菩薩蠻·小山重疊金明滅教學(xué)設(shè)計(jì)-蘇教版

睢寧縣菁華高級(jí)中學(xué)“四步教學(xué)法”課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)年級(jí)組別高二語文備課組審閱審閱主備人使用人授課時(shí)間課題蘇教版語文選修《唐詩宋詞選讀》專題七《菩薩蠻》（溫庭筠）課型新授課課標(biāo)要求學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能簡單介紹溫庭筠，讓學(xué)生能基本說出“花間詞”和“溫韋”的詩詞風(fēng)格。過程與方法基本把握詞中的白描和反襯手法，并能結(jié)合具體詞句作一定的鑒賞。情感、態(tài)度與價(jià)值觀通過分析，能感受并說出詞中的人物形象（慵懶的女子形象），并進(jìn)一步體會(huì)人物內(nèi)心的孤寂無聊。教學(xué)重點(diǎn)基本把握詞中的白描和反襯手法，并能結(jié)合具體詞句作一定的鑒賞。教學(xué)難點(diǎn)通過分析，能感受并說出詞中的人物形象（慵懶的女子形象），并進(jìn)一步體會(huì)人物內(nèi)心的孤寂無聊。教學(xué)方法誦讀法、探究法教學(xué)程序設(shè)計(jì)教學(xué)過程及方法環(huán)節(jié)一明標(biāo)自學(xué)過程設(shè)計(jì)二次備課一、導(dǎo)語：有這樣一位詩人，詞賦兼工，才思敏捷知名。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時(shí)人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”——溫庭筠。今天我們一起學(xué)習(xí)《菩薩蠻》，走近這位傳奇詩人。（板書：菩薩蠻）二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：.通過學(xué)習(xí)本詞，了解花間詞派相關(guān)常識(shí)。.掌握詞中的白描和反襯手法。.感受并說出詞中的人物形象，并進(jìn)一步體會(huì)人物內(nèi)心的孤寂無聊。三、溫故知新、詞相關(guān)文學(xué)常識(shí)；、詞牌解讀唐教坊曲名，后用為詞牌。亦作菩薩鬘（á），又名《子夜歌》、《花間意》、《重疊金》等。唐宣宗（李忱）大中年間（公元—年），女蠻國派遣使者進(jìn)貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發(fā)髻（ì），號(hào)稱菩薩蠻隊(duì)，當(dāng)時(shí)教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是《菩薩蠻》就成了詞牌名。菩薩蠻雙調(diào)四十四字，詞牌句式：，。四、作者簡介、溫庭筠（—）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負(fù)才名，然屢試不第。又好譏諷權(quán)貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調(diào)，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術(shù)成就遠(yuǎn)在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開“花間詞”派香艷之風(fēng)。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金荃集》，存詞余首。、花間詞——所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名?；ㄩg詞是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。共人。這些作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數(shù)為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表花間詞派的兩種風(fēng)格?！皽仨f”并稱。五、自學(xué)指導(dǎo)（一）（一）誦讀詩歌，至少三遍。（二）了解詞的大意，思考：這首詞中塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？描寫了什么樣的生活情景？指導(dǎo)方法：找物象、體現(xiàn)女子情態(tài)的詞語（神態(tài)、動(dòng)作、情思）。明確：時(shí)間：早上（今明滅、懶起）；地點(diǎn)：閨房（小山重疊等）人物：美女“鬢云欲度香腮雪”——初起床，頭發(fā)零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發(fā)擬人化“欲度”就是“欲掩”，賦予烏溜溜的鬢發(fā)以一親芳澤的意念。賦予靜態(tài)以動(dòng)態(tài)美?！罢栈ㄇ昂箸R，花面交相映。”——美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發(fā)上的簪花，足見其美化自己容顏的細(xì)心和耐心。容顏美麗動(dòng)人。事件：梳妝打扮描繪了一個(gè)閨房女子起床—梳洗—畫眉—簪花—照鏡—著裝的過程。六、自學(xué)指導(dǎo)（二）“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態(tài)？鑒賞“懶”“弄”“遲”三個(gè)字的妙處。明確：“懶”寫出了女子迷惘若失的情態(tài)?！芭睂懗雠臃磸?fù)擺弄欣賞，極度要美，又無限幽怨的情態(tài)?！斑t”對(duì)應(yīng)“懶”，渲染了女子無情無緒的神態(tài)。補(bǔ)充：《詩經(jīng)·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容？”詩寫丈夫作為國王先鋒到東方去征戰(zhàn)，妻子在家憂怨心疾無心梳妝，而使首如飛蓬。教學(xué)過程及方法環(huán)節(jié)二合作釋疑環(huán)節(jié)三點(diǎn)撥拓展（備注：合作釋疑和點(diǎn)撥拓展可以按照順序先后進(jìn)行，也可以根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)交叉進(jìn)行設(shè)計(jì)）過程設(shè)計(jì)二次備課七、合作釋疑:“照花前后鏡，花面交相映”、“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了女子什么思想？明確：全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。結(jié)尾兩句，說她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對(duì)，而人呢？獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對(duì)的鷓鴣，容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛寫出了女子的追求，愿雙雙對(duì)對(duì)，愿做鴛鴦不羨仙的理想。八、總結(jié)藝術(shù)手法這首詞客觀地描寫女子起床后的一系列動(dòng)作（因?yàn)殚|怨而慵懶，遲起、梳洗、畫眉、簪花、照鏡、穿衣。），似乎不動(dòng)一點(diǎn)感情，不作任何旁白，但是細(xì)細(xì)體味，詞人匠心獨(dú)運(yùn)地選取了一些能表現(xiàn)主題的鏡頭，含蓄地表達(dá)中心。此手法為白描手法。九、合作探究試推想這首詞背后可能的隱含著的主旨（或?qū)懽鲃?dòng)機(jī)是否有所寄托）？提示：稱詩言志，知人論世——屢試不第，坎坷終生，流露出詞人懷才不遇之感。這慵懶美麗的女子,正是作者內(nèi)在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求。要愛惜自己的美好品質(zhì),不能因一時(shí)挫折就墮落、放棄，這正是士大夫讀書人品格上的操守:窮則獨(dú)善其身。這或是溫自我之寫照和志氣的砥礪。教學(xué)過程及方法環(huán)節(jié)四當(dāng)堂檢測結(jié)合注釋，自讀書本上韋莊的《菩薩蠻》，思考：１、詞人當(dāng)年為避戰(zhàn)亂漂泊江南。一般說來，漂泊他鄉(xiāng)的游子總因不能還鄉(xiāng)而愁緒滿懷，詞人為什么說“游人只合江南老”？（江南好，好在哪里？）、怎樣理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”？課堂小結(jié)葉嘉瑩以詩做注：繡閣朝暉掩映金，當(dāng)春懶起一沉吟。弄妝仔細(xì)勻眉黛，千古佳人寂寞心。課后作業(yè)背誦兩首《菩薩蠻》板書設(shè)計(jì)課堂反思她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少