夢(mèng)游天姥吟留別教案45-蘇教版

備課組名稱(chēng)：高二語(yǔ)文備課組成員：主備人：蟲(chóng)蟲(chóng)課題：《夢(mèng)游天姥吟留別》課型：研討授課日期：教學(xué)目標(biāo)：．理解運(yùn)用對(duì)比、夸張等修辭方法，通過(guò)豐富聯(lián)想來(lái)描繪夢(mèng)境，以表達(dá)蔑視權(quán)貴的精神．理解虛設(shè)夢(mèng)幻所表達(dá)的思想感情。．聯(lián)想豐富、構(gòu)思奇特的藝術(shù)特點(diǎn)。課標(biāo)要求：理解通過(guò)豐富聯(lián)想來(lái)描繪夢(mèng)境，以表達(dá)蔑視權(quán)貴的精神

教學(xué)重難點(diǎn)：聯(lián)想豐富、構(gòu)思奇特的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)手段：多媒體教學(xué)過(guò)程二次備課一、關(guān)于李白李白(～)

字太白，號(hào)青蓮居士，隴西成紀(jì)（甘肅秦安西北）人，其先祖于隋末戰(zhàn)亂逃至碎葉（今吉爾吉斯共和國(guó)托克馬克附近），李白即出生于此。李白少年時(shí)代就觀奇書(shū)，游神山，好劍術(shù)，“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書(shū)，作賦淩相如"。有多方面的才能和興趣，唐中宗神龍?jiān)辏ǎ┡e家遷居四川綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)。峨眉山月歌峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。二十五歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒?，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿天下。送孟浩然之廣陵望廬山瀑布故人西辭黃鶴樓，日照香爐生紫煙，煙花三月下?lián)P州。遙看瀑布掛前川。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，飛流直下三千尺，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。疑是銀河落九天。渡荊門(mén)送別靜夜思渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。床前明月光，山隨平野盡，江入大荒流。疑是地上霜。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。舉頭望明月，仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。低頭思故鄉(xiāng)。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗朝他進(jìn)京，命他供奉翰林。作文學(xué)侍從之臣，李白的大志無(wú)法實(shí)現(xiàn)。李白性格傲岸不羈，也不能忍受摧眉折腰事權(quán)貴的生活。三年后李白因遭讒毀，于天寶三、四年間（公元或年），被排擠出京。行路難金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。離開(kāi)長(zhǎng)安后。他在江、淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶。他只能游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但他始終沒(méi)有放棄建立偉業(yè)，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發(fā)后，李白曾應(yīng)邀入永王李幕府，又以為獲得了建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。贈(zèng)汪倫秋浦歌

李白乘舟將欲行，白發(fā)三千丈，

忽聞岸上踏歌聲。緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

桃花潭水深千尺，不知明鏡里，

不及汪倫送我情。何處得秋霜。

宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云棄我去者昨日之日不可留。

亂我心者今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁。

對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨。

中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛。

欲上青天覽日月。

抽刀斷水水更流。

舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意。明朝散發(fā)弄扁舟。

望天門(mén)山天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。送友人青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

登金陵鳳凰臺(tái)鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。春夜洛城聞笛

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。永王軍隊(duì)為唐肅宗消滅后，李白也受牽連入獄，后來(lái)在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一歲時(shí)，李白還請(qǐng)求從軍入幕，希望能有“一割之用”，卻因病在途中折回，未能如愿，六十二歲時(shí)在他的族叔當(dāng)涂縣（安徽馬鞍山）令的李陽(yáng)冰家病死。早發(fā)白帝城朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)余首，有《李太白集》李詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語(yǔ)言正如他的兩句詩(shī)所說(shuō)，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群.——杜甫李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！n愈李白是繼楚國(guó)大詩(shī)人屈原之后中國(guó)的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)篇為我們后人留下了寶貴的文化財(cái)富與遺產(chǎn)。李白的很多詩(shī)歌如今已經(jīng)翻譯成英語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)和西班牙等多種文字，受到許多國(guó)家讀者的喜愛(ài)與傳誦、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？大膽夸張奇特想象、李白詩(shī)名句欣賞長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

(《行路難》)抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

(《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》)燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。(《北風(fēng)行》)天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

(《將進(jìn)酒》)君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

(《將進(jìn)酒》)人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

(《將進(jìn)酒》)兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

(《望天門(mén)山》)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(《望廬山瀑布》)三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

(《登金陵鳳凰臺(tái)》)仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人。

(《南陵別兒童入京》)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

(《蜀道難》總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

（《登金陵鳳凰臺(tái)》)浮云游子意，落日故人情。

(《送友人》)山隨平野盡，江入大荒流。

(《渡荊門(mén)送別》)平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

(《菩薩蠻》)我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(《贈(zèng)汪倫》)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

(《秋浦歌》)何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

(《子夜吳歌》)舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

(《月下獨(dú)酌》)兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

(《早發(fā)白帝城》)宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

(《越中覽古》)一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。(《蜀道難》)明月出天山，蒼茫云海間。(《關(guān)山月》)相看兩不厭,只有敬亭山。(《獨(dú)坐敬亭山》)此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情!(《春夜洛城聞笛》)今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

(《把酒問(wèn)月》)練習(xí)：、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。、我寄愁心與眀月，隨風(fēng)直到夜郎西。臺(tái)灣詩(shī)人余光中在他的《懷李白》中這樣寫(xiě)到:“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！倍⒔忸}：夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。三、文章背景玄宗天寶元年（年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗(ǎ)州話別，臨行作本詩(shī)。天姥山天姥山不僅以天神叫"姆媽"知名，而且以高雅文化名山著稱(chēng)。晉朝前為人跡罕至的莽地區(qū)，南朝謝靈運(yùn)"嘗自始寧南山伐木開(kāi)徑，直至臨海"。風(fēng)光綺麗的天姥山，正處于此通道險(xiǎn)要地段。古驛道由會(huì)稽來(lái)，從嵊州黃泥橋入新昌境，也新昌城舊東門(mén)到天臺(tái)縣界，浙東名山天姥山位于新昌儒岙鎮(zhèn)公里，圍公里，志載："派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬(wàn)壯，為一邑主山"。李白一曲《夢(mèng)游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無(wú)限向往的神奇仙境，被道家稱(chēng)為第十六福地，天姥山已成為歷史風(fēng)景文化名山，確實(shí)如李白所說(shuō)的"天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)……"的險(xiǎn)勝風(fēng)景。課文朗讀并讀準(zhǔn)字音（見(jiàn)幻燈片）整體感知、詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？——借“夢(mèng)游天姥”及抒發(fā)夢(mèng)后感慨的方式、填空：入夢(mèng)的原因是“海客談瀛洲，……對(duì)此欲倒東南傾”由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是“我欲因之夢(mèng)吳越”由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是“忽魂悸以魄動(dòng)，…失向來(lái)之煙霞”揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”、概括全詩(shī)脈絡(luò)入夢(mèng)緣由——夢(mèng)中仙境——夢(mèng)中驚醒——夢(mèng)后留別夢(mèng)游歷程研習(xí)文本：、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。翻譯：航海歸來(lái)的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；越地人談到天姥山，

云霞忽明忽暗

有時(shí)能夠目睹。天姥山直插云霄遮斷天空，

山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城。那高達(dá)一萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山，對(duì)它象要拜倒，向東南方向傾斜。（赤城山又名燒山，因?yàn)樾稳顼糗?，巖色赤赭，每當(dāng)晨曦當(dāng)照，滿山紫氣氤氳，霞光籠罩，故名“赤城棲霞”，是天臺(tái)山八大景之一。赤城山高米，在近郊四面青山中獨(dú)樹(shù)一幟，歷來(lái)被看作天臺(tái)山的南門(mén)和標(biāo)志。山的東南面向陽(yáng)和煦，分面著個(gè)巖洞，其中玉京、紫云、華陽(yáng)、瑞霞諸洞天，自唐末以來(lái)就有建筑.）⑴為何從“瀛洲”談起？東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲。把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，詩(shī)“神”的特色凸顯而出。⑵天姥山的特點(diǎn)是什么？天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨先用神山陪襯，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。⑶怎么體現(xiàn)？使用什么寫(xiě)作和修辭手法？寫(xiě)作手法：比較、襯托修辭手法：夸張極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之瀛洲難求

煙濤微茫

聯(lián)想對(duì)比以虛襯實(shí)

熱情向往天姥可睹

向天橫峻拔五岳拔掩赤城雄傾天臺(tái)偉

對(duì)比夸張襯托、我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。翻譯：我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越，

一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。

謝靈運(yùn)

住過(guò)的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。

我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。

(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)

，還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。⑴“飛”表現(xiàn)了什么？照”和“送”寫(xiě)出什么？明確：夸張——心情迫切，送——擬人。明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。翻譯：山巖重疊，不知道拐了多少?gòu)?，我迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震動(dòng)著巖石和泉水。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。⑵、寫(xiě)作對(duì)象是什么？明確：山中奇景:峰回路轉(zhuǎn)，山鳴水嘯。⑶、寫(xiě)出怎樣的一種景象？明確：昏暗恍惚。⑷加線句使用了什么句式？明確：楚辭句式，使節(jié)奏變化內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之魂飛剡溪山腳

湖月淥水（凄清幽靜）清猿

夸張

心馳神往著屐登山山上

云梯花石海日天雞（壯美雄奇）疊巖巖泉

流連忘返列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。翻譯：電閃雷鳴，

山巒崩塌。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎鼓瑟啊鸞鳥(niǎo)駕車(chē)，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。⑸如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？明確：仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。⑹、詩(shī)人在夢(mèng)境中心境如何?明確：詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，任意奔馳。月夜——剡溪清幽夢(mèng)清晨——登山途中雄奇境黃昏——山中恐怖夜晚——洞中和樂(lè)、忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。翻譯:如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。⑴、寫(xiě)了什么事？有何作用？明確：心驚夢(mèng)醒。由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。⑵、詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？明確：抓關(guān)鍵字眼——“失”能生活在夢(mèng)境中的人是幸福的?！斞赶壬缡钦f(shuō)內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之洞天仙境

洞天雷神洞天門(mén)奇洞天境壯洞天仙麗

想象夸張向往自由追求樂(lè)土魂歸枕席

魂魄動(dòng)回起長(zhǎng)嗟到惟枕席現(xiàn)失煙霞實(shí)

憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵⑶總結(jié)第二段月夜渡湖幽靜雅致著屐登山壯觀雄奇山中奇景神奇迷離仙人登場(chǎng)和穆富麗、世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！翻譯：人世間行歡作樂(lè)也象這樣虛幻，自古以來(lái)許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。

告別你們離去了什么時(shí)候回來(lái)?

暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開(kāi)心開(kāi)顏。

分析：由寫(xiě)夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫(xiě)實(shí)，揭示全詩(shī)的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。心愿——自由自在原因——不慕權(quán)貴（點(diǎn)明題旨）內(nèi)容事件表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之世事痛苦追求樂(lè)土及時(shí)行樂(lè)

直抒胸臆

憎恨現(xiàn)實(shí)敢于反抗豪邁氣概蔑視權(quán)貴、詩(shī)眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!——揭示主旨，表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神八、藝術(shù)特色：、全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。、大膽的夸張，豐富的想像。、語(yǔ)言精煉清新，長(zhǎng)短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂(lè)美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。九、詞類(lèi)活用１、名詞作動(dòng)詞虎鼓瑟兮鸞回車(chē)（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）２、名詞用作狀語(yǔ)對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南）訇然中開(kāi)（“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ)，在中間）古來(lái)萬(wàn)事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東）３、使動(dòng)用法栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）板書(shū)設(shè)計(jì)：教后記：她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)