湖南省湘西土家族苗族自治州高三三模語文試題

2022屆湖南省湘西土家族苗族自治州高三三模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。材料一：浙江橫店集團(tuán)將籌資200億元，耗時5年在橫店再造圓明園，初步規(guī)劃要與北京的圓明園一般大小。北京的圓明園遺址記錄1860年的屈辱，而橫店圓明園的任務(wù)是重現(xiàn)1860年以前的藝術(shù)輝煌。贊成者相信，圓明園雖然承載了中國人記憶深處的隱秘，但是重造一座“萬園之園”，讓眾多人仰慕古代高超建筑藝術(shù)，也未嘗不可。反對者認(rèn)為，當(dāng)滿目瘡痍的圓明園在異地被還原為光彩奪目的游樂園之后，這將是一種令人難堪的悲哀，重建圓明園是對國家文物的褻瀆，是對歷史的篡改與顛覆。在中國，痛苦已變成一種禁忌。與此截然不同的是，“9·11”后，同樣深受心靈重創(chuàng)的美國人并不反對重建世貿(mào)大樓。美國人不但重新設(shè)計了“自由之塔”，而且建立了存放未明身份者遺骸的紀(jì)念館。進(jìn)一步說，痛定思痛后的美國人并沒有將自己的痛苦定格在毀滅之上，而是選擇了繼續(xù)創(chuàng)造——只有百折不撓的創(chuàng)造才是對歷史最好的紀(jì)念與超越。國家如人，不必活在屈辱的記憶中。從這方面說，只要在現(xiàn)有的法律框案下，遵從市場規(guī)律，類似圓明園的建筑并非不可重建。試想，創(chuàng)建一個世界級的藝術(shù)博物館，并且將之命名為“圓明園”或類似名字，續(xù)接中華文明對藝術(shù)與園林情有獨(dú)鐘的傳統(tǒng)，何嘗辱沒了中國人的心靈？顯然，信守契約的創(chuàng)造并不會減少中國的“歷史存量”，反而會讓歷史有所增益。為了更好地理解歷史，我們更有必要樹立一種新的觀念，即“增量歷史”觀。面對歷史與未來，“增量歷史”至少有以下雙重含義；其一，為了更好了解過往的一切，我們理應(yīng)盡可能多地發(fā)掘史料，務(wù)求接近歷史真相。歷史只是抽象的統(tǒng)計學(xué)，不能真實(shí)反映人類的精神。同樣，屈辱記憶并非圓明園的全部歷史。倘使國人心懷高遠(yuǎn)、馳騁古今，所應(yīng)銘記的就不僅僅是那場播撒下屈辱種子的大火，探索圓明園歷史的全部，能記“萬園之園”背后所承載著的夢想又有何不可呢？其二，著眼未來，人類歷史就是一個不斷創(chuàng)造、不斷謀求歷史增量的過程，一個循序漸進(jìn)、點(diǎn)滴積累的過程。為此，我們理應(yīng)鼓勵創(chuàng)造，因?yàn)槿祟愐磺性隽繗v史都源于創(chuàng)造的累加。歷史存量加上增量將轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€更大的存量，見證人類文明的成長。錢穆在《國史大綱》篇首就開宗明義，指出一國之民“對其本國以往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國以往歷史之溫情與敬意”。顯然，我們理應(yīng)將這種“溫情與敬意”投向那些提供歷史增量的創(chuàng)造者。從增量歷史角度說，我們相信，只有不斷創(chuàng)造，做好“歷史的加法”，才能真正埋葬歷史的屈辱。（摘編自熊培云《從重建圓明園看“增量歷史”》）材料二：有人講，重建圓明園是傳承中華民族曾經(jīng)的輝煌。一些人極力渲染這座由康熙動工，歷經(jīng)六帝修繕和擴(kuò)建的“萬園之園”如何“規(guī)模之宏、丘壑之幽深，風(fēng)土草木之清佳、高樓邃室之具備”，如何展現(xiàn)了勞動人民的智慧，如何體現(xiàn)了中華文化的精髓。但這些人偏離了勞動人民的立場，觀察事物的角度發(fā)生位移。這些建筑物雕梁畫棟，金碧輝煌，曾經(jīng)是專供帝王將相尋歡作樂之地。為了建造這些東西不知搜刮了多少民脂民膏，沾染了多少黎民血淚。這些建筑物如果說展現(xiàn)了什么智慧的話，那就是封建帝王窮奢極欲的智慧；如果說是什么結(jié)晶的話，那就是勞動人民的血淚結(jié)晶。這種體現(xiàn)“封建奢靡之風(fēng)”的東西，有什么值得重建或再現(xiàn)的意義呢？有人說，重建圓明園是為了不忘國恥，重建愛國情懷。但圓明園作為清朝皇族的游樂之地，而被西方強(qiáng)盜焚毀，其體現(xiàn)的更多是“皇恥”。西方列強(qiáng)倚仗武力野蠻侵略自不待言，咸豐皇帝在與列強(qiáng)交涉時，昧于世界大勢與外交禮儀，為爭得外夷跪拜的面子，拒絕外國“公使駐京”，丟掉了割地賠款的里子，賠償英法軍費(fèi)各800萬兩，割讓九龍于英國；咸豐皇帝為了保住大清主權(quán)的面子，拒絕外國“內(nèi)河通商”，卻丟掉了黑龍江、烏蘇里江兩條內(nèi)河的里子。令人不解的是，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的歷史悲涼，似乎不足以憶起國恥，毀滅罪證、文過飾非的現(xiàn)代豪華難道就能撫平歷史的創(chuàng)傷嗎？中國近代史國恥累累，遺址遍地，原不需重建圓明園以紀(jì)念之。如何處理前代留下的豪華、奢侈的建筑物，也是對領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政智慧與政治胸懷的考驗(yàn)。秦王李世民曾率兵攻下洛陽，看到隋煬帝修造的奢華宮殿發(fā)出喟嘆：“逞侈心、窮人欲，無亡得乎？”遂命撤端門樓，焚乾陽殿，毀則天門。（摘編自安立志《從阿房宮到圓明園》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．有人認(rèn)為圓明園值得重建，但又有人認(rèn)為這是對國家文物的褻瀆，人們的意見不統(tǒng)一。B．材料一認(rèn)為痛苦在中國是一種禁忌，而在西方人們不會將自己的痛苦定格在毀滅之上。C．圓明園曾是專供帝王將相尋歡作樂的地方，在修建過程中勞動人民付出了沉重代價。D．材料二認(rèn)為中國近代國恥累累，遍地遺址足以讓人牢記國恥，無須重建圓明園。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．憑借現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)手段，重建的圓明園將會比1860年前的圓明園更有藝術(shù)魅力。B．材料一以重建世貿(mào)大樓為例，認(rèn)為類似圓明園的建筑只要接續(xù)了歷史傳統(tǒng)，就可以重建。C．樹立“增量歷史”觀有助于我們更好地理解歷史和展望未來，同時也使歷史有所增益。D．李世民焚毀隋朝奢華宮殿，他的做法對領(lǐng)導(dǎo)人處理前代留下來的奢華宮殿有一定啟發(fā)。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“只有百折不撓的創(chuàng)造才是對歷史最好的紀(jì)念與超越”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．我國5G網(wǎng)絡(luò)取得重大突破，國內(nèi)5G基站達(dá)到40萬座。B．某市政府重建革命烈士紀(jì)念館，讓其成為進(jìn)行愛國主義教育的鮮活教材。C．某中學(xué)組織學(xué)生尋訪當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡，感受當(dāng)?shù)氐臍v史文化。D．荊州市關(guān)公義園內(nèi)的地標(biāo)性建筑巨型關(guān)公像被拆除。4．請簡要梳理材料一的行文思路。5．材料一從“增量歷史”的角度認(rèn)為可以重建圓明園，材料二則認(rèn)為應(yīng)把圓明園遺址作為鑒戒，不應(yīng)重建圓明園，那么你更贊成哪一種觀點(diǎn)呢？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。二、文學(xué)類閱讀單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。一位老人的講述①遲子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨和雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的犯皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累疲痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。我們這個烏力楞只剩下我和安草兒②了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇，是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷?。山腳下還有一排鹿圖，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑屋頂，我的眼睛會瞎的；（我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。）聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜③召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱④的時候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情，他只是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂白蜇腫了，那時他的心里只有馴鹿的那只眼睛。激流鄉(xiāng)新上任的古書記聽說我投了反對票時，特意上山來做我的工作。我為他唱了一首歌，那是流傳在我們氏族的葬熊的神歌：熊祖母啊，你倒下了。就美美地睡吧。吃你的肉的，是那些黑色的烏鴉。我們把你的眼睛，虔誠地放在樹間，就像擺放一盞神燈!營地雖然只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的。我坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁氩继K的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢!我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團(tuán)火就是我跳動的心。安草兒進(jìn)來了，他又往火上添了幾塊柴火。這團(tuán)母親送我的火雖然年齡蒼老了，但它的面容卻依然那么活潑、青春。我走出希楞柱?；旌现参锴逑銡庀⒌臐駶櫟目諝猓刮掖蛄艘粋€噴噓。這個噴嚏打得十分暢快，疲乏一掃而空。月亮升起來了，不過月亮不是圓的，是半輪，它瑩白如玉。它微微彎著身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我滿懷憂傷地看著那條路。安草兒走了過來，跟我一起看著那條路。那上面卡車留下的車轍在我眼里就像一道道的傷痕。忽然，那條路的盡頭閃現(xiàn)出一團(tuán)模糊的灰白的影子，跟著，我聽見了隱隱約約的鹿鈴聲，那團(tuán)灰白的影子離我們的營地越來越近。安草兒驚叫道，木庫蓮⑤回來了!我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿鈴聲聽起來越來越清脆了。我抬頭看了看月亮，覺得它就像朝我們跑來的白色馴鹿；而我再看那只離我們越來越近的馴鹿時，覺得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐先碎g了。（節(jié)選自遲子建《額爾古納河右岸》，有刪改）[注]①題目為編者加。“一位老人”即文中的“我”，是鄂溫克族最后一個酋長的妻子。②安草兒，老人的孫子。③達(dá)吉亞娜，老人的女兒。④希楞柱，鄂溫克人住的圓錐形的帳篷。⑤木庫蓮，一頭白色馴鹿。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“雨和雪看老了我，我也把它們給看老了。”作者認(rèn)為這是因?yàn)橛旰脱┮哺先艘粯?，慢慢老了，所以，夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。B．“安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上”說明他從沒把這件事當(dāng)作一件重大的事來做扶擇。他純真善良，真心喜愛大山里的生活，真誠關(guān)心馴鹿。C．老人為古書記唱的那首葬熊的神歌里，有對熊的感恩與謝罪，也有對熊的虔敬與推崇，這是圖騰崇拜觀念的一種體現(xiàn)。D．通過老人的講述，我們可以感受到鄂溫克人在與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍臍v程中顯示出的堅韌、悲憫與無奈。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段中說“我等來的是裹挾著沙塵的狂風(fēng)”，用比喻的方式揭示出現(xiàn)代文明在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展背景下涌入鄂溫克族，給其帶來的巨大沖擊。B．第三段中老人用一組排比，說自己離開大山，會眼瞎，會耳聾，會不能嘴氣，既表達(dá)了她堅守大山的決心，也說明老人與外面世界脫節(jié)，難以適應(yīng)新時代的生活。C．老人在述說中多處用對比來表達(dá)內(nèi)心的悲愴，臂如；以往的下山有去有回，這次的下山有去無回；山上的火讓人心、眼明亮，布蘇的火卻沒有生命與靈魂。D．結(jié)尾處的木庫蓮在月夜中回歸，地上的白色馴鹿與天上的淡白月亮渾然一體，這是一種浪漫主義的手法，場景純粹溫馨，折射的是作者悲憫的情懷。8．小說特意選用一個90歲的老人以第一人稱的視角來講述故事，可謂匠心獨(dú)具，請結(jié)合文本分析其好處。9．遲子建借老人之口在小說中說“這是一個我滿意的蒼涼的自述”，請結(jié)合文本分析其中“蒼涼”的意蘊(yùn)。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉安世字器之，魏人。安世少時持論已有識。登進(jìn)士第，不就選。從學(xué)于司馬光。調(diào)洺州司法參軍，司戶以貪聞，轉(zhuǎn)運(yùn)使吳守禮將按之，問于安世，安世云：“無之?！笔囟Y為止。然安世心常不自安，曰：“司戶實(shí)貪而吾不以誠對，吾其違司馬公教乎!”遷起居舍人兼左司諫，進(jìn)左諫議大夫。有旨暫罷講筵，民間歡傳宮中求乳婢，安世上疏諫曰：“陛下富于春秋，未納后而親女色。愿太皇太后保祐圣躬，為宗廟社稷大計，清閑之燕，頻御經(jīng)帷，仍引近臣與論前古治亂之要，以益圣學(xué)，無溺于所愛而忘其可戒。”哲宗俯首不語。后曰：“無此事，卿誤聽爾?！狈都?nèi)蕪?fù)相，呂大防白后欲令安世少避。后曰：“今既不居言職，自無所嫌?！庇终Z韓忠彥曰：“如此正人，宜且留朝廷。”乃止。呂惠卿復(fù)光祿卿分司安世爭以為不可不聽出知成德軍章惇用事尤忌惡之初黜知南安軍再貶少府少監(jiān)三貶新州別駕同文館獄起，蔡京乞誅滅安世等家，讒雖不行，猶徒梅州。惇與蔡卞將必置之死，因使者入海島誅陳衍，諷使者過安世，脅使自裁。又擢一土豪為轉(zhuǎn)運(yùn)判官，使殺之。判官疾馳將至梅，梅守遣客來勸安世自為計。安世色不動，對客飲酒談笑，徐書數(shù)紙付其仆曰：“我即死，依此行之?！鳖櫩驮唬骸八啦浑y矣?！笨兔軓钠退?，皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家事甚悉。判官未至二十里，嘔血斃，危得免。蔡京既相，連七謫至峽州羈管。宣和六年，復(fù)待制，明年卒，年七十八。（選自《宋史·劉安世傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．呂惠卿復(fù)光祿卿/分司/安世爭以為不可不聽/出知成德軍/章惇用事/尤忌惡之/初黜知南安軍/再貶少府少監(jiān)/三貶新州別駕/B．呂惠卿復(fù)光祿卿/分司/安世爭以為不可/不聽/出知成德軍/章惇用事/尤忌惡之/初黜知南安軍/再貶少府少監(jiān)/三貶新州別駕/C．呂惠卿復(fù)光祿卿/分司/安世爭以為不可不聽/出知成德軍/章惇用事尤/忌惡之/初黜知南安軍/再貶少府少監(jiān)/三貶新州別駕/D．呂惠卿復(fù)光祿卿/分司/安世爭以為不可/不聽/出知成德軍/章惇用事尤/忌惡之/初黜知南安軍/再貶少府少監(jiān)/三貶新州別駕/11．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．進(jìn)士，科舉考試中通過殿試的人稱為進(jìn)士殿試中獲得第一名的人稱為狀元。B．諫議大夫，古代官職名，秦代開始設(shè)置，專掌議論，后代稱謂不盡相同。C．宗廟，指古代天子、諸侯祭祀祖先的場所。天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。D．宣和，北宋宋徽宗的年號。西漢時始創(chuàng)年號，一個皇帝只有一個年號。12．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉安世勇于自省。轉(zhuǎn)運(yùn)使吳守禮要查辦貪夢的司戶，詢問劉安世，劉安世沒有如實(shí)回答，此后他心中不安，覺得違背了司馬光的教導(dǎo)。B．劉安世直言敢諫。對暫且停止宮中講學(xué)之事，劉安世上疏勸諫，希望太皇太后保佑皇上，讓他為了國家大計，清閑歡樂，經(jīng)常聽講。C．劉安世不懼生死。面對章惇和蔡卞等人的陷害，劉安世不動聲色，和客人飲酒談笑，寫了張紙向仆人交代，還對客人說死不是難事。D．劉安世仕途坎河。章惇掌權(quán)后，劉安世多次遭到貶謫；蔡京任宰相后，同文館案件發(fā)生，他被流放到梅州，后又連續(xù)七次被貶謫。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以益圣學(xué)，無溺于所愛而忘其可戒。（2）客密從仆所視，皆經(jīng)紀(jì)同貶當(dāng)死者之家事甚悉。14．章惇和蔡卞是如何計劃把劉安世置于死地的？請簡要說明。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。夜登千峰榭陸游夷甫①諸人骨作塵，至今黃屋②尚東巡。度兵大峴③非無策，收泣新亭④要有人。薄釀不澆胸壘塊⑤，壯圖空負(fù)膽輪囷。危樓插斗山銜月，徙倚長歌一愴神!【注】①王衍，字夷甫，西晉時任尚書令，喜歡清談，不理國政，導(dǎo)致西晉王朝覆滅。②黃屋：皇帝所乘以黃綢為蓋的車子。③東晉劉裕北伐時設(shè)法通過大峴這險要地區(qū)，遂得勝。④新亭；今江蘇南京南。有一次，周覬在此地慨嘆說：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”許多人感動得哭泣。王導(dǎo)沉痛地說：“當(dāng)共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相對？”⑤薄釀；淡酒。王忱云：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之?！眽緣K，勃郁不平之氣。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句借西晉清談?wù)`國官員王夷甫的事例，諷喻北宋末年那些使國家陷于危亡的大臣。B．“黃屋東巡”暗指宋高宗渡江建立南宋政權(quán)；“至今”一詞表達(dá)了詩人的痛心疾首。C．三、四句痛感南宋在軍事上并非沒有打敗金兵的辦法，只是在思想上缺乏收復(fù)失地的決心。D．五、六句情緒昂揚(yáng)向上，詩人雖“壯圖”無從實(shí)現(xiàn)，忠肝義膽被辜負(fù)，也不借酒澆愁。16．“危樓插斗山銜月”句歷來受到人們稱贊，請結(jié)合全詩簡要分析其精妙之處。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·氓》中寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的兩句是“_________，___________”。（2）如果我們要感嘆自己有才華卻被棄，如滄海遺珠，追求向往終歸縹緲虛幻，可以用李商隱《錦瑟》中“__________，_________”來表達(dá)。（3）友情是古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的話題之一，中國古代詩歌中對友情多有贊美，如“__________，_________”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。太空環(huán)境復(fù)雜，①真空、低溫、太陽輻射和微流星等惡劣環(huán)境因素讓航天員時刻面臨巨大風(fēng)險。對空間站進(jìn)行②維修、升級，離不開航天員出艙到太空進(jìn)行艙外活動。太空出艙是航天員在太空活動的必備“技能”。航天員被重達(dá)100多公斤的艙外服嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地裹著，艙外服（

），它能夠最大限度保障航天員生命安全，順利完成在太空的出艙任務(wù)。比黃金還貴重的“飛天戰(zhàn)袍”，工藝上復(fù)雜且精密，制作研發(fā)更是精益求精。2008年9月27日，翟志剛穿著我國自主開發(fā)的“飛天”艙外服完成出艙活動首次任務(wù)，成為世界上第三個獨(dú)立掌握出艙活動技術(shù)的國家。在我國空間站建造階段，針對空間站任務(wù)出艙活動需求，第二代“飛天”艙外服在過去研制的基礎(chǔ)上進(jìn)行了重要改進(jìn)，③改變了結(jié)構(gòu)設(shè)計、提高了服裝使用壽命，④具有使用時間更長、安全可靠性更高、機(jī)動靈活性更好、測試維修性更強(qiáng)等特點(diǎn)。不斷增強(qiáng)的艙外航天服研制能力，為我國航天事業(yè)堅實(shí)的奮進(jìn)步伐寫下生動注腳。18．文中畫橫線部分的頓號使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．① B．② C．③ D．④19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．翟志剛穿著我國自主研制的“飛天”艙外服完成首次出艙活動任務(wù)，成為世界上第三個獨(dú)立掌握出艙活動技術(shù)的國家。B．翟志剛穿著我國自主研制的“飛天”艙外服完成首次出艙活動任務(wù)，標(biāo)志著我國成為世界上第三個獨(dú)立掌握出艙活動技術(shù)的國家。C．翟志剛穿著我國自主研制的“飛天”艙外服完成出艙活動首次任務(wù)，意味著我國成為世界上第三個獨(dú)立掌握出艙活動技術(shù)的國家。D．穿著我國自主開發(fā)的“飛天”艙外服，翟志剛完成首次出艙活動任務(wù)，意味著我國成為世界上第三個獨(dú)立掌握出艙活動技術(shù)的國家。20．運(yùn)用比喻修辭，在文中括號內(nèi)填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，并簡要分析比喻句的妙處。閱讀下面的文字，完成下面小題。秋冬之際，樹葉紛紛飄落。這些看似不起眼的落葉，①，在福建廈門，落葉被清掃收集、轉(zhuǎn)運(yùn)集中后，經(jīng)過粉碎、發(fā)酵等程序，會被制成肥料，用于城市綠化；在浙江舟山，枯枝等園林廢棄物經(jīng)切割、粉碎，與落葉一起成為有機(jī)肥，可用來種蘑菇……種種方式，既實(shí)現(xiàn)了落葉處理無害化，也讓資源得以循環(huán)利用。落葉雖小，②，有處理的必要性。以北京為例，數(shù)據(jù)顯示，全市各類林地綠地每年產(chǎn)生的園林綠化廢棄物有500萬噸之多。如何科學(xué)有效處理好大量落葉，是現(xiàn)代城市發(fā)展過程中要面對的一個問題。③，就更能實(shí)現(xiàn)環(huán)保與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。（

）。期待更多類似的問題得到有效解決，也期待這樣的嘗試越來越多。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．那需要相關(guān)部門主動作為，需要技術(shù)手段的支持與更新，也需要社會各界積極配合B．那需要相關(guān)部門主動作為，需要社會各界積極配合，也需要技術(shù)手段的支持與更新C．這需要社會各界積極配合，需要相關(guān)部門主動作為，也需要技術(shù)手段的支持與更新D．這需要相關(guān)部門主動作為，需要技術(shù)手段的支持與更新，也需要社會各界積極配合22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。木心，在獄中用白紙畫鋼琴琴鍵，彈無聲肖邦；在污水泛濫的防空洞內(nèi)用檢查材料紙寫詩；旅美多年卻依然用最純正深刻的國民作家文風(fēng)寫作。楊絳，她是“最才的女”，寫劇本，翻譯《堂吉河德》，寫《干校六記》，樣樣出彩；她也是“最賢的妻”，她對錢鍾書說：“墨水灑了，我來洗。衣服破了，我來補(bǔ)。只要是你做不了的事情，我都可以學(xué)習(xí)去做好?！薄诋?dāng)下的年輕人看來，這些民國的知識分子的舉動不時髦，甚至還不那么入流，“但他們身上終究有著別樣的魅力”。上述材料能給當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．D3．B4．①文章首先通過橫店重建圓明園一事引出兩種對立的觀點(diǎn)，②接著以美國人重建世貿(mào)大樓為例來表明文章觀點(diǎn)，即圓明園可以重建，這會讓歷史有所增益，③然后從歷史和未來的兩個角度談“增量歷史”的意義，④最后總結(jié)文章，指出做好“歷史的加法”，才能真正埋葬歷史的屈辱。（意思答對即可）5．示例一：從增量歷史的角度來看，重建圓明園具有重要意義。①我們應(yīng)通過創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)對歷史的紀(jì)念與超越，美國人“9·11”后選擇重建世貿(mào)大樓的事例為我們提供了借鑒，我們也可以在一定條件下重建圓明園；②合理合法的重建是對藝術(shù)的重現(xiàn)，可以讓我們接近歷史真相，更好地了解過往的一切；③重建圓明園是在謀求歷史增量，是對人類文明成長的見證，可以幫助我們更好地接續(xù)歷史。（意思答對即可）示例二：從把圓明園遺址作為鑒戒的角度來看，不應(yīng)重建圓明園。①我們應(yīng)該站在勞動人民的立場上看待問題，圓明園的重建會傷害勞動人民的感情；②圓明園本就是皇家的奢靡場所，代表的是一種“封建奢靡之風(fēng)”，圓明園的毀滅體現(xiàn)更多的是一種“皇恥”，沒有必要重建；③銘記恥辱，培育愛國情懷應(yīng)從本心出發(fā)，中國近代史國恥累累，遺址遍地，本不需重建圓明園以紀(jì)念之。【解析】1．本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。B.“而在西方人們不會將自己的痛苦定格在毀滅之上”錯，原文只是說“美國人并沒有將自己的痛苦定格在毀滅之上”，這并不能說明整個西方的人們都不會將自己的痛苦定格在毀滅之上，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。A.“重建的圓明園將會比1860年前的圓明園更有藝術(shù)魅力”錯誤，橫店圓明園任務(wù)是重現(xiàn)藝術(shù)輝煌，并沒有說“會比1860年前的圓明園更有藝術(shù)魅力”。B.“只要接續(xù)了歷史傳統(tǒng)，就可以重建”錯誤，根據(jù)原文“只要在現(xiàn)有的法律框架下，遵從市場規(guī)律，類似圓明園的建筑并非不可重建”可知，重建類似圓明園的建筑并不只是接續(xù)歷史傳統(tǒng)就可以的。C.“樹立‘增量歷史’觀”與“歷史有所增益”并無因果關(guān)系，原文是“信守契約的創(chuàng)造并不會減少中國的‘歷史存量’，反而會讓歷史有所增益”。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。A.5G網(wǎng)絡(luò)是科技發(fā)展的體現(xiàn)，但未能體現(xiàn)出“對歷史最好的紀(jì)念與超越”，不能支持“只有百折不撓的創(chuàng)造才是對歷史最好的紀(jì)念與超越”這一觀點(diǎn)。B.“重建革命烈士紀(jì)念館”“讓其成為進(jìn)行愛國主義教育的鮮活教材”既是一種創(chuàng)造，又實(shí)現(xiàn)了“對歷史最好的紀(jì)念與超越”。C.尋訪遺跡，感受歷史文化只體現(xiàn)出對歷史的紀(jì)念，并未提及創(chuàng)造，不能支持“只有百折不撓的創(chuàng)造才是對歷史最好的紀(jì)念與超越”這一觀點(diǎn)。D.“巨型關(guān)公像被拆除”并不是在創(chuàng)造，不能支持“只有百折不撓的創(chuàng)造才是對歷史最好的紀(jì)念與超越”這一觀點(diǎn)。故選B。4．本題考查學(xué)生分析梳理文章結(jié)構(gòu)思路的能力。文章第一段引用“浙江橫店集團(tuán)將籌資200億元，耗時5年在橫店再造圓明園”的事件引出第二段針對這一事件的“贊成者”和“反對者”觀點(diǎn)。第三段則通過舉例“9·11”美國重建世貿(mào)大樓的事情為例，來引出自己的觀點(diǎn)：“只有百折不撓的創(chuàng)造才是對歷史最好的紀(jì)念與超越”。第四段指出“信守契約的創(chuàng)造并不會減少中國的‘歷史存量’，反而會讓歷史有所增益”，而“只要在現(xiàn)有的法律框案下，遵從市場規(guī)律，類似圓明園的建筑并非不可重建”，重建的圓明園能夠讓歷史有所增益，旗幟鮮明地表達(dá)作者的態(tài)度。第五段通過闡述“增量歷史”的“雙重含義”，分別從“為了更好了解過往的一切，我們理應(yīng)盡可能多地發(fā)掘史料，務(wù)求接近歷史真相”“其二，著眼未來，人類歷史就是一個不斷創(chuàng)造、不斷謀求歷史增量的過程，一個循序漸進(jìn)、點(diǎn)滴積累的過程”兩個角度，指出對于歷史，我們應(yīng)該盡量了解其全部，而非只著眼于其中“屈辱”的一部分；對于未來，我們應(yīng)該用創(chuàng)造累加來謀求歷史增量，從而見證人類文明的成長。最后一段總結(jié)全文：“從增量歷史角度說，我們相信，只有不斷創(chuàng)造，做好‘歷史的加法’，才能真正埋葬歷史的屈辱”5．本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。這是開放式作答的題，學(xué)生可以贊成重建，也可贊成不重建，根據(jù)自己選擇的觀點(diǎn)，結(jié)合相應(yīng)文本分條梳理理由即可。如贊成重建，從材料一中可找到依據(jù)，從“‘9?11’后，同樣深受心靈重創(chuàng)的美國人并不反對重建世貿(mào)大樓……美國人并沒有將自己的痛苦定格在毀滅之上，而是選擇了繼續(xù)創(chuàng)造——只有百折不撓的創(chuàng)造才是對歷史最好的紀(jì)念與超越”可見，我們應(yīng)通過創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)對歷史的紀(jì)念與超越，選擇繼續(xù)創(chuàng)造，重建圓明園來埋葬恥辱。從“只要在現(xiàn)有的法律框案下，遵從市場規(guī)律，類似圓明園的建筑并非不可重建”“為了更好了解過往的一切，我們理應(yīng)盡可能多地發(fā)掘史料，務(wù)求接近歷史真相……屈辱記憶并非圓明園的全部歷史……所應(yīng)銘記的就不僅僅是那場播撒下屈辱種子的大火，探索圓明園歷史的全部”可見，合理合法的重建是對藝術(shù)的重現(xiàn)，可以讓我們接近歷史真相，更好地了解過往的一切。從“創(chuàng)建一個世界級的藝術(shù)博物館，并且將之命名為‘圓明園’或類似名字，續(xù)接中華文明對藝術(shù)與園林情有獨(dú)鐘的傳統(tǒng)……信守契約的創(chuàng)造并不會減少中國的‘歷史存量’，反而會讓歷史有所增益”“人類歷史就是一個不斷創(chuàng)造、不斷謀求歷史增量的過程”“從增量歷史角度說，我們相信，只有不斷創(chuàng)造，做好‘歷史的加法’，才能真正埋葬歷史的屈辱”可見，重建圓明園是在謀求歷史增量，是對人類文明成長的見證，可以幫助我們更好地接續(xù)歷史。由此可以總結(jié)，重建圓明園從增量歷史的角度來看，具有重要意義。如不贊同，可從材料二找到依據(jù)：“一些人極力渲染……如何體現(xiàn)了中華文化的精髓。但這些人偏離了勞動人民的立場，觀察事物的角度發(fā)生位移……如果說是什么結(jié)晶的話，那就是勞動人民的血淚結(jié)晶”可見，作為新中國的公民，我們應(yīng)該始終站在勞動人民的立場上看待問題，不能把少數(shù)人窮奢極欲的享樂當(dāng)做歷史文化結(jié)晶來膜拜供奉，而應(yīng)考慮到這些都是“不知搜刮了多少民脂民膏，沾染了多少黎民血淚”得來的，如果重建，會傷害勞動人民的感情?！斑@些建筑物雕梁畫棟，金碧輝煌，曾經(jīng)是專供帝王將相尋歡作樂之地……如果說展現(xiàn)了什么智慧的話，那就是封建帝王窮奢極欲的智慧……體現(xiàn)‘封建奢靡之風(fēng)’的東西，有什么值得重建或再現(xiàn)的意義呢”“圓明園作為清朝皇族的游樂之地，而被西方強(qiáng)盜焚毀，其體現(xiàn)的更多是‘皇恥’”可見，這些建筑物是皇家的奢靡場所，代表的是一種“封建奢靡之風(fēng)”，圓明園的毀滅體現(xiàn)更多的是一種“皇恥”，沒有必要重建?！坝腥苏f，重建圓明園是為了不忘國恥，重建愛國情懷……令人不解的是，‘西風(fēng)殘照，漢家陵闕’的歷史悲涼，似乎不足以憶起國恥，毀滅罪證、文過飾非的現(xiàn)代豪華難道就能撫平歷史的創(chuàng)傷嗎？中國近代史國恥累累，遺址遍地，原不需重建圓明園以紀(jì)念之”可見，銘記恥辱，培育愛國情懷應(yīng)從本心出發(fā)，中國近代史國恥累累，遺址遍地，本不需重建圓明園以紀(jì)念之。由此可見，從把圓明園遺址作為鑒戒的角度來看，不應(yīng)重建圓明園。6．A7．B8．①讓故事具有歷史的厚重感。老人的一生，就是整個鄂溫克族的縮影。通過老人豐富而漫長的人生經(jīng)歷敘述鄂溫克民族的歷史演變，以及深厚綿長的民族文化和情感，引發(fā)人們對民族以及人類命運(yùn)的深沉思考。②以第一人稱來講述故事，使人物、事件描寫更真實(shí)自然，從而給人留下深刻的印象。③老人與第一人稱組合在一起，借回憶往事的形式娓娓道來，營造一種濃重的懷舊氛圍，親切而感傷，奠定了小說的情感基調(diào)。9．①老人一生平和、包容，充滿智慧，但無法改變孤獨(dú)余生的命運(yùn)。②鄂溫克部落生存艱難，處于行將消失的境地。③被安頓在山下的鄂溫克族人失去了賴以生存的森林與馴鹿，也必將改變自己的習(xí)俗與信仰，從而慢慢失去本民族的文化基因，這無異于一個民族的消亡。④小說“以小見大”，借鄂溫克這個弱小民族生存抗?fàn)幍耐旄鑱硪龑?dǎo)人們思考人與自然、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的關(guān)系，抒發(fā)了對日漸式微的傳統(tǒng)文明的無限眷戀與無比哀痛之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。A.“作者認(rèn)為這是因?yàn)橛旰脱┮哺先艘粯印卞e誤，從標(biāo)題“一位老人的講述”可看出，應(yīng)是文中老人認(rèn)為，而且“老”強(qiáng)調(diào)的是老人與雨和雪相伴的時間久。故選A。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“老人與外面世界脫節(jié)”錯誤，第二段說到他們會下山，所以并沒有完全與外界脫節(jié)；“難以適應(yīng)新時代的生活”過于絕對。故選B。8．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法以及敘述視角的能力。文中的講述著“我”是是鄂溫克族最后一個酋長的妻子。在面對去大城市還是留在山里，他選擇了后者，用自己的人生經(jīng)歷敘述鄂溫克民族的歷史演變；根據(jù)“我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈”“這團(tuán)母親送我的火雖然年齡蒼老了，但它的面容卻依然那么活潑、青春”可知，通過老人的講述，表達(dá)了深厚綿長的民族文化和情感，引發(fā)人們對民族以及人類命運(yùn)的深沉思考，讓故事具有歷史的厚重感。文章以“我”這個老人的第一人稱敘事，在她的描述中讓我們感受到了鄂溫克民族的歷史演變，文中對守住火種等的描述使人物、事件描寫更真實(shí)自然，從而給人留下深刻的印象。根據(jù)“我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了”可知，文章的主要內(nèi)容是老人回憶性的講述，“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑屋頂，我的眼睛會瞎的……我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈”“兩年前，達(dá)吉亞娜③召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決……我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲”等這些事件的敘述，營造一種濃重的懷舊氛圍，親切而感傷，奠定了小說的憂傷情感基調(diào)。9．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。從生命個體的角度分析，老人在別人都離開大山時依舊平和的守護(hù)著祖輩生活的家園，她平和、包容，充滿智慧，可是最終只剩下自己和孫子兩個人，她無法改變鄂溫克部落走出大山的趨勢，無法改變孤獨(dú)余生的命運(yùn)，因此老人的生命給人以“蒼涼”的感覺。從鄂溫克部落的角度分析，根據(jù)“以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上”可知，鄂溫克部落生存艱難，最后除了老人和孫子都離開了大山，搬進(jìn)了城市，鄂溫克部落處于行將消失的境地，這確實(shí)“蒼涼”。從的角度分析，其他人搬進(jìn)城市，“馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來”，也不再用心保存祖輩留下來的火種，不再看山里的星空，這必將改變他們的習(xí)俗與信仰，從而慢慢失去本民族的文化基因，雖然老人和孫子還在堅守家園，但力量單薄，民族文化和習(xí)俗必將消失，這無異于一個民族的消亡，因此對于鄂溫克民族文化發(fā)展來說，這是一個蒼涼、沒落的過程。從文章的主旨角度分析，老人和孫子的堅守代表著鄂溫克這個弱小民族生存抗?fàn)?，這種抗?fàn)幜α咳跣?，雖然倔強(qiáng)卻是沒有未來的，鄂溫克民族和文化必將走向沒落，小說“以小見大”，以一種悲情的力量引導(dǎo)人們思考人與自然、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的關(guān)系，抒發(fā)了對日漸式微的傳統(tǒng)文明的無限眷戀與無比哀痛之情。10．B11．D12．D13．（1）來增加皇上的學(xué)問，不要沉溺于喜歡的事而忘記了告誠（或那些值得警戒的事）。（2）客人偷偷地跟從仆人來看，都是記載的和他同時遭貶的將被處死的人的家事，非常詳細(xì)。14．①趁機(jī)暗示使臣到劉安世那里，威脅劉安世自殺。②提升了一個土豪做轉(zhuǎn)運(yùn)判官，讓他殺劉安世?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：呂惠卿恢復(fù)光祿卿，分司，劉安世爭論認(rèn)為不可以，沒有聽從。（劉安世）出京主持成德軍事務(wù)。章惇掌權(quán)，尤其忌恨他。一開始貶黜他主持南安軍事務(wù)，第二次貶為少府少監(jiān)，第三次貶為新州別駕。“以為”和“不聽”為兩個謂語動詞，中間應(yīng)該斷開，“不聽”前斷句，排除選項(xiàng)AC；“尤”是副詞，修飾“忌惡”，中間不能斷開，排除選項(xiàng)D。故選B。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。D.“一個皇帝只有一個年號”錯誤，很多皇帝有多個年號。故選D。12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.張冠李戴，“蔡京任宰相后”錯誤。“同文館案件發(fā)生，他被流放到梅州”應(yīng)是在蔡京任宰相之前，章惇掌權(quán)之時。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點(diǎn)：（1）“益”，增加；“所愛”，喜歡的事；“戒”，警戒的事。（2）“密”，偷偷地；“經(jīng)紀(jì)”，記載；“悉”，詳細(xì)。14．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。由原文“惇與蔡卞將必置之死，因使者入海島誅陳衍，諷使者過安世，脅使自裁”可知，章惇和蔡卞一定要把他置于死地，趁著使臣進(jìn)入海島誅殺陳衍，暗示使臣到劉安世那里，威脅他自殺。由此可知，趁機(jī)暗示使臣到劉安世那里，威脅劉安世自殺。由原文“又擢一土豪為轉(zhuǎn)運(yùn)判官，使殺之”可知，又提升了一個土豪做轉(zhuǎn)運(yùn)判官，讓他殺劉安世。由此可知，提升了一個土豪做轉(zhuǎn)運(yùn)判官，讓他殺劉安世。參考譯文：劉安世字器之，魏地人。劉安世年少時已經(jīng)很有見識?？贾羞M(jìn)士，沒有參選任官。跟從司馬光學(xué)習(xí)。調(diào)任洛州司法參軍，司戶以貪婪著稱，轉(zhuǎn)運(yùn)使吳守禮將要查辦他，向劉安世詢問，劉安世說：“沒有這件事。”吳守禮就中止了。然而劉安世心中常常不能安寧，說：“司戶確實(shí)貪夢而我沒有誠實(shí)地回答，違背了司馬公的教導(dǎo)!”升任起居舍人兼左司諫，又晉升為左諫議大夫。有旨意暫且停止宮中講學(xué)，民間盛傳宮中尋求奶媽，劉安世上疏勸諫說：“陛下年富力強(qiáng)，沒有立皇后卻親近女色。希望太皇太后保佑皇上，為了國家大計，清閑歡樂，經(jīng)常聽講，援引近臣談?wù)撉按鷩抑蝸y的要義，來增加皇上的學(xué)問，不要沉溺于喜歡的事而忘記了告誠（或那些值得警戒的事）。”哲宗低頭不說話。太后說：“沒有這種事情，你誤聽了。”范純?nèi)驶謴?fù)宰相（職務(wù)），呂大防泉報太后想讓劉安世避嫌。太后說：“現(xiàn)在他已經(jīng)不在諫官之位，沒有嫌處可避。”又對韓忠彥說：“像這樣正直的人，應(yīng)該暫且留在朝廷?！笔虑榫屯Ｖ沽?。呂惠卿恢復(fù)光祿卿，分司，劉安世爭論認(rèn)為不可以，沒有聽從。（劉安世）出京主持成德軍事務(wù)。章惇掌權(quán)，尤其忌恨他。一開始貶黜他主持南安軍事務(wù)，第二次貶為少府少監(jiān)，第三次貶為新州別駕。同文館案件發(fā)生，蔡京請求誅殺劉安世等幾家，讒言雖然沒有實(shí)行，仍然把劉安世流放到梅州。章惇和蔡卞一定要把他置于死地，趁著使臣進(jìn)入海島誅殺陳衍，暗示使臣到劉安世那里，威脅他自殺。又提升了一個土豪做轉(zhuǎn)運(yùn)判官，讓他殺劉安世。判官飛快地馳去將要到達(dá)梅州，梅州的守臣派客人前來規(guī)勸劉安世為自己想辦法。劉安世不動聲色，和客人飲酒談笑，慢慢地寫了張紙交給他的仆人，說：“我就要死了，你依此行事?！被仡^對客人說：“死不是難事?！笨腿送低档馗鷱钠腿藖砜矗际怯涊d的和他同時遭貶的將被處死的人的家事，非常詳細(xì)。判官差二十里未到，吐血而死，劉安世的危險得以消除。蔡京任宰相后，連續(xù)七次貶他直到峽州羈管。宣和六年，（劉安世）恢復(fù)待制之職，第二年去世，年齡七十八歲。15．D16．①月亮好像被千峰榭銜在口中，深夜的北斗（斗柄朝下）好像插在千峰榭上，夸張和擬人手法的運(yùn)用，突出了千峰榭高聳入云的壯美之景。②此句壯美之景，舒緩了前句悲憤沉郁的情感節(jié)奏，讓結(jié)句更有力量。③呼應(yīng)標(biāo)題，寫出了“夜登千峰謝”所見?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D．“情緒昂揚(yáng)向上”錯，此二句低沉痛楚。“薄釀不澆胸壘塊”是說愁郁太濃，無法借酒澆熄。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。詩的尾聯(lián)“危樓插斗山銜月”一句，意思是月亮好像被千峰榭銜在口中，深夜的北斗（斗柄朝下）好像插在千峰榭上。此處將山擬人化，將月亮貼近千峰榭的圖景想象為山將月亮銜在口中，運(yùn)用了擬人的修辭手法。同時，將天上的北斗星寫作插在千峰榭上，則是運(yùn)用了夸張的修辭手法。通過這兩種修辭方法的運(yùn)用，生動地寫出了千峰榭高聳入云的壯美之景。其次，此詩的前六句都是借歷史暗喻南宋政府權(quán)臣誤國，而朝廷也沒有抗金的決心。作者空懷報國之心而無處施展。所以這六句詩的感節(jié)奏悲憤沉郁。而“危樓插斗山銜月”則用描寫壯美景色的句子打破了悲憤的氛圍，給全詩增添了一種力量感，也讓全詩在最后充滿了希望感。壯美之景，舒緩了前句悲憤沉郁的情感節(jié)奏，讓結(jié)句更有力量。最后，這一句也呼應(yīng)了詩歌的標(biāo)題，“危樓插斗山銜月”是作者“夜登千峰榭”所見之景，正是這一景色勾起了作者的感觸，給了作者以力量，使得作者的情感得以抒發(fā)。17．

總角之宴

言笑晏晏

滄海月明珠有淚

藍(lán)田日暖玉生煙

示例一：莫愁前路無知己

天下誰人不識君

示例二：桃花潭水深千尺

不及汪倫送我情

示例三：海內(nèi)存知己

天涯若比鄰

示例四：勸君更盡一杯酒

西出陽關(guān)無故人【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯的字詞有：晏、生、己、潭、倫、涯。18．C19．B20．①就是航天員執(zhí)行出艙活動的“鎧甲”。②妙處：將航天員的艙外服比喻為“鎧甲”，這樣生動形象地描寫出“艙外服”的堅固牢靠，安全性能高?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。③句，“改變了結(jié)構(gòu)設(shè)計”“提高了服裝使用壽命”為并列謂語，不能用頓號，只能用逗號。故選C。19．本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。原句有以下語?。旱谝惶帲祿Q主語，前后主語不一致，前句的主語是“翟志剛”，后句的主語應(yīng)該是“我國”，可在“成為”前加上“標(biāo)志著我國”；第二處，“出艙活動首次任務(wù)”語序不當(dāng)，“首次”應(yīng)該修飾“出艙活動任務(wù)”；第三處，“開發(fā)”“艙外服”動賓搭配不當(dāng)，把“開發(fā)”改為“研制”。全部改對的是B項(xiàng)。故選B。20．本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子和分析鑒賞比喻修辭及其表達(dá)效果的能力。根據(jù)題干“簡要分析比喻句的妙處”可知，補(bǔ)寫的句子必須是比喻句，根據(jù)前文“航天員被重達(dá)100多公斤的艙外服嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地裹著”，后文“它能夠最大限度保障航天員生命安全”可知，航天服主要作用是保護(hù)航天員，據(jù)此可以填寫出“就是航天員執(zhí)行出艙活動的‘鎧甲’”一類的句子。然后分析比喻句的表達(dá)效果，“鎧甲”本是用來保護(hù)在戰(zhàn)場上保家衛(wèi)國的將士的，句中將“航天服”比作“鎧甲”，語言生動形象，描寫出