初中歷史八下教案-北師大版

第十九課“日出之國(guó)”與“新月之鄉(xiāng)”知識(shí)與能力了解大化改新的基本內(nèi)容及其對(duì)日本的影響，講述穆罕默德的主要活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解和語(yǔ)言表達(dá)能力。過(guò)程與方法通過(guò)了解日本大化改新的主要內(nèi)容和影響，討論改革以及模仿和學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處的積極作用。情感態(tài)度與價(jià)值觀懂得善于學(xué)習(xí)和模仿他人是提高自身素質(zhì)的一種重要途徑。學(xué)習(xí)穆罕默德不畏艱難的堅(jiān)強(qiáng)意志和為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)導(dǎo)入新課古代的日本和阿拉伯帝國(guó)是中古時(shí)代亞洲文明重要組成部分。大化改新是日本文明形成的標(biāo)志，它是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革。阿拉伯地區(qū)的文明史是從穆罕默德創(chuàng)建了伊斯蘭教并統(tǒng)一了阿拉伯半島建立了政教合一的神權(quán)國(guó)家開(kāi)始。這節(jié)課我們就一起走進(jìn)這兩國(guó)家，了解一下他們的歷史。新課講授一、善于模仿的民族日本．

大化改新前的日本根據(jù)課本概括講解。．

大化改新的主要內(nèi)容實(shí)行班田收授法實(shí)行租庸調(diào)制度廢除世襲制，建立中央集權(quán)，設(shè)二官、八省、國(guó)郡里，中央派人管理（聯(lián)系中國(guó)唐朝的歷史講解，突出二者的聯(lián)系，突出日本善于學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。）．

大化改新的性質(zhì)和影響

日本由于環(huán)境的限制，常對(duì)國(guó)家和民族前途有憂患意識(shí)和危機(jī)感。善于學(xué)習(xí)是日本民族的特點(diǎn)，在古代向中國(guó)學(xué)習(xí)，在近代向西方學(xué)習(xí)，不斷改革與創(chuàng)新，因而有今天的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位。我們每個(gè)人何嘗不應(yīng)如此，學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。（分析、討論：日本是一個(gè)島國(guó)，國(guó)土有限，資源匱乏，但日本經(jīng)濟(jì)為世界現(xiàn)今第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從今天我們學(xué)習(xí)的這段歷史，你有何啟示？）二、“安拉”的使者．穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的背景

．經(jīng)過(guò)（

引導(dǎo)思考、歸納，提高認(rèn)識(shí)：從穆罕默德創(chuàng)建的過(guò)程中，你有哪些啟示？逆境也可成才）三、大漠中的帝國(guó)．年，穆罕默德傳教

．

穆罕默德創(chuàng)建阿拉伯國(guó)家（簡(jiǎn)單介紹阿拉伯國(guó)家的建立與伊斯蘭教創(chuàng)立的關(guān)系。）．穆罕默德的歷史地位

．

阿拉伯帝國(guó)的發(fā)展四、小結(jié)學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，同學(xué)們應(yīng)從歷史人物身上學(xué)習(xí)：在逆境和危機(jī)中學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處、立志成才的優(yōu)良品質(zhì)。第課西歐的基督教文明教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)、簡(jiǎn)述羅馬教皇的形成和羅馬教廷的地位，了解西歐城市興起的歷史意義過(guò)程與方法比較西歐封建制度、城市與中國(guó)的異同，學(xué)習(xí)用比較法來(lái)認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。加深對(duì)天主教會(huì)在西歐地位的理解。情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)到西歐基督教文明具有不同于東方文明的鮮明特點(diǎn)，從而加深對(duì)世界文明發(fā)展多樣性的認(rèn)識(shí)。重點(diǎn)

西歐的基督教會(huì)。

難點(diǎn)

西歐的基督教會(huì)、西歐城市的興起導(dǎo)入新課世紀(jì)以后，西歐社會(huì)由古典奴隸時(shí)代向中古封建時(shí)代轉(zhuǎn)變，希臘羅馬文化逐漸為基督教文化所取代，基督教文化成為西歐文化的核心、封建社會(huì)的精神支柱。中古西歐文明就是基督教文明。（利用地圖，簡(jiǎn)單講解西歐主要封建國(guó)家的形成。）新課講授一、公爵與騎士的由來(lái)．

查理馬特改革采邑制、在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生封君封臣制，又產(chǎn)生西歐封建等級(jí)制度。

（講解二者之間的義務(wù)、聯(lián)系）．

西歐封建制度的核心是封君封臣制．

西歐封建等級(jí)制度公、侯、伯、子、男、騎士（教師講述西歐的封建制度與中國(guó)的封建制度做比較，著重講述他們的不同點(diǎn)）二、歐洲的精神領(lǐng)袖．

世紀(jì)，耶穌創(chuàng)立基督教

（聯(lián)系佛教、伊斯蘭教的教義，比較異同。）．

羅馬天主教廷和教皇成為歐洲的精神支柱（

強(qiáng)調(diào)：基督教的分裂、天主教廷的概念）．

丕平獻(xiàn)土學(xué)生講述該故事羅馬天主教會(huì)的特權(quán)最后聯(lián)系實(shí)際：談?wù)劵浇虒?duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生影響的事例（如公元紀(jì)年、圣誕節(jié)、禮拜等）

三、“中世紀(jì)的花朵”城市的興起．瑯城起義補(bǔ)充閱讀資料深入了解基督教會(huì)的權(quán)勢(shì)

．西歐城市興起的歷史意義．古老帝國(guó)的悲劇知識(shí)與能力了解東羅馬帝國(guó)的建立，列舉拜占庭帝國(guó)強(qiáng)盛的表現(xiàn)。講述君士坦丁堡陷落的故事，了解拜占庭帝國(guó)衰亡的過(guò)程，探討原因，總結(jié)規(guī)律性認(rèn)識(shí)。過(guò)程與方法說(shuō)出拜占庭帝國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利條件，討論帝國(guó)衰亡的原因和歷史啟示，從中總結(jié)出文明發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀獲得啟示：開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘致使文明衰落。重點(diǎn)、難點(diǎn)拜占庭帝國(guó)的衰亡導(dǎo)入新課拜占庭帝國(guó)地處歐亞兩大洲交界處，帝國(guó)以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界，但后來(lái)卻衰落了。在如何適應(yīng)新的時(shí)代，如何面對(duì)新的環(huán)境挑戰(zhàn)方面，拜占庭帝國(guó)的歷史命運(yùn)具有重大的典型意義和啟示價(jià)值。新課講授一、強(qiáng)盛的帝國(guó)．

羅馬帝國(guó)的分裂

．

拜占庭帝國(guó)的建立．拜占庭帝國(guó)的興盛二、可悲的衰亡．帝國(guó)的衰落．奧斯曼土耳其的興起．拜占庭帝國(guó)的滅亡年三、深刻的啟示．拜占庭帝國(guó)興盛的原因、外部因素：領(lǐng)土均為古代文明比較發(fā)達(dá)的地方，深受高度發(fā)達(dá)的希臘文化的影響；優(yōu)越的地理位置使得文化交流比西部更為順暢；這一帶商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，形成了許多發(fā)達(dá)的工商業(yè)重鎮(zhèn)，三面環(huán)海，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是一個(gè)“永久的城市，東方的羅馬，東西方之間的一道金橋”；優(yōu)越的地理位置使得帝國(guó)有著獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、文化、戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，為期延續(xù)千年之久提供了外部的保障、內(nèi)部因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)較優(yōu)越，奴隸制危機(jī)不太尖銳和嚴(yán)重，擁有數(shù)量眾多的發(fā)達(dá)城市。各種原因使得拜占庭帝國(guó)度過(guò)了危機(jī)，國(guó)庫(kù)充實(shí)，實(shí)力強(qiáng)大，并且成功抵御了蠻族的入侵，成為了盛極一時(shí)的帝國(guó)。（引導(dǎo)思考、歸納，提高認(rèn)識(shí)：你有哪些啟示？）．拜占庭帝國(guó)衰亡的原因（學(xué)生看書回答，教師要點(diǎn)明封閉保守，無(wú)視悄然興起的文明新因素是拜占庭帝國(guó)衰亡的根本原因。）啟示：開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘致使文明衰落。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找?/p>