甘肅省酒泉市2024屆高三三模語文試題

甘肅省酒泉市2024屆高三三模語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。荀子以主張“人性惡”而著名，這與孟子所主張的“人性本善”正好相反。表面上看，荀子對人性的評價很低，而事實上恰好相反，荀子的理論可以稱之為一種文化哲學(xué)。他的理論主旨是認(rèn)為，一切良善和有價值的事物都是人所創(chuàng)造的。價值來自文化，而文化則是人的創(chuàng)造性成就。因此，在宇宙中，人和天地同等重要。荀子認(rèn)為，天、地、人是構(gòu)成宇宙的三個力量，它們又各有自己的作用?！傲行请S旋，日月遞照，四時代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施，萬物各得其和以生”，這是天、地的作用。至于人的作用，則是運用天時地利以創(chuàng)造自身的文化。按照荀子的看法，人性也應(yīng)當(dāng)受到教養(yǎng)，沒有經(jīng)過教養(yǎng)就不可能成善。在《性惡》篇中，荀子說：“人之性惡，其善者偽也?！眰危褪侨藶?。荀子的人性論雖然與孟子的正好相反，但是他也同意孟子所說，“人皆可以為堯舜”。他自己也說過“涂（途）之人可以為禹”，即路上的普通人也可以成為禹。這種一致，讓有些人認(rèn)為這兩位儒家并無根本的不同，這是一個很大的誤解。在孟子看來，人生來就有仁、義、禮、智“四善端”，人只要充分發(fā)展這四善端，就能成為圣人。而荀子的看法是：人生來不僅沒有善端，相反地倒是具有惡端。在《性惡》篇中，荀子一方面認(rèn)定人生來就有貪圖利益和感官享受的欲望，另一方面也肯定人生來又有智性，可以使人成善：“涂之人也，皆有可以知仁、義、法、正之質(zhì)，皆有可以能仁、義、法、正之具，然則其可以為禹，明矣?！币簿褪钦f，孟子認(rèn)為人皆可以為堯舜，是因為人的本性是善的；而荀子認(rèn)為涂之人皆可以為禹，是因為人有智性。沿著荀子的思路，勢必要引導(dǎo)出這樣一個問題：人怎樣才能夠在道德上達(dá)到善呢？既然人生來就有惡端，那善又是從何而來的呢？為了回答這個問題，荀子從兩個方面進行了論證。首先，荀子指出，人的生存離不開社會組織。若沒有在社會組織中的合作和互相支持，人就無法改善自己的生活。荀子認(rèn)為，從個人生存的角度來說，每個人的生活都需要靠各種行業(yè)的物品供養(yǎng)，但是一個人不可能兼通各種技藝，一個人也不可能同時管理各種事物，所以人不能脫離社會，否則就會陷入困境。荀子還從人需要在競爭中求生存的角度指出，人們需要聯(lián)合起來，才能制服其他動物，人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。……一則多力，多力則強，強則勝物?！庇捎谶@兩種原因，人們需要社會組織。為了使社會組織起來，人們需要有共同的行為準(zhǔn)則。這就是“禮”。儒家一般都重視禮，荀子則特別強調(diào)禮?！岸Y”是由何而來的呢？荀子說：“禮起于何也？曰：人生而有欲。欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈于欲。兩者相持而長，是禮之所起也?！边@就是說，先王制定禮，就是為了杜絕社會和思想的混亂。荀子還說：“欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭矣?！痹谶@里，荀子指出人類社會各種問題的根源，就在于人們所愛的和所恨的都是同樣的東西。假如有一個人喜歡征服別人，而另一個人喜歡被征服，那么這兩個人和睦共處便不成問題；或者人們所喜愛的東西十分豐富，如同空氣那么多，那也就不成問題；又或者人們在生活中隔得很遠(yuǎn)，互不相干，彼此之間的問題也會簡單得多。但是，世界并不是如此理想。人們必須在一起生活，又無法避免競爭，于是對每個人的欲望都不能不加以節(jié)制?！岸Y”的作用就是規(guī)定應(yīng)有的節(jié)制。有禮，才有道德。遵“禮”而行的人就是有道德的人，違“禮”而行的人就是沒有道德的人。荀子還提出了另一方面的論證。他認(rèn)為禽獸有父子，有雌雄，這是自然。在人類社會里，有父子關(guān)系、夫妻關(guān)系，這是文化和文明的產(chǎn)物。這不是自然的恩賜，而是人類的精神成就。人應(yīng)當(dāng)有社會關(guān)系和“禮”，因為只有它們才使人異于禽獸。從這個方面的論證看來，人的道德不是自然產(chǎn)生的，而是由于人的需要。在儒家思想中，“禮”的含義十分廣泛，它可以指儀式、禮節(jié)，也可以指社會行為準(zhǔn)則。在荀子的有關(guān)論證中，“禮”更多的是指后者。這時，“禮”所起的是規(guī)范作用，在人滿足欲望時，對人的行為加以規(guī)范。而在用于禮節(jié)、禮儀時，“禮”有另一種作用，就是文化教養(yǎng)，即凈化人的情感，使它純潔、典雅。在這一方面，荀子也做出了重大貢獻(xiàn)。（摘編自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.孟子主張“人性本善”，認(rèn)為一切良善和有價值的事物都是人所創(chuàng)造的，對人性評價很高。B.荀子雖然在人性論上與孟子秉持相反的主張，但是同意孟子的“人皆可以為堯舜”的觀點。C.荀子認(rèn)為，人各項能力都遠(yuǎn)不及動物，所以人要聯(lián)合起來，才能制服動物，在競爭中求得生存。D.關(guān)于道德的起源問題，荀子進行過論證，他指出人類由于異于禽獸，所以需要道德來加以約束。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.荀子將天、地、人視為構(gòu)成宇宙的三個力量，三者各有作用，其中人的作用就是運用天時地利創(chuàng)造文化。B.在孟子看來，人成為圣人的必要條件是人具有善的本性，而其充分條件是人充分發(fā)展仁、義、禮、智“四善端”。C.荀子認(rèn)為，物質(zhì)匱乏是人類社會出現(xiàn)問題的根源，當(dāng)物質(zhì)極大豐富，人的需求都得到滿足時，很多社會問題就迎刃而解了。D.在儒家思想中，“禮”可以指儀式、禮節(jié)，也可以指社會行為準(zhǔn)則，荀子的有關(guān)論證主要側(cè)重于作為社會行為準(zhǔn)則的“禮”。3.下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章先論述荀子人惡論，再進一步闡述荀子關(guān)于“禮”的觀點，逐層深入。B.文章在引用荀子原文后，常會加以解說，使讀者能清楚地理解荀子的觀點。C.第八段用假設(shè)論證法，借人們熟悉的生活現(xiàn)象，從反面論證“禮”存在的必要性。D.文章通篇都將孟子的相關(guān)觀點作為對比，來論述荀子的觀點，使之更加鮮明。4.下列選項中，最符合荀子對人性看法的一項是（）A.今人乍見孺子將入井，皆有怵惕惻隱之心。B.今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。C.人之道，損不足以奉有余D.染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。非獨染絲然也，士亦有染。5.自孔子開始，儒家就非常重視“禮”，荀子對“禮”做過很多闡述，請結(jié)合本文簡要概括荀子關(guān)于“禮”的論述。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我在小區(qū)遇見誰范小青我在一家代理公司上班?，F(xiàn)在我手里的這單活，是去代望老人。不過單子不是我本人接的，我接到的已經(jīng)是我公司自己制定印刷的十分規(guī)范的訪問單，等我完成了看望任務(wù)，被看望者在訪問單上簽上名字表示認(rèn)同，我的任務(wù)就算完成。說心里話，接到這單活的時候，我自然而然地想起我的父親母親，我和我父母不在同一個地方生活，我也有一段時間沒和他們聯(lián)系了。但是千萬別以為我會動一點兒惻隱之心，千萬別以為我會趕回家去看望他們，或者也讓別的代理公司代我去看望他們。決不！我父親是小鎮(zhèn)上的小學(xué)老師，我母親是小鎮(zhèn)醫(yī)院的護士，他們退休以后的工作，就是一起關(guān)心除了我的內(nèi)心想法以外的所有關(guān)于我的一切。最后一次和他們通電話大約是兩個月前，或者是一年前，也或者是其他什么時間，反正內(nèi)容都是一樣的，時間就顯得不重要了。他們威脅我說，如果我再不能踏踏實實地穩(wěn)定下來，他們就要搬來我所在這所城市來指導(dǎo)我、監(jiān)督我。我也嚴(yán)詞威脅，他們立刻服軟了，哀求我說：“你明明知道我們來不了，大城市的生活我們不能適應(yīng)，生活成本那么高，我們還要省下錢來供你買房結(jié)婚生子。”和天下許多成年未婚子女一樣，他們不來糾纏我，已是上上大吉，難道我還會送上門去引頸受戮？我還是趕緊代表客戶去看望他家的老人吧。我先看了看單子上的情況介紹，這才發(fā)現(xiàn)，委托人沒有名，只有姓，王先生，恰好和我同姓；委托我們?nèi)タ赐娜耍惨粯?，王先生。我按圖索驥，很快找到了單子上填寫的地址，是一個年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)的住宅小區(qū)。我先照著訪問單上留的客戶電話打過去。電話響了兩聲，有人接了，我說：“請問是王先生嗎？”對方說“你打錯了”就掛斷了電話。我走到小區(qū)的門口，上前把訪問單遞給小區(qū)保安，請教他說：“麻煩你幫我看一看，這個地址到底有沒有問題。”他一看：“沒問題呀，就是你剛才進去又出來的那幢樓嘛?！蔽以谕饷骐S便吃了點兒東西應(yīng)付一下肚子，耗掉些時間。我越想越不能甘心，再次撥打了那個電話，電話鈴只響了一聲，就有人接電話了。我趕緊問：“是王先生嗎？”對方說：“是。”終于找到王先生了，我心里一塊石頭落地，但很快我又問道：“王先生，為什么我中午打電話時你不承認(rèn)？”他說：“中午不是我接的?！蔽腋X不可思議，說：“難道你家里的人不知道你姓王？”他說：“他才不是我家里人，一間朝北的小屋收我八百塊租金?！睆U話少說，我直奔主題，不僅確認(rèn)他姓王，還確認(rèn)了他們確實知道兒子委托了人去探望他們，他們正在家翹首等待呢。我心想，這回看你再往哪兒跑。我趕緊上樓進門，果然是一對老人在一間朝北的小屋里，屋子很小，光線很暗。我乍一眼看過去，怎么覺得他們有點兒眼熟，我奇怪地說：“咦，我在哪里見過你們？”他們對我竟然也有同感，說：“嘿，你好面熟啊?！泵髅魇鞘斓模瑓s又想不起來，明明就在眼前，卻又覺得遙遠(yuǎn)。我有些沮喪，只好玩老一套的把戲，套近乎說：“老人家，原來你們是租房子住的，你們不是本地人??？”那老人說：“我們原來一直是住在一個小鎮(zhèn)上，離這里很遠(yuǎn)，我們的兒子很有出息，大學(xué)畢業(yè)后就留這里工作了，是公司白領(lǐng)?！蔽矣X得這下對上號了，趕緊說：“這就對了，你們的兒子很孝順，他工作忙，抽不出時間，何況最近又出差了，所以委托我們代理公司來看望你們?！崩蟽煽诤芨吲d，除了不停地感謝我，還主動跟我聊了他們的情況。那老先生說：“我在小鎮(zhèn)上當(dāng)了一輩子小學(xué)老師?！蔽乙宦牐睦锞尤幌固艘幌?。那老太太又來戳我心驚，說：“我從前是鎮(zhèn)上醫(yī)院的護士，后來退休了?！蔽腋杏X有點兒不對勁，隨便應(yīng)付了幾句，就想提前結(jié)束任務(wù)了。我拿出訪問單請老先生簽名，老先生爽快地簽上名，我接過來一看，竟然和我父親同名。我心里忽然有一點兒異常的敏感，趕緊編造說：“這訪問單需要老夫妻雙方都簽名。”他們也信了，老太太也麻利地簽上名。我再一看，竟是我母親的名字。這回我徹底驚呆了，再仔細(xì)看他們，我認(rèn)出來了，怎么不是我父母親呢，他們就是我的父親母親呀。他們難道不認(rèn)得我了嗎？我也在訪問單上簽了自己的名字，其實這名可以回公司結(jié)算時再簽的，但我提前簽了。我把訪問單遞過去給他們看，他們一看我的名字，笑了起來，說：“這不就我們兒子的名字嗎？你不就是我們的兒子嗎？”我和我的父親母親互留了新的聯(lián)系方式，就和他們道別了。我的任務(wù)完成了。我告訴老板說：“今天巧了，我上門代看的居然是我的父親母親?！蔽依习蹇戳丝丛L問單，跟我說：“你父母的名字是你簽的吧？”我嚇了一跳：“這怎么可能？”我老板說：“你自己看看，跟你的筆跡一模一樣的嘛?！蔽依习逡娢揖o蹙眉頭，過來拍了拍我的肩，鼓勵我說：“這就對啦，當(dāng)初我看中你的，不是你的工作能力，而是你的想象能力，我果然沒看走眼，你編得很贊。”我不服呀，我冤大了呀，我說：“老板，你憑什么說我是編的？”我老板笑道：“那個小區(qū)本來是一個無人區(qū)嘛?！痹瓉?，我去的那個小區(qū)，早幾年就準(zhǔn)備改造了，住戶全遷走了，資金卻掉鏈了，就成了無人區(qū)。但是，那張委托單是哪來的呢？這太好解釋了，是我自己填寫的。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.“我”很長時間沒有給父母打電話了，“我”雖然不會趕回家去看望父母，但想著讓代理公司代“我”去看望他們。B.父母希望“我”工作穩(wěn)定，生活穩(wěn)定，而忽視“我”的內(nèi)心想法，這與父母在小鎮(zhèn)的工作性質(zhì)和經(jīng)歷有一定關(guān)系。C.父親生性吝嗇，所以在“我”的想象中，父親會因為“一間朝北的小屋”收八百塊租金而對房東心生不滿。D.老先生簽名很爽快，老太太簽名也很麻利，此細(xì)節(jié)既體現(xiàn)他們對“我”服務(wù)的滿意，也暗示他們已經(jīng)認(rèn)出“我”。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文開頭介紹了“我”的工作流程，提到“被看望者在訪問單上簽上名字表示認(rèn)同”這一細(xì)節(jié)，為后文埋下了伏筆。B.委托人和委托“我們”看望的人都不具名，只寫了姓，且“恰好和我同姓”，這讓后文的情節(jié)出人意料而又合乎情理。C.本文與趙樹理《小二黑結(jié)婚》語言風(fēng)格相同，多用口語，生動傳神，幽默風(fēng)趣，如“引頸受戮”“編得很贊”等。D.本文采用第一人稱敘事，便于描寫“我”的心理活動，抒發(fā)“我”內(nèi)心的情感，直接展現(xiàn)父母與子女之間的隔閡。8.“我”為什么要自己填寫“委托單”？請簡要談?wù)勀愕目捶ā?.在閱讀本文后，有同學(xué)列出了兩個關(guān)鍵詞：“無人區(qū)”和“荒誕”。請結(jié)合本文，對這兩個關(guān)鍵詞作簡要解說。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙襄子之時，以任登為中牟令。上計①，言于襄子曰：“中牟有士曰膽胥己，請見之?！毕遄右姸詾橹写蠓颉Ｏ鄧唬骸耙庹呔粗啃?！為中大夫，若此其易也？非晉國之故?！毕遄釉唬骸拔崤e登也，已耳而目之矣。登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也?！彼觳粡?fù)問，而以為中大夫。襄子何為？任人，則賢者畢力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。絕江者托于船，致遠(yuǎn)者托于驥，霸王者托于賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船驥也。釋父兄與子弟，非疏之也；任庖人、釣者、仇人、仆虜，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。故伊尹、呂尚聽，而天下知殷、周之王也；菅夷吾、百里奚聽，而天下知齊、秦之霸也。豈特驥遠(yuǎn)哉？（節(jié)選自《呂氏春秋·知度》）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。周威公問于寧子曰：“取士有道乎？”對曰：“有。窮者達(dá)之，亡者存之，廢者起之，四方之士則四面而至矣。窮者不達(dá)，亡者不存，廢者不起，四方之士則四面而畔矣。夫城固不能自守兵利不能自保得士而失之必有其間。夫士存則君尊，士亡則君卑。”周威公曰：“士壹至如此乎！”對曰：“君不聞夫楚乎？王有士曰楚傒胥、丘負(fù)客，王將殺之，出亡之晉，晉人用之，是為城濮之戰(zhàn)；又有士曰苗賁皇，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為鄢陵之戰(zhàn)；又有士曰上解于，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為兩棠之戰(zhàn)；又有士曰伍子胥，王殺其父兄，出亡走吳，闔閭用之，于是興師而襲郢。故楚之大得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君，猶未遽至于此也。此四得罪于其士，三暴其民骨，一亡其國。由是觀之，士存則國存，士亡則國亡。子胥怒而亡之，申包胥怒而存之，士胡可無貴乎？”（節(jié)選自《說苑·尊賢》）【注】①計，全年的帳簿。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫城A固B不能自守C兵利D不能自保E得士F而失之G必有H其間。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.意，指料想，與《促織》中“豈意其至此哉”的“意”意思不同。B.聽，指被重用，“則告訴不許”的“許”表示被允許，兩者用法相同。C.垂，指流傳，與成語“永垂不朽”的“垂”意思相同。D.道，指方法，與《離騷》中“來吾道夫先路”的“道”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，趙襄子任命任登擔(dān)任中牟令，后來任登推薦了兩個賢人，趙襄子見了之后就任命他們?yōu)橹写蠓颉.材料一指出君主用人上存在的問題，就是委任人官職卻不讓他做事，讓他做事卻又與不了解他的人議論他。C.材料二認(rèn)為賢才對君主至關(guān)重要，國家沒有賢臣，就好像鴻鵠沒有翅膀，即使國君有遠(yuǎn)大理想，也難以實現(xiàn)。D.材料二中，周威公不能理解賢才的重要性，寧子以楚國為例來說明，楚國曾不重視四個賢才，導(dǎo)致了四次戰(zhàn)敗亡國。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）絕江者托于船，致遠(yuǎn)者托于驥，霸王者托于賢。（2）窮者達(dá)之，亡者存之，廢者起之，四方之士則四面而至矣。14.趙襄子為什么對膽胥己不進行深入考察就直接授予官職？請結(jié)合材料一簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。恨別①杜甫洛城一別四千里，胡騎②長驅(qū)五六年。草木變衰行劍外③，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽近乘勝，司徒④急為破幽燕?！咀ⅰ竣龠@首詩是杜甫于上元元年（760年）在成都所寫。②胡騎，指安史之亂的叛軍。③草木變衰，指秋季。劍外，劍閣以南，這里指蜀地。④司徒，指李光弼，他當(dāng)時任檢校司徒。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“四千里”從空間著筆，寫離家之遠(yuǎn)，“五六年”從時間著筆，寫國家動亂之久。B.頷聯(lián)交代了詩人前往蜀地的時間，“老”字表達(dá)了詩人希望終老蜀地的愿望。C.尾聯(lián)寫詩人聽到唐軍乘勝追敵的消息，表達(dá)了對盡快平定叛亂的期待之情。D.本詩把詩人的遭際和國家命運結(jié)合起來，語言質(zhì)樸，言近旨遠(yuǎn)，辭淺情深。16.清范大士《歷代詩發(fā)》中指出，“五、六言顛倒錯亂，極形思憶之狀”。請結(jié)合詩句簡要說明。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中“_______________，______________”兩個被動句解釋了屈原發(fā)“怨”之聲的緣由。（2）柳永在《望海潮》中極力描寫杭州風(fēng)物，“________________”寫錢塘江大潮壯闊，“______________”寫百姓笑逐顏開。（3）“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，宋玉的這首詩作開啟了中國古典詩歌的“悲秋”先河，后代文人深受其影響，創(chuàng)作了很多通過描繪秋景來表達(dá)悲秋之情的句子，如“_______________，______________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這里是地處秦嶺藍(lán)田縣的普化鎮(zhèn)，一株曾經(jīng)胸圍五米、身高二十四米的巍峨楸樹，或許連自己都不清楚究竟在這里站立了多久。然而，三十二年前，這株古楸遭遇了生命中的一劫，它被雷電擊中，繼而引發(fā)熊熊大火。呼呼的火焰，吞噬了主干的樹心，生長了幾百年的木質(zhì)部，瞬間①，年輪，不知所蹤。巨大的樹冠，也在猛烈的大火中轟然倒塌，只在樹干的北側(cè)，留下一截參差的樹皮，樹干南面的樹皮幾乎全軍覆沒。這是藍(lán)田土地上生長了幾百年的楸樹在這年夏天里發(fā)生的最②的一幕。殘留的樹皮，三四米高，被燒得黑乎乎的，像一只從灰燼里伸出的巨手。從南向北看，這半圈樹皮，更像是向天張開的黑色嘴巴，吐露著幽怨與恐懼。濃得化不開的黑色，在口中涌動，仿佛這棵楸樹在呼叫，在吶喊。天有不測風(fēng)云。災(zāi)難來得③，孤獨的個體，哪怕龐然如它，也是如此的脆弱。誰都沒有料到，第二年春天，已經(jīng)空心了的手掌般的樹皮上，竟然抽出了新枝，長出了鮮嫩的新葉，迎風(fēng)招展。這棵空心樹，它竟然神奇地活過來了！是的，它的堅韌頑強，讓自己劫后重生，它“活”了過來。脆弱不等于軟弱，敢于直面險境，重塑自我，這株古楸樹，倒因此活成了強者。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中“誰”和“誰都沒有料到”中的“誰”，意義和用法相同的一項是（）A.“誰在唱歌？”王大憤怒地吼道。B.“他們誰都不在家里?！睆堄畎l(fā)現(xiàn)爸媽不在家，就跟爺爺解釋了沒人接他電話的原因。C.誰沒有失意的時候呢？在失意的時候，我們更要振奮精神，努力向前。D.人有生老病死，誰都不能違背這條自然法則。20.下列選項中，與畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.開我東閣門，坐我西閣床。B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。C.何以解憂？唯有杜康。D.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在宇宙深處，存在著一種神秘而強大的天體，它的引力極其強大，甚至連光都無法逃脫，這就是黑洞。黑洞的形成源于恒星的演化。當(dāng)一顆恒星燃盡了核燃料時，它會發(fā)生劇烈的引力坍縮。這個過程的結(jié)果有兩種可能：一種是發(fā)生超新星爆炸，①。黑洞有一個特定的邊界，穿過這個邊界的物體將無法逃脫黑洞的引力。黑洞內(nèi)部的一個密度無限大且物理規(guī)律暫時得不到合理解釋的被稱為奇點的點使得人們對黑洞充滿了猜測和疑惑。信息守恒定律是物理學(xué)中一個重要的基本原則，即物質(zhì)的信息不會被創(chuàng)造或銷毀。然而當(dāng)物質(zhì)進入黑洞后，我們似乎失去了關(guān)于它的所有信息，這引發(fā)了科學(xué)家們之間的爭議——黑洞是否②。1974年，霍金提出了一個有關(guān)黑洞輻射的理論，即霍金輻射。③，黑洞并非完全黑暗，而是會發(fā)射一些微弱的輻射，這意味著黑洞會逐漸失去質(zhì)量，并最終蒸發(fā)殆盡。霍金輻射為信息守恒問題提供了一種可能的解釋，但科學(xué)家們?nèi)栽谶M一步探討其真實性。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.將文中畫波浪線的長句改寫成五個短句，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。于不疑處有疑，方是進矣?！獜堓d從來如此，便對么？——魯迅上述材料給你怎樣的啟發(fā)？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.B2.C3.D4.B5.①人需要社會組織，為使社會組織起來，必須建立共同的行為準(zhǔn)則，即“禮”，來杜絕社會和思想的