美學(xué)原理 2024 知到智慧樹網(wǎng)課答案

美學(xué)原理-2024-知到答案、智慧樹答案緒論單元測(cè)試1、問(wèn)題：關(guān)于“美學(xué)”下列說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:美學(xué)是什么心理學(xué)B:美學(xué)有確定的概念C:關(guān)于美學(xué)至今沒(méi)有定論D:美學(xué)是研究美的學(xué)科答案:【關(guān)于美學(xué)至今沒(méi)有定論】2、問(wèn)題：上海復(fù)旦大學(xué)教授，美學(xué)、文藝學(xué)研究家朱立元講：“一般說(shuō)來(lái)，一門學(xué)科的對(duì)象決定著這門學(xué)科的性質(zhì)?！苯o我們的啟示是（）。選項(xiàng)：A:學(xué)科的研究對(duì)象很重要B:美學(xué)很難探討清楚C:美學(xué)的本質(zhì)就是美學(xué)的研究對(duì)象D:學(xué)科的性質(zhì)與研究對(duì)象無(wú)關(guān)答案:【學(xué)科的研究對(duì)象很重要】3、問(wèn)題：美學(xué)之父是（）。選項(xiàng)：A:康德B:鮑姆嘉通C:黑格爾D:朱光潛答案:【鮑姆嘉通】4、問(wèn)題：圖騰藝術(shù)紅山玉龍，體現(xiàn)出早期人類美的感性觀念都包括（）。選項(xiàng)：A:祥瑞B(yǎng):曲線C:色彩D:形體答案:【祥瑞;曲線】5、問(wèn)題：早期人類的美感與動(dòng)物性生理反映的關(guān)系說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:兩者沒(méi)有任何關(guān)系B:早期人類的美感源于動(dòng)物性生理反映C:早期人類對(duì)紅色的生理興奮就是美感D:二者關(guān)系密切答案:【早期人類的美感源于動(dòng)物性生理反映;早期人類對(duì)紅色的生理興奮就是美感;二者關(guān)系密切】6、問(wèn)題：下列哪項(xiàng)屬于美的感性觀念（）。選項(xiàng)：A:提到葡萄嘴里發(fā)酸B:看到紅色會(huì)興奮C:看到大海中的漩渦會(huì)覺(jué)得神秘D:看到打雷閃電會(huì)恐懼答案:【提到葡萄嘴里發(fā)酸;看到紅色會(huì)興奮;看到大海中的漩渦會(huì)覺(jué)得神秘;看到打雷閃電會(huì)恐懼】7、問(wèn)題：西方人和中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)完全一致。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【錯(cuò)】8、問(wèn)題：美具有復(fù)雜性，因?yàn)槊赖臉?biāo)準(zhǔn)因時(shí)代、地域、人的差異而發(fā)生變化。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】9、問(wèn)題：我國(guó)五六十年代美學(xué)大討論已將美學(xué)問(wèn)題探討清楚。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】10、問(wèn)題：美的感性觀念即人類對(duì)美的感覺(jué)和感受。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】第一章單元測(cè)試1、問(wèn)題：畢達(dá)哥拉斯對(duì)美本質(zhì)理解是（）。選項(xiàng)：A:美是數(shù)的和諧B:理念C:形式和比例D:理式答案:【美是數(shù)的和諧】2、問(wèn)題：關(guān)于黃金分割比例說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:在繪畫領(lǐng)域沒(méi)有任何的作用和意義B:收到亞里士多德哲學(xué)觀點(diǎn)的影響C:這個(gè)比例不具有普遍性D:受到畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的影響答案:【受到畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的影響】3、問(wèn)題：孔子在《易經(jīng)·系辭》中談道：易有太極，是生兩儀?！皟蓛x”是指（）。選項(xiàng)：A:人的兩種狀態(tài)B:陰和陽(yáng)C:人的儀表D:南北兩極答案:【陰和陽(yáng)】4、問(wèn)題：《易經(jīng)》中的“中和之美”是指（）。選項(xiàng)：A:體現(xiàn)《易經(jīng)》的方法之美B:是我們做事法則和標(biāo)準(zhǔn)C:是《易經(jīng)》對(duì)美的最高追求，是陰陽(yáng)和諧交融的太極狀態(tài)D:與人相處和氣生財(cái)答案:【是《易經(jīng)》對(duì)美的最高追求，是陰陽(yáng)和諧交融的太極狀態(tài)】5、問(wèn)題：以下對(duì)孔子思想理解正確的一項(xiàng)是（）。選項(xiàng)：A:孔子思想的核心不是“仁”和“禮”B:孔子將做人，即人的品德放在第一位，將學(xué)習(xí)知識(shí)，放在很不重要的位置C:孔子非常重視知識(shí)的學(xué)習(xí)D:孔子創(chuàng)立的儒家思想是帝王學(xué)說(shuō)答案:【孔子將做人，即人的品德放在第一位，將學(xué)習(xí)知識(shí)，放在很不重要的位置】6、問(wèn)題：“如有周公之才之美”中“美”的含義是（）。選項(xiàng)：A:周公是美男子B:周公很愛(ài)美C:周公很重視禮儀D:周公品德高尚答案:【周公品德高尚】7、問(wèn)題：柏拉圖對(duì)藝術(shù)的看法為（）。選項(xiàng)：A:柏拉圖否認(rèn)藝術(shù)美B:柏拉圖強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美C:柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)和理式隔著三層D:柏拉圖肯定藝術(shù)是美的集中體現(xiàn)答案:【柏拉圖否認(rèn)藝術(shù)美;柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)和理式隔著三層】8、問(wèn)題：《易經(jīng)》美學(xué)的美學(xué)思想包括（）。選項(xiàng)：A:立象以盡意B:中和之美C:天人合一D:變易之美答案:【立象以盡意;中和之美;天人合一;變易之美】9、問(wèn)題：關(guān)于孔子的美學(xué)思想說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:孔子重視人格之美B:孔子看中人的外在美C:孔子不重視人格品德之美D:孔子將美與善等同答案:【孔子重視人格之美;孔子將美與善等同】10、問(wèn)題：孔子談到“五美”：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。談的是君子具有的五種品格。這里的“美”與善等同。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】第二章單元測(cè)試1、問(wèn)題：下列哪一項(xiàng)能說(shuō)明藝術(shù)來(lái)源于生活（）。選項(xiàng)：A:《吳越春秋·彈歌》B:大自然風(fēng)景C:服飾D:禮儀答案:【《吳越春秋·彈歌》】2、問(wèn)題：下列關(guān)于《清明上河圖》說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。選項(xiàng)：A:這幅繪畫作品，利用散點(diǎn)透視法，描繪了三部分的內(nèi)容：汴京郊野春光，繁忙的虹橋碼頭，熱鬧的市區(qū)街道B:具有歷史價(jià)值C:這幅繪畫作品說(shuō)明藝術(shù)與生活沒(méi)有關(guān)系D:真實(shí)再現(xiàn)了，北宋時(shí)期，都城汴京當(dāng)年的繁榮，以及人們的生活面貌答案:【這幅繪畫作品說(shuō)明藝術(shù)與生活沒(méi)有關(guān)系】3、問(wèn)題：關(guān)于藝術(shù)欣賞的方法說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:不需要關(guān)注藝術(shù)與生活的關(guān)系B:藝術(shù)欣賞不需要方法C:欣賞藝術(shù)形象是核心D:不需要欣賞藝術(shù)媒介答案:【欣賞藝術(shù)形象是核心】4、問(wèn)題：關(guān)于文學(xué)欣賞方法說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。選項(xiàng)：A:文學(xué)欣賞十分容易B:欣賞文學(xué)的藝術(shù)形象C:欣賞文學(xué)語(yǔ)言D:欣賞者借助語(yǔ)言利用聯(lián)想和想象塑造文學(xué)的藝術(shù)形象答案:【文學(xué)欣賞十分容易】5、問(wèn)題：黑格爾對(duì)藝術(shù)層次結(jié)構(gòu)的看法（）。選項(xiàng)：A:藝術(shù)作品只包含外在因素B:黑格爾把藝術(shù)作品分為“外在因素”和“意蘊(yùn)”兩個(gè)層次C:藝術(shù)作品只包含意蘊(yùn)層D:認(rèn)為藝術(shù)沒(méi)有層次結(jié)構(gòu)答案:【黑格爾把藝術(shù)作品分為“外在因素”和“意蘊(yùn)”兩個(gè)層次】6、問(wèn)題：蘇珊·朗格把藝術(shù)作品分為（）。選項(xiàng)：A:認(rèn)為藝術(shù)沒(méi)有層次結(jié)構(gòu)B:“言”“象”“意”三個(gè)層次C:“外在因素”和“意蘊(yùn)”兩個(gè)層次D:“表現(xiàn)形式”和“意味”兩個(gè)層次答案:【“表現(xiàn)形式”和“意味”兩個(gè)層次】7、問(wèn)題：關(guān)于藝術(shù)和藝術(shù)美說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:藝術(shù)美是藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的美以及相關(guān)的丑進(jìn)行的自覺(jué)的能動(dòng)的反映B:藝術(shù)美創(chuàng)造出來(lái)的體現(xiàn)一定生活內(nèi)容的藝術(shù)形象C:藝術(shù)是美的集中體現(xiàn)D:藝術(shù)是美學(xué)研究的重要對(duì)象答案:【藝術(shù)美是藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的美以及相關(guān)的丑進(jìn)行的自覺(jué)的能動(dòng)的反映;藝術(shù)美創(chuàng)造出來(lái)的體現(xiàn)一定生活內(nèi)容的藝術(shù)形象;藝術(shù)是美的集中體現(xiàn);藝術(shù)是美學(xué)研究的重要對(duì)象】8、問(wèn)題：文學(xué)藝術(shù)形象包括（）。選項(xiàng)：A:事物形象B:環(huán)境形象C:人物形象D:色彩和線條答案:【事物形象;環(huán)境形象;人物形象】9、問(wèn)題：語(yǔ)言不是文學(xué)欣賞的對(duì)象。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【錯(cuò)】10、問(wèn)題：文學(xué)是最難欣賞的藝術(shù)類型。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【錯(cuò)】第三章單元測(cè)試1、問(wèn)題：與人密切相關(guān)的社會(huì)美重在（）。選項(xiàng)：A:形式B:物質(zhì)C:內(nèi)在D:內(nèi)容答案:【內(nèi)容】2、問(wèn)題：關(guān)于社會(huì)美下列說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:社會(huì)美以人為核心B:人只重視內(nèi)在美C:社會(huì)美重視形式美D:人只追求外在美答案:【社會(huì)美以人為核心】3、問(wèn)題：關(guān)于形體美說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:姿態(tài)美不屬于人的形體美B:形體美包括身材美和姿態(tài)美C:形體美就是指人的身材美D:形體美可以通過(guò)眼神來(lái)表現(xiàn)答案:【形體美包括身材美和姿態(tài)美】4、問(wèn)題：“仁者愛(ài)人”出自（）。選項(xiàng)：A:《中庸》B:《大學(xué)》C:《孟子》D:《論語(yǔ)》答案:【《論語(yǔ)》】5、問(wèn)題：對(duì)儒家的“仁”解釋錯(cuò)誤的是（）。選項(xiàng)：A:“仁”字，單立人，一個(gè)“二”，代表兩個(gè)人B:“仁”字的含義是固定的C:“仁”字在不同的環(huán)境中有不同的含義D:孔子用“仁”字闡釋如何與他人相處的道理答案:【“仁”字的含義是固定的】6、問(wèn)題：下列能夠說(shuō)明“善”的內(nèi)涵之一：內(nèi)容之美的是（）。選項(xiàng)：A:鳥美在羽毛，人美在勤勞B:馬的好壞不在鞍，人的美丑不在穿C:在外邊，人美在里面D:人美不在貌，而在于心答案:【鳥美在羽毛，人美在勤勞;馬的好壞不在鞍，人的美丑不在穿;在外邊，人美在里面;人美不在貌，而在于心】7、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中描繪身材美的是（）。選項(xiàng)：A:《世說(shuō)新語(yǔ)》：妙有姿容B:《紅樓夢(mèng)》：身材俊俏C:環(huán)肥燕瘦D:《登徒子好色賦》：增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短答案:【《世說(shuō)新語(yǔ)》：妙有姿容;《紅樓夢(mèng)》：身材俊俏;環(huán)肥燕瘦;登徒子好色賦》：增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短】《8、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中屬于與飲食相關(guān)的細(xì)節(jié)的是（）。選項(xiàng)：A:反對(duì)勉強(qiáng)進(jìn)食B:三餐飲食宜溫C:反對(duì)暴飲暴食，主張吃飯要定時(shí)定量D:饑餓和吃飽都不能立刻睡去答案:【反對(duì)勉強(qiáng)進(jìn)食;三餐飲食宜溫;反對(duì)暴飲暴食，主張吃飯要定時(shí)定量;饑餓和吃飽都不能立刻睡去】9、問(wèn)題：社會(huì)美以人為核心，人在外在和內(nèi)在方面均有對(duì)美的追求。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】10、問(wèn)題：形體美包括身材美和姿態(tài)美。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】第四章單元測(cè)試1、問(wèn)題：自然之所以美的原因在于（）。選項(xiàng)：A:因?yàn)樗鼡碛?，讓人們的視覺(jué)非常舒適的外在形式B:大自然能夠讓人感受到一種舒適感C:自然事物能夠啟迪心靈D:自然風(fēng)景秀麗答案:【因?yàn)樗鼡碛?，讓人們的視覺(jué)非常舒適的外在形式】2、問(wèn)題：山西壺口瀑布體現(xiàn)出的形式美的特征是（）。選項(xiàng)：A:柔美B:優(yōu)美C:廣闊D:壯美答案:【壯美】3、問(wèn)題：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中描寫“長(zhǎng)河”時(shí)主要描寫（）。選項(xiàng)：A:外形美B:情感美C:內(nèi)涵美D:動(dòng)態(tài)美答案:【外形美】4、問(wèn)題：自然美概念的核心術(shù)語(yǔ)是（）。選項(xiàng)：A:自然美是自然人化的結(jié)果B:自然美重在形式C:自然事物沒(méi)有內(nèi)容之美D:自然美是自然事物的美答案:【自然美是自然人化的結(jié)果】5、問(wèn)題：關(guān)于“自然的人化”說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。選項(xiàng)：A:與馬克思的哲學(xué)有關(guān)B:李澤厚借用而來(lái)C:是自然美概念的核心D:這是一種擬人的手法答案:【這是一種擬人的手法】6、問(wèn)題：自然美是從自然事物的屬性中體現(xiàn)出來(lái)的，自然美的屬性包括（）。選項(xiàng)：A:質(zhì)料B:色彩C:形狀、線條D:光澤答案:【質(zhì)料;色彩;形狀、線條;光澤】7、問(wèn)題：以下描寫自然美的詩(shī)句有（）。選項(xiàng)：A:白日依山盡，黃河入海流B:落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色C:日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川D:碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳答案:【白日依山盡，黃河入海流;落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色;日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川;碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳】8、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中屬于狹義的自然人化的是（）。選項(xiàng)：A:人工培植的花草B:人工建造的公園C:其他選項(xiàng)都不是D:人工飼養(yǎng)的家畜答案:【人工培植的花草;人工建造的公園;人工飼養(yǎng)的家畜】9、問(wèn)題：下列對(duì)廣義的自然的人化說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:說(shuō)明人化自然的過(guò)程，是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自認(rèn)，戰(zhàn)勝自然的過(guò)程B:指的是人類征服自然的歷史尺度C:指的是整個(gè)社會(huì)發(fā)展達(dá)到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變D:指的是沒(méi)有明顯的人類改造痕跡的自然事物答案:【說(shuō)明人化自然的過(guò)程，是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自認(rèn)，戰(zhàn)勝自然的過(guò)程;指的是人類征服自然的歷史尺度;指的是整個(gè)社會(huì)發(fā)展達(dá)到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變;指的是沒(méi)有明顯的人類改造痕跡的自然事物】10、問(wèn)題：從人化自然的廣義出發(fā)，宇宙也應(yīng)是人化了的自然。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【錯(cuò)】第五章單元測(cè)試1、問(wèn)題：甲骨文中的“美”字是與（）有關(guān)。選項(xiàng)：A:羊B:牛C:貓D:狗答案:【羊】2、問(wèn)題：六十年華誕時(shí)天安門前的女兵儀仗隊(duì)，女兵們的個(gè)頭、胖瘦、衣著、動(dòng)作都非常一致，幾乎看不出差別，每一排的距離也完全一致，她們手握長(zhǎng)槍的姿勢(shì)，以及長(zhǎng)槍放置的位置也都毫無(wú)差距,這屬于形式美法則中的（）。選項(xiàng)：A:調(diào)和對(duì)比B:單純統(tǒng)一C:對(duì)稱均衡D:節(jié)奏韻律答案:【單純統(tǒng)一】3、問(wèn)題：色彩的黃金法則60：30：10,如果室內(nèi)空間的話，墻壁、家居床品和窗簾、小的飾品和藝術(shù)品的比例分配為（）。選項(xiàng)：A:30%、60%、10%B:60%、30%、10%C:10%、30%、60%D:60%、10%、30%答案:【60%、30%、10%】4、問(wèn)題：哪種色彩的搭配會(huì)顯得更加生動(dòng)活潑？（）選項(xiàng)：A:無(wú)彩色搭配B:同類色搭配C:鄰近色搭配D:互補(bǔ)色搭配答案:【鄰近色搭配】5、問(wèn)題：下列古典詩(shī)詞中運(yùn)用了調(diào)和對(duì)比手法的有（）。選項(xiàng)：A:李清照：“知否，知否，綠肥紅瘦”B:王籍：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！盋:楊萬(wàn)里：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！盌:杜甫：“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”答案:【李清照：“知否，知否，綠肥紅瘦”;王籍：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！?楊萬(wàn)里：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！薄?、問(wèn)題：色彩的三屬性分別是（）。選項(xiàng)：A:明度B:色相C:樣式D:純度答案:【明度;色相;純度】7、問(wèn)題：紅色，黃色，藍(lán)色屬于積極色彩。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【錯(cuò)】8、問(wèn)題：黑、白、灰之間的搭配屬于無(wú)彩色搭配。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】9、問(wèn)題：隨著色彩純度降低，感情的積極程度逐漸遞增。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】10、問(wèn)題：鄰近色系是指色環(huán)上大于30°小于90°的顏色。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】第六章單元測(cè)試1、問(wèn)題：車爾尼雪夫斯基講：“美感是和聽覺(jué)、視覺(jué)不可分離地結(jié)合在一起的。離開聽覺(jué)、視覺(jué)，是不能設(shè)想的。”說(shuō)明（）。選項(xiàng)：A:沒(méi)有聽覺(jué)有沒(méi)有美感B:美感和人的感官關(guān)系密切C:美感不依賴人的感官D:沒(méi)有視覺(jué)就沒(méi)有美感答案:【美感和人的感官關(guān)系密切】2、問(wèn)題：美感的基礎(chǔ)是（）。選項(xiàng)：A:感性認(rèn)識(shí)B:想象C:聯(lián)想D:理性認(rèn)識(shí)答案:【感性認(rèn)識(shí)】3、問(wèn)題：白居易的詩(shī)《畫竹歌》中有兩句：舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲。說(shuō)明欣賞繪畫需要（）。選項(xiàng)：A:用心感受B:了解畫家的創(chuàng)作背景C:將視覺(jué)和聽覺(jué)配合起來(lái)D:繪畫欣賞很困難答案:【將視覺(jué)和聽覺(jué)配合起來(lái)】4、問(wèn)題：關(guān)于美感說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:美感只依賴人的感性認(rèn)識(shí)B:感是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一C:美感沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)的參與D:美感不需要依賴人的感官答案:【感是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一】5、問(wèn)題：對(duì)美感概念說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:美感是在接觸到美的事物時(shí)所引起的一種感動(dòng)B:在西方美學(xué)史上，美感又叫做審美鑒賞、審美判斷或趣味判斷C:是對(duì)美的認(rèn)識(shí)、欣賞和評(píng)價(jià)D:是一種賞心悅目和怡情的心理狀態(tài)答案:【美感是在接觸到美的事物時(shí)所引起的一種感動(dòng);在西方美學(xué)史上，美感又叫做審美鑒賞、審美判斷或趣味判斷;是對(duì)美的認(rèn)識(shí)、欣賞和評(píng)價(jià);是一種賞心悅目和怡情的心理狀態(tài)】6、問(wèn)題：關(guān)于英國(guó)19世紀(jì)畫家瓊·米萊斯的《盲姑娘》說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:畫面中的盲姑娘無(wú)法產(chǎn)生視覺(jué)的美感B:她懷里放著一架小小的手風(fēng)琴，表現(xiàn)了她對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好,能夠體驗(yàn)到聽覺(jué)的美感C:畫面中一位雙目失明的姑娘，坐在野外的土坡上，身后的天空出現(xiàn)一道美麗的彩虹D:盲姑娘根本看不到彩虹，無(wú)法欣賞到彩虹的魅力答案:【畫面中的盲姑娘無(wú)法產(chǎn)生視覺(jué)的美感;她懷里放著一架小小的手風(fēng)琴，表現(xiàn)了她對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好,能夠體驗(yàn)到聽覺(jué)的美感;畫面中一位雙目失明的姑娘，坐在野外的土坡上，身后的天空出現(xiàn)一道美麗的彩虹;盲姑娘根本看不到彩虹，無(wú)法欣賞到彩虹的魅力】7、問(wèn)題：唐代虞世南的詩(shī)歌《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹谛蕾p時(shí)，我們需要調(diào)動(dòng)哪些感官，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感（）。選項(xiàng)：A:視覺(jué)B:味覺(jué)C:嗅覺(jué)D:聽覺(jué)答案:【視覺(jué);聽覺(jué)】8、問(wèn)題：關(guān)于金人張瑀的《文姬歸漢圖》說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:牽馬的二人，用袖子捂著鼻子，縮著腦袋，聳著肩膀，身體也縮著B:描繪了蔡文姬歸漢途中，朔風(fēng)嚴(yán)寒，漠北風(fēng)沙，蔡文姬騎在馬上，頭戴貂冠，衣帶被風(fēng)吹向身后C:欣賞這幅繪畫作品，必須調(diào)動(dòng)人的各種感覺(jué)，才能感受到漠北的寒冷D:欣賞這幅作品不需要調(diào)動(dòng)人的各種感官答案:【牽馬的二人，用袖子捂著鼻子，縮著腦袋，聳著肩膀，身體也縮著;描繪了蔡文姬歸漢途中，朔風(fēng)嚴(yán)寒，漠北風(fēng)沙，蔡文姬騎在馬上，頭戴貂冠，衣帶被風(fēng)吹向身后;欣賞這幅繪畫作品，必須調(diào)動(dòng)人的各種感覺(jué)，才能感受到漠北的寒冷】9、問(wèn)題：審美過(guò)程就是一個(gè)審美判斷、評(píng)價(jià)的過(guò)程。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】10、問(wèn)題：美感認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，但又不同于一般的感性認(rèn)識(shí)，還包含理性認(rèn)識(shí)的內(nèi)容。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】第七章單元測(cè)試1、問(wèn)題：下面關(guān)于美和丑的表達(dá)正確的是（）。選項(xiàng)：A:先有美，后有丑B:其他都不對(duì)C:先有丑，后有美D:沒(méi)有先后之分答案:【沒(méi)有先后之分】2、問(wèn)題：下列美學(xué)中的“丑”表述錯(cuò)誤的是（）。選項(xiàng)：A:不可以作為審美對(duì)象B:是一個(gè)審美范疇C:能給我們不一樣的美感D:其他都不對(duì)答案:【不可以作為審美對(duì)象】3、問(wèn)題：美學(xué)中的丑沒(méi)有生命力。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】4、問(wèn)題：丑顯示了崇高的內(nèi)在的精神力量。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】5、問(wèn)題：丑具有有強(qiáng)烈的審美價(jià)值。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】6、問(wèn)題：《最后的晚餐》的作者是()。選項(xiàng)：A:拉斐爾B:達(dá)芬奇C:其他都不對(duì)D:米開朗琪羅答案:【達(dá)芬奇】7、問(wèn)題：丑陋、刻薄、粗俗、放蕩，穿著睡衣，裹著發(fā)卷，嘴里還叼根煙包租婆形象出自于哪一部電影（）。選項(xiàng)：A:《長(zhǎng)江七號(hào)》B:《少林足球》C:《功夫》D:《喜劇之王》答案:【《功夫》】8、問(wèn)題：“頤隱于臍，肩高于頂，會(huì)撮指天，五管在上，兩髀為脅?！泵鑼懙南铝兄械模ǎ?。選項(xiàng)：A:支離疏B:哀駘它C:申屠嘉D:其他都不對(duì)答案:【支離疏】9、問(wèn)題：《惡之花》的作者是（）。選項(xiàng)：A:雨果B:卡扎利C:波德萊爾D:黑格爾答案:【波德萊爾】10、問(wèn)題：下列關(guān)于“以丑為美”的敘述錯(cuò)誤的是（）。選項(xiàng)：A:在“美”的體驗(yàn)中也能感受到“惡”的存在B:其他都不對(duì)C:在“惡”的世界中可以發(fā)現(xiàn)“美”D:丑的形象只能獲得丑的享受答案:【在“美”的體驗(yàn)中也能感受到“惡”的存在】第八章單元測(cè)試1、問(wèn)題：關(guān)于優(yōu)美的特點(diǎn)說(shuō)法正確是（）。選項(xiàng)：A:美處于矛盾的相對(duì)統(tǒng)一和平衡狀態(tài)B:能給人以輕松、愉快和心曠神怡的審美感受C:優(yōu)美，又稱秀美，它是美的最一般的形態(tài)D:柔美、和諧、安靜與秀美答案:【美處于矛盾的相對(duì)統(tǒng)一和平衡狀態(tài)】2、問(wèn)題：優(yōu)美在形式上的特征是（）。選項(xiàng)：A:優(yōu)美，又稱秀美，它是美的最一般的形態(tài)B:柔美、和諧、安靜與秀美C:能給人以輕松、愉快和心曠神怡的審美感受D:美處于矛盾的相對(duì)統(tǒng)一和平衡狀態(tài)答案:【柔美、和諧、安靜與秀美】3、問(wèn)題：優(yōu)美該給人的美感是（）。選項(xiàng)：A:優(yōu)美，又稱秀美，它是美的最一般的形態(tài)B:能給人以輕松、愉快和心曠神怡的審美感受C:柔美、和諧、安靜與秀美D:美處于矛盾的相對(duì)統(tǒng)一和平衡狀態(tài)答案:【能給人以輕松、愉快和心曠神怡的審美感受】4、問(wèn)題：崇高又被稱為壯美，下面哪個(gè)自然景象符合崇高（）。選項(xiàng)：A:小橋流水B:紅色的楓葉林C:山西戶口瀑布D:峨眉山答案:【山西戶口瀑布】5、問(wèn)題：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”描繪的景色具有什么樣的審美特征（）。選項(xiàng)：A:秀美B:崇高C:安靜D:優(yōu)美答案:【崇高】6、問(wèn)題：意境的概念是（）。選項(xiàng)：A:和諧安靜B:形神兼?zhèn)銫:情境交融D:陽(yáng)剛之美答案:【情境交融】7、問(wèn)題：傳神的概念是（）。選項(xiàng)：A:陽(yáng)剛之美B:和諧安靜C:情境交融D:形神兼?zhèn)浯鸢?【形神兼?zhèn)洹?、問(wèn)題：有關(guān)崇高說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界B:給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄、心潮澎湃C:崇高帶給人輕松、愉快的感覺(jué)D:崇高又被稱為壯美，中國(guó)古代又稱之為“陽(yáng)剛之美”答案:【引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界;給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄、心潮澎湃;崇高又被稱為壯美，中國(guó)古代又稱之為“陽(yáng)剛之美”】9、問(wèn)題：關(guān)于情境交融說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:情景名為二，而實(shí)不可離B:情通過(guò)景來(lái)傳達(dá)，景是用來(lái)表達(dá)情的C:景者情之景，情者景之情也D:景中生情，情中含景答案:【情景名為二，而實(shí)不可離;情通過(guò)景來(lái)傳達(dá)，景是用來(lái)表達(dá)情的;景者情之景，情者景之情也;景中生情，情中含景】10、問(wèn)題：《安塞腰鼓》的表演畫面粗曠、豪邁，充滿力量之美，具有崇高之美。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】第九章單元測(cè)試1、問(wèn)題：沉郁的文化內(nèi)涵說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:現(xiàn)在說(shuō)的“空靈”，蘊(yùn)含的則是禪宗“悟”的文化內(nèi)涵B:深沉憂郁C:就是道家的“游”D:就是儒家的“仁”，也就是對(duì)人世滄桑的深刻體驗(yàn)和對(duì)人生疾苦的深厚同情答案:【就是儒家的“仁”，也就是對(duì)人世滄桑的深刻體驗(yàn)和對(duì)人生疾苦的深厚同情】2、問(wèn)題：沉郁的含義說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:就是儒家的“仁”，也就是對(duì)人世滄桑的深刻體驗(yàn)和對(duì)人生疾苦的深厚同情B:深沉憂郁C:現(xiàn)在說(shuō)的“空靈”，蘊(yùn)含的則是禪宗“悟”的文化內(nèi)涵D:就是道家的“游”答案:【深沉憂郁】3、問(wèn)題：以下是哪項(xiàng)是宋代評(píng)論家嚴(yán)羽對(duì)李白和杜甫詩(shī)的評(píng)價(jià)（）。選項(xiàng)：A:詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)B:子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁C:一字千金D:筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神答案:【子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁】4、問(wèn)題：飄逸的文化內(nèi)涵是（）。選項(xiàng)：A:現(xiàn)在說(shuō)的“空靈”，蘊(yùn)含的則是禪宗“悟”的文化內(nèi)涵B:深沉憂郁C:就是道家的“游”D:就是儒家的“仁”，也就是對(duì)人世滄桑的深刻體驗(yàn)和對(duì)人生疾苦的深厚同情答案:【就是道家的“游”】5、問(wèn)題：莊子的《逍遙游》表達(dá)的精神內(nèi)涵是（）。選項(xiàng)：A:描繪了美麗的夢(mèng)境B:表達(dá)了對(duì)精神自由的追求和向往C:逍遙自在的意思D:一種美好的愿望而已答案:【表達(dá)了對(duì)精神自由的追求和向往】6、問(wèn)題：空靈的文化內(nèi)涵是（）。選項(xiàng)：A:深沉憂郁B:蘊(yùn)含的則是禪宗“悟”的文化內(nèi)涵C:就是道家的“游”D:就是儒家的“仁”，也就是對(duì)人世滄桑的深刻體驗(yàn)和對(duì)人生疾苦的深厚同情答案:【蘊(yùn)含的則是禪宗“悟”的文化內(nèi)涵】7、問(wèn)題：杜甫著名的詩(shī)歌《蜀相》說(shuō)法正確的是（）。選項(xiàng)：A:這首詩(shī)反映出詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神B:這首詩(shī)依然體現(xiàn)出杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格C:整首詩(shī)氣氛凝重，感情沉痛，即使寫景，也是：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音D:杜甫定居成都草堂后，游覽武侯祠，寫下了這首詩(shī)，悼念諸葛亮答案:【這首詩(shī)反映出詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神;這首詩(shī)依然體現(xiàn)出杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格;整首詩(shī)氣氛凝重，感情沉痛，即使寫景，也是：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音;杜甫定居成都草堂后，游覽武侯祠，寫下了這首詩(shī)，悼念諸葛亮】8、問(wèn)題：《莊子·齊物論》記載了莊周夢(mèng)蝶的故事：昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。以下理解正確的是（）。選項(xiàng)：A:蝴蝶代表了莊子對(duì)精神自由向往的，可現(xiàn)實(shí)卻是人處處受到肉體的牽絆B:體現(xiàn)出道家對(duì)人生自由的向往C:莊子從這次夢(mèng)中悟出了“物化”的道理D:莊子想變成蝴蝶答案:【蝴蝶代表了莊子對(duì)精神自由向往的，可現(xiàn)實(shí)卻是人處處受到肉體的牽絆;體現(xiàn)出道家對(duì)人生自由的向往;莊子從這次夢(mèng)中悟出了“物化”的道理】9、問(wèn)題：下列對(duì)禪宗的“悟”理解正確的是（）。選項(xiàng)：A:禪宗主張?jiān)谄胀ǖ?、日常的、富有生命的感性現(xiàn)象中，特別是大自然的景象中，領(lǐng)悟永恒的禪意B:禪宗的“悟”，并不是領(lǐng)悟一般的知識(shí)，而是對(duì)宇宙本體的體驗(yàn)、領(lǐng)悟C:“悟”并沒(méi)有脫離生活D:禪悟的喜悅，形成一種特殊的審美形態(tài)，就是空靈答案:【禪宗主張?jiān)谄胀ǖ摹⑷粘５?、富有生命的感性現(xiàn)象中，特別是大自然的景象中，領(lǐng)悟永恒的禪意;禪宗的“悟”，并不是領(lǐng)悟一般的知識(shí)，而是對(duì)宇宙本體的體驗(yàn)、領(lǐng)悟;“悟”并沒(méi)有脫離生活;禪悟的喜悅，形成一種特殊的審美形態(tài)，就是空靈】10、問(wèn)題：對(duì)德誠(chéng)禪師的偈語(yǔ)：“千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸?！崩斫庹_的是（）。選項(xiàng)：A:描繪了動(dòng)的景象，卻傳達(dá)出永恒的靜B:魚沒(méi)有欲望，故而人只能守著欲望空手而歸C:寫出了人類的欲望D:這首偈語(yǔ)具有空靈的審美特征答案:【描繪了動(dòng)的景象，卻傳達(dá)出永恒的靜;魚沒(méi)有欲望，故而人只能守著欲望空手而歸;寫出了人類的欲望