全國甲卷高考作文范文

2022全國甲卷高考作文范文第1篇2022全國甲卷高考作文范文第1篇時代正“可為”人生當“有為”

這是一個英雄輩出的國度，人生當有為?！拔覀儚墓乓詠恚陀新耦^苦干的人，

有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”林則徐、鄧世昌等愛國英雄，_、張自忠、方志敏、夏明翰、楊靖宇等革命烈士，黃旭華、袁隆平、屠呦呦、鐘南山、黃大年等時代楷?！麄?，哪一位不是以天下為公？他們，都在不同的領(lǐng)域做出了卓越的貢獻，豐富了民族精神的內(nèi)涵。他們的愛國之情，激勵著一代又一代中華兒女。

生活在這樣的國度里，我們應(yīng)該跟隨先輩的腳步，牢記先輩的初心，在新時代書寫自己“有為”的人生篇章。

這是一個奮斗的時代，人生需有為。如今，新時代鼓勵萬眾創(chuàng)新，號召大眾創(chuàng)業(yè)，大力發(fā)展新經(jīng)濟。各行各業(yè)的人才奮斗在各自的崗位上，成為推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的重要動力。兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的大國工匠們，如大勇不懼的徐立平、大術(shù)無極的盧仁峰、大巧破難的周平紅、大藝法古的孟劍鋒等，他們默默堅守，孜孜以求，在平凡的崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致，以匠心報國。

生活在這個奮斗的時代，我們當勇立潮頭，像雷鋒那樣奮發(fā)向上、勇于擔當，“把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。人生需有為，方能不負青春，不負新時代。

這是一個大有可為的時代，人生須有為。當下，有些人被“精致利己主義”和“享樂主義”蒙蔽了雙眼，受“躺平”“佛系”“喪”等思想影響而變得消極頹廢。我們有“把重病患者都送到我這里來”的鐘南山，有懷揣“禾下乘涼夢”的袁隆平，有無數(shù)個像他們一樣努力拼搏的平凡的奮斗者，你又何必悲嘆生不逢時難有為呢？在這個人人自強的新時代，在這個離中國夢更近的新時代，我們又豈能虛度光陰，碌碌無為地度過一生？我們吟誦著《沁園春·雪》，讀著《荷花淀》《紅巖》，明白了“茍利國家生死以”的道理，堅定了“為人民服務(wù)”的人生信條。人生須有為，方能讓我們的生命綻放異彩。

心中有了“可為”的信仰，腳下才會有“有為”的無窮力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，因為時代正“可為”，人生當“有為”。

2022全國甲卷高考作文范文第2篇7歲那年，我隨著父親一同來到這座城市，這座城市冬天好冷啊！我和父親緊緊裹著破舊的大衣，大街上行人很少，我們就像在穿越一座冰冷的墳?zāi)梗o寂得可怕。

終于到了，農(nóng)夫工子弟學校。父親是全國兩億多農(nóng)夫工的一名，而我和我的同學們就有了一個共同的名字——農(nóng)夫工子女。其實，我一點也不懂得“農(nóng)夫工”這三個字的含義，我只知道在秋末收完稻谷后，我便跟隨父親來到大城市，家鄉(xiāng)的小伙伴們得知這件事，好至羨慕！我也很自得，仿佛看到大城市一派繁華，生機勃勃的春天的景象。

由于一時買不起自行車，爸爸都會徒步走上好幾公里的路來接我，然后和我一起搭公交車回家。正是下班的高峰期，我和爸爸好不輕易擠上了公交車，我很高興，這是我頭一回坐上城里的公交車。不一會，我卻發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：人們時不時回頭看我們父子倆，我旁邊一位時髦的小姐還緊緊用手捂住她的錢包。當我們經(jīng)過人群時，他們都像害怕瘟疫似的避開了。盡管只有7歲，我全明白了。我望向車外，外面的樹枝都干枯了，只剩光禿禿的樹干，行人都加快腳步想早點回家。然而此時，我卻覺得車內(nèi)比車外更加嚴寒，冷得讓我發(fā)抖，我真的好想找個縫鉆下去。我不敢去看父親，害怕從他眼中讀出心酸的答案。

我不懂，我的爸爸住的是較差的小屋子，吃的是最差的食品，然而他卻建造出了這個城市的繁華，他用自己的淚水去搭建高樓大廈?？墒菫槭裁磪s還要忍受城里人那如刀割般鄙夷的目光，他們霹靂的目光讓我仿佛置身于冰天雪地之中，接受寒風無情地在我的臉上，劃出一道道傷口，任其淌血。

我想回家，家里的冬天雖然比這還嚴寒，但我卻能和小伙伴一起打雪仗，堆雪人，心里暖呵呵的，一點也不覺得冷。可在這，我無法忘記那個時髦小姐的害怕被偷的眼神，我無法忍受別人輕視地叫我爸爸“臭打工仔”。

然而當我預(yù)備將回家的事告訴父親時，事情卻忽然有了轉(zhuǎn)機。市里面的領(lǐng)導帶了好多的生活用具、文具來慰問我們。有這么一個伯伯親切地拉著我的手說：“孩子，要好好學習，社會上還有很多人在關(guān)心你們?！表暱涕g，我的心流過一股暖流，這是這個季節(jié)以來第一次這般溫暖。

看著這些社會上愛心人士送的東西，我才忽然覺得原來還有許多好心人在關(guān)心著貧窮的人。

記得有位詩人曾說：冬天去了，春天還會遠嗎？有這么多的好心人的幫助，我相信這個城市的春天一定會更加溫暖，更加漂亮。我更以我的父親是一名農(nóng)夫工而驕傲。

2022全國甲卷高考作文范文第3篇銅錢是什么樣子的?毫無疑問，外圓內(nèi)方。禪師把水和鏡子交給弟子，要他師從水之隨機應(yīng)變，鏡之正直真實，這不就是讓他學習銅錢的處世哲學——做一個外圓內(nèi)方的人嗎?

一枚銅錢，外沿被打造得圓滑卻堅守著內(nèi)心的方正。我不由得憶起沈從文先生曾對侄兒發(fā)出的深沉勸誡：做一個銅錢一樣的人啊。銅錢之圓，就好比與人交往，你得抹平棱角，不能像刺猬一樣讓別人遍體鱗傷的同時，也讓自己孤立無援。如何做到銅錢之圓?首先要有“_，我就過去”的應(yīng)變能力。要努力使自身適應(yīng)環(huán)境，而不是一味地怨天尤人，等待環(huán)境來遷就你。

國學大師黃永玉在被拘期間，一家人都待在一間沒有窗子的小屋里唉聲嘆氣，黃永玉卻瀟灑一笑，拿出筆墨紙張潑墨揮毫，不一會兒，一扇栩栩如生的窗子就被他掛在了墻上。家人看罷，覺得好像真的有陽光射了進來，陰郁的心情一掃而光。

然而，銅錢之方卻是鮮有人能做到的。有了靠圓滑處世贏得的名與利，有多少人還能守住內(nèi)心的方正呢?又有多少人能如莫言所說，像鯨魚般響亮而沉重地呼吸著，而非如獵狗般群吠呢?銅錢的方正折射出的是內(nèi)心的真實，只為安享內(nèi)心的清風與明月。

《三國演義》中關(guān)羽的忠義形象深入人心。曹操以金錢、美女拉攏他，他皆不為所動，而接受赤兔馬的原因也只是“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見面矣”。他拒絕了曹操名與利的誘惑，堅守住了內(nèi)心的方正，做到了銅錢之方。時下多少人困于名韁利鎖無法脫身，其“圓”是做到了，但其“方”恐怕早已被拋之腦后。是到了讓銅錢的處世哲學走向我們的時候了。

銅錢之圓與方都是值得我們借鑒的?！恫烁T》云：去留無意，漫隨天外云卷云舒。我們正該學學銅錢的處世哲學——待人以誠，守心方正。

2022全國甲卷高考作文范文第4篇“俺孫子在學校要是不聽話，該打的時候就用教鞭打，俺不怪您！”祖父帶我到高中報名時，很是堅定地對班主任說。班主任樂了：“您孩子在學校里，我們自然是要嚴加管理，可打人是犯法的，只要孩子遇事您肯配合教育就行了?！弊娓笩o奈地變換了口氣：“那就麻煩您了，班主任，您把他當成自家子女來教吧，該嚴的時候要嚴，不要放松……”

頑劣的學生被老師處罰是應(yīng)該的，這是祖輩、父輩上學時就存在的老規(guī)矩。上課不聽話，罰站在辦公室門口；作業(yè)沒來得及訂正，完成再回家；做作業(yè)時出現(xiàn)失誤，一個巴掌就落在頭上；同學之間發(fā)生爭執(zhí)，兩人互相打手掌直到紅腫才作罷……總而言之，講臺上竹竿做成的教鞭，時常能派上用場。

該打的打了，該罵的罵了，該罰站的罰站了。學習呢？還是老樣子，沒有絲毫的進步。古語有言“子不教，父之過；教不嚴，師之惰”“嚴師出高徒”。在那個年代父親沒有成為大學驕子是因為受不了“打罵”，過早地進入社會，成為一名普通的農(nóng)村青年。

時光在流轉(zhuǎn)，昔日之規(guī)矩已不適用于當前之教育。祖父不知道的是《教師職業(yè)道德規(guī)范》早已成為老師們手頭必備的讀本。他們在細細的品讀中，通曉學生的權(quán)利和義務(wù)，熟知新時期的教育方式。在講究人人平等的時代，師生之間更多的是相互尊重和理解，舊時代蠻橫無理、唯“師”獨尊的教育方式，已經(jīng)被法律所取代。

教師的職責是教書育人。傳授知識是件容易的事情，根據(jù)教材要求，按部就班把知識傳授給學生，就能完成任務(wù)。育人卻沒那么簡單，它需要一定的技巧，只有在掌握法律常識的基礎(chǔ)上，才能夠教育好學生。簡單粗暴的教育管理方式難免會傷害年輕人的心靈。

十六七歲的高中生正值青春年少，自尊心強，也容易受不良社會風氣的影響。如果教師和家長對事情的處理方式不當，不能做到讓他們心服口服，勢必影響他們的心理健康，結(jié)果只會適得其反。

教育已經(jīng)改變了舊規(guī)矩，任何人都不可能拋開教育法規(guī)而奢談教育，任何人都不可能再如私塾先生般用老規(guī)矩教書育人。

2022全國甲卷高考作文范文第5篇每個人有理想，“它”是人們所渴望的，今天的我們正處在花季少年之時，一天天的日常生活如水流般消失在大家腦子里舊事一件件，追憶，如滿天里的星辰一般在人們的腦子里不時絢麗。為什么說90后的小孩子是因為存活而活，而大部分全是為了夢想而活，而沒有夢想的人生道路是苦悶的，但理想一直伴隨著觀念的前行而發(fā)生變化的。

小的時候我有一個夢想，我理想有一天我能變?yōu)橐恢伙L箏飄揚在藍天白云草地間。隨后漸漸地落下來，落在青青的草地間，在草地與小伙伴一起追求嬉戲。在玩的與此同時，我追求風，追逐藍天白云，追求云朵，讓歡樂隨著飄舞，充斥著世間，縈繞與當然中。純真孩子氣的大家，一天到晚做著五彩斑斕的夢。

慢慢地我懂事了也念書。在學生時代我很艷羨親愛的老師，因此，我便理想有一天在我走進校園時的真實身份不會再是一位學員，反而是一名優(yōu)異的教師，可是太漫長。我逐漸調(diào)低眼光，期待有一件屬于我的長裙，擁有長裙，希望母親幫我買巧克力吃，因此我的愿望隨著更改，在一個又一個理想變成實際的情況下，我為夢而生實際上并不遙遠，只需耍耍網(wǎng)幼稚沖爸爸媽媽賣萌，理想便會完成。

漸漸地的踏入了初中普通高中便會感覺工作壓力的存有，從來沒有想象，僅僅學習培訓，因此開心的音樂符號離我漸行漸遠。

我理想有一天，自身能變成歌曲的特使，鑄就自個的章節(jié)。

我理想有一天，可以唱出自身的心里話，彈奏出幸?？鞓返捻嵚?。

我理想有一天，我和我的朋友有自已的樂團，自身的音樂。

突然之間，我發(fā)現(xiàn)了全部的一切與過去大不一樣，并不是向爸爸媽媽耍耍網(wǎng)幼稚，撒賣萌就可以完成的，以后的不就，我懂得了拼搏，給自己的理想而拼搏。

倘若沒了理想，人生道路便會非常的清冷，沒有魅力。擁有理想，也就擁有驅(qū)動力，它會激人前行。可能在實現(xiàn)理想的路面上面碰到一次次的艱辛與挫敗。但沒事兒，摔倒了自身再站起來，為了更好地自身的理想而勤奮前行。終究是自已的理想，堅信自己將來是自身創(chuàng)建的，堅信就有驚喜在等待大家。因此我們要用最確實自身，找尋最確實總體目標，完成最真的夢想。

2022全國甲卷高考作文范文第6篇典用之妙似山間林，莽莽蒼蒼;巧借之勢如天際海，浩浩湯湯;奇思之現(xiàn)若神之筆，昭昭朗朗。林深自因有海濟，神之一筆天地間。由古及今，以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時為滄海桑田之妙手，期創(chuàng)思新舉為爭鳴萬象之體勢，合而為一，乾坤可定，在人足可精進，在國亦容騰升，在天下則盛世可期，變遷無懼。

《紅樓》一語，“翼然”承先人慧而復今朝輝，規(guī)整儀合，不失大家風范;“瀉玉”借遠處經(jīng)以全眼前景，相應(yīng)相長，頗顯文人風雅;“沁芳”乘厚積之勢、顧細處思量，是謂一代宗風。是故積以成川，川匯為海，熟而生巧，巧變生妙，妙筆成花。借用、化用、創(chuàng)舉三者相容相生，合則可謂天下勢。

觀史卷興衰，仰千載喟嘆，三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經(jīng)年累戰(zhàn)，積弱貧乏，恰逢鞅以身濟國，傾才竭力，以法家為基，借秦民之勢，創(chuàng)變革之路，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，后世亦乘勢而上開山河，天下歸于一統(tǒng)。秦二世而亡，蓋失其所宗，無以為根，空有舊制而失經(jīng)脈，遑論與時偕行、獨開新篇。五千光景，非其一也。漢承秦制，然研究不精致刺史做大，皇權(quán)分散;隋開運河，為解高句麗之困，本為創(chuàng)舉，然于現(xiàn)狀失察，正復為奇，伏滅國之禍;清享盛世之譽，坐萬里江山，然固守陳規(guī)，不思革新，致國之不國，民不聊生。諸此之類，繁如種種，皆因于三者有失，朝看彩舟云淡，星河鷺起;暮嘆宮闕作土，后庭遺曲。

研中華復興，承百年風雨，三者合而為一則邦國可定。仁義立于大道廢，英雄出自昏亂間。清末之時，餓殍遍地，生靈涂炭，先人擔家國情，尋救國路。以承借為先，若美之議會、英之君主立憲、蘇聯(lián)之馬列主義，借現(xiàn)世之槽通華夏之源;以化用為典，馬列覆華夏，燈火溫百家。然道雖真，路非同，先賢理炎黃脈絡(luò)、定偉業(yè)宏圖、存真理煙火，兩度飛躍，謂理之新，亦國之興;以特色為綱，今朝察古今之失，奉百年之業(yè)，集萬家所長，自成一體，助國運隆昌、濟天下興亡。承借為化用之基，化用為特色之本，特色全承借之光，周而復始則生慧。

讀天下道理，擔吾輩重任。厚積自可信手拈來，深思方能化用精巧，貫通終得自成一家，于學如是，于家如是，于國亦如是。多讀深思，虛心躬行，以勤致學，以巧持家，以智報國，蓋吾輩之責。

山林海海，借先人之智以耕碧千頃;鎮(zhèn)海濤濤，化多方之勢以潤澤光輝;揮毫漫漫，開萬里之局以吐納日月。三者相化歸于一，而一以育無窮也，坤乾自可定矣。愿盡薄力，謹記此道，以吾輩青春，護盛世中華，開萬世太平!

2022全國甲卷高考作文范文第7篇“自信人生二百年，會當水擊三千里。”再看“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強”之語，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強弱關(guān)系會因勤惰之行而轉(zhuǎn)換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請允許我談一談：勝人者有力，自勤者強。

勤自鍛造，助個人“直掛云帆濟滄?！?，搏擊巨浪。在個人的成長過程中，天賦高低之差無法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉(zhuǎn)命運。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進，為賦三都，便“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機，卻從未動筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當以覆酒甕耳?！苯K于，左太沖《三都賦》出，洛陽紙貴，陸機也只能拜服擱筆了。于個人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟滄海。

勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見東林學派，起于無錫書院，卻憑自勤而對抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶，壯懷難折”之理想；君不見中國_，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒風波里，且憑自勤水際行。

勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個民族屹立于世界之林的`，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國成立之時，積貧積弱，百廢待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號在月桂樹下“起舞弄清影，何似在人間”；聽，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。

行文至此，再覽“生而弱者不必自悲也”之勉勵，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚自勤之帆，無視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。

能勝人者謂有力，可自勝者真曰強。

2022全國甲卷高考作文范文第8篇教師是課堂教學的組織者、策劃者、引導者、調(diào)控者。杜威說過，教師是通往天國的“引路人”，也就是說教師是“引路人”，而不代表“天國”?？晌覀兩磉叺暮芏嘟處?，卻一直在努力并樂此不疲地扮演著“天國”，他們儼然是“知識的源頭”、“真理的化身”，這樣勉為其難地“扮演”，不是一天，而是貫穿于整個的教育生涯，不累、不倦怠才怪呢。

累是教師的寫照。教師當然累，總是把孩子們緊緊摟著，齜牙咧嘴地抱著不放手。我當然理解教師為什么這般敬業(yè)。他們唯恐一旦放手，學生出現(xiàn)疏漏怎么辦？成績不好怎么辦？

師者，傳道授業(yè)解惑也，摟著抱著就是為師謀教的職責，也是教育的“傳統(tǒng)”。我們不是一向自豪于“傳統(tǒng)”嗎？上下五千年，我們的傳統(tǒng)如此燦爛璀璨，絢爛奪目，因此也難怪有些人，一直扯著嗓子喊：要守住傳統(tǒng)，要堅守講臺！但我們要清楚，守住傳統(tǒng)的人等于是在守墓！誰都不可能把時代的車輪再拖回到“原始社會”！傳統(tǒng)的車轍，注定會被水泥和瀝青覆蓋，一條教育的高速公路必然會通達到每一間教室！

讓我們充滿希望地拭目以待！

然而，傳統(tǒng)并未消失，課改注定任重道遠。

推開教室的門看看吧。我們的教師還在一字一句地“講”，事無巨細地“灌”，一遍又一遍地“澆”。而學生相應(yīng)地只能一次一次地聽，一字一句地記，一條一條地背。我們自以為功德無量了，自以為完成了教學任務(wù)，可是，當孩子一旦面對新的知識時，依然是手足無措，一籌莫展，成為永遠不會自由飛翔和主動覓食的“待哺”幼雛。如果是這樣的話，那么我們到底應(yīng)該教給孩子一些什么？哪些才是他們終生受用的東西？

我們是否應(yīng)該考慮怎樣去“教”，怎樣“教”才最有價值？或者我干脆拋開“教學”，還可以繼續(xù)追問下去：在我們傳統(tǒng)的教室和教學里，在我們的目光和威嚴里，何曾有過“人”的存在？我們的教育有“人性”嗎？

教師要敢于“開放”和創(chuàng)新，敢于探索和實踐。要開發(fā)學生的膽識、勇氣，開發(fā)學生的思維和創(chuàng)新能力，開發(fā)學生的自主和“當家”的能力。尊重學生的自主權(quán)和主動性是開放課堂的重要特征。教師對于學生提出的創(chuàng)意、建議和合理要求，要給予足夠的關(guān)注，認同甚至欣賞。要創(chuàng)設(shè)開放的課堂，教師就要真正確立科學的教學目的觀——教學不是“教”教材，也不是“教”教案，而是要服務(wù)于學生的發(fā)展。

教育要回歸人本，研究人的真諦，挖掘人的生命之源，課堂教學的意義可以用三個字概括，那就是“研究人”。

2022全國甲卷高考作文范文第9篇時光荏苒，生者不息。血與火埋葬著故步自封的時代，新的世界油然而生。西方文明在發(fā)展中產(chǎn)生的宏大的宗教體系，中國沒有。但是我們有著源遠流長的歷史。在每一天，每一刻，我們都在記錄著過去的史詩。在繼承的道路上，我們更在開創(chuàng)出新的天地。歷史是中國人的宗教。

遙想上古時期，物質(zhì)匱乏，人類生存面臨這自然的嚴重威脅。但那卻是我們最值得驕傲的時代。我們的先祖，在發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，去改造自然。當物質(zhì)逐漸豐裕，生活開始轉(zhuǎn)好時。我們有了文字，有了音樂。但我們的先祖不滿足于現(xiàn)狀，或許他們自己也沒發(fā)現(xiàn)，在對自然的不斷探索中，我們的文明不斷的發(fā)展。人們開始將先祖的故事口口相傳，甚至記敘下來。窮源溯流，大概在五千年前，中華文化由此開創(chuàng)。

當神對文化的領(lǐng)銜緩緩謝幕，人們更加珍重于歷史，將對前途探索的方向寄于其中。春秋戰(zhàn)國時代，諸侯爭霸，百家爭鳴。這是文化飛躍的時代，孔子繼承周禮編纂六經(jīng)，發(fā)展仁理;諸子百家經(jīng)典輩出;各個國家，編撰出不同的史書;以及大量的興衰人杰的事跡廣為流傳?；仡櫮莻€時代，縱橫家雄辯于朝堂，無不是引經(jīng)據(jù)典，各國的興亡，又無不是其他國家得以借鑒的藍本。直至秦始皇橫掃六國，一同天下，不尊重歷史上興亡的事實，強征暴斂，最終促成的秦的滅亡。另一方面，秦的同一，對中國歷史的發(fā)展具有重大的意義。秦始皇廢除了古代的封國建藩制度，推行郡縣制，從中央到地方建立層層控制的統(tǒng)治體系，并采取書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡等措施，對中國的封建社會產(chǎn)生了極為深遠的影響。秦的統(tǒng)一，為中國歷史翻開了新的一頁。

楚漢戰(zhàn)爭，項羽迷信武力，倒行逆施，落得了烏江自刎的下場。而漢承秦制，又為中國的文化開創(chuàng)出新的輝煌。

創(chuàng)新不一定都有好處，關(guān)鍵看是否是正確的方向。漢以后，三國兩晉南北朝隋唐五代宋元，每一個王朝的興衰都佐證了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。奈何明清時代，繼承的是不斷強化的君主專制，創(chuàng)新的是如何強化皇權(quán)，最終導致了近代中國的極端落后。整個近代史，有多少熱血青年試圖從歷史，從外地，找尋救過的道路，成功者又有幾人呢?最后都化成了浮光掠影，寥寥無音。像宗教對人有禁錮作用一樣，歷史留給我們的不全是有益的，我們創(chuàng)新的方向也絕不是隨意的。我們繼承的應(yīng)該是中華最優(yōu)秀的文化精髓，創(chuàng)新的是踐行社會主義核心價值觀的正確道路，在浩瀚的人類史與紛繁的社會上，寫下光彩的一頁，立于不敗的天地!

2022全國甲卷高考作文范文第10篇人世間，表現(xiàn)美的東西有很多，很多。而身邊的美，卻并不易被發(fā)現(xiàn)。環(huán)顧四周，此時才發(fā)現(xiàn)了秋的美韻，無處不在。

走在幽靜的林蔭道上，一陣微風吹過，隨之而來的就是幾片紅葉落下。我忍不住把葉子抓住，仔細端詳：這就是一片綠中帶黃，黃中帶紅的葉子，紋路清晰，完整平滑。忽然，一縷清香撲鼻而來，沁人心脾。我尋香望去，啊，香味竟出自這片孤葉，我被深深地震撼了，不由感嘆秋葉的魅力。

走在上學的路上，我正欣賞著秋葉的魅力。突然，一個朦朧的影子向我走來。她那婀娜多姿的身軀，襯托出一個少女的身影。那誘人的眼神，蔬果的長裙，身后帶起一縷涼風，葉子隨風而起，飄向遠方一眨眼，秋姑娘的身影不見了，而她帶給我的涼意，至今仍存。

我看著藍天白云，??！那天就是如此湛藍，沒有一絲瑕疵；那天就是如此高遠，一眼望不到邊；那云，又白又純，如一縷白紗，在空中浮動。春天的天就是霧蒙蒙的；夏天的天就是熾熱的；而秋天的天，就是高遠、湛藍而清澈的。

走入深秋，風兒帶著涼意，人們穿上了棉衣。秋天的寒風呼嘯震耳，此時樹葉兒被風吹遠，花兒因寒而謝世間萬物都因秋姑娘的到來而變化著，發(fā)展著

感受秋韻，就是涼爽的；觀賞秋天，就是金黃的。我愛秋天，因為秋天的果實豐碩飽滿；我贊美秋天，因為秋日的天空，清澈湛藍。秋天的美，無以言表；秋天的韻味，永遠在我心間縈繞。

“不就是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”這句詩大家都熟悉吧？這就是出自唐代詩人元稹的《菊花》中的一句。以前除了在電視上，并沒有看過多少菊花，但這天真真正正體會到了這菊花的魅力。

這就是在芙蓉廣場舉辦的我縣首屆菊花展覽會。這不，我一到廣場就被眼前這五顏六色的菊花的海洋所吸引，多壯觀??！那用菊花細致裝飾的“雙龍戲珠”就是那樣的惟妙惟肖；那用“珍珠瑪瑙”菊雕飾的花瓶就是那樣的精致；那用“綠朝云”裝點的“孔雀開屏”雕塑就是那樣的美麗，菊花的造型都各式各樣，形態(tài)各異，漂亮極了。

那單獨擺放的野菊花，橙黃的外皮，葉頂端“涂”了一層淡淡的粉色，再仔細看，那花芯處，還泛起絲絲的綠，加上本身體積也小，那雕塑配上這些較小的“娃娃”，更顯得栩栩如生。

再看看那金絲菊，就顯得比較高貴了，什么顏色都有：黃色，粉色，淡紫色……它們的花瓣不似野菊花嬌小可愛，但卻有著另一番姿態(tài)。只見它們的花瓣都就是細長且彎曲的，并且顏色也就是有格調(diào)的：從淺色到深色，就拿粉色的金絲菊來說吧，它的顏色就是：里面淺粉色，外面深粉色，并且還十分筆直地挺在花瓶中，這時，我不禁敬佩起這菊花的頑強了：此時在傲雪中生長，不畏風霜，敢于冒險！在冷風中挺直身軀！勇敢的向人們展示著自我的美！菊花成了這芙蓉廣場上耀眼的景色，只要有菊花的地方，就有人們的歡笑與贊嘆，許多大人小孩都在這芙蓉廣場上流連忘返……

這一次菊花展，真就是好處非凡，既讓我們見到了這許多品種的菊花，開闊了視野，又讓我們領(lǐng)略了園藝師的精湛技藝，還讓我們懂得了頑強背后堅不可摧的毅力！

2022全國甲卷高考作文范文第11篇《“沁芳”雖新雅“獨創(chuàng)”仍待察》

原創(chuàng)不一定符合獨創(chuàng)性要求

獨創(chuàng)不要求原創(chuàng)。獨創(chuàng)反對抄襲，只要求獨立創(chuàng)作，而不苛求首創(chuàng)。因此，作品獨創(chuàng)性的來源不但包括從無到有的獨立創(chuàng)作，還包括基于在先作品進行的演繹創(chuàng)作。即只要作品在表達上具有新穎性和創(chuàng)造性，不論其思想或創(chuàng)意是否是亙古未有的，都屬于獨創(chuàng)。有紅學家指出“沁芳”二字取義于《西廂記》的唱詞“花落水流紅”，但在表達上更加簡凈、豐厚、耐人尋味。從思想意蘊上看，“沁芳”二字難謂原創(chuàng)，但該表達確屬賈寶玉獨立創(chuàng)作。

再創(chuàng)作須產(chǎn)生可被客觀識別的明顯差異

再創(chuàng)作須產(chǎn)生可被客觀識別的明顯差異。以在先作品為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作，須產(chǎn)生不同于原作品且并非過于細微的差異。某插畫師以他人攝影作品為基礎(chǔ)繪制了數(shù)幅冬奧會海報，三名大學生在添加“中國體彩”等簡單元素后即將該海報投稿參賽，都被指抄襲。前者是對攝影作品的“借鑒化用”，產(chǎn)生了可被客觀識別，并非過于細微的差異，其因未經(jīng)許可使用的行為構(gòu)成改編權(quán)侵權(quán)，而不同于原作的部分仍屬“獨創(chuàng)”。后者則是“直接移用”，參賽海報不具有源自三名大學生的可被識別的獨創(chuàng)內(nèi)容，因而構(gòu)成復制權(quán)侵權(quán)。

2022全國甲卷高考作文范文第12篇何以中國，惠此中國

為大觀園之亭題名也好，給寶釵之衣賦色也罷，曹雪芹都不是隨意落下筆墨，而是從中華文明里采擷取用、運心化用、制宜創(chuàng)新。中華文明是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，若以河水為喻，源、流、匯既是其文化特質(zhì)，也是我們繼承和發(fā)揚的方式。

源，水之本也。中華文明源遠流長，為華夏大地提供了取之不盡、用之不竭的文化滋養(yǎng)。在故宮倉庫里，郭浩查考文物、對照古籍，試圖創(chuàng)造一套中國式色彩體系?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，他從《滕王閣序》中移用了“暮山紫”；“嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依”，他從《閬水歌》中移用了“碧玉石”；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，他從《赤壁賦》中移用了“東方既白”。玄、纁、海天霞、洛神朱、如夢令……這些取自詩詞文章、器物繪畫的傳統(tǒng)色，如同快捷鍵一般，能立即喚醒我們的記憶和想象，這是中國人才有的共識和共情，是中國人才懂得取用的神奇之源。

流，集多源之水，憑藉涓滴，方成川甽。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。開放是中華文明的廣博胸襟，也是當代中國的鮮明標識。從融合西亞造型元素的鮮卑金步搖，到吸收粟特錘揲工藝的唐代花口杯，再到采用中東鈷藍釉料的元代青花瓷，中華文明廣納八方智慧，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展契機與動力。從唱響春天旋律的改革開放，到激活一江春水的加入世貿(mào)，再到打造滿園春色的一帶一路，當代中國如滾滾長江與多瑙河共舞、與尼羅河攜手、與亞馬遜河同歡，晝夜不息、奔騰向前。

匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。中華文明是人民創(chuàng)造、為人民享有、被人民傳承，歷經(jīng)千年方匯成崇民本以固金甌、惠民生以格萬物的浩蕩洪流。民者，國之大者也。無論是覺醒年代舉起一面紅旗，還是復興路上擘畫一張藍圖；無論是決戰(zhàn)脫貧攻堅取得決定性勝利，還是堅持動態(tài)清零守護每一個生命；無論是勠力實現(xiàn)雙碳目標保衛(wèi)綠水青山，還是南水北調(diào)東數(shù)西算整合全國資源……一切為人民之舉，是當代中國基于中華文明的制宜創(chuàng)新之用。

泱泱中華，萬古江河，惠此中國。在中華文明的長河里，我們可取一瓢而直飲，提一壺而化茗，馭一舟而斬浪前行。面對百年未有之變局，值此民族復興之關(guān)鍵，站在“兩個一百年”奮斗目標的交匯點上，我輩更當學習好、傳承好、運用好中華文明，答好“何以中國”的時代問卷。

2022全國甲卷高考作文范文第13篇可為與有為

唐卓琛

各位老師們，同學們：

大家好！“我們是五月的花海，用青春擁抱時代；我們是初升的太陽，用生命點燃未來?！辩H鏘有力的歌詞，一語道破我們青年人的責任。在如今可為的時代，有為是我們的追求。

可為，時勢也；有為，人事也。我們的物質(zhì)生活不再過去只有著窩頭野菜，牛馬驢車，烽火家書的生活，我們享有的山珍海味，高鐵飛機，電子信息等，是曾經(jīng)求之不得的。我們過的節(jié)日如“五四”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》，我們讀的作品《沁園春·雪》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如_、楊靖宇，我們學習的榜樣如雷鋒、錢學森相比于之前那個匱乏的世界，實在給了太多正確的精神指引與滋養(yǎng)?！斑@是一個最好的時代”，“人們面前應(yīng)有盡有”，人們被允許懷有夢想，但我們是否堅定不移地走下去了呢？“答案在風中飄蕩”有為是人生的航站，是奮斗的燈塔，是青年的追求。我們不應(yīng)有著“盡人事，致有為”的信念嗎？

“在沙皇時代，底層的勞動人民過著牛馬生活”奧斯特洛夫斯基如是寫道?？晌覀?yōu)槭裁丛谶@時代“大有可為”呢？1921年，宛如一道閃電般劃亮九州大地，中國_誕生了“開辟了中國歷史的新紀元”。1927年，成立井岡山革命根據(jù)地，燎原之火從星星燃起，大有焚盡舊、惡之勢。1949年，中國_領(lǐng)導人民戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，終于成立了_。1978，_十一屆三中全會的召開，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化的偉大征程。此后，中國經(jīng)濟發(fā)展展現(xiàn)出無限蓬勃生機。不像過去只是“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會了，機遇如春草一般從綠色海洋里涌出，全中國遍地可為。

有為不僅為個人，也為國家。哪怕是像焦裕祿、孔繁森深入一線，建設(shè)社會主義；還是如_、夏明翰、方志敏、楊靖宇為國獻身；或是錢學森、鄧稼先、黃旭華、袁隆平一般用學識報效祖國。我們都要有強烈的愛國精神?？梢匀ナl(wèi)邊疆；可以做“白衣天使”；可以行教書育人之事；可以志維護公平正義。我們都要有腳踏實地的精神。卻不能道德敗壞、陽奉陰違；更不能知法犯法，作亂害人——我們要有正義感和是非觀念。黨的十九大報告指出“青年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔當，國家就有前途，民族就有希望“，我們從小就要樹立遠大的理想。

我們是五月的花海，就該用青春擁抱時代；我們是初升的太陽，就該用生命點燃未來。我們一起在這可為的時代，做一個有為的青年！

謝謝大家！

2022全國甲卷高考作文范文第14篇有人說：“經(jīng)驗是創(chuàng)新的基礎(chǔ)?！蔽矣X得：“如果有了經(jīng)驗作鋪墊，那你就離成功更加近了一步，如果再加上自己的創(chuàng)新，那就更加是錦上添花了?！?/p>

古今往來，每位發(fā)明家都是從失敗中總結(jié)經(jīng)驗和教訓而后才有創(chuàng)新，才發(fā)明出一件新產(chǎn)品。愛迪生說過，“要想發(fā)明新產(chǎn)品，就要有異想天開的想法和無數(shù)次的失敗?！?/p>

是的，愛迪生不就自己證明了他的論點嘛!當人們都過著燭光生涯的時候愛迪生就站出來說，要發(fā)明一種叫“電燈”的新東西，人人都以為他是癡人說夢話，但是，他就是不理會。他雖然不斷失敗，一次又一次跌倒，但他從來不放棄，仍去找書籍看，從中發(fā)現(xiàn)許多“前人”留下來的沒被他人重視的寶貴經(jīng)驗，結(jié)果他借用別人的經(jīng)驗加上自己的經(jīng)驗和努力汗水，成功地發(fā)明了“電燈”。

后人還不滿意，又借用了愛迪生的“電燈”再加上自己的新概念，又發(fā)明了“無影燈”，造福了許許多多的手術(shù)病人，方便了許多醫(yī)生。所以說，要想自己突破，就要借用一切能夠利用的東西幫助自己，這樣就可以少走許多“冤枉路”，從而更快更好地實現(xiàn)自己的夢想——自創(chuàng)!

借用別人的“經(jīng)驗”和“成果”而自己卻不努力是不行的。就拿我們的雜志上的文章來說吧：現(xiàn)在很多雜志上的文章基本上都是千篇一律，只不過是改頭換面了而已，所以雜志讀起來都是索然無味，現(xiàn)在我基本上已經(jīng)很少去買雜志就是因為他們都是“借用”的，而自創(chuàng)的成分太少。

但是，全部靠自創(chuàng)也未必就很好，我們不要認為“拿了”別人的東西而覺得對不起別人，我們只是知識借用而已。偉大的文學家魯迅先生不是要我們用“拿來主義”精神去借鑒別人好的東西來彌補自己的不足嘛，這叫做“取長補短”。國家的政策也是如此，要借用其他國家的好策略，結(jié)合中國自身的情況再制訂出適合中國國情的方針路線來建設(shè)有中國特色的社會主義國家。現(xiàn)在的中國正在飛速發(fā)展，向世界強國邁進。而其他比較落后的國家也“借用”我國的經(jīng)驗，使自己的國家不斷進步……

借用別人的經(jīng)驗再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。而我們高中生現(xiàn)在要做的事就是借用別人好的學習方法來提高自己的成績，成績好了，就等于已經(jīng)跨入大學門檻的第一步。因此，我們要使自己的文化知識基礎(chǔ)更扎實更牢靠，再經(jīng)過高等?？茖W校深造之后，將來成為一個高技能高素質(zhì)的新社會新人……

2022全國甲卷高考作文范文第15篇“翼然”一詞僅著眼長亭，忽視了“清溪瀉雪，石磴穿云”的清幽之景;“瀉玉”一詞僅生挪硬用，忽視了“佳木蔥蘢，奇花灼灼”的背景襯托;“沁芳”二字著眼全局，不事雕琢，以景入詩，方能描摹出“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”的山水樓臺。寫詩賦詞、題聯(lián)造句尚且如此，為人處世、建功立業(yè)更應(yīng)如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分，渾然天成，與景相符的詩句，方能歷久彌新，萬古流芳。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環(huán)境，貼于現(xiàn)實，忠于自身的方法，方能行穩(wěn)致遠，創(chuàng)造輝煌。

文學作品的產(chǎn)生，取材于舊人先賢，但仍需結(jié)合自身，回歸自然。王國維于《人間詞話》中多次強調(diào)詩詞的創(chuàng)作“須佇興而就”，直言寫詞是審美的直覺創(chuàng)造過程。故當吳文英，周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”，不斷堆砌詞藻“創(chuàng)設(shè)新境”之時，就覺得乏味而喪失“詩以言志，詩以傳情”的應(yīng)有之義。世間絕妙之詞，都是應(yīng)景而至，興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感，但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢》中黛玉教香菱寫詩并不局限于詩詞創(chuàng)作的理論和方法，而是讓其從李杜詩篇中品味詩詞境界的自然與獨特，方能擺脫俗氣刻意，創(chuàng)作出富有感染力，兼具情感的好詩來。

科技的昌明與發(fā)展，站在巨人肩膀之上，仍需推陳出新，破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考，探索出拯救蒼生的青蒿素，用中醫(yī)為世界提供中國方案;正如中國航天事業(yè)，從“東方紅一號”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發(fā)射，我們向深空譜寫中國人的追夢征程。他們從來不僅僅局限于“翼然之亭”，也不會直接采用“瀉玉”般的拿來主義，他們深耕祖國的熱土，從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲，用中國實踐丈量世界萬物，讓中國聲音響徹大好河山。沒有經(jīng)驗，就因地制宜創(chuàng)造經(jīng)驗;前路漫漫，他們擎舉著火種毅然奔向遠方。

國家的富強與騰飛，要堅定地走中國特色道路，走符合中國國情的正確道路。百年征程和千秋基業(yè)告訴我們與其照抄西方經(jīng)驗，不如根植中華基因，賡續(xù)傳承中華文化，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，走好時代的長征路，方能立于民族之林。我們要以歷史為鑒，創(chuàng)造屬于中華人民的新篇章。

借鑒須有度，適合才是王道。作為新青年，我們理應(yīng)具有大局意識，不拘泥于一角亭臺“翼然”，不必生搬硬套，擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態(tài)。需謹記，“胸中自有青山在，何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神，結(jié)合自身特色，方能于縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。

2022全國甲卷高考作文范文第16篇有人問我：“偉大的夢想是什么？”我會告訴他：“偉大的夢想就是你自己長大后想要去實踐的東西，雖然可能不會實現(xiàn)，但是卻是你從小到大的目標！”

有人問：“你的偉大的夢想是什么?科學家，還是電影家?”我搖搖頭，看著電視上精彩的足球比賽，說道：“我的偉大的夢想是當一名優(yōu)秀的足球運動員，為國爭光，使中國人民不再在足球這個項目上被欺負，而是變成強者，這就是我的偉大的夢想?！?/p>

當我第一次接觸到那小小的足球，我想讓它聽我使喚，但是，它就像一名不想去上幼兒園的孩子，讓我不能讓它聽我使喚，于是，我便明白了要做一名足球運動員，必須得有好的腳法。踢足球，成為了我一周中必做的事之一，起先，我只會亂打亂踢，不懂得配合。漸漸地，我明白了足球是團體運動，不能以自己為中心，而要以每個人為中心，這樣才能打出完美的配合，不然的話，每個人都很自私，拿到球就往前沖，就像內(nèi)馬爾那樣，拿到了球之后，長途跋涉幾十米，最后，由于自己沒有傳球，自己射了門，導致球被門將撲出，失去了這次機會，這就是由于私心太強導致失誤的場面。

有一節(jié)體育課，我們分成兩組對抗，比賽開始了，他們是主場，他們開球了，一來他們的前鋒就帶球而過，幸好我們的門將接住了足球，我想防守但失敗了，我們展開了反攻，我們的一名中場帶球而過，準備射門時，對方門將一個鏟球?qū)⑽覀兊那颁h鏟倒了，我們和他們爭辯，他們說：“門將是先鏟到球的！”我們只好依了他們，又開始比賽了。因為那次鏟球，我們的隊員氣走了很多，我們以4個人打他們10個人，很困難，對方的球員憑借我們的手球，罰進了一粒點球，比賽快結(jié)束時，由于對方門將失誤，我們憑借運氣進了1顆球，將比分困難的追平。

看著足球運動員們在足球場上那矯健的身姿，使我明白做足球運動員速度和體能也很重要，這對我這種跑步速度一般的人來說，無疑十分困難。于是，我經(jīng)常到附近中學的操場上練習400米跑和往返跑，來提高體能、速度和敏捷。

為了提高我的技術(shù)，我經(jīng)常在家里和爸爸練習傳球，爸爸不在時，我就在樓下對著墻練習射門和接球，通過我持之以恒的練習，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，我的足球能力得到了很大的提升。

為了實現(xiàn)我的偉大的夢想，我在刻苦學習功課的同時，在業(yè)余時間充分利用各種條件，為我的偉大的夢想而努力。我堅信，只要功夫深，鐵杵可以磨成繡花針，只要努力，我們付出必有厚報！

2022全國甲卷高考作文范文第17篇《“瀉玉”化用借古“改編”融匯新故》

2022年高考全國甲卷語文作文題以《紅樓夢》中匾額題名的故事為引，其中提到了“借鑒化用”的手法。筆者由此聯(lián)想：“借鑒化用”是否屬于再創(chuàng)作？“借鑒化用”在什么情況下構(gòu)成著作權(quán)法意義上的“改編”？若構(gòu)成“改編”，“借鑒化用”的法律邊界何在？

“借鑒化用”不一定構(gòu)成“改編”

文學藝術(shù)領(lǐng)域的“化用”含義豐富，既包括借表達上的詞句，又包括借思想上的文意或語境。但并非任何一種“化用”都能構(gòu)成著作權(quán)法意義上的“改編”。

事實上，后人的創(chuàng)作總是站在前人的肩膀上，難以避免地要利用前人的思想成果。倘若將思想私有化、壟斷化，會打擊創(chuàng)作熱情。因此，“改編”作為《著作權(quán)法》中的術(shù)語也只討論表達上的借，而不糾結(jié)思想上的借。換言之，“改編”須以原作的基本表達為創(chuàng)作基礎(chǔ)，如果后作與原作在表達上已不存在實質(zhì)性的相似，只有思想上的相似，那么此時后作可能構(gòu)成“獨創(chuàng)”，而不再是“改編”。在“瀉玉”一題中，“瀉”字雖取自歐陽修的“瀉出于兩峰之間”，但只拈出了其中一字，難謂是原作的基本表達，而更多的是承載水流飛瀉而下之意象。

新增獨創(chuàng)性表達的“化用”構(gòu)成“改編”?！吨鳈?quán)法》保護的是智力成果，獨創(chuàng)性則是人類精神文明之花得以綻放的智力源泉。根據(jù)我國《著作權(quán)法》第十條的規(guī)定，改編權(quán)是指“改變作品，創(chuàng)作出具有獨創(chuàng)性的新作品的權(quán)利”。這意味著改編不是毫無門檻，而是要在原作的表達基礎(chǔ)上進一步進行獨立的創(chuàng)作，且新創(chuàng)作的表達須擁有最低限度的創(chuàng)造性。

構(gòu)成“改編”不一定屬于合法“改編”

改編判斷獨立于侵權(quán)認定，構(gòu)成改編亦可能涉嫌侵權(quán)。是否構(gòu)成改編屬于作品判斷，只要后作相對于原作具有一定的獨創(chuàng)性，即可構(gòu)成改編作品，而改編行為是否侵犯他人著作權(quán)則是侵權(quán)認定。改編者在曾接觸過原作的條件下，如果未經(jīng)原作著作權(quán)人許可使用原作的表達，且增加了新的獨創(chuàng)性內(nèi)容，在作品判斷層面，新作完全可能構(gòu)成改編作品；在侵權(quán)認定層面，改編者仍然會侵犯原作著作權(quán)人的復制權(quán)和改編權(quán)。

2022全國甲卷高考作文范文第18篇《水上亭，花木映渾忘象，盼姊歸》

窮形盡相的描寫、令物態(tài)生輝的刻畫，當然有一種活色生香的美。超以象外，緩緩心醉，是另一種無形無象的絕美?！澳吧匣ㄩ_，可緩緩歸矣”，魏晉風度，遺韻猶存。有些美，有些情，很含蓄。觀“沁”字字形即知：“沁”是像水一樣滲透入心靈?！扒摺钡谋玖x就是指香氣、液體等滲入或透出，內(nèi)涵重在無形有意，重在心靈感覺。

世上除了死去活來的熱戀，還有溫馨的親情、友情；除了一見如故的熱忱，還有相見亦無事、不來又憶君的雋永。有詞牌名曰“沁園春”，聞名即半醉。“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，美則美矣，可惜太實了，沒有想象空間。其實即使春色沒有“一枝紅杏出墻來”的顯擺，香、味、清新空氣也是關(guān)不住的。尤其是園子有了人，有了思念，不僅關(guān)不住，“春”還會主動往外面蹦呢。搭梯__、尺素傳書，古代戀人們的私奔，就是因相思而蹦出園子的常見方式。“天街小雨潤如酥”，以“酥”寫春雨，是通感，感覺也很妙，而“沁園春”則更空靈，滿園的春色春意春香浸濡著五官六臟乃至精神，哪里還需要去細究滿園子種的是紅杏白梨，還是桃李玫瑰呢？管他“紅了櫻桃”，還是“綠了芭蕉”！我等凡人，只管緩緩淺酌或痛飲深醉就行了。

喜讀《西廂記》的賈寶玉，深得情深忘象、愛深忘我之意，所以為亭子命名卓然不群。

“翼然”是牽強而不恰當?shù)?。平地水池的亭子哪有“翼然”之感？《醉翁亭記》“有亭翼然”，那是因為“臨于泉上”，醉翁亭的特殊位置，真的帶來了如鳥翼然的特殊感覺，歐陽修說的是大實話。大觀園這個亭子并沒有高低錯落起伏之感，以“翼然”命名就有東施效顰之嫌。賈政估計讀書不多，總在《醉翁亭記》文中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，他盯上的是《醉翁亭記》“瀉出于兩峰之間”這句。歐陽修筆下的“瀉”，是真瀉，是實寫瀑布。賈政身邊的逢迎附和者以“瀉玉”命名，一門心思往富貴寓意上靠、往賈政的立意上靠，與亭景不符。平地起園、園中掘湖、湖上建亭，靜景靜水，何來“瀉”？文字似雅而大俗，且“瀉玉”二字含不祥之意。鐘鳴鼎食之家、富貴祥和之氣，宜含宜斂不宜瀉，更何況“玉”是下一代家主賈寶玉的命根子，怎能“瀉”之？命此名者，其才輕浮、其心當誅！

而“沁”就不同了，“沁”是奔著心靈深處去的，不打扮、不矯情，也沒有高冷與傲驕。“春色惱人眠不得，月移花影上欄干”是王安石被春色“沁”惱了，他只好去靜觀月光來排遣情緒。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”是蘇東坡被春色“沁”激動了，他選擇親近春色伴美而眠。經(jīng)常被美、被愛、被“芳”熏陶“沁”過的人，心靈會不由發(fā)生變化，變得柔軟而晶瑩。家中的親人，或許不帥、不靚，但卻最善“沁”。甚至家中寵物，有時也在不經(jīng)意間“沁”你一下，治愈你的小創(chuàng)傷。

在寶玉心中，元妃首先是姐姐，小時候時常抱寶玉的姐姐，寶玉自然記得姐姐沁人心脾的氣息，這個“芳”字是屬于女性的。元妃省親，其實就是寶玉的姐姐回娘家，寶玉命名園中橋上亭子為“沁芳”，不攀皇家、不彰富貴，只見親情的馨香，親情、景致銜接得天衣無縫。寶玉的命名，非才力能勝，妙在因親情真情而來的性靈之美，親切暖人，直入靈魂。

賈府為元妃造了園、修了亭，寶玉為亭子取了一個好名，元妃何日歸？暖男弟弟寶玉盼著呢。

2022全國甲卷高考作文范文第19篇春，邁著輕盈的步伐。悄悄的載著希望來了。給大地帶來美麗，帶來生機?；▓F錦簇，鳥蟲圍繞，如詩如畫。春的氣息漸漸彌漫整個世界。

靜靜的，聽著小河流淌的聲音。鳥兒歡唱的聲音編織著一曲曲優(yōu)美的音樂。感受風帶來的舒暢，感覺雨帶來的淋漓。天邊的彩虹也似乎在微笑，為這個早來的春天而欣喜這正如初升的太陽，漸漸染紅半邊天，帶著新的光芒照耀整個惺忪的大地。同時，我們也正“鉆土而出，帶著對世界，生活，未來的憧憬，放逐我們的夢想！我們幼嫩的心靈裝滿對美好人生的幻想，正撒向世界的每一個角落！

夏，春還未畫上圓滿的句號！炎熱的氣息正悄悄的來了！萬物依然蓬勃生長，但更多了些對生命的火熱的激情，更多的`奔放！參天大樹，蕓蕓眾生！絢麗花兒，爭艷開放！這種激情早已融如我們的血液里，沸騰！

這個紅色的季節(jié)，我們的中考，高考，期末考如日進行，飛快的頻率就如在樂譜聲跳的音符，也正在我們火熱的青春里上演著—知了的叫聲也成了夏天永不變的半奏！

秋是成熟，是豐收！是風的不挽留，還是樹的不追求？！葉兒漸漸離開長年相伴的樹枝為大地鋪上金黃的被子！螞蟻在搬運食物，享受著這個豐收的節(jié)日！

是的，豐收了，果樹累累！農(nóng)民在滿臉汗水里欣喜的收獲著！我們也在這個時候捕捉到了自己的夢想，品味著成功后甜甜的滋味！秋顯得成熟干凈，我們也隨著歲月長大了，進一步理解了人生的真諦，仰望生命里最高的那座山峰！

冬，步入四季之末的冬，也終于迫不及待的跑來了！滿天飛舞的雪花，滿地銀白雪！雪給孩子帶來了歡樂—我們打雪仗，滑雪橇，堆雪人，為冬天留下最美好的印跡！

冬的來臨是安靜的，只有在冬天人們的心才會拋開世間雜念，會如同雪一樣純潔透明，也只有在冬天，雪拂去了世間的塵埃，抹去人們心中的陰影！這一年，我們隨冬天安靜的落幕了！同時等待下一個春天的到來，重新奮斗下一步的人生！

四季是四首不同的歌，每首都無悔的唱出了我們的青春年華！

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會舍棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

曾獲諾貝爾物理學獎的_寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨著名物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。_寧也意識到自己的動手能力比別人差。后來，在泰勒博士的引導下，_寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室，轉(zhuǎn)向物理理論領(lǐng)域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。

丁俊暉之所以能在國際_克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛臺球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學，專攻“_克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。

有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時手已經(jīng)出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發(fā)抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得成功。鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。

當然，不是所有舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀！

2022全國甲卷高考作文范文第20篇若談起中國文學的巔峰之作，必有“紅樓夢”的一席之地?！都t樓夢》一書，與其說是描述眾多人物的起起伏伏，我更愿意將其看成是一本描述“人生”與“信仰”的書。比如，《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名，這就是典型的“人生場景”之一。

在這個典型場景中，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。這種人代表的便是“直接移用”的人，而中國歷史上從不缺乏“讀書很多，卻缺乏變通”的讀書人。這類“讀死書”的人，完全忽略了歐陽修在瑯琊山建醉翁亭，展現(xiàn)的是攜友飲酒作樂的風雅情趣，與元妃(賈元春)省親一事，根本就是“風馬牛不相及”。只可惜，在那樣的“人群環(huán)境”中，一旦“身臨其境”，就很難讓“心境”超然其中，不自覺就落入俗套了。我希望我自己未來，要讀很多的書，但絕不要成為這樣的讀書人。

在這個典型場景中，也有人比“直接移用之人”要略高一籌，懂得“些微”的“變通”，進化為“借鑒化用”之人。賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”。這里的賈政所選的“瀉”字并非是一個“好選擇”。古語有云：“一瀉萬丈”，常常指瀑布飛流直下的氣勢，形容江河奔流直下，流得又快又遠。而這里的“亭樓水榭”，水流并非洶涌而來，而是悠然而至。而且，“一瀉千里”又暗藏家族衰敗之意，實屬不妥。但最讓人不齒的便是那些“附和之人”，附和題為“瀉玉”的那些人物，確實屬于社會中的“負能量人物”，不值得學習。戴斌老師認為孩子們未來如果“身臨其境”，希望可以“心境超然”，避免人云亦云。

最后，在這個典型場景中，最難能可貴的，就是可以做到“根據(jù)情境獨創(chuàng)”的寶玉。寶玉在紅樓夢中，是曹雪芹先生“內(nèi)心所向”、“與眾不同”的“高人”。他的“高”不在“才華”高低，而在于“心性”的高低。寶玉不愿意去“生搬硬套古人所言”，也不愿意“附和父親的含義方向”，自己選了自己認為合適的“題名”思路，選了“沁芳”二字，表達了自己的心聲?！扒叻肌倍炙悴坏谩绑@世駭俗”的“才華之作”，而在那種“附庸風雅、人云亦云”的環(huán)境中，顯得清新脫俗。

可見，今天的我們，要做一個創(chuàng)新的青年，不一定需要很高的才華，關(guān)鍵是