語(yǔ)文新粵教版選修《唐宋散文選讀》學(xué)案第四單元第13課秋日登洪府滕王閣餞別序

第13課秋日登洪府滕王閣餞別序1.通假字(1)儼驂于上路同“嚴(yán)”，整齊。(2)云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明同“消”，消散。2.古今異義(1)時(shí)維九月。古義：在。今義：維護(hù)。(2)北海雖賒，扶搖可接。古義：遠(yuǎn)。今義：賒欠。(3)登高作賦，是所望于群公。古義：這。今義：表判斷。(4)千里逢迎，高朋滿座。古義：迎接。今義：說(shuō)話和做事故意迎合別人的心意(貶義)。(5)儼驂于上路。古義：高高的大道。今義：走上路程，動(dòng)身；上軌道。(6)窮且益堅(jiān)。古義：處境艱難。今義：貧窮。3.一詞多義(1)故eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(豫章故郡：舊,故天將降大任于是人也：所以,桓侯故使人問(wèn)之：特地,既克，公問(wèn)其故：原因,徙立故瑯邪王澤為燕王：舊有的，原來(lái)的,昔年疾疫，親故多離其災(zāi)：老朋友))(2)盡eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(賓主盡東南之美：窮盡,潦水盡而寒潭清：沒(méi)，干了,則智者盡其謀：全部用出,聊乘化以歸盡：完，盡頭))(3)屬eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(時(shí)維九月，序?qū)偃铮簩儆冢?有良田美池桑竹之屬：類(lèi),在骨髓，司命之所屬：掌管,屬予作文以記之：同“囑”，囑托))(4)且eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(窮且益堅(jiān)：反而,年且九十：將近,存者且偷生：暫且,若屬皆且為所虜：將要,臣死且不避，卮酒安足辭：尚且))(5)而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(襟三江而帶五湖：表并列,爽籟發(fā)而清風(fēng)生：表承接,懷帝閽而不見(jiàn)：表轉(zhuǎn)折))(6)以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(奉宣室以何年：介詞，在,奏流水以何慚：連詞，相當(dāng)于“而”))4.詞類(lèi)活用(1)名詞作動(dòng)詞目吳會(huì)于云間：看，望。(2)名詞作狀語(yǔ)①雄州霧列，俊采星馳：像霧一樣；像星星一樣。②上出重霄：向上。(3)名詞的意動(dòng)用法襟三江而帶五湖：以……為衣襟；以……為衣帶。(4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法①騰蛟起鳳：使……騰飛；使……起舞。②屈賈誼于長(zhǎng)沙：使……被貶。③竄梁鴻于海曲：使……逃走。(5)形容詞作名詞賓主盡東南之美：人才。(6)形容詞的使動(dòng)用法山原曠其盈視：使……開(kāi)闊。5.文言句式(1)童子何知：賓語(yǔ)前置句。(2)奏流水以何慚：賓語(yǔ)前置句。(3)儼驂于上路，訪風(fēng)景于崇阿：介賓短語(yǔ)后置句。(4)千里逢迎：賓語(yǔ)前置句。(5)楊意不逢，撫凌云而自惜：賓語(yǔ)前置句。(6)響窮彭蠡之濱：省略句(省略介詞“于”)。(7)聲斷衡陽(yáng)之浦：省略句(省略介詞“于”)。(8)勃，三尺微命，一介書(shū)生：判斷句。(9)盡是他鄉(xiāng)之客：判斷句。(10)都督閻公之雅望：定語(yǔ)后置句(“之”作標(biāo)志的定語(yǔ)后置句)。(11)宇文新州之懿范：定語(yǔ)后置句(“之”作標(biāo)志的定語(yǔ)后置句)。6.翻譯下列句子(1)物華天寶，龍光射牛、斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。譯文：物的精華就是天的珍寶，寶劍的光氣直射牛、斗二星所在的區(qū)域；人有俊杰是因?yàn)榈赜徐`秀，徐孺子(竟然能夠)使太守陳蕃放下臥榻。(2)屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？譯文：把賈誼貶到長(zhǎng)沙，并非沒(méi)有圣賢的君主；使梁鴻逃到海邊，難道不是在政治昌明的時(shí)代？(3)無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。譯文：沒(méi)有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，雖然與終軍的年齡相同；(像班超那樣)有投筆從戎的壯志，也羨慕宗愨“乘風(fēng)破浪”的志愿。一、結(jié)構(gòu)圖解秋日登洪府滕王閣餞別序eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(第一段：扣“洪府”\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(地勢(shì)雄偉、物產(chǎn)珍異,人才杰出、賓主尊貴)),,第二段：扣“秋日登閣”\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(樓閣壯麗、山川勝景,秋景特色，流光溢彩)),第三、四段：扣“餞”\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(宴會(huì)勝?zèng)r，人生遇合,借古勉今，窮且益堅(jiān))),第五段：扣“別”自敘遭遇，謝主引賓))二、中心主旨本文是一篇膾炙人口的名作，文章生動(dòng)地展示了滕王閣壯美秀麗的圖景，描寫(xiě)了宴游唱和的歡樂(lè)，并反復(fù)抒發(fā)了作客他鄉(xiāng)、懷才不遇的慨嘆，曲折委婉地表達(dá)了對(duì)所謂“圣君”、“明時(shí)”的不滿，同時(shí)也展現(xiàn)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)，抒發(fā)了因理想不能實(shí)現(xiàn)、壯志難酬所產(chǎn)生的深沉的孤獨(dú)感。1.本文在描繪了滕王閣四周景色和宴會(huì)盛況之后，抒發(fā)了羈旅之情，寄寓了懷才不遇的感慨。你如何理解描寫(xiě)和抒情的關(guān)系？答：________________________________________________________________________答案一般地說(shuō)，美好的環(huán)境引發(fā)人們積極的情緒，反之亦然。但有時(shí)候樂(lè)極生悲，盡管環(huán)境優(yōu)美，愁緒仍然揮之不去。這種現(xiàn)象在古詩(shī)中大量存在，既能表現(xiàn)作者心情的復(fù)雜多變，又可以使文章變化多姿，曲折有致。面對(duì)“四美具，二難并”，作者偏感到自己奔波漂泊，才不得用，志不得伸。興盡悲來(lái)，頓覺(jué)憂愁滿懷，但冷靜地觀照了數(shù)位古人的身世之后，又能抖擻精神，表示了“窮且益堅(jiān)”的積極情懷。2.這篇文章運(yùn)用了許多典故，請(qǐng)談?wù)劦涔试谖闹斜砬檫_(dá)意的作用。答：________________________________________________________________________答案本文用典較多，其作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是以事證理，如第三段；二是借古談今，如第四段。3.“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！庇腥苏f(shuō)色彩明麗的景色背后有著灰暗的底色，這其中流露出一種傷感，對(duì)失意人生的悲嘆才是這篇文章的本質(zhì)。結(jié)合全文，請(qǐng)談?wù)勛髡咴谖闹辛髀兜乃枷敫星?。答：________________________________________________________________________答案可以說(shuō)，王勃在最初表現(xiàn)出來(lái)的逸興只是斯時(shí)斯地的感觸，真的是“躬逢盛餞”而已，最后對(duì)賓主的客套寒暄也是表面文章，對(duì)本文而言，這些均不足觀。足觀的是“失路之人”在強(qiáng)烈的渴望“望長(zhǎng)安于日下”，在熱切的盼望“奉宣室”；足觀的是“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”之人，在痛苦時(shí)慷慨地自己給自己加油鼓勁吶喊助威，“老當(dāng)益壯”“窮且益堅(jiān)”；足觀的是“有懷投筆”者“無(wú)路請(qǐng)纓”，只好“奉晨昏于萬(wàn)里”，無(wú)奈到絕望。只有體會(huì)笑臉背后不堪回首的坎坷經(jīng)歷，年輕背后的滄桑，輝煌背后的傷痕。這樣的情感才是最真的，這樣的千古同悲才是文章真正的魅力所在。1.對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，分析正確的一項(xiàng)是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①窮且益堅(jiān)，不墜青云之志,②存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③蘭亭已矣，梓澤丘墟,④太后曰：“敬諾，年幾何矣？”))A.①與②相同，③與④不同B.①與②相同，③與④也相同C.①與②不同，③與④也不相同D.①與②不同，③與④相同答案D解析①且：反而。②且：暫且。③矣：語(yǔ)氣詞，譯為“了”。④矣：語(yǔ)氣詞，譯為“了”。2.下列各組句子中，加點(diǎn)實(shí)詞的含義相同的一組是()A.豫章故郡，洪都新府/六國(guó)破亡之故事B.都督閻公之雅望/登高作賦，是所望于群公C.十旬休假，勝友如云/童子何知，躬逢勝餞D.敢竭鄙懷，恭疏短引/《諫太宗十思疏》答案A解析故：舊，過(guò)去的。3.從詞類(lèi)活用看，下列各句中加點(diǎn)的詞與例句中的“霧”用法相同的一項(xiàng)是()例句：雄州霧列，俊采星馳A.纖歌凝而白云遏B.襟三江而帶五湖C.四美具，二難并D.有好事者船載以入答案D解析D項(xiàng)“船”與例句中“霧”用法均為名詞作狀語(yǔ)。課內(nèi)閱讀閱讀下面的文段，完成4～8題。時(shí)維九月，序?qū)偃?；潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？4.對(duì)下列句中加點(diǎn)字的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是()①儼驂于上路②層臺(tái)聳翠，上出重霄③飛閣翔丹，下臨無(wú)地④故臨崩寄臣以大事A.①②詞義相同，③④詞義不同B.①②詞義不同，③④詞義相同C.①②詞義相同，③④詞義也相同D.①②詞義不同，③④詞義也不同答案D解析①上：高。②上：向上。③臨：靠近。④臨：將要。5.下列句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A.北海雖賒，扶搖可接B.襟三江而帶五湖C.所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命D.窮且益堅(jiān)，不墜青云之志答案D6.下列各句與例句對(duì)偶式結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是()例句：披繡闥，俯雕甍A.東隅已逝，桑榆非晚B.望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間C.云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明D.潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫答案B解析B項(xiàng)與例句均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。7.下列對(duì)有關(guān)語(yǔ)句的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，在色彩上，上句淡雅，下句濃重，濃淡對(duì)比，突出了秋日景物的特征。B.“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)”寫(xiě)滕王閣周?chē)拔?，是近景。C.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”寫(xiě)彩霞自上而下，寫(xiě)孤鶩自下而上，相映增輝；青天碧水，天水相接，上下渾然一色，寫(xiě)盡了晚秋暮色之美。D.“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”句所寫(xiě)為眼前所見(jiàn)之實(shí)景，登高遠(yuǎn)眺，目之所見(jiàn)，耳之所聞，集于筆端。答案D解析“實(shí)景”不對(duì)。8.下列對(duì)文中運(yùn)用的典故的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年”表明自己懷才不遇，有似屈原和賈誼。B.“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”表明自己生不逢時(shí)，有對(duì)皇帝的怨恨之情。C.“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而猶歡”表明自己雖身處逆境，仍能達(dá)觀看待。D.“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”表明自己不會(huì)怨恨世俗而放任自流。答案B解析賈誼被貶長(zhǎng)沙，并非沒(méi)有圣明君主。文外閱讀閱讀下面的文言文，完成9～12題。王勃字子安，絳州龍門(mén)人。勃六歲解屬文，構(gòu)思無(wú)滯，詞情英邁，與兄勔、勮，才藻相類(lèi)。父友杜易簡(jiǎn)常稱之曰：“此王氏三珠樹(shù)也。”沛王賢聞其名，召為沛府修撰，甚愛(ài)重之。諸王斗雞，互有勝負(fù)，勃戲?yàn)椤断⑼蹼u》文。高宗覽之，怒曰：“據(jù)此是交構(gòu)之漸。”即日斥勃，不令入府。久之，補(bǔ)虢州參軍。勃恃才傲物，為同僚所嫉。有官奴曹達(dá)犯罪，勃匿之，又懼事泄，乃殺達(dá)以塞口。事發(fā)，當(dāng)誅，會(huì)赦除名。時(shí)勃父福畤為雍州司戶參軍，坐勃故左遷交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，墮水而卒，時(shí)年二十八。初，吏部侍郎裴行儉典選，有知人之鑒。李敬玄尤重楊炯、盧照鄰、駱賓王與勃等四人，必當(dāng)顯貴。行儉曰：“士之致遠(yuǎn)先器識(shí)而后文藝勃等雖有文才而浮躁淺露豈享爵祿之器耶楊子沉靜應(yīng)至令長(zhǎng)馀得令終為幸?！惫缙溲?。(選自《舊唐書(shū)·文苑上》卷一百九十，有改動(dòng))父福畤坐勃故左遷交趾令，勃往省。九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿。勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱“王、楊、盧、駱”，號(hào)“四杰”。炯嘗曰：“吾愧在盧前，恥居王后。”議者謂然。(選自《新唐書(shū)·文藝上》卷二百一)9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.士之致遠(yuǎn)/先器識(shí)/而后文藝/勃等雖有文才/而浮躁淺露/豈享爵祿之器耶/楊子沉靜/應(yīng)至令長(zhǎng)馀/得令終為幸B.士之致遠(yuǎn)/先器識(shí)/而后文藝/勃等雖有文才/而浮躁淺露/豈享爵祿之器耶/楊子沉靜/應(yīng)至令長(zhǎng)/馀得令終為幸C.士之致遠(yuǎn)/先器識(shí)而后文藝/勃等雖有文才/而浮躁淺露/豈享爵祿之器耶/楊子沉靜/應(yīng)至令長(zhǎng)馀/得令終為幸D.士之致遠(yuǎn)/先器識(shí)而后文藝/勃等雖有文才/而浮躁淺露/豈享爵祿之器耶/楊子沉靜/應(yīng)至令長(zhǎng)/馀得令終為幸答案D解析“先器識(shí)而后文藝”是并列結(jié)構(gòu)，不必?cái)嚅_(kāi)；“令長(zhǎng)”是一個(gè)詞，指的是長(zhǎng)官之首；“馀”通“余”，意思是其他幾個(gè)人。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“勃六歲解屬文”中，“屬”有“連綴”之意，在這應(yīng)是“寫(xiě)”的意思。B.“坐勃故左遷交趾令”中，“坐”有“因?yàn)椤毁H”的意思。C.“勃往省”中，“省”是“看望父母、尊親”的意思。D.“起更衣”中，“更衣”指更換衣服，也常用來(lái)指宴會(huì)時(shí)離席，用更換衣服做借口。答案D解析“更衣”古時(shí)是大、小便的婉辭，即上廁所。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.王勃六歲時(shí)就才情過(guò)人，與其兄王勔、王勮的才華相當(dāng)。兄弟三人為父親的朋友杜易簡(jiǎn)所贊賞。王勃寫(xiě)文章時(shí)的獨(dú)特習(xí)慣，給世人留下了“腹稿”的典故。B.當(dāng)時(shí)的吏部侍郎裴行儉認(rèn)為，王勃將不如楊炯顯赫富貴，能善終就已是萬(wàn)幸。果然，后來(lái)王勃專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《檄英王雞》一文嚴(yán)厲批評(píng)諸王，結(jié)果差點(diǎn)被誅殺。C.王勃因官奴曹達(dá)而獲罪，他的父親也被牽連貶謫到非常偏遠(yuǎn)的交趾。王勃前往探望途中為都督閻公寫(xiě)下了著名的《滕王閣序》。D.王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。但對(duì)于他們的排位先后，楊炯很有意見(jiàn)，并不心服口服。答案B解析王勃寫(xiě)《檄英王雞》一文是“戲?yàn)椤?，即開(kāi)玩笑，并非專(zhuān)門(mén)為了批評(píng)諸王；結(jié)果也不是差點(diǎn)被誅殺，而是被高宗憤怒斥責(zé)，趕出王府。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)高宗覽之，怒曰：“據(jù)此是交構(gòu)之漸?！奔慈粘獠涣钊敫?。譯文：高宗看了這篇文章后，發(fā)怒說(shuō)：“根據(jù)這文章，這是相互構(gòu)陷的兆頭?！碑?dāng)天就斥責(zé)了王勃，不讓他進(jìn)入王府。(2)一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。譯文：(小吏看后)多次報(bào)告，文章語(yǔ)言越來(lái)越奇特，閻公于是驚惶急視，說(shuō)：“天才啊！”接著請(qǐng)他完成全文，賓客極盡歡興才停止。參考譯文王勃字子安，絳州龍門(mén)人。王勃六歲就懂得寫(xiě)文章，構(gòu)思毫無(wú)凝滯，文章感情豪邁奔放，與其兄王勔、王勮的才華相當(dāng)。他父親的朋友杜易簡(jiǎn)常常稱贊他們說(shuō)：“這是王家的三棵寶樹(shù)啊。”沛王李賢聽(tīng)說(shuō)了王勃的名聲，召他為沛府修撰，十分愛(ài)護(hù)看重他。當(dāng)時(shí)各位王侯斗雞，互有勝負(fù)，王勃開(kāi)玩笑地寫(xiě)了《檄英王雞》一文。高宗看了這篇文章后，發(fā)怒說(shuō)：“根據(jù)這文章，這是相互構(gòu)陷的兆頭?！碑?dāng)天就斥責(zé)了王勃，不讓他進(jìn)入王府。過(guò)了很久，王勃補(bǔ)職為虢州參軍。王勃自恃有才華而對(duì)別人很傲慢，被同僚嫉恨。有個(gè)叫曹達(dá)的官奴犯了罪，王勃把他藏匿起來(lái)，又害怕事情泄露，便殺了曹達(dá)來(lái)堵塞消息的來(lái)源。后來(lái)事情被揭露，王勃被判死罪，恰逢皇帝大赦天下而被除去罪名。當(dāng)時(shí)王勃的父親王福畤是雍州司戶參軍，因?yàn)橥醪唤德殲榻恢毫睢Ｉ显?，王勃前往交趾探望父親。渡南海的時(shí)候，他墜水而亡，時(shí)年二十八歲。當(dāng)初，吏部侍郎裴行儉主管選拔人才授官的事務(wù)，有鑒識(shí)人才的能力。李敬玄尤其看重楊炯、盧照鄰、駱賓王與王勃四人，(認(rèn)為他們)必當(dāng)顯赫富貴。裴行儉說(shuō)：“士人想走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，應(yīng)以器量見(jiàn)識(shí)為先而以文才為后。王勃等雖有文才，卻浮躁淺露，哪里有享受官爵俸祿的器量呢！楊炯性格沉著文靜，職位應(yīng)該會(huì)達(dá)到長(zhǎng)官之首，其余的能善終就是幸運(yùn)?！焙髞?lái)果然像他所說(shuō)的那樣。父親王福畤因王勃這件事而被降職為交趾令，王勃前往探望。九月九日都督在滕王閣大會(huì)賓客，預(yù)計(jì)讓他的女婿作序文，以便在賓客面前夸耀，于是他拿出紙筆邀請(qǐng)所有的賓客，沒(méi)有人敢擔(dān)當(dāng)此任務(wù)，但到了王勃，他欣然不推辭。都督很惱怒，起身借口上廁所離開(kāi)，只是派遣小吏窺察王勃的文章并讓他對(duì)寫(xiě)作情況作隨時(shí)報(bào)告。(小吏看后)多次報(bào)告，文章語(yǔ)言越來(lái)越奇特，閻公于是驚惶急視，說(shuō)：“天才啊！”接著請(qǐng)他完成全文，賓客極盡歡興才停止。王勃寫(xiě)文章，最初并不精心思考，先磨墨數(shù)升，就酣暢飲酒，拉起被子蒙臉躺下，到了酒醒時(shí)，拿起筆就能成篇，不更改一個(gè)字，當(dāng)時(shí)的人稱王勃為腹稿。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王都憑借文章齊名，天下稱“王、楊、盧、駱”，號(hào)稱“四杰”。楊炯曾說(shuō)：“我慚愧排在盧的前面，而對(duì)排在王的后面感到羞恥?！碑?dāng)時(shí)的評(píng)議者也認(rèn)為是這樣。(2018·浙江)閱讀下面的文言文，完成13～17題。顏太初雜文序司馬光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡(jiǎn)伏冊(cè)、呻吟不息謂之儒邪？又況點(diǎn)墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽(yáng)歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書(shū)，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無(wú)余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國(guó)家政理風(fēng)俗之得失，為詩(shī)歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)時(shí)四方士大夫樂(lè)其無(wú)名教之拘，翕然效之，浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩(shī)以刺之。詩(shī)遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩(shī)，牧亦坐是廢。于時(shí)或薦太初博學(xué)有文，詔用為國(guó)子監(jiān)直講。會(huì)有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實(shí)寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽(yáng)。舊制，判、司、簿、尉四考，無(wú)殿負(fù)[注]，例為令錄。雖愚懦昏耄無(wú)所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識(shí)如此，舉進(jìn)士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時(shí)蓋年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將犬吠所怪，桀桀者必見(jiàn)鋤也？何其仕與壽兩窮如此？世人見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。在同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見(jiàn)之者，觀其《后車(chē)》詩(shī)，則不忘鑒戒矣；觀其《逸黨》詩(shī)，則禮義不壞矣；觀其《哭友人》詩(shī)，則酷吏愧心矣；觀其《同州題名記》，則守長(zhǎng)知弊政矣；觀其《望仙驛記》，則守長(zhǎng)不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！(選自《司馬光集》)注殿負(fù)：因欠國(guó)家賦稅而考核為下等。13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A.發(fā)言必自稱曰儒發(fā)言：發(fā)表意見(jiàn)B.當(dāng)時(shí)四方士大夫樂(lè)其無(wú)名教之拘拘：束縛，拘束C.牧亦坐是廢廢：(被)罷免D.實(shí)寬良有治行治行：政績(jī)答案A解析“發(fā)言”意為開(kāi)口說(shuō)話。14.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(果足以充儒之名乎,句讀之不知))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于其外則不光,此其志不在小))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(卒于睢陽(yáng),從徑道亡，歸璧于趙))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(將犬吠所怪,為巡船所物色))答案B解析B項(xiàng)都是第三人稱代詞，他。A項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。C項(xiàng)介詞，在/引進(jìn)動(dòng)作涉及的對(duì)象，不譯。D項(xiàng)與后面的動(dòng)詞構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，是虛指代詞/與前面的“為”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)“為……所……”，表示被動(dòng)。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.作者認(rèn)為，對(duì)真正的儒者而言，讀書(shū)不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時(shí)弊，有益社會(huì)的進(jìn)步。B.顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過(guò)臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官?？h令的上級(jí)是州牧。C.顏太初寬厚正直，才識(shí)過(guò)人，效法嵇康、阮籍，詩(shī)文譏刺時(shí)事，遭到利益集團(tuán)的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。D.文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評(píng)價(jià)顏太初詩(shī)文創(chuàng)作時(shí)，充分肯定了其作品的價(jià)值。答案C解析C項(xiàng)張冠李戴。對(duì)照原文可知，效法嵇康、阮籍的是青州牧，不是顏太初，顏太初對(duì)這種做法是“惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩(shī)以刺之”。16.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。世人?jiàn)太初官職不能動(dòng)人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷答案世人見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷解析首先，通讀文章，大致了解文意；其次，理解要求斷句部分的語(yǔ)意；再次，抓住標(biāo)志詞斷開(kāi)比較明顯的地方，如文中的“又”“雖”“故”等詞前面要斷開(kāi)；最后，根據(jù)句意和句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)再斷。17.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。譯文：(顏太初)掌握了先王書(shū)中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來(lái)夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐。(2)前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？譯文：前代的讀書(shū)人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？解析(1)“既”，已經(jīng)，……以后?！巴健?，只是，僅僅?！翱湔N”，夸大欺騙。(2)“顯”，顯赫。“夭”，壽命短。“豈”，難道。“身不顯于時(shí)”和“言立于后世”都是狀語(yǔ)后置句。注意反問(wèn)語(yǔ)氣要譯出。參考譯文天下不崇尚儒者很久了。當(dāng)今世上的士大夫，開(kāi)口說(shuō)話一定自稱儒者。儒者究竟是怎樣的呢？高高的帽子、寬大的衣帶、寬大的衣袖，這樣穿戴的稱為儒者嗎？手持書(shū)簡(jiǎn)，俯身苦讀，吟詠不停的稱為儒者嗎？又何況醉心文辭、苦心構(gòu)思，寫(xiě)出華麗文章的人稱為儒者，(這和儒者)也差得太遠(yuǎn)了。除去上述種種不說(shuō)，至于西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽(yáng)歙、張酺、胡廣，(這些)世人所說(shuō)的大儒，果真足夠符合儒者的名稱嗎？魯人顏太初，字醇之，常對(duì)這種情況很氣憤。(他)讀先王的文章，不研究章節(jié)句子，一