高中語(yǔ)文選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞導(dǎo)學(xué)案(50份)-人教課標(biāo)版10

《李憑箜篌引》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】．知識(shí)與能力：①有感情地朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，感受詩(shī)歌中的音樂美。②從表達(dá)技巧、煉字方面鑒賞詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人描寫音樂手法的妙處。.過程與方法通過誦讀、背誦詩(shī)歌，取感受詩(shī)歌中的音樂美。通過合作探究，去深入把握詩(shī)歌描寫表現(xiàn)音樂的手法技巧。.情感態(tài)度與價(jià)值觀通過本課學(xué)習(xí)，去感受音樂之美，語(yǔ)言文字之美，從而提高美的感知及境界。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】詩(shī)人巧妙的描寫表現(xiàn)音樂的手法【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】通過品味語(yǔ)言，去感受語(yǔ)言展現(xiàn)音樂的獨(dú)特魅力【知識(shí)鏈接】關(guān)于詩(shī)題

“引”，樂府詩(shī)體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣,標(biāo)明著古詩(shī)的一種體裁，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。“箜篌”，古代的一種撥弦樂器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有二十三（一說二十二）根弦。李憑是梨園弟子，善彈箜篌，技藝精湛，名噪一時(shí)。李賀的這首詩(shī)就采取了樂府詩(shī)中“引”的這種體裁，比較自由地抒寫了他對(duì)音樂的感受。

【自主學(xué)習(xí)】一、關(guān)于李賀李賀(—)，字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉，—生愁苦抑郁，體弱多病，歲病逝。他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。后人稱其為鬼才，稱為“詩(shī)鬼”

。二、關(guān)于背景《李憑箜篌引》大約作于元和六年()至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子。因善彈箜篌。名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫過李憑的演奏。

李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。三、夯實(shí)基礎(chǔ).給加點(diǎn)字注音：

箜篌（

ōɡ

ó

）

神嫗（

ù

）

瘦蛟（

ā

）

.結(jié)合課文注釋，準(zhǔn)確理解并解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)：吳絲蜀桐張高秋：在秋高氣爽之時(shí)彈奏制作精美的箜篌

李憑中國(guó)彈箜篌：李憑在國(guó)都長(zhǎng)安彈奏箜篌

昆山玉碎鳳凰叫：形容樂聲清脆

芙蓉泣露香蘭笑：形容樂聲清麗

石破天驚逗秋雨：補(bǔ)天的五色石（被樂音）震破，引來一場(chǎng)秋雨。

.整體把握：請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容。再現(xiàn)了李憑彈箜篌的美妙樂聲和感人的藝術(shù)效果。【合作探究】．前四句先交代樂聲后寫人物，有何藝術(shù)效果？

前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。未見其人，先聞其聲。引起讀者的興趣，欲擒故縱。避免了平鋪直敘，使文章別具一格。．詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)出“箜篌”演奏的優(yōu)美音樂的？試結(jié)合具體詩(shī)句分析。

運(yùn)用了大膽的想象、夸張的描寫、瑰麗的比喻以及正面描寫和側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法來寫音樂，突顯了李憑箜篌聲具有驚天地泣鬼神的藝術(shù)效果。（）運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。讓長(zhǎng)安城變得冷氣森森；什驚動(dòng)了南天門的紫皇天帝；使補(bǔ)天石破，秋雨淅瀝；令神山中神女捧琴，討教絕技；讓老魚瘦蛟在幽澗里，跳波起舞；使月宮前吳剛倚樹，徹夜不眠。通過非凡的音樂感染效果來襯托表現(xiàn)彈奏音樂的美妙。（）運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法，

借助奇特的想象將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為具體的物象，贊揚(yáng)了李憑高超的演奏技藝。全首詩(shī)多用了比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時(shí)的情景美、旋律美和彈技美。（）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。．品味詩(shī)歌語(yǔ)言：詩(shī)歌遣詞用語(yǔ)富有表現(xiàn)力，請(qǐng)舉出自己喜歡的一句詩(shī)，分析體味其遣詞用語(yǔ)的妙處。

答案示例：“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”中“老”“瘦”二字，匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)，“老”“瘦”形象的寫出了魚和蛟羸弱乏力行動(dòng)艱難的形象，現(xiàn)在竟然能伴隨者音樂旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般呈現(xiàn)在讀者的面前，從側(cè)面表現(xiàn)了音樂的強(qiáng)大魅力。【拓展提高】比較閱讀：人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文”。試從內(nèi)容、創(chuàng)作方法、描寫音樂的手法、結(jié)構(gòu)上對(duì)三首詩(shī)歌進(jìn)行比較。

.表現(xiàn)內(nèi)容：（）白居易的《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，詩(shī)中敘述一位琵琶女晚年淪落的遭遇，也表達(dá)了詩(shī)人“謫居臥病”中的凄涼心境。引發(fā)詩(shī)人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。主要是突出表現(xiàn)琵琶女這個(gè)人物形象，對(duì)音樂的精妙描寫只是為表現(xiàn)琵琶女服務(wù)。這樣，不僅暗示了詩(shī)的主題，而且升華了詩(shī)的內(nèi)容。

（）《李憑箜篌引》主要突出彈奏者的彈奏技藝，描摹樂曲的藝術(shù)效果?；旧虾鲆暳藦椬嗾吆吐犝撸瑳]有直接描述詩(shī)人的自我感受，只用“李憑中國(guó)彈箜篌”一句作描寫、介紹人物。

（）韓愈《聽穎師彈琴》主要是描寫自己聽琴的真實(shí)感受

。.創(chuàng)作方法：（）白居易的《琵琶行》是現(xiàn)實(shí)主義。它按照生活的本來面貌，客觀描寫歌女動(dòng)作、音調(diào)變化、演奏場(chǎng)景、當(dāng)時(shí)環(huán)境等。

（）《李憑箜篌引》是浪漫主義的方法。詩(shī)中多用想像和夸張，從長(zhǎng)安城外到長(zhǎng)安城內(nèi)，從地下到天上，作者縱橫馳騁，毫無(wú)阻礙，他筆下樂聲的力量，不僅穿云裂石，而且可驅(qū)神使鬼，這樣神奇的想像和大膽的夸張，真使人驚心動(dòng)魄。

（）韓愈《聽穎師彈琴》突顯感受時(shí)顯得比較實(shí)在。

.描寫音樂的方法（表現(xiàn)手法）（）《琵琶行》

、主要用正面描寫。寫琵琶女彈奏前試弦調(diào)音是“轉(zhuǎn)軸撥弦”，彈奏時(shí)是“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，彈奏中指法為“攏”、“捻”、“抹”、“挑”，將結(jié)束時(shí)指法為“收撥”、“畫”。寫樂曲旋律變化是由舒徐流暢到逐漸沉咽，由間歇停頓到激越雄壯，最后是戛然而止。雖然段末也用“東船西舫悄無(wú)言，惟見江心秋月白”來點(diǎn)染當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，描寫聽者如夢(mèng)初醒的意態(tài)，從而烘托出琵琶聲的妙絕入神，但總體上說側(cè)面描寫的成分較少。

、基本上是以聲寫聲。用現(xiàn)實(shí)生活中人們具體可感的聲音，比擬各種不同的難以捉摸的音響，把抽象無(wú)形的樂音，刻畫成有形可感的實(shí)體，使讀者仿佛聽到了那或輕或重，或快或慢，或激越昂揚(yáng)，或低回嗚咽的應(yīng)接不暇的樂音。

（）李賀的《李憑箜篌引》

、只用兩句直接描寫聲音，主要用側(cè)面描寫。通過幻想境界的反響，烘托出了箜篌奇異變幻的聲音。天空流云為之停步聆聽，湘妃素女為之愁啼哀思；天上紫皇為之扣動(dòng)心弦，山上神嫗為之大大折服；仙人吳剛為之通宵不眠，月宮玉兔為之如狂似癡。如此的音樂演奏效果，怎能不叫人嘆服李憑彈奏技藝的高超和箜篌曲調(diào)的不同凡響。

、以聲寫聲，也以形寫聲。借助奇特的想像將抽象的音樂轉(zhuǎn)化為物象，用了四個(gè)神話，意象繁密跳脫，著重刻畫奇異怪誕的藝術(shù)境界，高度贊揚(yáng)了李憑演奏箜篌的卓越技藝。，作者以感官的通感來互為比喻，以視覺喻聽覺，使音樂變得更為絢麗多彩，既有聲，又有形有色。同時(shí)，作者注意到用以設(shè)比的意象，都能給人們一種特殊的美感，它們的形象，使人喜愛，它們所發(fā)出的聲音，自然也易令人神往。這就不僅調(diào)動(dòng)了讀者的聽覺和視覺，而且激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象。

）韓愈《聽穎師彈琴》

、前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。、主要是以聲寫聲

.結(jié)構(gòu)安排：

（）《琵琶行》主要是用敘述的筆法依彈奏的順序進(jìn)行描寫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。

（）《李憑箜篌引》先渲染樂聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，用的是“先聲奪人”的筆法。

（）韓愈《聽穎師彈琴》前十句正面摹寫聲音，后八句寫自己聽琴的感受和反應(yīng)，從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽。

清人方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一云：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來！無(wú)論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事