高考歷史一輪課件第18講從維新思想到馬克思主義在中國的傳播

第18講從維新思想到馬克思主義在中國的傳播第18講從維新思想到馬克思主義在中國的傳播考綱要求1.維新思想△:①康有為;②梁啟超;③嚴復(fù)2.新文化運動:①民主與科學(xué);②馬克思主義的傳播本講考點考點1維新思想考點2新文化運動與馬克思主義的傳播1.維新思想(1)背景考點1維新思想經(jīng)濟、階級條件19世紀末,民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展,①民族資產(chǎn)階級

登上了政治舞臺,要求發(fā)展民族經(jīng)濟,實現(xiàn)民族獨立政治條件甲午中日戰(zhàn)爭后,帝國主義掀起瓜分中國的狂潮,民族危機空前嚴重思想條件早期維新思想(2)思想(3)實踐:1898年,發(fā)動戊戌變法。(4)意義:這次變法起到思想啟蒙的作用,促進了中國人民的覺醒,是中國

近代的一次思想解放潮流。代表人物主張作用康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》,宣傳②維新變法

的必要性和合理性動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ),有力地抨擊了封建頑固勢力梁啟超發(fā)表《③變法通議

》,宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想推動了維新變法運動嚴復(fù)反對君主專制,主張國家主權(quán)屬于人民聯(lián)系:繼承與發(fā)展的關(guān)系19世紀中期,出現(xiàn)“師夷長技以制夷”的思想,19世紀60年代以后,它

被洋務(wù)派付諸實踐,洋務(wù)派提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”。洋務(wù)運動的

思想與林則徐、魏源的思想在維護清朝統(tǒng)治和學(xué)習(xí)西方技藝上是一

致的。伴隨洋務(wù)運動的開展及其“自強”的無果而終,維新派提出了

實行君主立憲和倡導(dǎo)新學(xué)的變法思想?yún)^(qū)別:本質(zhì)有巨大差異“師夷長技以制夷”的思想以及“中體西用”的思想主要局限于向

西方學(xué)習(xí)堅船利炮、科學(xué)技術(shù),基本上沒有觸及封建制度,甚至是去維

護舊的、傳統(tǒng)的封建專制制度;而維新變法思想的理論基礎(chǔ)是西方資

產(chǎn)階級的進化論、天賦人權(quán)說和主權(quán)在民說,在理論上和實踐上的核

心是以資本主義代替封建主義拓展延伸比較抵抗派、洋務(wù)派和維新派的思想2.近代中國的民主思想△(1)維新思想A.康有為:托古改制a.認為儒家思想中包含民主、自由、平等等精神,把傳統(tǒng)的④儒家

思想和西方的民主政治學(xué)說相結(jié)合。b.用進化論觀點重新解釋三世說,為變法辯護。c.堅持漸進的改革,主張⑤君主立憲

。B.梁啟超:從興民權(quán)到“新民”a.強調(diào)興民權(quán)是變法的根本,是強國的保證。b.重視國民素質(zhì),提出“⑥新民

”思想,“新民”必須具備愛國思

想、尚武精神、社會公德、獨立人格四要素。c.贊同君主立憲,反對操之過急。(2)孫中山的民權(quán)思想A.三民主義學(xué)說:民族、民權(quán)、民生的三民主義,民權(quán)主義是三民主義

學(xué)說的核心。B.“五權(quán)憲法”原則:孫中山民權(quán)思想的基本內(nèi)容,在立法、行政、司

法三權(quán)分立的基礎(chǔ)上,加上⑦考試權(quán)

和監(jiān)察權(quán),實行五權(quán)分立。C.孫中山的民權(quán)思想:包含著許多創(chuàng)造性的理論和豐富詳實的內(nèi)容,反

專制、重民權(quán)、五權(quán)分立及互相制約、彼此監(jiān)督的一系列設(shè)想,凝聚著

孫中山民主思想的精華。思維啟迪梁啟超在《戊戌政變記》中寫道:“康有為以為望變法于朝

廷,其事頗難。然各國之革政,未有不從國民而起者;故欲倡之于下,以喚起國民之議論,振刷國民之精神,使厚蓄其力,以待他日之用?！币罁?jù)材料歸納梁啟超的主張。提示:啟迪民智,喚起國民精神。術(shù)語必背(1)19世紀末,資產(chǎn)階級維新派在民族危機面前,提出變法圖強、實行君

主立憲制的主張,并掀起了轟轟烈烈的戊戌變法運動。(2)著名思想家嚴復(fù)以進化論為思想武器,論證變法維新的迫切性和合

理性,以便達到救亡圖存、自強保種的目的。(3)1915年,面對袁世凱“尊孔復(fù)古”的逆流,以陳獨秀為首的資產(chǎn)階級

激進派發(fā)動了新文化運動,以民主科學(xué)為旗幟,動搖了封建思想的統(tǒng)治

地位,為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。五四運動后馬克思主義成為中國思想界的主流。(4)十月革命給中國送來了馬克思主義,馬克思主義在中國的傳播,為中

國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。主題康梁維新思想的內(nèi)容及特點◆史料呈現(xiàn)

史料1

“人何以尊于禽獸!人有法律,而禽獸無之也?！薄傲⒎?quán)

如果操于一人,必立有利于一人的專制之法;立法權(quán)如果操于眾人,則所

立之法必然是有利于眾人的民主之法?！薄阿俜ㄕ咛煜轮鳌！薄簡⒊讹嫳液霞?/p>

史料2

蓋自三權(quán)鼎立之說出,以國會立法,以法官司法,以政府行政,而②人主總之……行三權(quán)鼎立之制,則中國之治強,可計日待也?！涤袨椤墩埗楅_國會折》史料3

孔子是舊中國的思想中心。③抓住了孔子,思想之戰(zhàn)就成功

了。皇帝是舊中國的政治中心,所以康有為的實際政治工作是從④抓住

皇帝下手。——蔣廷黻《中國近代史》◆讀史指導(dǎo)(1)史料1屬于近代文獻史料。史料主要是梁啟超的觀點,每一引號中的

內(nèi)容代表其一觀點,但其核心觀點是主張法治。①指法制是規(guī)范天下人

行為的公用制度。(2)史料2屬于近代文獻史料。史料主要體現(xiàn)康有為的主張,具體體現(xiàn)了維新派主張開國會,定憲法,實行三權(quán)分立和君主立憲制。②是指君主。(3)史料3屬于現(xiàn)代文獻史料。史料反映了康有為以孔子作為思想宣傳

的旗幟,借助孔子來宣傳變法思想,同時把變法成功的希望寄托在無實

權(quán)的皇帝身上,這也為戊戌變法的失敗埋下了隱患。③④體現(xiàn)了康有為

的主要做法?！羰妨蠎?yīng)用(1)史料1主要體現(xiàn)梁啟超法治觀點。梁啟超認為法律是人和禽獸的區(qū)

別,強調(diào)立法權(quán)應(yīng)歸

;所立之法應(yīng)維護眾人權(quán)益;同時認為

具有至高無上的權(quán)威。提示人民法律(2)根據(jù)史料2、3及所學(xué)知識,歸納康有為維新變法的特點。提示學(xué)習(xí)西方的憲法政治,倡導(dǎo)三權(quán)分立;借助孔子宣傳維新思想,依

靠沒有實權(quán)的皇帝進行自上而下的改良?？涤袨榫S新思想的特點及成因(1)特點:把西方資本主義政治學(xué)說與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合;利用孔子的

學(xué)說來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性。(2)成因客觀原因:當時中國資本主義發(fā)展薄弱,資產(chǎn)階級力量十分弱小,而封建

頑固勢力十分強大。在這種背景下如果硬性地宣傳資產(chǎn)階級主張,否定

封建倫理道德,阻力很大,而且必然會失敗。主觀原因:康有為作為民族資產(chǎn)階級上層的代表,與帝國主義和封建主

義有著密切聯(lián)系,其思想認識是有局限性的,幻想“中西結(jié)合”。典例

(2017北京東城一模)1898年譚嗣同在《論今日西學(xué)與中國古

學(xué)》中指出:“中國艱危……然吾約計開辟以來,戰(zhàn)國與今日遙遙相映,

時局雖皆極危,卻又是極盛之萌芽?！睂Σ牧现械挠^點理解準確的是

()A.借鑒歷史經(jīng)驗,主張中體西用B.民族危機加深,出現(xiàn)變革契機C.認同百家爭鳴,致力托古改制

D.主張救亡圖存,提倡民主共和解題關(guān)鍵理解材料中的關(guān)鍵信息“時局雖皆極危,卻又是極盛之萌芽”。答案

B譚嗣同是維新派的代表,主張變法維新,題干中的“時局……

極?！敝傅氖羌孜鐟?zhàn)后民族危機加深,“極盛之萌芽”指的是出現(xiàn)了變

革契機,因此B項符合題意。A項是洋務(wù)派的主張;維新派并不認同百家

爭鳴,托古改制是康有為的主張,由此排除C項;D項為革命派的主張。B1.(2016北京通州月考)中國近代某思想家,提出社會政治進步要分兩步

走:第一步先從亂世進入升平,小康社會;第二步再由升平世進入太平世,

即“大同”世界。這位思想家是

()A.康有為B.譚嗣同C.孫中山D.李大釗答案

A本題考查康有為思想的特點。材料中“小康”“大同”是孔子的思想。近代康有為“托古改制”,把西方的思想與中國儒家思

想相結(jié)合,宣傳維新變法的必要性和合理性。故選A項。A2.(2017北京順義一模)梁啟超在《戊戌政變記》中說:“人人封章,得直

達于上,舉國鼓舞歡蹈,爭求上書。民間疾苦,悉達天聽。每日每署封奏

皆數(shù)十,上雞鳴而起,日晡乃罷。”從這段材料可以看出

()A.梁啟超充分肯定、贊揚戊戌變法B.變法的影響非常深遠C.變法內(nèi)容符合現(xiàn)實需要D.變法有廣泛的群眾基礎(chǔ)答案

A根據(jù)“人人封章,得直達于上,舉國鼓舞歡蹈,爭求上書。民

間疾苦,悉達天聽”可見,變法如果成功了,將會是一種政通人和的景象,這段話體現(xiàn)了梁啟超對戊戌變法的贊揚和肯定,故A項正確;材料描述了

梁啟超理想中的變法后的情形,并非其現(xiàn)實影響,故B項錯誤;從材料中

無法判斷變法內(nèi)容與現(xiàn)實是否吻合,故C項錯誤;材料中的“人人”主要

是資產(chǎn)階級維新派,不是全體人民大眾,故D項錯誤。A3.(2017北京朝陽期中)1896年,梁啟超上書張之洞“以六經(jīng)諸子為經(jīng),而

以西人公理公法之書輔之,以求治天下之道;以歷朝掌故為緯,而以希臘

羅馬古史輔之,以求古人治天下之法;以按切當今時勢為用,而以各國近

政近事輔之,以求治今日之天下所當有事”。他的上書中蘊含著(

)①用夏變夷②中體西用③古為今用④洋為中用A.①②B.③④C.①②④

D.②③④答案

D材料中“以六經(jīng)諸子為經(jīng),而以西人公理公法之書輔之”

體現(xiàn)中體西用和洋為中用,②④正確;依據(jù)材料中“以求古人治天下之

法;以按切當今時勢為用”可知③正確。“用夏變夷”材料中沒有體

現(xiàn)。綜上可知D項正確。D4.(2016北京東城二模)近代思想家嚴復(fù)在他的譯作《群己權(quán)界論》(今

譯為《論自由》)中指出:“穆勒此篇,本為英民說法……然其所論,理通

他制,使其事宜任小己之自繇,則無間君上貴族社會,皆不得干涉者

也?！庇纱丝梢娝鲝?/p>

()A.尊重個人權(quán)利B.倡導(dǎo)民主共和C.學(xué)習(xí)西方科技D.提高國民素養(yǎng)答案

A材料信息表明,嚴復(fù)認為英國思想家穆勒的《群己權(quán)界

論》雖然論述的是英國的政治,但其觀點與其他國家的政治有相通之

處,都強調(diào)個人的自由權(quán)利,君主及政府不能干涉,因此A項符合題意。

嚴復(fù)為維新派代表人物,倡導(dǎo)民主共和的是革命派,排除B項,C項中的西

方科技和D項中的國民素養(yǎng)在材料中沒有體現(xiàn)。A1.新文化運動(1)背景a.經(jīng)濟:民族資本主義出現(xiàn)“短暫春天”。b.政治:袁世凱復(fù)辟帝制。c.思想:西方資本主義思想的進一步傳播;袁世凱推行“①尊孔復(fù)古

”的政策。(2)代表人物:蔡元培、陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等。(3)主要內(nèi)容a.提倡民主與科學(xué),反對專制和愚昧、迷信。②民主和科學(xué)

成為新

文化運動的口號?？键c2新文化運動與馬克思主義的傳播b.提倡新道德,反對舊道德。c.提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。d.新文化運動后期的新內(nèi)容——馬克思主義的傳播。知識拓展新文化運動三大內(nèi)容之間的關(guān)系民主與科學(xué)思想是新文化運動前期的指導(dǎo)思想,新道德是民主與科學(xué)思

想的前提,新文學(xué)是民主與科學(xué)思想的傳播載體。(4)新文化運動對近代中國思想解放的影響A.積極作用a.它反映了近代以來先進的中國人向西方學(xué)習(xí)已從器物、制度層次深

入到思想文化層次。b.它動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,民主科學(xué)思想得到弘揚,形成了思想解放潮流,為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎(chǔ),推動了中國自然

科學(xué)的發(fā)展。c.它為新思想的發(fā)展開辟了道路,形成了百家爭鳴的局面。d.它促進了民眾的覺醒,喚起了人們特別是青年學(xué)生的民族覺悟和對國

家政治事務(wù)的關(guān)心。e.它也是全面的文化轉(zhuǎn)型運動,為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模

式。f.它是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù),在政治上給專制主義以空前沉

重的打擊,動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位,是一場偉大的民主主義的

思想啟蒙和文化革新運動,推動了五四運動的發(fā)生。B.局限性:新文化運動中,一些先進知識分子對東西方文化的某些看法存在絕對否定或絕對肯定的片面性。2.馬克思主義傳入中國(1)背景:新文化運動的開展;俄國十月革命的影響。(2)表現(xiàn)階段表現(xiàn)五四運動前a.李大釗發(fā)表《③庶民的勝利

》和《布爾什維主義的勝利》,主張學(xué)習(xí)俄國,改造中國b.號召知識分子到工農(nóng)群眾中進行宣傳和組織工作五四運動后a.《④新青年

》刊登了一批介紹馬克思主義的文章b.出現(xiàn)了一批研究馬克思主義的社團組織c.創(chuàng)辦工人補習(xí)學(xué)校,向工人宣傳馬克思主義(3)影響:1921年建立了以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨——

中國共產(chǎn)黨。思維啟迪

魯迅在《憶劉半農(nóng)君》一文中評價新文化運動時期的人物

時曾說道:“其時最惹我注意的是陳獨秀和胡適之?！濒斞赴殃惇毿愫?/p>

胡適并論的原因是什么?提示:高舉民主和科學(xué)的大旗,倡導(dǎo)白話文運動。主題新文化運動的內(nèi)容、特點及影響◆史料呈現(xiàn)

史料1

我們現(xiàn)在認定,只有這①兩位先生可以救治中國政治上、道

德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇毿恪?lt;新青年>罪案之答辯書》史料2

我沒見過他,怎么能愛他?我沒有愛他,又怎么能嫁他?……

這簡直是一件買賣,拿人去當牛馬罷了。我要保全我的人格,還②怎么

能承認什么禮教呢?——1919年《自覺的女子》

史料3

“若是決計守舊,一切都應(yīng)該采用中國的老法子”“若是決

計革新,一切都應(yīng)該采用西洋的新法子”③“因為新舊兩種法子,好象

(像)水火冰炭,斷然不能相容”?！惇毿恪糇x史指導(dǎo)(1)史料1屬于近代文獻史料。該史料主要體現(xiàn)了陳獨秀的主張。①是指民主與科學(xué)。(2)史料2屬于近代文獻史料。史料主要體現(xiàn)了作者塑造的民國時期一

女子對封建婚姻的態(tài)度。②體現(xiàn)了作者對禮教的態(tài)度。(3)史料3屬于著名人物評論史料。該史料主要是陳獨秀對中西文化的

態(tài)度。③說明陳獨秀認為東西方文明具有絕對對立性,反映了陳獨秀對

東西方文化存在絕對肯定和否定的態(tài)度?！羰妨蠎?yīng)用(1)史料1主要體現(xiàn)了新文化運動的主要內(nèi)容是

與

,這

既是新文化運動的核心內(nèi)容,也是新文化運動的指導(dǎo)思想。提示民主科學(xué)(2)史料2主要體現(xiàn)作者追求愛情自由,反對

的束縛,從而促進人們的思想解放。提示封建禮教(3)依據(jù)上述史料,分析新文化運動的特點。提示特點:以民主與科學(xué)為核心,批判封建正統(tǒng)思想,實質(zhì)是實現(xiàn)民主

政治;存在著對西方文化絕對肯定和對東方傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。

維新變法運動新文化運動命運把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合全面否定儒家的傳統(tǒng)道德原因①封建頑固勢力比較強大,減少變法的阻力;②民族資產(chǎn)階級上層具有兩面性;③與康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)①北洋軍閥企圖利用孔子達到復(fù)辟帝制的目的;②辛亥革命后民主共和的思想開始深入人心;③陳獨秀等人的思想和經(jīng)歷目的利用孔子權(quán)威論證維新變法的合理性為建立真正的民主共和國掃清思想、道德上的障礙不足之處體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性全盤否定儒家傳統(tǒng)道德和中國傳統(tǒng)文化實質(zhì)宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義儒家思想在維新變法運動和新文化運動中的不同命運典例

(2017北京西城一模)晚清至民國,中國在外抗強權(quán)和內(nèi)求變革的

過程中遇到重重阻力。先進中國人針對“傳統(tǒng)文化的習(xí)慣勢力”和

“在這種制度和文化統(tǒng)治下的民眾的種種弱點”提出了

()A.“師夷長技以制夷”B.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”C.“民族、民權(quán)、民生”D.“民主”“科學(xué)”解題關(guān)鍵材料中“傳統(tǒng)文化的習(xí)慣勢力”和“民眾的種種弱點”針

對的是舊思想和舊道德。答案

D題干材料中的“傳統(tǒng)文化的習(xí)慣勢力”指儒家傳統(tǒng)道德,

“在這種制度和文化統(tǒng)治下的民眾的種種弱點”指愚昧迷信。針對以

上兩項阻力興起了以“民主”和“科學(xué)”為口號的新文化運動,故選D

項。A、B、C三項并未明確反對傳統(tǒng)文化的習(xí)慣勢力,可排除。D1.(2016北京文綜)20世紀一二十年代,一位歷史人物因創(chuàng)辦《新青年》

被譽為新文化運動的先驅(qū),后又成為“五四運動的總司令”。此人

()A.是中共“一大”上海組的代表B.在中共“一大”被選為書記C.提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”D.指揮了“八一”南昌起義答案

B本題考查中共“一大”,考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力,

難度較小。由題干中的時間、“新文化運動的先驅(qū)”“五四運動的總

司令”可知,此人是陳獨秀,在中共“一大”被選為書記,故B項正確。中共“一大”上海組的代表是李達、李漢俊,故A項錯誤;C項是毛澤東

在“八七會議”上提出的;南昌起義的指揮有葉挺、賀龍等,陳獨秀并

未參與指揮,故D項錯誤。B2.(2017北京大學(xué)特優(yōu)測試)2017年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立96周年紀

念日。五四運動前后馬克思主義在中國的傳播為中國共產(chǎn)黨的成立奠

定了思想基礎(chǔ)。其中,在《新青年》上指出“階級競爭說恰如一條金

線,把這三大原理(指唯物史觀、政治經(jīng)濟學(xué)和階級斗爭學(xué)說)從根本上

聯(lián)系起來”的文章是

()A.《庶民的勝利》B.《布爾什維主義的勝利》C.《我的馬克思主義觀》D.《敬告青年》答案

C從材料中我們可以看出這篇文章將馬克思主義原理解釋

清楚了,所以這篇文章應(yīng)該是李大釗比較全面介紹馬克思主義原理的

《我的馬克思主義觀》。C3.(2015北京文綜)(節(jié)選)歷史語境中的語言和文化材料三20世紀10年代,《新青年》雜志有過一場漢字存廢問題的討

論。主張廢漢字的學(xué)者認為:漢字難識難寫,不便推廣;“新理新事新物

之名詞,一無所有”;“欲使中國民族為二十世紀文明之民族,必以廢孔

學(xué),滅道教為根本之解決,而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文,尤為根

本解決之根本解決”。近代以來,漢語中出現(xiàn)了大量新詞匯。下表內(nèi)容為新詞匯示例。創(chuàng)造新詞的方式繁體字1956年后推行的簡體字音譯外來詞沙發(fā)、牛頓、布爾什維克沙發(fā)、牛頓、布爾什維克、麥當勞賦予舊詞新含義共和、格致學(xué)、計學(xué)、總統(tǒng)共和、科學(xué)(格致學(xué))、經(jīng)濟學(xué)(計學(xué))、總統(tǒng)其他西學(xué)、洋錢西學(xué)、洋錢、孔子學(xué)院(3)閱讀材料三,結(jié)合所學(xué),分析“廢漢字”主張?zhí)岢龅臅r代背景;以“挑

戰(zhàn)與應(yīng)對——百年來漢語的變遷”為主題,對上表進行解讀。(16分)要求:提取信息充分;總結(jié)和歸納準確、完整;解釋和分析邏輯清晰。答案(3)時代背景:20世紀10年代中國興起了“新文化運動”,其代

表人物提出了“民主與科學(xué)”“打倒孔家店”“文學(xué)革命”等口號,掀

起了白話文運動。其中更激進的人士認為,漢字是一切舊思想、舊道

德、舊文化的載體,成為中國變革圖存、融入世界的障礙,因此提出

“廢漢字”的主張。解讀:(略)解析(3)第一小問要結(jié)合新文化運動的內(nèi)容進行概括。第二小問一定

要嚴格按照試題要求進行完整而準確的解讀。語言要精練,并且要盡量使用歷史專業(yè)語言。請認真完成作業(yè)第18講從維新思想到馬克思主義在中國的傳播歐洲啟蒙運動與中國新文化運動的異同專題總結(jié)提升

歐洲啟蒙運動中國新文化運動

所處時代世界資本主義開始確立時中國舊民主主義革命接近尾聲時