第四專題尋覓文言津梁學(xué)案-蘇教版

第四專題第四專題尋覓文言津梁燭之武退秦師課前準(zhǔn)備教學(xué)目標(biāo).引導(dǎo)學(xué)生積累整合,歸納對(duì)比。對(duì)文中出現(xiàn)的文言詞語(yǔ)和特殊句式,借助工具書,歸納整合,積累語(yǔ)言材料,增加感性認(rèn)識(shí)。.引導(dǎo)學(xué)生因聲求氣,尋覓津梁。在歸納整合的基礎(chǔ)上,反復(fù)朗讀課文,達(dá)到熟讀成誦,進(jìn)而把握文章的亮點(diǎn)所在。.引導(dǎo)學(xué)生涵泳品味,探究體驗(yàn)。深入探索文本豐富的情感意蘊(yùn),領(lǐng)悟其恒久的藝術(shù)魅力。學(xué)會(huì)用辯證的眼光,恰當(dāng)評(píng)價(jià)歷史事件及人物形象。資料卡片.關(guān)于《左傳》《左傳》的作者,相傳是魯國(guó)的史官左丘明。但由于文獻(xiàn)不足,迄今尚無(wú)定論?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作,為“十三經(jīng)“之一?！蹲髠鳌芬浴洞呵铩返挠浭聻榫V,以時(shí)間先后為序,詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)(起于魯隱公元年,終于魯哀公二十七年)。記事比《春秋》詳細(xì)而具體(字?jǐn)?shù)近萬(wàn),超過(guò)《春秋》倍)?！洞呵铩泛汀蹲髠鳌吩靖髯猿蓵?到晉代杜預(yù)作《春秋經(jīng)傳集解》,始把兩書合在一起。《左傳》從政治、軍事、外交等方面,比較系統(tǒng)地記敘了整個(gè)春秋時(shí)代各諸侯國(guó)所發(fā)生的重要事件,同時(shí)也較為具體地描繪了一些人物的生活瑣事,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和政治狀況。作者以其敏銳的觀察力、深刻的認(rèn)識(shí)和高度的文學(xué)修養(yǎng),對(duì)許多大小歷史事件,作了深刻而生動(dòng)的記述?！蹲髠鳌凡粌H是我國(guó)最早最完備的編年史,也是先秦著名的文學(xué)作品,成為歷代散文的典范。《左傳》善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和記述人物辭令,記事條理清楚,敘述精確,詳略合宜,委婉簡(jiǎn)潔;寫人簡(jiǎn)而精,曲而達(dá),婉而有致,人物形象栩栩如生,常常是寥寥幾句,就能使讀者如見其人、如聞其聲。.背景材料秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前年(魯僖公三十年)。在這之前,鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó):一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí),鄭國(guó)沒有以禮相待;二是在公元前年(魯僖公二十八年)晉、楚城濮之戰(zhàn)中,鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó),城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙,馬上派人出使晉國(guó),與晉結(jié)好,甚至在公元前年月,“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。但是,最終也沒能感化晉國(guó),晉文公為了爭(zhēng)奪霸權(quán),還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。晉國(guó)聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó),是因?yàn)榍貒?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán),也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前年的城濮之戰(zhàn),事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍,另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍(鄭國(guó)名義上沒有參戰(zhàn),實(shí)際上已提前派軍隊(duì)到楚國(guó))。兩年后,當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直很好,更重要的是,這時(shí)的秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的意向,所以,秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。.與本文相關(guān)的歷史事件()與“且君嘗為晉君賜矣”相關(guān)的歷史事件。公元前年,晉獻(xiàn)公卒,晉陷入內(nèi)亂。晉大夫里克弒新君獻(xiàn)公庶子奚齊、悼子,又使人迎公子重耳,重耳謝不就。又使人迎獻(xiàn)公次子夷吾。夷吾欲往,呂省、郤芮曰:“內(nèi)猶有公子可立者而外求,難信。計(jì)非之秦,輔強(qiáng)國(guó)之威以入,恐危?！?《史記·晉世家》)乃使郤芮厚贈(zèng)于秦,許割晉河?xùn)|地。秦穆公以百里奚將兵納夷吾,齊桓公亦使率師會(huì)秦師,共立夷吾為君,是為晉惠公。()與“許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”相關(guān)的歷史事件。初,夷吾恃強(qiáng)國(guó)之力即位。及即位(公元前年),悔之,使大夫邳鄭赴秦,托辭云:“大臣曰:‘地者先君之地,君亡在外,何得以擅許秦者?’寡人爭(zhēng)之弗能得,故謝秦?！?《史記·晉世家》)秦晉遂失和。其后,晉惠公殺里克、邳鄭。秦伐晉,惠公被俘。穆公夫人為其弟惠公請(qǐng)。秦許晉和,釋惠公。晉以太子圉質(zhì)于秦,許割晉河?xùn)|地,秦晉盟于王城(今陜西大荔)。秦晉間的這一裂痕令秦穆公日后堅(jiān)定地站在晉國(guó)的重耳一邊。()與“(鄭曾)無(wú)禮于晉”相關(guān)的歷史事件。晉公子重耳居齊五年,去。經(jīng)曹、宋,過(guò)鄭,鄭文公不禮?！班嵤逭爸G其君曰:‘晉公子賢,而其從者皆國(guó)相,且又同姓。鄭之出自厲王,而晉之出自武王。’鄭君曰:‘諸侯亡公子過(guò)此者眾,安可盡禮!’叔瞻曰:‘君不禮,不如殺之,且后為國(guó)患?！嵕宦牎！?《史記·晉世家》)重耳亡至楚,楚成王待以諸侯之禮。重耳允諾如晉楚治兵,晉退避三舍。重耳居楚數(shù)日,應(yīng)秦之召入秦。()與“微夫人之力不及此”相關(guān)的歷史事件。公元前年,晉懷公主政,然新君不得人心。晉人聞公子重耳在秦,陰勸之返晉,愿為內(nèi)應(yīng)者甚眾。“穆公曰:‘知子欲急反國(guó)矣?！w衰與重耳下,再拜曰:‘孤臣之仰君,如百谷之望時(shí)雨?！?《史記·晉世家》)秦穆公乃發(fā)兵助重耳,重耳與秦師濟(jì)河,入絳,立為晉君,是為晉文公。()與“(鄭)貳于楚”相關(guān)的歷史事件。晉楚城濮之戰(zhàn)時(shí),鄭為楚之盟國(guó)。是年四月,晉楚爭(zhēng)霸中原。晉師退避三舍,至于城濮,晉楚大戰(zhàn),楚師敗績(jī)。晉文公尊周攘夷,成為春秋霸主之一。楚敗,鄭懼,使人請(qǐng)和。公元前年月,晉侯、鄭伯盟于衡雍(今河南原陽(yáng)西)。晉文公受周天子冊(cè)命與四方諸侯盟于踐土,晉文公為盟主。鄭參與踐土之盟,然晉、鄭間隔閡并未消除。兩年后晉圍鄭之事,實(shí)為城濮之戰(zhàn)余波。知識(shí)梳理.給下列加點(diǎn)字注音。秦軍氾南(à)共其乏困(ō)且貳于楚也(è)闕秦以利晉(é)縋而出(ì) 杞子、逢孫(á).找出下列句子中的通假字并解釋。()今老矣,無(wú)能為也已(“已”同“矣”,了)()共其乏困 (“共”同“供”,供給)()夫晉,何厭之有 (“厭”同“饜”,滿足)()秦伯說(shuō),與鄭人盟 (“說(shuō)”同“悅”,高興)()失其所與,不知 (“知”同“智”,明智).解釋下列句子中加點(diǎn)的古今異義詞。()敢以煩執(zhí)事(古義:執(zhí)行事務(wù)的人,文中是對(duì)對(duì)方的敬稱。今義:掌管某項(xiàng)事情或工作的人)()若舍鄭以為東道主(古義:東方道路上的主人。今義:泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人)()行李之往來(lái)(古義:使者,出使的人。今義:出門所攜帶的包裹、箱子等物品)()微夫人之力不及此(古義:那個(gè)人。今義:尊稱別人的妻子).指出下列句子中加點(diǎn)詞的詞性活用現(xiàn)象,并解釋。()燭之武退秦師(退:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……撤退)()鄰之厚,君之薄也(厚:形容詞作動(dòng)詞,變雄厚。薄:形容詞作動(dòng)詞,變削弱)()若亡鄭而有益于君(亡:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……滅亡)()越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙:名詞的意動(dòng)用法,以……為邊邑。遠(yuǎn):形容詞作名詞,遠(yuǎn)方的鄰國(guó))()行李之往來(lái),共其乏困(乏困:形容詞作名詞,缺少的東西)()闕秦以利晉(闕:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……損害。利:形容詞的使動(dòng)用法,使……受益)()既東封鄭(東:名詞作狀語(yǔ),在東邊。封:名詞的使動(dòng)用法,使……成為邊界)()君嘗為晉君賜矣(賜:動(dòng)詞作名詞,恩惠).下列有關(guān)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是().《左傳》是記錄春秋戰(zhàn)國(guó)歷史的紀(jì)傳體史書,又稱《春秋左氏傳》。.“秦伯”“鄭伯”中的“伯”指的是古代“公、侯、伯、子、男”五等爵位之一。.“是寡人之過(guò)也”中“寡人”指古代國(guó)君自稱的謙詞,本義是“寡德之人”。.“燭之武”姓燭名武,“之”是介于姓名之間的助詞,又如“佚之狐”“介之推”。[答案][解析]《左傳》主要記載春秋時(shí)期的歷史,是編年體史書。諫太宗十思疏課前準(zhǔn)備教學(xué)目標(biāo).以誦讀方式帶動(dòng)理解課文要點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。.領(lǐng)悟“積其德義”“居安思危”“戒奢以儉”以及“十思”的積極意義。.學(xué)習(xí)作者循循善誘的勸諫技巧,培養(yǎng)說(shuō)理能力。資料卡片魏徵(—),字玄成,巨鹿曲陽(yáng)(今河北晉縣)人。隋末因避亂而出家做道士,后參加李密反隋的起義軍,李密失敗后降唐,太宗時(shí)任諫議大夫等職。隋朝在農(nóng)民起義中覆滅,給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。為了緩和階級(jí)矛盾,唐太宗李世民積極納諫。他曾說(shuō)過(guò):“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能載舟,亦能覆舟?！痹谶@樣一種歷史條件下,魏徵知無(wú)不言,勇于直諫,留下“諍臣”的美稱。當(dāng)然,太宗起初也聽不進(jìn)魏徵的直諫,還發(fā)誓要?dú)⒘宋横纭：髞?lái)他悟出魏徵的直諫完全是為了國(guó)家的長(zhǎng)治久安,便越來(lái)越愛聽。這篇奏疏是魏徵在貞觀十一年寫給唐太宗的。當(dāng)時(shí),經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息,經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展,人民生活也富裕起來(lái),加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利,邊防鞏固,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿,四處游玩,勞民傷財(cái)。就在魏徵呈上此文的當(dāng)年,太宗先下令修飛仙宮,后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。唐太宗二月巡游洛陽(yáng)宮,六月巡游明德宮,十月獵于洛陽(yáng)苑,十一月又巡游懷州,狩于濟(jì)源,為此民怨沸騰。魏徵“頻上四疏,以陳得失”,本文為第二疏。此疏告誡唐太宗,要從十個(gè)方面反思和約束自己,做到“居安思?！薄敖渖菀詢€”;如此,國(guó)家才能“君臣無(wú)事”。太宗為此而猛醒,還曾賜手詔,贊魏徵道:“昔晉武帝滅吳之后,志意驕怠,何曾(人名)位極臺(tái)司,不能直諫,乃私語(yǔ)于孫,自矜明智,此不忠之大者也。得公之諫,朕知過(guò)矣。當(dāng)置之幾案,以比弦韋(自警)?！蔽横缢篮?太宗又對(duì)侍臣說(shuō):“人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。魏徵沒,朕亡一鏡矣!”魏徵從政十六七年,上書言事二百多次,達(dá)十萬(wàn)言,其奏疏收在《魏鄭公諫錄》《貞觀政要》中。知識(shí)梳理.給下列加點(diǎn)字注音。求木之長(zhǎng)(á)塞源(è)載舟(à) 夫在殷憂(ī)懈怠(à) 正身黜惡(ù)浚其泉源(ù)讒邪(á)謬賞(ù) 戒奢以儉(ē)壅蔽(ō) 垂拱(ǒ).重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。()無(wú)疆之休(美好,福祉)()克終者蓋寡(能夠)()董之以嚴(yán)刑(監(jiān)督,管理)()承天景命(大)()簡(jiǎn)能而任之(選拔)()信者效其忠(獻(xiàn)出).指出下列句子中的古今異義詞并解釋。()求木之長(zhǎng)者,必固其根本(“根本”,古義:樹木的根部。今義:事物的根源或最重要的部分)()凡百元首(“元首”,古義:泛指古代的帝王。今義:國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人)()傲物則骨肉為行路(“行路”,古義:路人,比喻毫無(wú)關(guān)系的人。今義:走路).比較下列句子中加點(diǎn)字的意思并解釋。()誠(chéng)()終()安()虧.指出下列句子中加點(diǎn)詞的詞性活用現(xiàn)象并解釋。()必固其根本(固:形容詞使動(dòng)用法,使……穩(wěn)固)()樂盤游(樂:形容詞意動(dòng)用法,以……為樂)()宏茲九德(宏:形容詞使動(dòng)用法,使……光大)()則思知止以安人(安:形容詞使動(dòng)用法,使……安定)()簡(jiǎn)能而任之(能:動(dòng)詞用作名詞,賢能的人)()則思正身以黜惡(正:形容詞使動(dòng)用法,使……正)()則思江河下百川(下:名詞用作動(dòng)詞,居于……之下)()擇善而從之(善:形容詞作名詞,好的意見)()何必勞神苦思(勞:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……辛勞)()載舟覆舟(覆:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……顛覆)()居安思危(安:形容詞作名詞,安定的環(huán)境).指出下列特殊句式的類型。()人君當(dāng)神器之重,居域中之大(定語(yǔ)后置句,即“重之神器”“大之域中”)()雖董之以嚴(yán)刑,震之以威怒(狀語(yǔ)后置句,即“以嚴(yán)刑董之”“以威怒震之”)()慮壅蔽(被動(dòng)句,即“被……堵塞、蒙蔽”)()三驅(qū)以為度(省略句,即“以<之>為度”)廉頗藺相如列傳(節(jié)選)課前準(zhǔn)備教學(xué)目標(biāo).引導(dǎo)學(xué)生掌握解讀文言文的基本方法。.體會(huì)文中運(yùn)用典型事件、生動(dòng)細(xì)節(jié)、個(gè)性化語(yǔ)言展現(xiàn)人物形象的方法。.處理好語(yǔ)言教學(xué)和人物形象理解的關(guān)系。資料卡片.作者簡(jiǎn)介司馬遷(約前—約前),西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長(zhǎng),夏陽(yáng)(現(xiàn)在陜西韓城南)人。其父司馬談是漢朝太史令(掌管起草文書,兼管國(guó)家典籍、天文、歷法的官職)。司馬遷生于龍門,十歲誦古文,二十歲外出考察,足跡遍南北。初任郎中,元封三年(前)繼父職,任太史令,得以博覽皇家珍藏的大量圖書和文獻(xiàn)。太初元年(前),與唐都、落下閎等進(jìn)行歷法改革,共訂太初歷。在《史記》草創(chuàng)未就之時(shí),因替投降匈奴的李陵辯護(hù),下獄受腐刑。出獄后任中書令(掌管皇家機(jī)要文件),發(fā)憤著書,在公元前年前后完成《史記》。.《史記》簡(jiǎn)介《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書篇,包括本紀(jì)篇,世家篇,列傳篇,書篇,表篇,共萬(wàn)多字。本紀(jì)記帝王,世家述諸侯,列傳敘人臣,書記禮、樂、律、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用,表以年為序,分列各類大事,以便查檢。劉向等人都認(rèn)為此書“善序事理,辯而不華,質(zhì)而俚”。被魯迅稱贊為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的《史記》,在司馬遷編寫最初,并沒有固定書名,或稱“太史公書”,或稱“太史公記”,也省稱“太史公”。“史記”本來(lái)是古代史書的通稱,后逐漸成為“太史公書”的專稱。作者以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí),使《史記》成為中國(guó)第一部也是最出名的紀(jì)傳體通史,對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。知識(shí)梳理.給下列字注音。倨(ù)睨(ì)鑊(ò)嘻(ī)覷(ū) 褐(è) 澠(ǎ) 缻(ǒ)匿(ì) 駑(ú) 懌(ì) 酣(ā)瑟(è) 袒(ǎ) 刎(ě) 叱(ì).指出下列句子中的通假字并解釋。()肉袒伏斧質(zhì)(“質(zhì)”同“锧”,承斧的砧板)()可予不 (“不”同“否”,不)()召有司案圖 (“案”同“按”,查看)()詳為予趙城 (“詳”同“佯”,假裝)()設(shè)九賓于廷 (“賓”同“儐”,儐相,贊禮官)()拜送書于庭 (“庭”同“廷”,朝堂)()秦自繆公以來(lái) (“繆”同“穆”)()與群臣孰計(jì)議之 (“孰”同“熟”,仔細(xì))()請(qǐng)奏盆缻秦王 (“缻”同“缶”,瓦器)()臣愿奉璧往使 (“奉”同“捧”,兩手托著).指出下列句子中的古今異義詞并解釋。()傳以示美人及左右(“美人”,古義:指妃子、姬妾等。今義:容貌美麗的人)()未嘗有堅(jiān)明約束者也(“約束”,古義:信約。今義:限制、管束)()璧有瑕,請(qǐng)指示王(“指示”,古義:指出給人看。今義:上對(duì)下指導(dǎo)工作發(fā)出的口頭或書面意見)()于是相如前進(jìn)缻(“前進(jìn)”,古義:走上前去進(jìn)獻(xiàn)。今義:向前行進(jìn))()宣言曰:“我見相如,必辱之!”(“宣言”,古義:公開宣揚(yáng)。今義:國(guó)家政黨或團(tuán)體公開宣傳的文告)()去親戚而事君者(“親戚”,古義:內(nèi)親外戚。今義:常指外戚).指出下列句子中加點(diǎn)詞的詞性活用現(xiàn)象并解釋。()相如視秦王無(wú)意償趙城,乃前曰(前:名詞作動(dòng)詞,走上前)()乃使其從者衣褐(衣:名詞作動(dòng)詞,穿)()間至趙矣(間:名詞作狀語(yǔ),從小路)()左右欲刃相如(刃:名詞作動(dòng)詞,用刀殺)()遣相如奉璧西入秦(西:名詞作狀語(yǔ),向西)()卒廷見相如(廷:名詞作狀語(yǔ),在朝堂上)()舍相如廣成傳(舍:名詞作動(dòng)詞,安置)()以先國(guó)家之急而后私仇也(先:名詞的意動(dòng)用法,以……為先。后:名詞的意動(dòng)用法,以……為后)()度秦王特以詐詳為予趙城(詐:動(dòng)詞作名詞,欺騙手段)()寧許以負(fù)秦曲(負(fù):動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……擔(dān)負(fù))()畢禮而歸之(畢:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……完畢。歸:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……回去)()藺相如固止之(止:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……止,挽留)()臣頭今與璧俱碎于柱矣(碎:形容詞作動(dòng)詞,撞碎)()臣請(qǐng)完璧歸趙(完:形容詞的使動(dòng)用法,使……完整)()大王必欲急臣(急:形容詞的使動(dòng)用法,使……急迫)()秦王恐其破璧(破:形容詞的使動(dòng)用法,使……破,撞破)()未嘗有堅(jiān)明約束者(堅(jiān):形容詞的使動(dòng)用法,使……堅(jiān)定。明:形容詞的使動(dòng)用法,使……明確)()嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也(嚴(yán):形容詞作動(dòng)詞,尊重)()且庸人尚羞之(羞:形容詞的意動(dòng)用法,以……為羞恥).指出下列特殊句式的類型。()廉頗者,趙之良將也(判斷句)()和氏璧,天下所共傳寶也 (判斷句)()以勇氣聞?dòng)谥T侯 (狀語(yǔ)后置句)()會(huì)于西河外澠池 (狀語(yǔ)后置句)()拜送書于庭 (狀語(yǔ)后置句)()君何以知燕王 (介詞賓語(yǔ)前置句)()趙王以為賢大夫 (省略句)()今君乃亡趙走燕 (省略句)()徒見欺 (被動(dòng)句)()而君幸于趙王 (被動(dòng)句)()臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙 (被動(dòng)句)()使不辱于諸侯 (被動(dòng)句).默寫名句。()臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。()相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之,強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共斗,其勢(shì)不俱生。()吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也!鴻門宴課前準(zhǔn)備教學(xué)目標(biāo).指導(dǎo)學(xué)生借助工具書疏通全文,讀準(zhǔn)字音,準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)含義,掌握相關(guān)的特殊句式。.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾沖突中,通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物性格特征的寫作方法。.了解“鴻門宴”斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)這一斗爭(zhēng)的性質(zhì),比較客觀恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)有關(guān)人物。資料卡片故事背景“鴻門宴”這個(gè)故事發(fā)生在陳涉起義后的第三年(公元前年)。公元前年,項(xiàng)梁戰(zhàn)死,懷王派項(xiàng)羽等去救援被秦軍圍困的趙國(guó),同時(shí)派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。劉邦從黃河以南打進(jìn)武關(guān),攻下咸陽(yáng),秦王子?jì)胪督?。劉邦與當(dāng)?shù)馗咐霞s法三章,廢除秦苛法,準(zhǔn)備在關(guān)中稱王;后來(lái)在謀士勸說(shuō)下,退出咸陽(yáng),還軍霸上,派兵把守函谷關(guān),以防諸侯軍入境。項(xiàng)羽大破秦軍后,聽說(shuō)劉邦已出咸陽(yáng),非常惱火,就攻破函谷關(guān),直抵新豐鴻門。這時(shí)劉邦的左司馬曹無(wú)傷暗中派人告訴項(xiàng)羽說(shuō)劉邦想在關(guān)中稱王,項(xiàng)羽聽了,更加惱怒,決定第二天發(fā)兵攻打劉邦。劉邦面臨危急的情況,在紛紜的戰(zhàn)斗中,產(chǎn)生了第一次酒宴上的斗爭(zhēng)。知識(shí)梳理.給下列加點(diǎn)字詞注音。旦日饗士卒(ǎ)貪于財(cái)貨,好美姬(ī)鯫生說(shuō)我(ō)舉所佩玉玦以示之者三(é)披帷西向立(é)瞋目視項(xiàng)王(ē)目眥盡裂(ì) 按劍而跽曰(ì)沛公之參乘(āè) 賜之卮酒(ī)賜之彘肩(ì) 拔劍切而啗之(à)人方為刀俎(ǔ)度我至軍中(ó)沛公不勝桮杓(ēá).指出下列句子中的通假字并解釋。()距關(guān),毋內(nèi)諸侯(“距”同“拒”,把守;“內(nèi)”同“納”,接納)()張良出,要項(xiàng)伯(“要”同“邀”,邀請(qǐng))()秋豪不敢有所近(“豪”同“毫”,細(xì)長(zhǎng)而尖的毛)()愿伯具言臣之不敢倍德也(“倍”同“背”,背叛)()旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王(“蚤”同“早”,早些)()沛公之參乘樊噲者也(“參”同“驂”,古代駕車的馬)()拔劍切而啗之(“啗”同“啖”,吃)()沛公不勝桮杓(“桮杓”同“杯勺”,酒杯和勺子)()令將軍與臣有郤(“郤”同“隙”,嫌隙,隔閡)()因擊沛公于坐(“坐”同“座”,座位).解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義。()沛公奉卮酒為壽,約為婚姻(“婚姻”,古義:兒女親家。今義:因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系)()沛公居山東時(shí)(“山東”,古義:崤山以東地區(qū)。今義:山東省)()將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南(“河北”,古義:黃河以北。今義:河北省)()所以遣將守關(guān)者(“所以”,古義:……的原因。今義:表因果關(guān)系的連詞)()備他盜之出入與非常也(“非常”,古義:不尋常<意外之事>。今義:程度副詞,很不一般)()而聽細(xì)說(shuō)(“細(xì)說(shuō)”,古義:小人離間之言。今義:詳細(xì)說(shuō)來(lái)).指出下列加點(diǎn)詞的詞性活用類型并解釋。()沛公軍霸上(軍:名詞作動(dòng)詞,駐扎)()沛公欲王關(guān)中 (王:名詞作動(dòng)詞,稱王)()籍吏民,封府庫(kù) (籍:名詞作動(dòng)詞,登記)()道芷陽(yáng)間行 (道:名詞作動(dòng)詞,取道)()刑人如恐不勝 (刑:名詞作動(dòng)詞,用刑)()范增數(shù)目項(xiàng)王 (目:名詞作動(dòng)詞,用眼示意)()項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍(夜:名詞作狀語(yǔ),在夜晚)()吾得兄事之(兄:名詞作狀語(yǔ),像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣)()常以身翼蔽沛公(翼:名詞作狀語(yǔ),像鳥翅一樣)()先破秦入咸陽(yáng)者王之(王:名詞的使動(dòng)用法,使……為王)()項(xiàng)伯殺人,臣活之(活:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……活,救活)()交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)(止:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……止。內(nèi):動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……進(jìn)入)()沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王(從:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……跟從)()君安與項(xiàng)伯有故(故:形容詞作名詞,故交)()素善留侯張良(善:形容詞作動(dòng)詞,友善)()秋豪不敢有所近(近:形容詞作動(dòng)詞,接觸)()拔劍撞而破之(破:形容詞的使動(dòng)用法,使……破).指出下列文言句式類型并翻譯。()此天子氣也。(判斷句)這是天子的瑞氣啊。()楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也。 (判斷句)楚國(guó)的左尹項(xiàng)伯,是項(xiàng)羽的叔父。()奪項(xiàng)王天下者,必沛公也!(判斷句)(將來(lái))奪取項(xiàng)王天下的人,必定是沛公!()若屬皆且為所虜!(被動(dòng)句)你們這些人都將會(huì)被他俘虜!()吾屬今為之虜矣!(被動(dòng)句)我們這些人即將被他俘虜了!()不然,籍何以至此?(介詞賓語(yǔ)前置句)如果不是這樣,我怎么會(huì)如此呢?()客何為者?(賓語(yǔ)前置句)這位客人是干什么的?()大王來(lái)何操?(賓語(yǔ)前置句)大王您來(lái)時(shí)帶了什么禮物?()貪于財(cái)貨。(狀語(yǔ)后置句)對(duì)錢財(cái)很貪心。()具告以事。(狀語(yǔ)后置句、省略句)把項(xiàng)羽想襲擊沛公的事情全都告訴了(張良)。()長(zhǎng)于臣。(狀語(yǔ)后置句)他比我大。秋水(節(jié)選)課前準(zhǔn)備教學(xué)目標(biāo).引導(dǎo)學(xué)生掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和特殊句式。.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)莊子思想的深刻含義和現(xiàn)實(shí)意義。資料卡片莊子(約公元前—前),名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、文學(xué)家。宋國(guó)蒙人,曾任蒙漆園吏,但不久辭去,甘愿閑居獨(dú)處,不愿和統(tǒng)治者合作。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別,無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱,都是相對(duì)的?？盀榈兰医?jīng)典的《莊子》,一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊周著,外篇、雜篇是莊周的門徒所著,共篇,其中,內(nèi)篇,外篇,雜篇?！肚f子》能將深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融為一爐,使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來(lái),風(fēng)格獨(dú)特,構(gòu)思奇妙,想象豐富,氣象萬(wàn)千。知識(shí)梳理.給下列加點(diǎn)字注音。涇流之大(ī)兩涘渚崖(ìǔ)旋其面目(á) 吾非至于子之門則殆矣(à).指出下列句子中的通假字并解釋。()涇流之大(“涇”同“徑”,直)()不辯牛馬(“辯”同“辨”,辨別).指出下列句子中的古今異義詞并解釋。()至于北海(“至于”,古義:到了。今義:表示另提一事)()旋其面目(“面目”,古義:神態(tài)、樣子。今義:面貌、臉面)()大方之家(“大方”,古義:專家、內(nèi)行。今義:不吝嗇、不俗氣).指出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象并解釋。()東面而視(面:名詞作動(dòng)詞,面向)()秋水時(shí)至(時(shí):名詞作狀語(yǔ),按照時(shí)令)()順流而東行(東:名詞作狀語(yǔ),向東)()以天下之美(美:形容詞作名詞,美麗的景色)()少仲尼之聞(少:形容詞的意動(dòng)用法,以……為少,小看)()輕伯夷之義(輕:形容詞的意動(dòng)用法,以……為輕,輕視).指出下列文言句式的特點(diǎn)并翻譯。()以為莫己若者。(賓語(yǔ)前置句)就認(rèn)為天下沒有誰(shuí)比得上自己的。()我之謂也。 (賓語(yǔ)前置句)說(shuō)的就是我(這樣的人)啊。()吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(被動(dòng)句、狀語(yǔ)后置句)我永遠(yuǎn)會(huì)被修養(yǎng)極高的人恥笑。非攻(節(jié)選)課前自學(xué)教學(xué)目標(biāo).指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)對(duì)內(nèi)容的理解,給課文加標(biāo)點(diǎn)。.鞏固理解常用文言詞語(yǔ)及特殊句式。.了解本文的思想內(nèi)容及寫作特點(diǎn),探究墨子思想。資料卡片.墨子簡(jiǎn)介墨子姓墨名翟,魯國(guó)人(今山東滕州),春秋末戰(zhàn)國(guó)初思想家、學(xué)者,墨家學(xué)派創(chuàng)始人。墨子出身平民,宣揚(yáng)兼愛、非攻、尚賢等思想,以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。曾與公輸班論戰(zhàn),成功地制止了楚國(guó)對(duì)宋國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子博學(xué)多才,擅長(zhǎng)工巧和制作,曾制成“木鳶”,三日三夜飛翔不下。墨子長(zhǎng)于守城技術(shù),其后總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)為《城守》篇。他在名辯方面有所成就,成為戰(zhàn)國(guó)名辯思潮的祖源之一。其思想主要保存在墨家后學(xué)《墨子》一書中。按內(nèi)容,《墨子》一書可分五組:從《親士》到《三辯》篇為墨子早期著作,其前三篇摻有儒家理論,為墨子早年“習(xí)儒者之業(yè),受孔子之術(shù)”的痕跡;后篇多尚賢、尚同、天志、節(jié)用理論,對(duì)后來(lái)各篇起提綱挈領(lǐng)的作用。.墨子的主要學(xué)說(shuō)思想據(jù)《墨子》可知,墨子的學(xué)說(shuō)思想主要包括以下幾點(diǎn)。①兼愛非攻。所謂“兼愛”,是要求君臣、父子、兄弟都要相愛,“愛人若愛其身”,并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象,是因天下人不相愛所致?！胺枪ァ笔且笾T侯國(guó)之間不要相互攻伐。②天志明鬼。宣揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天是有意志的,它不僅決定自然界星辰、四時(shí)、寒暑等的運(yùn)動(dòng)變化,還對(duì)人世的政治起支配作用。因“天之愛民之厚”,君主若違天意就要受天之罰,反之,則會(huì)得天之賞。對(duì)于鬼神,墨子不僅堅(jiān)信其有,而且認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族也會(huì)賞善罰暴。③尚同尚賢。“尚同”是要求百姓崇尚天子。墨子認(rèn)為,國(guó)君是國(guó)中賢者,百姓應(yīng)以君主之是非為是非,他還認(rèn)為上者了解下情也很重要,因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴?！吧匈t”是要求君主能尚賢使能,即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重,認(rèn)為是政事之本。他特別反對(duì)君主任用骨肉之親,認(rèn)為對(duì)賢者應(yīng)不拘出身,提出“官無(wú)常貴,民無(wú)終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn),他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi),尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之俗。他認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣,過(guò)著極為儉樸的生活,而且要求墨徒在這方面也要身體力行。知識(shí)梳理.給下列加點(diǎn)字注音。園圃(ǔ)犬豕(ǐ)雞豚(ú)欄廄(ù) 不辜(ū) 衣裘(ú).指出下列句子中的通假字并解釋。()其不仁茲甚(“茲”同“滋”,更加)()拖其衣裘 (“拖”同“脫”,剝脫).解釋“從而譽(yù)之”一句中加點(diǎn)詞的古今異義。古義:就……來(lái)。今義:因此就。.指出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象并解釋。()以虧人自利也(虧:名詞的使動(dòng)用法,使……虧)()眾聞則非之(非:形容詞的意動(dòng)用法,以……為非,指責(zé)).指出下列句子的句式特點(diǎn)。()其不義又甚入人園圃竊桃李。(省略句,省介詞“于”)()上為政者得則罰之。(省略句,省代詞“之”)“尋覓文言津梁”專題寫作指導(dǎo)學(xué)會(huì)從不同角度論證中心論點(diǎn)(分論點(diǎn))訓(xùn)練目標(biāo).進(jìn)一步掌握議論文的文體特征。.把握中心論點(diǎn),多角度、多層面地論證觀點(diǎn)。.培養(yǎng)寫作的發(fā)散思維,以及論證時(shí)嚴(yán)密的邏輯思維。范文展示我看羨慕佚名人們追求美好遠(yuǎn)離困厄,人們向往光明摒棄黑暗。正是人們對(duì)善與惡、美與丑最基本的認(rèn)知判斷,才促成了人類不斷地追求與進(jìn)步。而這種對(duì)美好事物的向往就是羨慕。羨慕使人看到奮斗的目標(biāo),激勵(lì)著人們?yōu)槔硐攵鴬^斗;但過(guò)分的羨慕卻會(huì)使人忽視既得的幸福,甚至由羨慕演化成嫉妒,于人于己都只有害處。羨慕使人對(duì)美好的單純?cè)竿鋵?shí)為實(shí)際行動(dòng),催人上進(jìn)。陳勝向往物質(zhì)充足的生活,于是激憤反抗,點(diǎn)燃了秦末農(nóng)民起義的燎原之火。孫中山羨慕西方社會(huì)的自由、平等,于是打響了推翻封建王朝的革命第一槍。當(dāng)今中國(guó)羨慕飛船在宇宙中的翱翔,于是“神五”載人飛船在年進(jìn)入太空。人們憑借著對(duì)美好的認(rèn)知、對(duì)羨慕的追求,熱血沸騰,經(jīng)過(guò)不斷的努力,最終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。追夢(mèng)的力量讓我們闖過(guò)一道道艱難險(xiǎn)阻,沖破重重束縛,不斷沖擊新的高度,實(shí)現(xiàn)新的理想。而羨慕正是這一切力量的起源。如果我們永遠(yuǎn)只看到自己的那碗水,不去承認(rèn)海洋的深廣與博大,我們就只會(huì)有這一碗水。如果我們吃不到葡萄就說(shuō)它是酸的,我們就永遠(yuǎn)吃不到葡萄。沒有羨慕,沒有贊賞,我們就不會(huì)進(jìn)步,以致裹足不前,甚至倒退。這也是擁有五千年悠久文化歷史的中國(guó)在清末竟會(huì)如此不堪一擊的原因。當(dāng)然,萬(wàn)事萬(wàn)物都有它適宜的度,過(guò)猶不及,羨慕也如此。當(dāng)羨慕使我們只看到別的東西而無(wú)視自己的擁有,我們就永遠(yuǎn)享受不了生活本應(yīng)有的快樂。當(dāng)羨慕不斷攀升成為嫉妒,我們迫切想得到的一時(shí)間還不能屬于自己時(shí),美好的愿望則會(huì)通過(guò)不擇手段而得到,甚至造成害人害己的悲慘結(jié)局。當(dāng)我們吃著碗里的,看著鍋里的,總有無(wú)窮盡的欲望時(shí),生活便在你身邊褪色了。一切的美好愿望終只成為造就勞累、積壓不快的指引。如此的羨慕,又有何意義?利與弊總是相互依存的,又發(fā)揮著截然相反的作用,維持著生活的平衡。我們要做的,即是對(duì)羨慕這種力量最完美的駕馭。點(diǎn)評(píng):這是一篇典型的議論文。文章在第一段就提出中心論點(diǎn):“羨慕使人看到奮斗的目標(biāo),激勵(lì)著人們?yōu)槔硐攵鴬^斗;但過(guò)分的羨慕卻會(huì)使人忽視既得的幸福,甚至由羨慕演化成嫉妒,于人于己都只有害處?！绷⒄摐?zhǔn)確、深刻。然后從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比說(shuō)理論證。陳勝、孫中山、中國(guó)的“神五”載人飛船等事例的運(yùn)用,敘議交融,分析簡(jiǎn)潔有力。接著用“如果我們吃不到葡萄就說(shuō)它是酸的,我們就永遠(yuǎn)吃不到葡萄。沒有羨慕,沒有贊賞,我們就不會(huì)進(jìn)步,以致裹足不前,甚至倒退”的語(yǔ)言,點(diǎn)明事物之間的因果關(guān)系,入情入理,令人信服。寫法歸納設(shè)立分論點(diǎn)的具體方法:一、縱向思維法縱向思維,就是循著事物的內(nèi)在聯(lián)系,將中心論點(diǎn)分成若干分論點(diǎn),讓思維順著由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、從特殊到一般、由因到果、由現(xiàn)實(shí)到歷史的思路,深入展開說(shuō)理。分論點(diǎn)之間是遞進(jìn)關(guān)系。例如《站在巨人的肩膀上》(福建卷)的中心論點(diǎn)為:我們需要繼承前人的優(yōu)秀成果,更要不斷地創(chuàng)新和跨越。分論點(diǎn):①“站在巨人的肩膀上”,是對(duì)為人類社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的人的尊重和信賴;②當(dāng)然,“站在巨人的肩膀上”絕不意味著可以恣意踐踏巨人;③“站在巨人的肩膀上”,對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是為了超越巨人。二、橫向思維法橫向思維法就是從幾個(gè)角度去分析論證中心論點(diǎn)。即將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)方面,它們既相互聯(lián)系,又相互排斥。它們各說(shuō)一個(gè)側(cè)面,各分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系,例如《勸學(xué)》就是從學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度幾個(gè)角度,論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)的。三、分解法分解法就是對(duì)中心論點(diǎn)或?qū)χ行恼擖c(diǎn)中的主要概念進(jìn)行分解,形成分論點(diǎn)。例如以“堅(jiān)守”為話題作文,首先要確定一個(gè)中心論點(diǎn),即堅(jiān)守是一種境界,它需要勇氣,需要機(jī)智。分論點(diǎn):①堅(jiān)守故土;②堅(jiān)守誠(chéng)信;③堅(jiān)守平凡;④堅(jiān)守夢(mèng)想。四、分位法分位法即站在不同的位置來(lái)看中心論點(diǎn)。例如話題為“人貴有自知之明”的作文,分論點(diǎn):①生活學(xué)習(xí)需要有自知之明;②道德修養(yǎng)需要有自知之明;③人際交往需要有自知之明;④國(guó)家建設(shè)需要有自知之明。五、分析條件法分析條件法就是分析中心論點(diǎn)成立的條件。例如討論“逆境成才”,其實(shí)逆境不利于成才,有的人在逆境中成才了,有的人沒有成才,那么,在逆境中成才需要哪些條件呢?①這個(gè)人要有遠(yuǎn)大的理想;②這個(gè)人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志;③這個(gè)人要有戰(zhàn)勝逆境的方法。這樣就有了三個(gè)分論點(diǎn)。六、辯證分析法辯證分析主要是用聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題,我們要用這種思想方法設(shè)立分論點(diǎn)。例如《仰望星空與腳踏實(shí)地》:我們既要仰望星空,又要腳踏實(shí)地,兩者缺一不可。分論點(diǎn):①仰望星空是必要條件;②腳踏實(shí)地是充分條件;③仰望星空與腳踏實(shí)地相輔相成,缺一不可。設(shè)立分論點(diǎn)要注意的問(wèn)題:一、分論點(diǎn)最好是簡(jiǎn)明扼要的一句話。且放在段首,起總領(lǐng)作用。二、分論點(diǎn)的排列要有序。邏輯關(guān)系要準(zhǔn)確