河北省保定市部分高中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語文試題（解析版）

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)中國畫是中國人對哲學(xué)、歷史、自然造化的理解和表達(dá)，追求的是“內(nèi)美”,是“心源”,是永恒。從接受美學(xué)的角度來看，這樣的藝術(shù)形式雖不一定是邏輯化的科學(xué)，但一定觸碰到了人的載體，中國畫在未來可能轉(zhuǎn)化成更為豐富的傳播媒等。中國畫可以擺脫技法、語言、場所環(huán)境的限定，站在大的文化場域里和國際新前景與新趨勢，也是中國畫走向世界的新方法與新目標(biāo)。我們需要以可能。我們相信，綿延數(shù)千年的中國文化可以懷抱新的藝術(shù)形式，展如何建構(gòu)新時代中國畫的體系?這是一項知行合一、史論研究與創(chuàng)作實踐相結(jié)合的課題，既不能脫離的文獻成果，另一方面又并未完成真正意義上的現(xiàn)代學(xué)在20世紀(jì)西方學(xué)術(shù)思想全面引入以后，以西方現(xiàn)代研究方法與視角重新審視傳統(tǒng)中國繪畫，成為當(dāng)下中國畫理論體系的主要參照。經(jīng)由譯介引入的海外中國美術(shù)研究方現(xiàn)代學(xué)科體系的需要。然而，海外中國古代繪畫研究全面轉(zhuǎn)向圖像研究，亦使現(xiàn)研究觀念的不對應(yīng)與方法論的抵牾。對于中國畫史上的畫家與畫派的個案討論，使中國畫學(xué)研究重新聚焦于具體的繪畫作品、史實細(xì)節(jié)與畫論文獻。這在客觀上扭轉(zhuǎn)沉積聚沙，在不同的歷史階段、社會文化語境中，體現(xiàn)出不同的適應(yīng)中國畫的觀照，常常已在很大程度上融入現(xiàn)代視角，也接受了現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)之民主、科學(xué)思維。如20世紀(jì)20年代，陳師曾的文人畫觀體現(xiàn)了一個現(xiàn)代知識分子的膽識，更兼具了建構(gòu)文人畫之現(xiàn)代理論體系的新時代中國畫創(chuàng)作體系的發(fā)展呈現(xiàn)出與以往不同的新趨勢，具體展，在20世紀(jì)中國畫名師大家藝術(shù)成就的積淀之下，當(dāng)代中國畫更為強調(diào)對于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，和對于新題材、新風(fēng)格、新畫法的探索發(fā)掘，人物畫、山水畫、上呈現(xiàn)出相互融合、相互借鑒的趨勢；其二是傳統(tǒng)出新與多元共生，不同于以總的來看，當(dāng)下語境中的中國畫創(chuàng)作，其重點和難型能力，也不在于以宣紙筆墨作為媒材所展開的西方現(xiàn)代主義的觀念實驗，化的氣質(zhì)與風(fēng)格。在繼承文化傳統(tǒng)的同時，新時代中國畫創(chuàng)造也要正確認(rèn)識和處理繼承與借新的關(guān)系。中國畫理論體系、創(chuàng)作體系的建構(gòu)，必須站在中華民族偉大1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()C.經(jīng)由譯介引入的海外中國美術(shù)研究方法與觀念，給中國畫學(xué)研究D.在當(dāng)代語境下，中國畫的創(chuàng)作重難點是吸納筆墨傳2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.由材料一可知，中國畫具有悠久的歷史文化基礎(chǔ)，若能輔以新的藝術(shù)形式，則會煥B.中國畫的體系若想完成真正意義上的現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型，既需要史論研究與創(chuàng)作實踐相結(jié)合，又需要將立C.材料二表明海外中國古代繪畫研究成為當(dāng)下中國畫理論體系的主要參照，這說明西方現(xiàn)代研究方法優(yōu)D.中國畫理論體系與創(chuàng)作體系的建構(gòu)若想契合時代脈搏、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，就需要有立足于中華民3.下列對材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A.材料二從中國畫理論與創(chuàng)作體系的現(xiàn)狀、西方學(xué)術(shù)思想的影響、新時代中國畫創(chuàng)作體系新趨勢等角度B.材料二第四段使用了比喻論證，形象生動地說明了中國畫體系的發(fā)展具C.材料二列舉周思聰、馮遠(yuǎn)、唐勇力等人的作品，意在論證全媒D.材料二全文層層遞進，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問4.下列選項中，有關(guān)中國畫的發(fā)展與文化自信之間的關(guān)系，說法不正確的一項是()【解析】【1題詳解】文只是說筆墨不再是“唯一”的載體，而“中國畫可以擺脫技法、語言、場所環(huán)場域里和國際對話。這是中國畫發(fā)展的新前景與新趨勢”,表明“不再有技法、語言、場所等的限定”目故選B?！?題詳解】故選C。【3題詳解】D.“層層遞進”錯，材料二是“總—分—總”式結(jié)構(gòu)，也并非一開始就“發(fā)現(xiàn)問題”,而是先直接以問句形式提出問題。材料二先提出問題“如何建構(gòu)新時代中國畫體系?”,然后從中國畫理論、創(chuàng)作體系的變遷，中國畫創(chuàng)作體系如何回應(yīng)新媒介與圖像文化的挑戰(zhàn)、回應(yīng)圖式語言的更新拓體系的發(fā)展呈現(xiàn)出與以往不同的新趨勢等角度分述；最后總結(jié)“中國畫理論體系、【4題詳解】故選A。的新前景與新趨勢，也是中國畫走向世界的與可能”可知，有國際化視野，以包容的姿態(tài)，接受更多的機會與可能，②由“這在客觀上扭轉(zhuǎn)了單純以西方觀念對于中國畫作品進行理論闡釋的空泛局面，同時也及時地研究的重中之重”可知，重視中國畫理論體系的研究。關(guān)注中國畫學(xué)研究的本體性代中國畫的發(fā)展更為強調(diào)以本土文化為主體的中西文化融合，傳統(tǒng)畫法與當(dāng)代觀念的元對立的分隔，而是多元共存、相互影響”可知，貼近中國畫創(chuàng)作體系的新趨④由“在繼承文化傳統(tǒng)的同時，新時代中國畫創(chuàng)造也要正確認(rèn)識和處理繼承與借鑒、守持與創(chuàng)新的關(guān)系”可知，與歷史文脈和時代生活保持天然聯(lián)系。在繼承文化傳統(tǒng)的同時，正確認(rèn)識(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)的住房。材料顯然多得多，堆疊，鑲嵌，實用的愿望太感官和智力，或簡或繁，或深或淺，各有情調(diào)。“庭院深深深人們走過這么一段長長的路程才能見到主人。那么,客人向深處行走的時候，便看到了庭院四周的一切。這時，空間還是物質(zhì)性的嗎?能用尺度來衡量嗎?相信他還未到主人面前，已經(jīng)心知肚明——他在情懷上一個空間冒出來?？臻g被選擇著，越來越空，越來越擠套房子被分割成幾個獨立的居室，分別由幾個不相識者租住，雖然空間小點，但各種功能都具備。租一個溫度會大大提升——不一定要把建筑都視為藝術(shù)品那般雕生活的倚重。譬如一個人搬了好幾次家，放棄了這座建筑，追逐不可避免的敗筆是大地上丑陋的傷疤——一位書法家在宣事。而建筑，不想讓它隱忍地存在，就得耗財力來處理這些冰冷與干的人視而不見，與它相關(guān)的人只能等待，不時打探是否有復(fù)工跡建筑向空中延伸，高可摩天。它的好處就是滿足不同人對高度的選擇，有的攬飛云蹈虛空。繁復(fù)的、簡潔的，西式現(xiàn)代的、中式古典的，據(jù)此可觀人的脾性。已是設(shè)說，他們夫妻倆費了氣力，把一座別墅還原成了毛坯房。我想，這是另外一層意義的毛坯房思的余地。不合時宜、反常合道地應(yīng)對空間，松弛甚至慵懶的情調(diào)，那么,此時可以坐下來言說空間舒適這個話題了。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A.空間布局能體現(xiàn)主人的情調(diào)，作者走進鄰居D.建筑的存在是有形的，但每個人對遺址7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是()B.句子②中“丑陋的傷疤”,指的是那些設(shè)計失敗的建筑，其存在使人感到頭疼。D.句子④中“內(nèi)涵豐富飽滿”,表明該建筑意義重大，可謂是設(shè)計師的理想之作。8.文章第一段引用艾倫·狄波頓的看法有何作用?請簡要分析。9.朱以撒先生的散文有一個特點，即“閑散”,請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.B7.C9.①內(nèi)容閑散，本文從進入鄰居家觀察寫起，后談及人對空間的選擇、建筑的文化價值等，內(nèi)容上隨意自【解析】【6題詳解】故選B?！?題詳解】故選C。8題詳解】去看看”,從而得出“這時，空間還是物質(zhì)性的嗎?能用尺度來衡量嗎?相信他還未到主人面前，已經(jīng)心知肚明——他在情懷上與主人是近還是隔著鴻溝”,可見作者是想要表達(dá)建筑能體現(xiàn)情懷的觀點，而引用②結(jié)構(gòu)上，該引用處于文段開頭，起到統(tǒng)領(lǐng)全文，引出下文的作用。艾作，建筑的人文溫度會大大提升”“由于肉眼看不到，人們依憑史實化解抽象，是設(shè)計師的蕭同學(xué)說，他們夫妻倆費了氣力，把一座別墅還原成了毛坯房”,即在人文溫度、文化價值、【9題詳解】①內(nèi)容閑散，本文開頭先寫“順便到鄰居家看看”,從而得出建筑在某種程度上可以反映人的情懷，從而考建筑師的責(zé)任，指出建筑應(yīng)該有人文溫度，再寫到人對空間的選擇等；后面由力，或簡或繁，或深或淺，各有情調(diào)”,表明了建筑體現(xiàn)人的性格；又談人寄居，“每個人都在努力尋找一個寄居的空間”,而建筑師的責(zé)任正在于“創(chuàng)造有意義的場所，幫助人定居”,表現(xiàn)了建筑的人文價的孑遺，于是立碑”,表現(xiàn)了建筑的文化內(nèi)涵，內(nèi)容閑適，主題寬泛。③表達(dá)閑散，作者在行文中將敘事(蕭同學(xué)夫妻把別墅改成毛坯房)、議論(如“理想的空間構(gòu)筑了個人的心靈圖景，并非兼適眾人”)等相結(jié)合，又多用事實舉例(如開頭的“順便到鄰居家看看”,比如人放棄一座建筑的原因“譬如聲響的侵入，聲響是看不到的，卻可以讓人慌亂，無可阻止”),語言質(zhì)樸易懂，言簡意賅(如“租一個小空間，與他人無涉。小而安，作暫時計”),有閑散之趣，寫作方式自由，二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)王曰：“吾悟，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！币选＜跋萦谧?，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之哉?”察鄰國之政無如寡人之用心者鄰國之民不加少寡人之民不加多，何也?”后止。以五十步笑百步，則何如?”“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜。衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之之，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉?！?0.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句察鄰國A之政B無如寡人C之用心者D鄰國之E民不加F少G寡人之H民不加多11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.材料一認(rèn)為“無恒產(chǎn)”則會導(dǎo)致百姓不遵守禮義法度，從反面論證了制民之產(chǎn)必要性。B.材料二提出使百姓有恒產(chǎn)、足以養(yǎng)身保家的做法，為當(dāng)政者實施仁(1)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。14.材料二最后一段運用了什么論證方法?請簡要說明。13.(1)咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)斗已開始),拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。有的人跑了百(2)年滿七十歲的人能穿上絲綢與吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的，還沒有出現(xiàn)過(這種事)。【解析】【10題詳解】“察鄰國之政”是動賓結(jié)構(gòu)，后面B處斷開；“無如寡人之用心者”是動賓結(jié)構(gòu)，后面D處斷開；“鄰國之民不加少”“寡人之民不加多”結(jié)構(gòu)一致，中間G處斷開?！?1題詳解】B.錯誤。同“網(wǎng)”,比喻陷害；迷惑。句意：哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢?/只C.正確。通“毋”,不要；沒有。句意：就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。/因為它對晉國沒【12題詳解】【13題詳解】【14題詳解】①由“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”可知采用了對比論證，把豬狗吃人的食物和路上有餓死②由“刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”可知，運用類比論證，批評了梁惠王推卸責(zé)任，表明君王應(yīng)該齊宣王說：“我糊涂，不能懂得這個道理。希望先生您幫助我(實現(xiàn))我不聰慧，請(讓我)試一試。”年成好時能豐衣足食，年成不好也不至于餓死；這樣之后督促他們年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢?”的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時候也這樣辦的。鄰國的百姓并不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢?”(戰(zhàn)斗已開始),拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。有的人跑了百步后停下，有的人跑了五十步后停下。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?”“只要不違背農(nóng)時，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚“在五畝大的住宅旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了。雞鴨豬狗的繁殖飼養(yǎng)，不要錯就不會鬧災(zāi)荒了；注重鄉(xiāng)校的教育，強調(diào)孝敬長輩的道理，頭發(fā)花白的老人不會“豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟饑民，百姓死了，就說：殺死人的不是我，是因為年歲不好。這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我什么不同?大王不要歸罪于年成，這樣，普天下的百姓便會涌向您這兒來了?！?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()D.頸聯(lián)寫朋友沒有追求功名利祿，自己歸田園，體現(xiàn)朋友對詩人的理解與贊賞。16.請簡要賞析詩歌的尾聯(lián)?！窘馕觥俊?5題詳解】【16題詳解】野，給人無限遐想，從泗水到秋山再到遠(yuǎn)望中夕陽下的長安城，詩句描寫視野寬闊②此句在詩歌結(jié)尾，又是寫景，從手法上看是以景結(jié)情。描寫送別時的景色，尤其是“秋山”“夕照”,(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)乘之國，,加之以師旅，;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?2)孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子哂笑子路，是因為“”(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“,【答案】①.攝乎大國之間②.因之以饑懂③.為國以禮④.其言不讓⑤.莫春者【解析】三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，5分)今晚的“草臺野戲”,就搭在我居家的小劉村不遠(yuǎn)的崗河村。說是“草臺野戲”,一點也不辱沒了它：破的簾、疙瘩不平的臺面……這種寒修地掛著“窮村陋閭”相兒，帶著濃郁鄉(xiāng)間俗味兒的“社戲”,在某些城里人的眼中，是“野戲”,是_(①的末流猥雜。我自己雖說還未淺薄到對此高抬貴眼、②的地步，但一開始對豫劇，對這種土掉牙土梆子戲，也是不懷好意的。我總感到這種土梆子戲的精小糖，烤紅薯，炒涼粉，各色紛呈。錢雖要19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“只見戲臺旁有著瓜果小糖等許多零食攤兒，各色紛呈”,表達(dá)效果【答案】18.①不(難)登大雅之堂②不屑一顧【解析】【18題詳解】①此處指某些城里人看不上這“野戲”,認(rèn)為是“末流猥雜”,上不了臺面，可填“不(難)登大雅之堂”。不(難)登大雅之堂：意思是形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文藝作品)。②此處是說“我”還未到對這“草臺夜戲”輕視看不起的【19題詳解】原句“瓜果小糖，烤紅薯，炒涼粉”是具體寫有哪些零食攤兒，這樣不知，而且它們中間用逗號隔開，每個詞都得到強化，如特寫鏡頭，畫面感而改句“瓜果小糖”則太概括，讀者沒有印象，也產(chǎn)生不了畫面感；句式上改句黨和人民對新時代的青年有很多殷切的期待，希望廣大青年能夠成為先鋒分子——“這些人具有政治遠(yuǎn)見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神。這些謀私利，唯一的為著民族與社會的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢向前只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。②,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一20.下列句子中的“你”和“每個拼搏的你”中的“你”,意義和用法相同的一項是()D.到底是你去還是他去?都過去這么長時間了，你該做個決定了吧?21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個22.請從三個方面簡要分析《竇娥冤(節(jié)選)》中的竇娥的性格特點?！敬鸢浮?0.C21.①都有每一代青年的使命；②能做事的做事；③我便是唯一的光22.①善良、安分守己。她認(rèn)為自己的不幸是命中注定的，因此全心全意地侍奉【解析】【20題詳解】題干和選項C中的“你”都是泛指，沒有明確①句式應(yīng)與“每一代人都有每一代人的征程”一致，表述為“都有每一代人(青年)的……”;內(nèi)容上與②與“能發(fā)聲的發(fā)聲”格式一致，表述為“能……的……”;內(nèi)容上與“發(fā)聲”對應(yīng)，可用“做事”,可③這部分內(nèi)容借魯迅的話鼓勵青年“有一分熱，發(fā)一分光”,而“不必等候炬火。此后如竟沒有炬火”,【22題詳解】結(jié)合文中對竇娥前半段人生經(jīng)歷的描寫，可知竇娥自己身世凄苦，年輕原文中，在蔡婆婆將張驢兒父子領(lǐng)回家中，勸說竇娥答應(yīng)張驢兒父子招長輩婆婆的安排，而是寧死不從，而且批評了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。由此可張驢兒對簿公堂。而在竇娥被張驢兒陷害公堂受審時，又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪時，她經(jīng)受殘酷拷打，卻拒不承認(rèn)，直言“打的我肉都飛，血淋漓，腹中冤枉有誰知!則我這小婦人毒藥來從何處也?天哪!怎么的覆盆不照太陽暉!”“委的不是小婦人下毒藥來”。這些都可看出竇娥的剛強。結(jié)合“為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延”“天地也!作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼薄暗匾?，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天”“天地也，只合把清盜跖顏淵”等分析，前往法場受刑時，她埋怨天地、質(zhì)疑天地、責(zé)罵天竇娥被張驢兒陷害，又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪，經(jīng)受殘酷拷打，婆婆時，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起酷刑，就說“住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來”,含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會是十惡不赦的大罪)。出堅決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈。然而，她的婆婆還是迎面趕來，看她與婆婆的一段對23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。土中國深處，才深刻理解什么是實事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’,說得很好?！弊哉铱喑?，就要在困難中磨礪、堅定理想信仰，砥礪自身品