高中語(yǔ)文必修三第四單元古典詩(shī)歌教案-粵教版

必修三第四單元古典詩(shī)歌教案余衛(wèi)兵設(shè)計(jì)【單元目標(biāo)】本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容是唐詩(shī)、宋詞、元曲中的優(yōu)秀作品。本單元的教學(xué)目標(biāo)如下——了解古典詩(shī)歌所反映的古代社會(huì)生活，了解唐詩(shī)、宋詞、元曲的發(fā)展過(guò)程。了解近體詩(shī)、宋詞、元曲的藝術(shù)特點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞古代詩(shī)歌、提高欣賞古典詩(shī)歌的水平。完成相關(guān)高考必備篇目的背誦和默寫(xiě)?！締卧獌?nèi)容】閱讀本單元的閱讀分為“基本閱讀”、“擴(kuò)展閱讀”、“推薦閱讀”三個(gè)部分?；鹃喿x包括：課——《唐詩(shī)五首》（王維《山居秋暝》、王昌齡《從軍行（之四）》、杜甫《登高》、劉禹錫《石頭城》、李商隱《錦瑟》）課——李白《蜀道難》、課——白居易《琵琶行》課——《宋詞四首》（柳永《雨霖鈴》、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》、李清照《聲聲慢》、辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》擴(kuò)展閱讀包括：課——詩(shī)詞三首（李煜《虞美人》、陸游《書(shū)憤》、姜夔《揚(yáng)州慢》課——元曲三首（馬致遠(yuǎn)【雙調(diào)】《蟾宮曲嘆世》、關(guān)漢卿【南呂】《四塊玉別情》、脽景臣【般涉調(diào)】《哨遍?高祖還鄉(xiāng)》推薦閱讀《珠聯(lián)璧合覓佳趣》——表達(dá)交流活動(dòng)：完成對(duì)聯(lián)的收集、整理、賞析文章一篇。表達(dá)交流活動(dòng)本單元的表達(dá)交流活動(dòng)為《珠聯(lián)璧合覓佳趣》，主要是完成對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)及創(chuàng)作。點(diǎn)擊鏈接短文指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，對(duì)其中的基礎(chǔ)知識(shí)有所了解，便于學(xué)生學(xué)習(xí)本單元的作品。作文寫(xiě)作以“唐詩(shī)宋詞和元曲”為寫(xiě)作素材，完成一篇作文。題目自擬，文體為文化散文?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】課時(shí)：閱讀賞析課時(shí)活動(dòng)展示——課時(shí)作文——課時(shí)默寫(xiě)背誦課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】第課時(shí)了解唐詩(shī)宋詞元曲相關(guān)知識(shí)課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)學(xué)生閱讀《中國(guó)古典詩(shī)歌》、《詩(shī)詞格律》、《詩(shī)海拾珠》介紹相關(guān)詩(shī)詞曲知識(shí)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，而唐詩(shī)的成就更是達(dá)到了一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的地步。唐詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)壇的長(zhǎng)江黃河，廣闊的流域灌溉著中國(guó)民族的國(guó)土，滋潤(rùn)著世世代代的生于斯、長(zhǎng)于斯的民眾，直至今日，唐詩(shī)依然是一朵瑰麗的奇葩，盛開(kāi)在中國(guó)文化的歷史長(zhǎng)河中。唐代詩(shī)人有名字可查的有三千六百多人，而且巨匠、大師一個(gè)接一個(gè)登場(chǎng)，可謂“江山代有才人出”、“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。作品流傳下來(lái)的有五萬(wàn)多首，可謂浩如煙海。唐詩(shī)的發(fā)展悠久，具體簡(jiǎn)述如下——◆、詩(shī)歌漫長(zhǎng)歲月——從《詩(shī)經(jīng)》算起，到唐代近體詩(shī)的出現(xiàn)，古詩(shī)經(jīng)歷了一千七百多年。先秦——兩漢——建安——魏晉南北朝——隋代①中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)歌大國(guó)”，與散文并列的長(zhǎng)河——詩(shī)歌，以其豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，滋補(bǔ)歷代人民的心田。②南朝齊梁時(shí)代詩(shī)人提出“使日常生活普遍詩(shī)化”，從此，日常生活的詩(shī)化便成為我國(guó)文人詩(shī)的基本美學(xué)特征之一。◆、舊體詩(shī)歌分“古詩(shī)”（古體詩(shī)）、“近體詩(shī)”、“詞曲”三類(lèi)。古體詩(shī)分為古體詩(shī)和樂(lè)府詩(shī)；古體詩(shī)包括四言古詩(shī)（《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢代，杜甫《羌村三首》）、七言詩(shī)（成熟于唐代，杜甫《聞官軍收復(fù)河南河北》）樂(lè)府詩(shī)，標(biāo)題有的加上“歌”、“行”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”；近體詩(shī)形成于唐代，包括絕句（五言絕句——王之渙《登鸛雀樓》；七言絕句——杜牧《泊秦淮》）律詩(shī)（五言律詩(shī)——杜甫《春望》；七言律詩(shī)——杜甫《登高》；排律；）詞，又稱(chēng)“詩(shī)余”、“長(zhǎng)短句”、“倚聲”、“填詞”；詞有定格，句有定數(shù)，字有定聲，以?xún)伤纬删妥罡撸环滞窦s派和豪放派；宋代詞風(fēng)可分為婉約派和豪放派。婉約派主要詞人有柳永、周邦彥、李清照、姜夔等，他們認(rèn)為“詞為艷科”“詩(shī)莊而詞媚”，多寫(xiě)情愁別緒、個(gè)人遭遇，特別講究音律格律，風(fēng)格清麗婉媚。豪放派以蘇、辛為代表，主張“以詩(shī)為詞”“無(wú)言不可入，無(wú)事不可言”，不肯損害意思以遷就音律，“故為豪放不羈之語(yǔ)”，格調(diào)高昂、取材廣泛。曲，又稱(chēng)“詞余”，以元代成就最高，分為散曲（小令——馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》；套數(shù)—（散套）——睢景臣《高祖還鄉(xiāng)》?！簟⑻圃?shī)是中國(guó)五七言古近體詩(shī)的高峰古體詩(shī)—唐以前的詩(shī)（南朝“齊梁體”除外）；唐以后不合近體的詩(shī)也稱(chēng)古體詩(shī)。近體詩(shī)—南北朝齊梁時(shí)期已發(fā)端，唐初成熟。近體詩(shī)有四項(xiàng)基本要求:一是句數(shù)、字?jǐn)?shù)有規(guī)定；二是按規(guī)定的韻部押韻；三是上句和下句各字之間要求平仄對(duì)立和相粘；四是規(guī)定某些句子之間用詞要對(duì)仗，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞等。近體詩(shī)分兩大類(lèi):()律詩(shī)，由八句組成，五字句的稱(chēng)五言律詩(shī)，七字句的稱(chēng)七言律詩(shī)。()絕句，由四句組成，五字句的稱(chēng)五言絕句，七字句的稱(chēng)七言絕句。下面我們分別舉例說(shuō)明。如王之渙的《登鸛雀樓》:白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。這是五言絕句，它必須是四句字。其次它必須依照用韻要選一個(gè)韻部的字作韻腳①，這首詩(shī)的“流”、“樓”兩字就屬“十一尤”韻。再次，它用的字必須合乎規(guī)定的平仄格式，這樣讀起來(lái)才抑揚(yáng)間錯(cuò)，和諧動(dòng)聽(tīng)。這首詩(shī)的平仄格式是:仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。平——指的是古代漢語(yǔ)中的平聲字；仄——指的是古代漢語(yǔ)中的上聲、去聲、入聲字。按現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)，陰平(第一聲)、陽(yáng)平(第二聲)字屬平；上聲(第三聲)、去聲(第四聲)字屬仄。絕句詩(shī)上下句之間可以對(duì)仗，也可以不對(duì)仗。這首絕句全首對(duì)仗，后兩句“欲窮”對(duì)“更上”，“千里”對(duì)“一層”，“目”對(duì)“樓”?！?、近體詩(shī)形式特點(diǎn)《山居秋暝》（王維）空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸渙女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！菊f(shuō)明】：“律詩(shī)”、“絕句”押韻有區(qū)別：律詩(shī)首句課入韻，也可不入韻。偶句即二、四、六、八句都押韻。絕句第三句不押韻。對(duì)仗的區(qū)別是：律詩(shī)首聯(lián)、尾聯(lián)可以不對(duì)仗，但頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。上面的詩(shī)八句，每句五字，是五言律詩(shī)；律詩(shī)每首四聯(lián)，依次稱(chēng)為“首聯(lián)”、“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”、“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句叫“出句”，下句叫“對(duì)句”；中間兩聯(lián)必須對(duì)仗；凡雙數(shù)句都必須押韻（首句可押可不押）一般押平聲韻，一韻到底，不可換韻。如本詩(shī)的“秋”、“流”、“舟”、“留”；每句各字的平仄有嚴(yán)格要求，特別是、、字的平仄不得隨意變更?！?、唐朝繁榮背景五個(gè)因素，使唐詩(shī)盛況空前，后難為繼。①?gòu)钠呤兰o(jì)初建國(guó)到八世紀(jì)中葉安史之亂叛亂之前一百多年，經(jīng)濟(jì)上升導(dǎo)致文化繁榮，安史之亂后文化勢(shì)頭亦無(wú)停頓下來(lái)。這樣的社會(huì)正是整個(gè)唐代文學(xué)藝術(shù)的溫床。②隋唐統(tǒng)一“五胡十六國(guó)”的分裂局面，民族交融，國(guó)際文化交流，提供養(yǎng)料和素材。③兼容并包各種思想、各民族文化，唐人思想活躍，寫(xiě)詩(shī)讀詩(shī)有群眾性基礎(chǔ)。④科舉制度促進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作。⑤經(jīng)過(guò)八代先驅(qū)者努力，五七言古詩(shī)成熟，近體詩(shī)成型，詩(shī)人可自由采用、借鑒，馳騁才力，發(fā)抒性靈，擴(kuò)大詩(shī)的反映面，提高詩(shī)的表現(xiàn)力。◆、唐詩(shī)發(fā)展的四個(gè)時(shí)期①孕育期——初唐初唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌走向興盛的準(zhǔn)備階段。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時(shí)期（）。初唐前期詩(shī)歌受南朝齊梁詩(shī)風(fēng)的影響較大。貞觀時(shí)期聚集在唐太宗周?chē)膶m廷詩(shī)人虞世南、李百藥等，他們的創(chuàng)作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應(yīng)制之作。以上官儀為代表的“上官體”，成為當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作的典范。初唐后期詩(shī)歌雖沒(méi)有完全擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)的影響，但出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王“四杰”的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了不同于宮廷詩(shī)人的新詩(shī)風(fēng)，在內(nèi)容題材、審美追求和風(fēng)格上都發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變。題材上，擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)范圍，從宮廷走上市井，從風(fēng)花雪月走上江山塞漠。風(fēng)格上，顯出雄偉的氣勢(shì)和開(kāi)闊的胸懷。四杰的詩(shī)文雖未脫齊梁以來(lái)綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。陳子昂在理論上和實(shí)踐上都是轉(zhuǎn)變唐代詩(shī)風(fēng)的重要人物，他力反齊梁詩(shī)風(fēng)，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅的興寄傳統(tǒng)，并且實(shí)踐了這個(gè)主張。初唐時(shí)期，作家一般都具有高度的自信，樂(lè)觀進(jìn)取和建功立業(yè)。如：《送杜少府之任蜀州》（王勃）“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾?！薄端投派俑问裰荨肥情L(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩(shī)寫(xiě)得樂(lè)觀開(kāi)朗，沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的?！兜怯闹菖_(tái)歌》（陳子昂）“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！边@是一首吊古傷今的生命悲歌。深沉的失意、悲憤和孤獨(dú)感占據(jù)了詩(shī)人此時(shí)的全部心靈，他駐足于幽州臺(tái)上，以全部的心神去搜索幽州臺(tái)悠長(zhǎng)的歷史和豐富的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)，詩(shī)人借用典故發(fā)泄了懷才不遇的不滿(mǎn)情緒?！对讵z詠蟬》（駱賓王）“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?！薄对讵z詠蟬》是駱賓王陷身囹圄之作，托物言志，表達(dá)了作者內(nèi)心的痛苦和孤獨(dú)。：“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”，使人看到了作者潔純無(wú)瑕的報(bào)國(guó)誠(chéng)心。②百花爭(zhēng)春期——盛唐（高峰期，年）經(jīng)歷初唐百年孕育并綜合歷史文化之涵養(yǎng)，雄渾闊大的盛唐氣象便應(yīng)運(yùn)而生。盛唐是中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰時(shí)期，期間五十余年，政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力昌盛，一大批慷慨黨的激揚(yáng)、樂(lè)觀進(jìn)取的之贊嘆不已，“盛唐之音”、“盛唐風(fēng)骨”的褒譽(yù)已將唐詩(shī)的成就作了恰當(dāng)?shù)谋硎?。開(kāi)明與開(kāi)放是盛唐氣象的根基。惟開(kāi)明才能革舊布新云蒸霞蔚，惟開(kāi)放才能百川匯海博大深邃。盛唐不過(guò)短短的五十年，其國(guó)勢(shì)之強(qiáng)盛，氣象之恢宏，不但在中國(guó)歷史上是一個(gè)亮點(diǎn)表現(xiàn)出雄渾、豪放的風(fēng)格。如：“‘天生我材必有用’、‘黃河之水天上來(lái)’、‘大道如青天’、‘明月出天山’”等一種荒涼高亢的歌聲，這就是盛唐氣象。以下這些盛唐詩(shī)人的歌唱：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）“欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”（李白《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！保ǘ鸥Α锻馈罚澳钋奥窡o(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”（高適《別董大》）“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭終不還”（王昌齡《從軍行》）“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！薄妒怪寥稀罚ㄍ蹙S）在這些詩(shī)句里洋溢著一股涵天蓋地的雄渾之氣。兩派一高峰：、雄渾派或稱(chēng)邊塞詩(shī)派（高適、岑參、王昌齡、李頎等等）清淡派或稱(chēng)田園詩(shī)派（王維、常建，儲(chǔ)光羲等等）、一高峰（李白）俯仰天地的大氣，昂揚(yáng)奮發(fā)的情懷③蕭瑟秋風(fēng)期——中唐（年）“安史之亂”剛剛過(guò)去，留下的是滿(mǎn)目瘡痍，四野蕭條。也正是在這段時(shí)期，王維、李白、杜甫等大詩(shī)人相繼去世，活動(dòng)在唐代宗大歷年間、唐德宗貞元年間的詩(shī)壇上的，是較年輕的劉長(zhǎng)卿、顧況、韋應(yīng)物及被稱(chēng)為“大歷十才子”的一批詩(shī)人。他們中大多數(shù)人是在富庶風(fēng)流的盛唐時(shí)代度過(guò)了青春時(shí)光，又都目睹了安史之亂及戰(zhàn)亂之后的破敗蕭條。都希望在這紛亂的現(xiàn)世中尋找一片寧?kù)o的綠地，在失望的心境中尋找一種新的心理平衡。因此，佛、道兩教的影響便日益在詩(shī)人心中加深，大量的詩(shī)歌都表現(xiàn)了一種審美上帶有共通性的趨向，即通過(guò)描述自然山水的恬靜、幽遠(yuǎn)、清冷甚至荒寂以表現(xiàn)對(duì)人生的感嘆及個(gè)人內(nèi)心的惆悵。代表元和年代詩(shī)歌主要成就的創(chuàng)作，像韓愈、李賀奇崛瑰麗的歌行，元稹、白居易平易流暢的樂(lè)府，劉禹錫、柳宗元充滿(mǎn)情趣的民歌體和清峻明麗的七律等。中唐早期詩(shī)人有劉長(zhǎng)卿、元稹、顧況、韋應(yīng)物、“大歷十才子”、李益等。李益是中唐著明的邊塞詩(shī)人。其中主要以白居易為代表的新樂(lè)府詩(shī)歌是中唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的主流派。韓愈詩(shī)，自成一種風(fēng)格，以奇特雄偉為主。如：劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！边@首詩(shī)用極其凝煉的詩(shī)筆，描畫(huà)出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩(shī)是按時(shí)間順序?qū)懴聛?lái)的。首句寫(xiě)旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫(xiě)到達(dá)投宿人家時(shí)所見(jiàn)，后兩句寫(xiě)入夜后在投宿人家所聞。每句詩(shī)都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)面，而又彼此連屬。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)外見(jiàn)情。詩(shī)的開(kāi)端，以“日暮蒼山遠(yuǎn)”五個(gè)字勾畫(huà)出一個(gè)暮色蒼茫、山路漫長(zhǎng)的畫(huà)面。詩(shī)句中并沒(méi)有明寫(xiě)人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點(diǎn)活畫(huà)面、托出詩(shī)境的是一個(gè)“遠(yuǎn)”字。它給人以暗示，引人去想象。從這一個(gè)字，讀者自會(huì)想見(jiàn)有人在暮色來(lái)臨的山路上行進(jìn)，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來(lái)，詩(shī)的次句使讀者的視線(xiàn)跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。“天寒白屋貧”是對(duì)這戶(hù)人家的寫(xiě)照；而一個(gè)“貧”字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見(jiàn)茅屋到叩門(mén)入室后形成的印象。上句在“蒼山遠(yuǎn)”前先寫(xiě)“日暮”，這句則在“白屋貧”前先寫(xiě)“天寒”，都是增多詩(shī)句層次、加重詩(shī)句分量的寫(xiě)法。漫長(zhǎng)的山路，本來(lái)已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺(jué)得遙遠(yuǎn)；簡(jiǎn)陋的茅屋，本來(lái)已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里的“天寒”兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來(lái)風(fēng)雪的伏筆。這前兩句詩(shī)，合起來(lái)只用了十個(gè)字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫(xiě)得神完氣足了。后兩句詩(shī)“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，寫(xiě)的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴門(mén)”上承“白屋”，“風(fēng)雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜接。這樣，從整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，雖然下半首另外開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節(jié)。但這里，在承接中又有跳越?？磥?lái)，“聞犬吠”既在夜間，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來(lái)臨，從寒氣侵人到風(fēng)雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫(xiě)的事物，可是詩(shī)筆跳過(guò)了這段時(shí)間，略去了一些情節(jié)，既使詩(shī)篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩(shī)人在取舍之間是費(fèi)了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩(shī)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫(xiě)借宿人家境況的蕭條，寫(xiě)山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或?qū)懸归g風(fēng)雪的來(lái)臨，再不然，也可以寫(xiě)自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩(shī)人撇開(kāi)這些不去寫(xiě)，出人意外地展現(xiàn)了一個(gè)在萬(wàn)籟俱寂中忽見(jiàn)喧鬧的犬吠人歸的場(chǎng)面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。就寫(xiě)作角度而言，前半首詩(shī)是從所見(jiàn)之景著墨，后半首詩(shī)則是從所聞之聲下筆的。因?yàn)椋热灰挂褋?lái)臨，人已就寢，就不可能再寫(xiě)所見(jiàn)，只可能寫(xiě)所聞了?！安耖T(mén)”句寫(xiě)的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽(tīng)到的院內(nèi)動(dòng)靜；“風(fēng)雪”句應(yīng)也不是眼見(jiàn)，而是耳聞，是因聽(tīng)到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來(lái)。這里，只寫(xiě)“聞犬吠”，可能因?yàn)檫@是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實(shí)際聽(tīng)到的當(dāng)然不只是犬吠聲，應(yīng)當(dāng)還有風(fēng)雪聲、叩門(mén)聲、柴門(mén)啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫(huà)面。詩(shī)寫(xiě)到這里，含意不伸，戛然而止，沒(méi)有多費(fèi)筆墨去說(shuō)明傾聽(tīng)這些聲音、構(gòu)想這幅畫(huà)面的借宿之人的感想，但從中透露的山居荒寒之感，由此觸發(fā)的旅人靜夜之情，都不言自見(jiàn)，可想而知了。《早春呈水部張十八員外》（韓愈）“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都”。（描寫(xiě)和贊美早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新）《劍客》（賈島）“十年磨一劍，霜刃未嘗試。今日把試君，誰(shuí)為不平事？”（詩(shī)人自喻，而“劍”則比喻自己的才能，托物言志，抒寫(xiě)自己興利除弊的政治抱負(fù)）《江雪》（柳宗元）“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”（作者把自己的感情色彩著在獨(dú)釣的漁翁身上，使之成為孤高自得的精神化身寄托了自己無(wú)奈而又渴望美好的心情,表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。）《滁州西澗》（韋應(yīng)物）“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。（這兩首詩(shī)都是用了簡(jiǎn)淡自然卻又是精細(xì)錘煉過(guò)的語(yǔ)言，來(lái)表述或是孤高峻潔或是清幽空寂的人生情懷，表現(xiàn)出意境上追求恬淡澄明、自然秀麗的風(fēng)格。）、杜甫——憂(yōu)國(guó)傷亂，開(kāi)寫(xiě)實(shí)之風(fēng)，抒家園之痛。風(fēng)格：沉郁頓挫。、大歷詩(shī)歌——諷喻詩(shī)高潮，不亞于盛唐，唐詩(shī)第二次高潮。（大歷十才子：錢(qián)起、李端、司空曙、盧綸、韓翃、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏候?qū)彙⒓墟冢┥瞄L(zhǎng)五言律詩(shī)，內(nèi)容浮而不實(shí)，感情沉摯深刻的少，但不失風(fēng)神韻致。④落日余暉期——晚唐（年）晚唐詩(shī)歌的總體風(fēng)格是致力于藝術(shù)形式的精工雕琢，用苦悶象征代替功利目的，集中于感情和情緒心理的抒發(fā)，以哀怨悱惻為美，以悲涼蕭瑟為美，以淡泊情思為美，以幽艷細(xì)膩為美，追求韻外之致。這種詩(shī)風(fēng)形成的原因。首先是因?yàn)橥硖粕鐣?huì)的混亂，政局走向逐漸崩潰，宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)跋扈以及牛李兩黨的激烈斗爭(zhēng)，嚴(yán)重地削弱了唐王朝中央政權(quán)。在這樣的政權(quán)中，地主階級(jí)知識(shí)分子的心理狀態(tài)發(fā)生了新的變化，他們雖然仍眷念朝廷、關(guān)心朝政、懷抱希望，但已經(jīng)失去信心，他們中的不少人對(duì)于政局、對(duì)于歷史的思索，表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)期特有的憂(yōu)郁感。期間主要是杜牧、李商隱的創(chuàng)作。杜牧善于選取清新明朗、能給人以審美快感的景物，運(yùn)用色彩鮮明而有飛動(dòng)流走感的語(yǔ)言和絕句體的小詩(shī)加以表現(xiàn)，含蓄精練、情景交融。如《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花?！币辉?shī)通過(guò)描寫(xiě)富有詩(shī)情畫(huà)意的秋天之“春”贊美了大自然的秋色美，體現(xiàn)出豪爽向上的精神。杜牧生活在中、晚唐多事之秋，階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。杜牧有著強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民感情和濟(jì)世經(jīng)邦抱負(fù)，對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和前途一方面還充滿(mǎn)了樂(lè)觀的幻想，另一方面又以一種無(wú)可奈何的心情接受了唐王朝衰落的現(xiàn)實(shí)，在晚唐詩(shī)人中他第一個(gè)大量采用七絕的形式寫(xiě)作詠史詩(shī)。如《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！痹?shī)人由眼前煙雨迷蒙中的佛寺聯(lián)想到南朝統(tǒng)治者虛耗民力、財(cái)力大搞神道設(shè)教以欺哄、愚弄人民，妄圖帝業(yè)千秋萬(wàn)載的愚蠢和徒勞，隱寓著對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻和譏刺?！恫辞鼗础罚ǘ拍粒盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǜ枧坝駱?shù)后庭花”，歌聲哀傷，是亡國(guó)之音。詩(shī)人由夜泊秦淮聞歌而感史抒懷，表現(xiàn)了對(duì)處于風(fēng)雨飄搖中晚唐王朝國(guó)運(yùn)的深重憂(yōu)思，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。）李商隱，繼承了杜甫七律錘煉精嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷，李賀詩(shī)的幻想象征，形成了深情綿邈、綺麗精工的藝術(shù)風(fēng)貌；并且他還將人生感慨的抒寫(xiě)向著更深細(xì)隱微方面發(fā)展，善于用精致艷麗的藝術(shù)形式表達(dá)悵惘落寞的情緒，詩(shī)中充滿(mǎn)了迷茫與悲涼的體驗(yàn)。如《錦瑟》（就是詩(shī)人經(jīng)過(guò)人生滄桑之后“思華年”時(shí)藏于內(nèi)心深處的惘然無(wú)端的情緒、記憶，只可意會(huì)難以言傳，是一種、若有所失的情感）?！兑褂昙谋薄罚ɡ钌屉[）“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?！保í?dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢(xún)問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的）。從某種意義上說(shuō)，李商隱詩(shī)歌是心靈的象征，是一種生命體驗(yàn)的表現(xiàn)。如他的詠史詩(shī)，表現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)涵，有著鮮明的特色。特別是李商隱的無(wú)題詩(shī)具有“朦朧”的特點(diǎn)，旨意隱秘，包藏細(xì)密。比如說(shuō)政治的失意、身世的沉淪、年華的消逝、家庭的不幸，以至于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向衰頹沒(méi)落的悲劇性時(shí)代氣氛。李商隱的無(wú)題詩(shī)多數(shù)與愛(ài)情有關(guān)，但性質(zhì)和內(nèi)容并不單一。有的詩(shī)寄托痕跡明顯，有的詩(shī)寄托則在似有似無(wú)間融入了詩(shī)人的不幸身世、對(duì)社會(huì)人生的凄涼體驗(yàn)。如李商隱《無(wú)題》“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看”。（這首詩(shī)記敘的應(yīng)是兩人在春末的一次短暫相見(jiàn)后即又離別的景況，全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味）。李商隱的無(wú)題詩(shī)，特別是愛(ài)情詩(shī)對(duì)后代的影響很大。尤其值得注意的是，他的那些表現(xiàn)感傷情調(diào)的詩(shī)篇于凄艷哀婉中融入身世時(shí)世之感，追求一種細(xì)美幽約的美感，具有詩(shī)而詞化的特點(diǎn)。杜牧、李商隱世稱(chēng)“小李杜”?！菊n后作業(yè)】梳理唐詩(shī)發(fā)展的四個(gè)階段和主要詩(shī)人，并各舉出一首詩(shī)歌。第課時(shí)《山居秋暝》自讀一、學(xué)習(xí)目標(biāo)①體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。②背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)歌。二、內(nèi)容導(dǎo)讀空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。譯文：空山：空空曠的山谷中剛剛下過(guò)雨，傍晚的天氣清爽，秋意可人。曠的山谷。新雨：剛剛下過(guò)的雨。明月松間照，清泉石上流。譯文：明月初升，清澈的月光透過(guò)松樹(shù)的枝葉灑滿(mǎn)山野，清冽的泉水撞激山石淙淙作響(此句和下句都。省略了介詞“于”)竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。譯文：洗衣女們回來(lái)了，說(shuō)笑聲回蕩竹林，湖塘里，荷花搖動(dòng)不已，那是打魚(yú)船過(guò)來(lái)了.(喧：喧嘩，喧鬧。浣女：洗衣女子。蓮：蓮花，荷花。漁舟：打魚(yú)船。)隨意春芳歇，王孫自可留。譯文：任憑春花春草枯黃消失，游子在這風(fēng)景如畫(huà)的秋山中自可留住。(隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消失。王孫：游子的別稱(chēng)?！冻o·招隱士》中有“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”句。詩(shī)人反其意而用之，暗示歸隱的心愿。三、整體感知、詩(shī)歌哪些是寫(xiě)景，哪些是抒情？詩(shī)人寫(xiě)了哪些景？主旨句是哪一句？（找出意象）時(shí)間、地點(diǎn)、天氣(背景)——自然之景（月、松、泉、石）人文之景:（浣女、漁舟）——抒情：愿望、追求、王維：字摩詰，唐代（盛唐）著名山水詩(shī)人。早期因不滿(mǎn)朝政而屢遭貶謫，半官半隱，消極遁世。后期隱居藍(lán)田，拜佛念經(jīng)（佛教徒），彈琴賦詩(shī)，世稱(chēng)“詩(shī)佛”。其詩(shī)清幽恬靜，樸素自然，達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)”（蘇軾語(yǔ)）的境界。其山水詩(shī)與孟浩然齊名，世稱(chēng)“王孟”。王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗、繼續(xù)隱居的愿望；詩(shī)中寫(xiě)景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lái)，而淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)，大有淵明遺風(fēng)?！渡骄忧镪浴肥峭蹙S晚年閑居藍(lán)田寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，描繪了秋日傍晚雨后山林的秀麗景色，這首詩(shī)描繪山中秋日傍晚幽靜、淳美而清新活潑的的自然風(fēng)景，表現(xiàn)出詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想境界的追求和詩(shī)人樂(lè)于歸隱的生活意趣，在清新而極富生氣的氛圍中，表現(xiàn)出詩(shī)人潔身自好的品格，堪稱(chēng)王維詩(shī)的代表作。四、重點(diǎn)分析、蘇軾評(píng)王維的詩(shī)為:“詩(shī)中有畫(huà)”,以本詩(shī)的中間兩聯(lián)分析王維詩(shī)的這一特點(diǎn).【提示】這首詩(shī)描繪了一幅清幽明凈的山林晚景圖，也可以說(shuō)是一幅淳樸和諧的山居生活圖。例如:“明月松間照”。（—暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)）。動(dòng)靜相襯(動(dòng)靜結(jié)合,以動(dòng)襯靜)視聽(tīng)兼有(有聲有色)俯仰結(jié)合。、山中“春芳”將盡，是什么吸引詩(shī)人獨(dú)“留”山中？獨(dú)留“空山”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的追求？為什么有這樣的追求？【提示】對(duì)理想境界的追求,即對(duì)清靜閑適的隱居生活的追求。、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！痹?shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？【提示】寧?kù)o、空明——無(wú)人(無(wú)達(dá)官貴人)無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂）。例《鹿柴》：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！而B(niǎo)鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。、頸聯(lián)按通常的說(shuō)法應(yīng)是“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”，這里詩(shī)人為什么先說(shuō)“竹喧”“蓮動(dòng)”而后說(shuō)“歸浣女”“下漁舟”？【提示】①首先是為了押韻的需要，符合近體詩(shī)的格律要求。②這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感和詩(shī)情畫(huà)意。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”“蓮動(dòng)”，是因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣“竹喧”“蓮動(dòng)”置前，可以突出山間景物的神奇美妙，產(chǎn)生“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，更添情趣。五、內(nèi)容小結(jié)：【文學(xué)常識(shí)】山水詩(shī)和田園詩(shī)的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時(shí)期。開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派。開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派。到唐代，以為代表的一大批詩(shī)人繼承陶淵明田園詩(shī)、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的傳統(tǒng)并融會(huì)了兩家的特點(diǎn)，從而形成了，并達(dá)到文學(xué)史上的顛峰狀態(tài)。[鑒賞方法]山水田園類(lèi)詩(shī)歌的鑒賞：景:動(dòng)靜,視聽(tīng),俯仰,遠(yuǎn)近抓住景和情(意象和意境)情:知人論世六、課堂練習(xí)閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題（分）（年高考題）過(guò)香積寺王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍[注]：安禪：佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。答：“詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山森幽暗，似乎顯得陰冷?！把省薄袄洹眱勺掷L聲繪色、精練傳神地顯示出山中孤靜幽寂的景象（意境）。這首詩(shī)構(gòu)思精妙，寫(xiě)景技巧高超。從構(gòu)思說(shuō)，前四句寫(xiě)赴寺道中山景。首聯(lián)寫(xiě)他在云霧彌漫的高山中行走了數(shù)里，還不知道香積寺在哪里。落筆就以“不知”二字，表現(xiàn)出一種迷惘的心境。次聯(lián)寫(xiě)只見(jiàn)古木夾道，寂無(wú)人跡，忽聞鐘聲自林靄傳來(lái)，卻仍不知寺在何處。這兩筆生動(dòng)地表現(xiàn)出山的深幽?！昂翁帯奔扰c“無(wú)人”對(duì)偶，又遙應(yīng)開(kāi)篇的“不知”，將一種幽遠(yuǎn)深?yuàn)W、縹渺莫測(cè)、令人迷惘訝異的意境氛圍渲染得越來(lái)越濃。五六句，再進(jìn)一步借泉聲的幽咽和日色的凄冷，渲染山寺遠(yuǎn)離世間煙火、俗人難以接近的氛圍。結(jié)尾兩句才寫(xiě)到寺，但仍然不寫(xiě)寺中景物，而寫(xiě)寺外清漂的空曠幽寂，潭岸的曲折深僻，僧人的安禪入定。由此可見(jiàn)，全詩(shī)寫(xiě)寺，不從正面直接描繪，而只是由低處到高處、由遠(yuǎn)處到近處地從各個(gè)側(cè)面烘托山寺的深幽。詩(shī)人由淺及深地創(chuàng)造了超脫塵俗和忘我入禪兩個(gè)境界，使外在景物與內(nèi)蘊(yùn)的禪境相互映照。這首詩(shī)最精彩的一聯(lián)是：“泉聲咽危石，日色冷青松?！鄙暇鋵?xiě)所聞，下句寫(xiě)所見(jiàn)。山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地、時(shí)斷時(shí)續(xù)地流淌。它們?cè)卺揍镜奈Ｊg艱難地穿行水流聲音變得細(xì)小了，低沉了，暗啞了，仿佛是在痛苦地幽咽。“咽”字下得極準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神。深山青松樹(shù)密蔭濃，日光照射在松林間，因?yàn)槭艿疥幇档沫h(huán)境影響，而現(xiàn)出寒冷的色調(diào)。詩(shī)人以“冷”字形容日色，更新奇絕妙。這十個(gè)字，把泉聲、危石、日色、青松四個(gè)意象有機(jī)地組合在一起，使日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托，深僻冷寂之境界全出。趙殿成評(píng)論說(shuō)：“下一‘咽’字，則幽靜之狀恍然；著一‘冷’字，則深僻之景若見(jiàn)。昔人所謂詩(shī)眼是也?！保ā对?shī)境淺說(shuō)》）“日色冷青松”一句，還巧妙地運(yùn)用了“通感”的手法?！叭丈笔且曈X(jué)意象，詩(shī)人卻用觸覺(jué)感受的“冷”來(lái)形容它，使視覺(jué)向觸覺(jué)轉(zhuǎn)移，從而相互交通，這就更深刻更奇妙地表現(xiàn)出幽僻的感受。在唐代詩(shī)人中，王維是比較早地并且成功地將通感運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作的。【補(bǔ)充資料】、《相思》紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。、《九月九日憶山東兄弟》獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。、《送元二使安西》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。、《鳥(niǎo)鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。、《雜詩(shī)》（其二）君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？、《終南山》太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。、《漢江臨眺》楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。、《山中》荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣?！稄能娦小纷宰x【學(xué)習(xí)目標(biāo)】①了解王昌齡及唐朝邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。②背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)?！咀髡呓榻B】王昌齡（——約），字少伯，唐代著名詩(shī)人。唐開(kāi)元十五年（）進(jìn)士，天寶元年（）遷江寧丞，后貶龍標(biāo)（今湖南省黔陽(yáng)縣）尉。故后世稱(chēng)王江寧或王龍標(biāo)。安史之亂起，在流離途中，為亳州刺史閭丘曉所殺。擅長(zhǎng)絕句，有“七絕圣手”、“詩(shī)家天子王江寧”之稱(chēng)。其邊塞、閨情及送別之作深厚婉麗、風(fēng)神搖曳，為后人所贊譽(yù)。在文學(xué)史上，是被劃分到邊塞詩(shī)派中的。雖然他的邊塞詩(shī)歌數(shù)量不多，但卻幾乎篇篇是上乘佳作。主要詩(shī)作：《出塞》《芙蓉樓送辛漸》《閨怨》《塞下曲》等。王詩(shī)歌既有熱情謳歌將士們愛(ài)國(guó)豪情和昂揚(yáng)斗志。又有寫(xiě)守戍將士思鄉(xiāng)的憂(yōu)愁與痛苦的。邊塞詩(shī)交織著英雄氣概與兒女心腸，極悲涼慷慨，又有纏綿婉轉(zhuǎn)之情，集中反映盛唐時(shí)代積極進(jìn)取的精神?！具吶?shī)派】：以擅寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、塞上風(fēng)光、仕途坎坷內(nèi)容而得名。始于六朝及初唐，盛于開(kāi)元、天寶年間。高適、岑參成就最高，故又稱(chēng)高岑詩(shī)派。王之渙、王翰、王昌齡、崔顥、李頎等名列此派?！緝?nèi)容導(dǎo)讀】青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。譯文：青海湖連綿不斷的大片烏云，遮暗了終年積雪的祁連山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望只看見(jiàn)孤獨(dú)的城池，那正是春風(fēng)都吹不到的玉門(mén)雄關(guān)。長(zhǎng)云：多云，漫天皆云。雪山：終年積雪的山，指祁連山。（青海：即今青海湖。孤城：指玉門(mén)關(guān)，因地廣人稀，給人以孤城之感。這句詞序倒裝，意思是“遙望孤城玉門(mén)關(guān)”。）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。譯文：在黃沙莽莽的疆場(chǎng)上，將士們身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了鐵甲衣裳衫，但是不徹底消滅入侵的邊賊，他們將誓死不把家園回還！（穿：磨破。金甲：戰(zhàn)衣，是金屬制成的盔甲。破樓蘭：借指徹底消滅敵人。樓蘭：漢時(shí)對(duì)西域鄯善的稱(chēng)呼，詩(shī)中泛指當(dāng)時(shí)侵?jǐn)_西北邊區(qū)的敵人。）【整體感知】《從軍行》為樂(lè)府舊題，內(nèi)容敘述軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)之事。王昌齡的《從軍行》共有七首，這里所選的是第四首。、詩(shī)歌所描繪的邊塞戍守將士生活戰(zhàn)斗的典型環(huán)境如何？談?wù)勥@首詩(shī)的意境，那句表現(xiàn)戰(zhàn)士的情懷？?！咎崾尽渴拙鋵?xiě)出邊塞的荒涼艱苦，邊地之荒涼，寫(xiě)景壯闊悲涼。虛寫(xiě)（、句想象夸張）實(shí)寫(xiě)（黃沙戰(zhàn)場(chǎng)荒涼蕭瑟）。意境闊大悲壯（、句情景交融；、句直接抒情）“不破樓蘭終不還”表現(xiàn)戰(zhàn)士堅(jiān)定的決心為國(guó)捐軀的豪情壯志，“用一‘終’字，而使人讀之凄然。一、二句在悲壯、開(kāi)闊而又迷朦暗淡的景中滲透戍邊將士的自豪感和責(zé)任感及生活上孤獨(dú)、艱苦之感。三、四句直接抒發(fā)感情。在慘烈的戰(zhàn)斗中，金甲盡管磨穿，但將士報(bào)國(guó)壯志并沒(méi)有消磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定，發(fā)出“不破樓蘭終不還”的豪壯誓言?！局攸c(diǎn)分析】、這首詩(shī)悲壯蒼涼，這與詩(shī)中色彩的巧妙運(yùn)用大有關(guān)系，請(qǐng)賞析?！咎崾尽俊扒嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山”：波光粼粼的青海湖，澄碧若翠；皚皚的雪山，如銀蟒曼舞；陰云飛涌，墨色頓至，在這里，“青”“黑”“白”三色齊涌畫(huà)面，構(gòu)成一幅層次分明的丹青國(guó)畫(huà)，在這幅畫(huà)中，詩(shī)人不僅充分發(fā)揮了色彩的對(duì)比作用，而且突出了光線(xiàn)明暗的作用。雪山的銀輝，向人們呈現(xiàn)出一種潔白純凈的美，而“長(zhǎng)云”之后的一個(gè)“暗”字凌空一筆又涂上了淡黑色，使畫(huà)面由明暗對(duì)照構(gòu)成了陰沉的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍和蒼涼境界。將“色”和“光”交織起來(lái)，用暗色弱光來(lái)渲染冷色的蒼涼感，故這里的色彩光線(xiàn)已不僅僅是自然景物的屬性，色彩光線(xiàn)的描寫(xiě)也不只是起美化畫(huà)面的作用，他們已融入豐富的感受和情緒，色彩實(shí)際上已從形象的屬性上升為獨(dú)立的形象。此句實(shí)際上是采用以色彩傳情的寫(xiě)法，達(dá)成情景交融的佳句。詩(shī)人在詩(shī)的開(kāi)篇便準(zhǔn)確地把握戍邊將士躍動(dòng)的新綠，又賦之以恰當(dāng)?shù)纳屎凸饩€(xiàn)，使詩(shī)歌藝術(shù)畫(huà)面的氣象恢宏開(kāi)闊，情調(diào)悲涼壯美，意境深邃高遠(yuǎn)，鮮明地體現(xiàn)出生活在盛唐時(shí)代人們所共有的精神特征。、《從軍行》第三句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”概括力非常強(qiáng)，并與第四句形成鮮明對(duì)照。請(qǐng)作具體解釋?！咎崾尽窟@七字高度概括了邊地之荒涼，戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍。盡管如此，可將士們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，誓死衛(wèi)國(guó)，與“不破樓蘭終不還”形成鮮明對(duì)照。、虛實(shí)結(jié)合是詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)談?wù)??！咎崾尽俊扒嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)”就是虛寫(xiě)，寫(xiě)的是想象中的景象：青海湖上空，長(zhǎng)云彌漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱雪山；越過(guò)雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞玉門(mén)關(guān)。試想，若不用虛寫(xiě)，怎能展現(xiàn)如此闊大的景象？這種大處落墨的環(huán)境描寫(xiě)，為抒寫(xiě)戍邊將士的豪情壯志起到了很好的烘托作用?！菊n堂練習(xí)】涼州詞王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。問(wèn)題：對(duì)于這首詩(shī)，歷來(lái)有兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為應(yīng)用低沉、傷感、悲涼、反戰(zhàn)等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詞，另一種觀點(diǎn)以清人施補(bǔ)華為代表，他評(píng)論后兩句說(shuō)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔（éè滑稽戲弄）語(yǔ)便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟”。你認(rèn)為如何？【答題提示】這里，我們認(rèn)為施補(bǔ)華的觀點(diǎn)很有道理。為什么“作悲傷語(yǔ)讀便淺”呢？因?yàn)榇嗽?shī)不是在宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的詠嘆。先來(lái)看詩(shī)中的歡宴場(chǎng)面：耳聽(tīng)歡快、激越的琵琶聲，戰(zhàn)士們神采飛揚(yáng)，暢飲正酣，一陣痛飲后，便醉態(tài)微微了，也許有人想放松了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉死沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑。“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，我們不是將生死置之度外了嗎？可見(jiàn)三四兩句是席間的勸酒之語(yǔ)，而并不是悲傷之情，它雖本資料來(lái)自廣祥論壇有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場(chǎng)”表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的宴席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂(lè)的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言，跳躍跌宕的節(jié)奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色?？偨Y(jié)邊塞詩(shī)的共同特點(diǎn)：、意象：大漠、邊關(guān)、羌笛、雪、戰(zhàn)馬、黃沙、秋風(fēng)、月、情感：征戰(zhàn)之苦、思鄉(xiāng)之情、報(bào)國(guó)之志、、意境：悲涼、壯美、奇異、蒼涼、孤寂【補(bǔ)充資料】王昌齡詩(shī)歌誦讀、《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。、《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。、《閨怨》閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。、《采蓮曲》荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂人池中看不見(jiàn),聞歌始覺(jué)有人來(lái)。《登高》自讀【學(xué)習(xí)目標(biāo)】①賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。②感受詩(shī)人深深的苦痛與憂(yōu)思。【內(nèi)容導(dǎo)讀】風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。譯文：天高風(fēng)急，猿猴啼叫，哀聲不絕，小島邊水清，島上沙白，鳥(niǎo)在急風(fēng)中盤(pán)旋。（猿嘯：猿猴啼叫。渚：水中小洲。鳥(niǎo)飛回：鳥(niǎo)在急風(fēng)中飛舞盤(pán)旋。）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。譯文：無(wú)邊的樹(shù)木蕭蕭地飄飛落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾地奔騰而來(lái)。（落木：落葉。蕭蕭：象聲詞，風(fēng)吹落葉之聲。不盡：指長(zhǎng)江無(wú)盡之水。）萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。譯文：離家萬(wàn)里，獨(dú)自悲傷，長(zhǎng)年異鄉(xiāng)，到年老疾病纏身獨(dú)自登上高臺(tái)。（萬(wàn)里：詩(shī)人離家萬(wàn)里，四處漂泊。常作客：羈旅異鄉(xiāng)。百年：指到了晚年。）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。譯文：歷盡艱難苦恨，兩鬢白發(fā)如霜日漸增多，疾病纏身困頓潦倒，最近戒酒。（艱難：指國(guó)運(yùn)和自身的艱難。繁霜鬢：兩鬢白發(fā)不斷增多，酒停杯。繁，動(dòng)詞，增多。新停：剛剛停止。杜甫晚年因肺病戒酒。）【整體感知】、本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，寫(xiě)了哪些景？這些景有怎樣的特點(diǎn)？奠定了怎樣的感情基調(diào)？詩(shī)人為何而悲？【提示】本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)登高見(jiàn)聞。（讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容適度展開(kāi)）。透過(guò)“急”“高”“哀”“清”“白”“無(wú)邊”“不盡”等形容詞，我們深刻感受到了夔州秋天冷靜凄涼的特征，這凄清蕭條的秋景為全詩(shī)奠定了沉郁悲涼的情感基調(diào)。詩(shī)人此時(shí)離鄉(xiāng)萬(wàn)里、時(shí)值悲秋、常年漂泊、人到老年、體弱多病、孤獨(dú)無(wú)依、身逢戰(zhàn)亂、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。、杜甫（－），字子美，原籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊市），寄居鞏縣（今河南鞏縣），自稱(chēng)杜陵布衣、少陵野老。躋身世界文化名人之列。世稱(chēng)杜工部、杜拾遺、“詩(shī)圣”。與李白成莫逆之交。歲起困居長(zhǎng)安，屢試不第，生活艱辛屈辱。安史之亂投奔肅宗，曾被安祿山俘虜，目睹叛軍暴行。后因直諫被貶，不久棄官西去，客秦州，寓同谷，又移家成都，筑草堂于浣花溪畔。暮年健康狀況惡化，住無(wú)定所，一直在水上漂泊，卒于湘江舟中。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，深刻地反映了唐代的社會(huì)生活，后世稱(chēng)為"詩(shī)史"。杜甫身逢戰(zhàn)亂，從歲開(kāi)始，一直到歲去世為止，年中，一直在外漂零?！兜歉摺芬辉?shī)寫(xiě)于大歷二年（）秋，當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在夔州。夔州位于長(zhǎng)江之濱，瞿塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱(chēng)。詩(shī)中寫(xiě)登高所見(jiàn)的秋江景色，抒發(fā)常年漂泊、老病孤愁的感情。楊論稱(chēng)贊此詩(shī)未"杜集七言律詩(shī)第一"【重點(diǎn)分析】、詩(shī)中最關(guān)鍵的字是哪一個(gè)字？【提示】整首詩(shī)歌“悲”字是核心，是貫穿全詩(shī)的主線(xiàn)。詩(shī)人由內(nèi)心傷悲而登高遣悲，由登高遣悲到觸景生悲，由觸景生悲到借酒遣悲，由借酒遣悲到倍增新悲，全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”，悲景著筆，悲情落句，大有高屋建瓴之形，坂上走丸之氣勢(shì)，這“悲”字是詩(shī)人感時(shí)傷懷思想的直接流露，是詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民感情的充分體現(xiàn)，這種質(zhì)樸而博大的胸懷，讓人品讀咀嚼，至再至三，掩卷深思，嘆惋無(wú)窮！、面對(duì)蕭蕭而下的“無(wú)邊落木”、滾滾東流的“不盡長(zhǎng)江”詩(shī)人會(huì)產(chǎn)生怎樣的感慨？頷聯(lián)為什么被稱(chēng)為“古今名句”？【提示】這兩句詩(shī)給我們勾畫(huà)出一幅極其廣闊深遠(yuǎn)的圖景。落葉的"蕭蕭"之聲，長(zhǎng)江的"滾滾"之勢(shì)，更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千，其狀物之工，到了出神入化的境地。更為重要的是，在寫(xiě)景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了詩(shī)人自己的情懷。葉落意味一年將盡，會(huì)引起韶光易逝的感覺(jué)；或許，這又加重了他的鄉(xiāng)愁，他會(huì)這樣問(wèn)自己，這長(zhǎng)年漂泊的生涯何時(shí)能了？而長(zhǎng)江"不盡"，亙古如斯，甚至?xí)顾綍r(shí)間的限制，連想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁要"長(zhǎng)望千秋一灑淚"以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示詩(shī)人出神入化的筆力，確有"建瓴走坂""百川東注"的磅礴氣勢(shì)。難怪前人把它譽(yù)為"古今獨(dú)步"的"句中化境"。、詩(shī)歌的后兩聯(lián)主要抒發(fā)詩(shī)人的"悲秋"愁緒，"悲"從何來(lái)？展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？【提示】“悲秋”之情來(lái)自：常年作客異鄉(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨(dú)之感，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的國(guó)難家愁和日見(jiàn)白發(fā)增多而壯志未酬之慮。詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一個(gè)具有憂(yōu)國(guó)傷時(shí)偉大情操的詩(shī)人形象?！舳鸥υ?shī)歌藝術(shù)特色：沉郁頓挫：“沉郁者，意也；頓挫者，法也?！保ㄇ迦藚钦疤抖旁?shī)提要》）沉郁：作品中意境的深遠(yuǎn)和情調(diào)的渾厚。（與主題內(nèi)容有關(guān)）頓挫：本指一種舞蹈動(dòng)作，在詩(shī)歌創(chuàng)作上則是形容一種有節(jié)奏的思想感情的震蕩。（與謀篇、結(jié)構(gòu)、遣詞造句的技巧有關(guān)）【課堂練習(xí)】閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。春望國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。春望國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。眼見(jiàn)客愁愁不醒,無(wú)賴(lài)春色到江亭。即遣花開(kāi)深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧。問(wèn)題：（）以上兩首主題相同的詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（）《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”句和《絕句（其一）》中的“即遣花開(kāi)深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧”句都寫(xiě)到了“花鳥(niǎo)”。兩句詩(shī)的表現(xiàn)手法相同嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。【提示】（）表達(dá)了詩(shī)人因飽受離亂之苦而產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)的愁思。（）這是一道開(kāi)放題，只要學(xué)生自圓其說(shuō)都應(yīng)給分。如說(shuō)相同，都是用了“樂(lè)景寫(xiě)哀情”的反襯手法：在情與景的對(duì)立中，更加倍寫(xiě)出了詩(shī)人煩惱憂(yōu)愁；或說(shuō)不同，《春》詩(shī)中“花鳥(niǎo)”與詩(shī)人情感已一同“濺淚”、“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩(shī)中以“花鳥(niǎo)”無(wú)情反襯詩(shī)人的“客愁”，以景襯情，更突出首句的“愁不醒”；或說(shuō)出同中有異。附：《絕句（其一）》賞析：眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴(lài)春色到江亭。即遣花開(kāi)深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧。這組絕句寫(xiě)在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（）。題作“漫興”，有興之所到隨手寫(xiě)出之意。不求寫(xiě)盡，不求寫(xiě)全，也不是同一時(shí)成之。從九首詩(shī)的內(nèi)容看，當(dāng)為由春至夏相率寫(xiě)出，亦有次第可尋。杜甫草堂周?chē)木吧苄沱?，他在那兒的生活也比較安定。然而飽嘗亂離之苦的詩(shī)人并沒(méi)有忘記國(guó)難未除，故園難歸；盡管眼前繁花簇簇，家國(guó)的愁思還時(shí)時(shí)縈繞在心頭?！抖乓堋分性疲骸翱统疃帜司攀字V”，這第一首正是圍繞“客愁”來(lái)寫(xiě)詩(shī)人惱春的心緒。“眼見(jiàn)客愁愁不醒”，概括地說(shuō)明眼下詩(shī)人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔?！安恍选倍?，刻畫(huà)出這種沉醉迷惘的心理狀態(tài)。然而春色卻不曉人情，莽莽撞僮地闖進(jìn)了詩(shī)人的眼簾。春光本來(lái)是令人愜意的，“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？”但是在被客愁纏繞的詩(shī)人心目中，這突然來(lái)到江亭的春色卻多么擾人心緒！你看它就在詩(shī)人的眼前匆急地催遣花開(kāi)，又令鶯啼頻頻，似乎故意來(lái)作弄家國(guó)愁思綿綿中的他鄉(xiāng)游子。此時(shí)此地，如此的心緒，這般的花開(kāi)鶯啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免過(guò)于輕率了。杜甫善于用反襯的手法，在情與景的對(duì)立之中，深化他所要表達(dá)的思想感情，加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果。這首詩(shī)里惱春煩春的情景，就與《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的意境相仿佛。只不過(guò)一在亂中，愁思激切；一在暫安，客居惆悵。雖然抒發(fā)的感情有程度上的不同，但都是用“樂(lè)景寫(xiě)哀”（王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》）則哀感倍生的寫(xiě)法。所以詩(shī)中望江亭春色則頓覺(jué)其無(wú)賴(lài)，見(jiàn)花開(kāi)春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，這就加倍寫(xiě)出了詩(shī)人的煩惱憂(yōu)愁。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，很符合生活中的實(shí)際。仇兆鰲評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“人當(dāng)適意時(shí)，春光亦若有情；人當(dāng)失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴(lài)”。（《杜詩(shī)詳注》卷九）正是詩(shī)人充分描繪出當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感，因而能深深打動(dòng)讀者的心，引起共鳴?！狙a(bǔ)充資料】杜甫詩(shī)歌誦讀《絕句二首》（其一）遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。《絕句二首》（其二）江碧鳥(niǎo)逾白，山青花愈燃。今春看又過(guò)，何日是歸年?！督溪?dú)步尋花》黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！锻馈丰纷诜蛉绾?，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！堵靡箷?shū)懷》細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗?！对乱箲浬岬堋肥臄嗳诵?，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄穭ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂！白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！妒^城》自讀【學(xué)習(xí)目標(biāo)】①體味寓情于景的手法。②背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)?！咀髡呓榻B】劉禹錫：(—)唐文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(現(xiàn)在河南洛陽(yáng))人。唐順宗永貞元年(年)，參加王叔文革新集團(tuán)，謀奪宦官兵權(quán)，失敗后被貶為朗州(現(xiàn)在湖南常德)司馬。此后年的貶謫生涯中，多次遷徙，元和十年(年)，被召至京，游玄都觀，寫(xiě)詩(shī)諷刺新權(quán)貴，表現(xiàn)剛直倔強(qiáng)精神。其學(xué)習(xí)民歌寫(xiě)成的《竹枝詞》等詩(shī)具有新鮮活潑，健康開(kāi)朗，其中《竹枝》（六）中“道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”句為著名的雙關(guān)語(yǔ)。劉禹錫寫(xiě)《石頭城》時(shí)，唐帝國(guó)已日益衰敗，朝廷里大臣相互排擠，宦官專(zhuān)權(quán)，地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力又有所抬頭。所以他寫(xiě)詩(shī)的目的是諷喻現(xiàn)實(shí)，借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感慨。希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車(chē)之覆為鑒?！緝?nèi)容導(dǎo)讀】山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。譯文：石頭山環(huán)繞的六朝古都依然還在，長(zhǎng)江的波濤拍打空城無(wú)聲退去?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。譯文：秦淮河?xùn)|邊懸掛著舊時(shí)的月亮，夜深時(shí)還要照過(guò)城墻上的矮墻?！菊w感知】、本詩(shī)中寫(xiě)得是什么樣的景？作者的感情如何？全詩(shī)句句寫(xiě)景，句句都融合著詩(shī)人的故國(guó)蕭條冷落的深沉感慨。物是:山潮月人非:故國(guó)空城女墻這首詩(shī)通篇都是寫(xiě)景，以凄涼的基調(diào)寄寓著國(guó)運(yùn)衰微的感慨。前兩句“故國(guó)”“空城”后宜作一頓，以示六代帝王之都已成空城之意，“在”“回”二字系詩(shī)人感慨所在，宜重讀。后兩句借月抒懷，重音須落在“舊時(shí)月”和“還過(guò)”上，要有諷喻現(xiàn)實(shí)的意思。一、二句寫(xiě)空城四周的景色：東、南、西三面依舊綿亙著高低起伏的群山，虎踞龍盤(pán)的姿態(tài)并未改變；北面的江水依舊拍打著城根，而后帶著寂寞的心情退回，仿佛在嘆息昔日的繁華已經(jīng)化為烏有。三、四句借月來(lái)點(diǎn)明“空城”的原因?！芭f時(shí)月”照見(jiàn)過(guò)六朝統(tǒng)治者在秦淮河游樂(lè)的情景（初唐詩(shī)人張若虛“今月曾經(jīng)照古人”），現(xiàn)在它越過(guò)女墻，看到一座蕭瑟凄涼的空城。意境：空寂。詩(shī)人在貌似平實(shí)的寫(xiě)景中，借六朝的覆滅諷喻現(xiàn)實(shí)，寓含著深刻的歷史教訓(xùn)和國(guó)運(yùn)衰微的感慨，希望統(tǒng)治者以前車(chē)之覆為鑒。（詠史詩(shī)，借古諷今）【重點(diǎn)分析】、在寫(xiě)景中寄寓感情是本詩(shī)的特點(diǎn)，試分析?！咎崾尽烤埃菏^城，故國(guó)沒(méi)落荒涼——沉寂的群山，帶涼意的潮聲，朦朧的月夜情：故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。感嘆世事盛衰無(wú)常。、以“潮打空城寂寞回”“夜深還過(guò)女墻來(lái)”兩句，對(duì)本詩(shī)的手法作簡(jiǎn)要分析?！咎崾尽繑M人手法，生動(dòng)傳神、形象、引人遐想。寫(xiě)出江潮有意，舊月多情，無(wú)情的卻是歷史的滄桑和人的命運(yùn)的感慨。手法上以寫(xiě)景寄寓感慨。重點(diǎn)小結(jié)：這是一首詠石頭城的七言絕句。石頭城即金陵城。在今江蘇省南京市清涼山。南京的江山形勝，素有“虎踞龍盤(pán)”之稱(chēng)，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳建都之地。六代豪奢，醉生夢(mèng)死，追歡逐樂(lè)，詩(shī)家稱(chēng)之為“金粉六朝”。但由于荒淫誤國(guó)，這一個(gè)一個(gè)朝代皆滅亡得極快，“悲恨相續(xù)”。這“虎踞龍盤(pán)”的六朝豪華之都，也就荒涼下來(lái)了。劉禹錫于唐敬宗寶歷二年（）罷歸洛陽(yáng)，路過(guò)金陵，見(jiàn)昔日豪華勝地，已成了一座“空城”，感慨萬(wàn)分，于是寫(xiě)下了這首懷古詩(shī)篇?！菊n堂練習(xí)】閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。臺(tái)城劉禹錫臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。臺(tái)城韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。注：臺(tái)城，古都金陵的核心，從東晉到南朝結(jié)束，一直是朝廷臺(tái)省和皇宮所在地。（）第二首《臺(tái)城》中“鳥(niǎo)空啼”的“空”字歷來(lái)為人所稱(chēng)道，你能品出其中滋味嗎？詩(shī)人為什么說(shuō)“臺(tái)城柳”最是“無(wú)情”？（）．這兩首吊古傷今的古詩(shī)所用的主要藝術(shù)手法各有特色，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。答：（）“鳥(niǎo)空啼”的“空”是“白白的”、“徒勞的”的意思，既襯托出夢(mèng)一般的景色，又隱含詩(shī)人對(duì)歷史興衰的感慨：臺(tái)城歷史變遷，已經(jīng)面目全非，鳥(niǎo)兒卻無(wú)所謂的啼鳴。于樂(lè)景注入哀情，反襯自然無(wú)情人有情，表現(xiàn)出詩(shī)人心靈深處的憂(yōu)傷。（分析同“隔葉黃鸝空好音”）(分)雖然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝,而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感,以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比,因此詩(shī)人說(shuō)它“無(wú)情”。（分，答出“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”，而臺(tái)城柳“依舊煙籠十里堤”這種物是人非的對(duì)比關(guān)系且表述流暢連貫即可，錯(cuò)別字、病句酌情扣分。）（）劉禹錫詩(shī)：重在對(duì)比，前兩句回憶昔日的繁盛，后兩句寫(xiě)今日的荒涼及緣由。韋莊詩(shī)：通篇側(cè)面烘托，以自然景物的“無(wú)情”反襯人的無(wú)限傷痛與感慨?；颍和ㄆ赜诂F(xiàn)實(shí)景物的描繪，寓情于景(“借景抒情”)。陰雨、江草、鳥(niǎo)鳴、柳陰等景物，渲染出一幅凄清而令人傷感的畫(huà)面。(兩首詩(shī)的分析共分：答對(duì)藝術(shù)手法得分，分析具體準(zhǔn)確得分。不結(jié)合具體詩(shī)句的答案說(shuō)對(duì)了也只給分。)【補(bǔ)充資料】劉禹錫詩(shī)歌誦讀《秋詞》自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上贈(zèng)》巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！吨裰υ~》其一：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！稙跻孪铩分烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！跺\瑟》自讀【學(xué)習(xí)目標(biāo)】①體會(huì)詩(shī)歌朦朧的意境，理解詩(shī)歌中表露的詩(shī)人的情懷。②化典入詩(shī)和華美的語(yǔ)言。由李商隱名句導(dǎo)入（答出下句）①夕陽(yáng)無(wú)限好——②身無(wú)彩鳳雙飛翼——③何當(dāng)共剪西窗燭——④春蠶到死絲方盡——【內(nèi)容導(dǎo)讀】錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。譯文：裝飾精美的瑟無(wú)來(lái)由的就有五十條弦，每彈琴一曲都思念著那青春年華。（錦瑟：裝飾精美的瑟。無(wú)端：沒(méi)有根據(jù)、來(lái)由。五十弦：古瑟弦數(shù)五十。一弦一柱：指彈奏樂(lè)器。弦、柱均用作動(dòng)詞。華年：美好的年）月。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。譯文：我像莊周夢(mèng)蝶一般，沉迷于自由美好的境界，把自己淳摯的愛(ài)心托付給啼血的杜鵑。（莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：語(yǔ)出《莊子·齊物論》：“昔者莊周為胡蝶，栩栩然胡蝶也……俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？”莊生，即莊周。望帝：傳說(shuō)古代蜀帝名杜宇，死后魂化杜鵑，又名子規(guī)，啼聲甚哀。這里用來(lái)表達(dá)殷切的思念。）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。譯文：我的眼淚流瀉不止，依稀望見(jiàn)藍(lán)田山上紫玉化成的輕煙。（滄海月明珠有淚：此句化用南海鮫人的故事。《博物志》卷二云：“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼能泣珠?！彼{(lán)田：據(jù)《長(zhǎng)安志》載：“藍(lán)田山在長(zhǎng)安縣東南三十里，其山產(chǎn)玉，又名玉山?！绷?yè)?jù)《搜神記》載：“吳王夫差小女紫玉與韓重相愛(ài)，欲嫁未成，氣結(jié)而亡。后韓重前往祭吊，紫玉顯形，韓重欲抱，化煙而逝?！保┐饲榭纱勺窇?，只是當(dāng)時(shí)已惘然。譯文：這種情感不是今日才有，只是在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)惘然若失了。（此情：指悲歡離合之情?？纱贺M待。惘然：即惘然若失。）【整體感知】、你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？【明確】本詩(shī)的內(nèi)容有很多爭(zhēng)議，取一比較合理的解釋是：本詩(shī)為李商隱晚年追敘生平，自傷身世之辭。如詩(shī)人執(zhí)著一念的的美好情感的破滅；或自己卓越才德不為世用的悲哀等。有詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)（對(duì)亡妻的深情悼念）、愛(ài)情詩(shī)（思念而不能相聚的痛苦）、自況詩(shī)（自傷身世）等。、李商隱(約—約)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南山。懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志。其終身坎坷的身世，李商隱的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿、典麗精工。有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛(ài)。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。《錦瑟》作于唐宣宗大中十二年（公元年）。這年詩(shī)人歲。詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人迷惘的感覺(jué)?！傲x山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?梁?jiǎn)⒊讹嫳椅募?中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)【重點(diǎn)分析】、詩(shī)人由"五十弦"的"錦瑟"想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？【明確】詩(shī)人由"五十弦"的"錦瑟"想到了年已半百的自己，進(jìn)而由"錦瑟'想到了自己的美好的青年時(shí)期。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。、典麗精工是李商隱詩(shī)歌的特點(diǎn)之一。在詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)用的典故渲染了一種什么請(qǐng)調(diào)，留下了一種怎樣的意境？【明確】四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感。詩(shī)中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，詩(shī)人為什么而落淚，為什么而迷惘，都難以知曉，詩(shī)歌帶給讀者的是一種撲溯迷離的意境。這恰恰給了人們無(wú)窮無(wú)盡異彩紛呈的想象空間?！菊n堂練習(xí)】閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。（分）端居①李商隱（唐）遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱(chēng)。⑴這首詩(shī)第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”或其它詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（分）⑵這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（分）【答案】：⑴不能換成“對(duì)”或其它詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對(duì)”或其它詞難以達(dá)到這種表達(dá)效果。如果認(rèn)為用“對(duì)”或其它詞好，言之成理可酌情給分。⑵在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“虹樹(shù)”以及“雨”景、“月”色等意象的描寫(xiě)，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁，孤寂和思親的情感。從其他角度（如互文手法）回答，言之成理也可?！狙a(bǔ)充資料】、李商隱詩(shī)歌選：《登樂(lè)游原》向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！稛o(wú)題》相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看?！稛o(wú)題》昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬?！兑褂昙谋薄肪龁?wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。、《錦瑟》典故、傳說(shuō)簡(jiǎn)釋?zhuān)ǎ⑶f周夢(mèng)蝶：從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦?，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。（）、望帝啼鵑：望帝，古代神話(huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，后不幸國(guó)亡身死，死后靈魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心肺。、鮫人泣淚：《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。、暖玉生煙：傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。第課時(shí)《蜀道難》【教學(xué)目標(biāo)】領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中語(yǔ)句的含義；背誦詩(shī)歌。理清課文思路，理解詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。體會(huì)想象夸張的藝術(shù)特色。感受詩(shī)歌的意境美和聲韻美?！窘虒W(xué)過(guò)程與步驟】第一課時(shí)一、導(dǎo)入提起李白，我們最熟悉的莫過(guò)于“床前明月光”了，那里有真摯的感情，有清麗的詞句，但我們也許只感到它的優(yōu)美，并不覺(jué)得有什么出奇，因?yàn)橥瑯右饩车恼Z(yǔ)句，在其他人的詩(shī)里同樣可以讀到。再后來(lái)，我們讀的李白的詩(shī)越來(lái)越多了：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“桃花潭水深千尺，不及汪綸送我情”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露體濃”，也許從這里我們開(kāi)始驚詫于他才思的綺麗，那些打破常規(guī)而又無(wú)比妥帖的形容譬喻，他是如何想出來(lái)的？他的字里行間，帶有一股飄忽飛逸的神仙氣息。而他的《夢(mèng)游天姥吟留別》則是大膽描寫(xiě)想象中的夢(mèng)境，而詩(shī)歌中哪有通篇記述夢(mèng)境的？人間哪有這般的山水？而李白所用的哪里是人間的言語(yǔ)！在他的詩(shī)里，在他的夢(mèng)里，李白抖去了一切凡世的塵土，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上穿碧落下黃泉，他的神思在世界的每一度時(shí)空毫無(wú)拘束地游行。今天讓我們?cè)俅巫冯S詩(shī)仙，一起神游《蜀道難》。

二、李白生平和作品特點(diǎn)【簡(jiǎn)介文體知識(shí)】本詩(shī)是一首七言樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府是漢武帝劉徹開(kāi)始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂(lè)工，以備朝廷舉行祭祀、召開(kāi)宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來(lái)其含義有了變化，指一種合樂(lè)的詩(shī)歌，即“樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。樂(lè)府后來(lái)成為詩(shī)體的名稱(chēng)。指漢魏南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌，簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)府。魏晉和唐代及其以后詩(shī)人擬樂(lè)府寫(xiě)的詩(shī)歌雖然不入樂(lè)，也稱(chēng)為樂(lè)府。我們學(xué)過(guò)的《敕勒歌》《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》《夢(mèng)游天姥吟留別》等都是樂(lè)府詩(shī)。從結(jié)構(gòu)體制看，有專(zhuān)用的詩(shī)題，常見(jiàn)的有“歌”“行”“吟”“曲”等；從語(yǔ)言句式看，以雜言為主，詞語(yǔ)多口語(yǔ)化；從音韻節(jié)奏看，押韻比較自由；從表現(xiàn)手法看，多用排比、鋪陳?！咀髡呓榻B】李白（），字太白，號(hào)青蓮居士。一代詩(shī)仙。祖籍隴西成紀(jì)，先世隋時(shí)因罪徙西域。他生于安西都護(hù)府之碎葉城，約五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣之青蓮鄉(xiāng)。李白自青年時(shí)，即漫游全國(guó)各地。天寶初，因道士吳均及賀知章推薦，曾至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。安史之亂發(fā)生，因參加永王李璘幕府，被牽累，長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，最后病歿當(dāng)涂。李白性格豪邁，向往于建立功業(yè)，對(duì)唐玄宗后期權(quán)貴當(dāng)國(guó)，政治腐化，深為不滿(mǎn)。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間文學(xué)吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新自然，為繼屈原之后，出現(xiàn)在我國(guó)詩(shī)壇的偉大的浪漫主義詩(shī)人。他和杜甫齊名，人稱(chēng)“李杜”。杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。他的詩(shī)歌，現(xiàn)存多首，著作有《李太白集》?！颈尘敖榻B】此詩(shī)作于天寶初年，這時(shí)正是李唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的前夕，詩(shī)人在表面繁榮的背后，仿佛已經(jīng)預(yù)感到潛伏著的社會(huì)危機(jī)，深感于人生道路的艱難。三、誦讀指導(dǎo)作為一首樂(lè)府詩(shī)，本詩(shī)以七言為主，又有不少雜言句，節(jié)奏多變化，與散文句法相似。試給課后練習(xí)一中的詩(shī)句劃分節(jié)奏，并說(shuō)明它們對(duì)本詩(shī)風(fēng)格起了什么作用？【明確】散文化的詩(shī)句仿佛是詩(shī)人在熾烈感情的驅(qū)動(dòng)下，不能自已，脫口而出，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放豪邁的風(fēng)格。四、整體把握，理清思路

、對(duì)照注釋誦讀，相互討論質(zhì)疑，教師巡回答疑，掃除一部分文字障礙。第一段：①危：高。（危樓高百尺）②于：比。（青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)）③何：多么。（吏呼一何怒）④當(dāng)：擋。⑤鉤連：溝通相連。⑥回：使動(dòng)用法，使……回轉(zhuǎn)；回旋。⑦度：越過(guò)。第二段：①但：只。②從：跟隨。③凋：使動(dòng)用法，使……凋謝。④去：離。⑤盈：滿(mǎn)。⑥倚：靠，。⑦湍：急流。⑧砯：擬聲詞。第三段：①夫：人。②當(dāng)：擋。③匪：同非。④朝……，夕……：互文見(jiàn)義。⑤雖：雖然。⑥長(zhǎng)：深深。、集體朗讀，思考下面的問(wèn)題：（）泉有泉眼，文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼，題也有題眼。本詩(shī)題目中的題眼是什么？（）三段的主要內(nèi)容各是什么？這三段是如何聯(lián)系在一起的？（板書(shū)設(shè)計(jì)）蜀道開(kāi)辟之難難蜀道路途之難（á）蜀道安居（人事）之難【內(nèi)容小結(jié)】本詩(shī)以“難”為核心，以時(shí)間為順序，先寫(xiě)歷史上開(kāi)辟蜀道的艱難（時(shí)間久，代價(jià)大），繼而從現(xiàn)實(shí)山勢(shì)高危的角度，極寫(xiě)攀越蜀道之難，最后從未來(lái)人事之險(xiǎn)的角度，寫(xiě)蜀地是是非之地，難以安居。五、具體研習(xí)第一段請(qǐng)同學(xué)集體朗讀第一段，并思考下列問(wèn)題：、詩(shī)歌開(kāi)篇把三個(gè)嘆詞相疊，兩個(gè)形容詞各帶一個(gè)語(yǔ)氣詞并列，另用一個(gè)比喻，氣勢(shì)磅礴，這樣寫(xiě)的目的是什么？【明確】都是為了蜀道之難，讓蜀道在讀者心目中留下了深刻的印象。、詩(shī)歌夸張地說(shuō)自蜀開(kāi)國(guó)四萬(wàn)八千年以來(lái)，一直“不與秦塞通人煙”，后來(lái)五個(gè)力士拽蛇導(dǎo)致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個(gè)悲壯的神話(huà)故事有什么作用？【明確】這個(gè)悲壯的神話(huà)故事為蜀道開(kāi)辟之難增添了許多神奇色彩，也表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。、文中以“六龍回日”的神話(huà)，用黃鶴飛不過(guò)、猿猱愁攀援來(lái)襯托什么？

【明確】襯托蜀道高山險(xiǎn)峻，難以攀越。、請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)詩(shī)人這幾句用了哪些手法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻?！久鞔_】此處涉及點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法和夸張的運(yùn)用，也表現(xiàn)了詩(shī)人想象的豐富和奇特。（）“上有”四句寫(xiě)的是“面”即蜀道的整體形象；“青泥”四句寫(xiě)的是“點(diǎn)”，即青泥嶺的情況，這是點(diǎn)面結(jié)合。（）“六龍回日”“們參歷井”是詩(shī)人的想像?！究偨Y(jié)】這幾句極寫(xiě)山勢(shì)的高危，突出路之難行。“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”句是詩(shī)人想象自己在蜀道中所見(jiàn)。詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯托以“回川”之險(xiǎn)。水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。這是用虛寫(xiě)層層映襯。接著具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。以“百步九折縈巖巒”的危險(xiǎn)來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理。詩(shī)人從星星中穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸他們，想象何等奇特。嘆：、統(tǒng)攝全文、蜀道來(lái)歷——從開(kāi)山時(shí)作出的重大犧牲的角度言開(kāi)辟蜀道的艱難、山勢(shì)高危\*①——群山擋日，急浪回旋——正面黃鶴不得過(guò)，猿猱愁攀援側(cè)面山路曲折盤(pán)旋，行旅艱難正面人的感受側(cè)面、通過(guò)剛才的分析，我們可以看出第一段主要寫(xiě)了兩點(diǎn)內(nèi)容，一是蜀道的來(lái)歷，二是蜀道的高峻。詩(shī)歌的開(kāi)頭分幾層敘述蜀道的來(lái)歷？【明確】共分三層：（）蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況、已寓高山阻隔之意，“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述；（）秦蜀之間重山疊嶺的地貌，“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意。（）蜀道來(lái)由。五、布置作業(yè)思考：那么本詩(shī)是不是就是寫(xiě)蜀道之難呢？請(qǐng)思考完成練習(xí)三第小題。第二課時(shí)研習(xí)詩(shī)歌的第二、三段集體朗讀詩(shī)歌的第二段，思考下列問(wèn)題：、“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”這兩句寫(xiě)景，景物營(yíng)造出什么氛圍？寫(xiě)旅途之難，難在哪里？【明確】景物凄清。鳥(niǎo)鳴使山林更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無(wú)人，使人感到孤寂可怕。、“連峰去天不盈尺……砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷?！边@幾句主要描寫(xiě)了一幅怎樣的圖景，這樣的描寫(xiě)好在哪里？【明確】這里描繪出一幅極其驚險(xiǎn)的畫(huà)面，與上文寫(xiě)蜀道之高不同。這里的連峰絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石，都會(huì)危及游人生命，使人生畏，所以后面說(shuō)“其險(xiǎn)也如此”。這段描寫(xiě)，先由遠(yuǎn)而近，后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫(huà)；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道旅途之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。、集體朗讀詩(shī)歌的第三段，提問(wèn)：全詩(shī)最后一段寫(xiě)劍閣包含了哪些內(nèi)容？聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景說(shuō)說(shuō)詩(shī)人這樣寫(xiě)的意圖。【明確】“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”言劍閣有易守難攻的險(xiǎn)要形勢(shì)，暗示中央朝廷的部隊(duì)很不容易打近來(lái)，因而野心家可以據(jù)險(xiǎn)發(fā)動(dòng)叛亂，“化為狼與豺”，搞地方割據(jù)。如果割據(jù)勢(shì)力之間出現(xiàn)矛盾沖突，難免要發(fā)生混戰(zhàn)，結(jié)果必定是“殺人如麻”。詩(shī)人的預(yù)言在十多年后得到證實(shí)，從上元二年到大歷初年都有叛亂。【內(nèi)容小結(jié)】詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫(xiě)蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關(guān)語(yǔ)句，表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切，為詩(shī)篇增加了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn)。思考：劍閣位置險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上不乏據(jù)險(xiǎn)作亂的先例。寫(xiě)蜀道人事之難，主要表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的思想感情？

【明確】懷著對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂(yōu)、對(duì)人民的關(guān)切之情，警告當(dāng)局要吸取歷史教訓(xùn)，防止地方軍閥據(jù)險(xiǎn)作亂，殘害人民。分析詩(shī)歌藝術(shù)特色、“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)有什么含義？它出現(xiàn)三次，有什么作用？【明確】極言蜀道之險(xiǎn)，由秦入蜀之難，須防野心家據(jù)險(xiǎn)而叛。此句反復(fù)三次出現(xiàn)，這種“一詠三嘆”的寫(xiě)法，明顯地是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中復(fù)沓形式的繼承，同時(shí)又有很大的發(fā)展。由此形成了一個(gè)以主旨句貫穿全詩(shī)始終、內(nèi)容層層深入的格局，有一唱三嘆之效。三嘆者，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這首詩(shī)以“蜀道難”的“難”為核心按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難；表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的隱約憂(yōu)慮。、請(qǐng)概括說(shuō)明詩(shī)人是怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的?【明確】神話(huà)傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日——寫(xiě)出歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。虛寫(xiě)映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。摹寫(xiě)神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄(悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。【教師小結(jié)】李白正是以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。、請(qǐng)概括說(shuō)明本詩(shī)的藝術(shù)特色?！久鞔_】（）善用反復(fù)：文中三次反復(fù)“蜀道之難，難于上青天”，每出現(xiàn)一次就給讀者帶拉新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再?lài)@之不足而至于三的感受。（）豐富而神奇的想象：文中所想象的蜀地與其山巒、山路的情形使人覺(jué)得怵目驚心，毛骨悚然，大有見(jiàn)蜀山而回轉(zhuǎn)之意。（）夸張到極至的技巧：（學(xué)生尋找出詩(shī)歌中的夸張語(yǔ)句，談出感受）（）多樣的詩(shī)歌意境：為了表達(dá)主觀感受與目的的需要，詩(shī)歌中構(gòu)織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)一個(gè)“難”字。（）神秘的傳說(shuō)：“五丁開(kāi)山”“太陽(yáng)神回車(chē)”“子規(guī)哀啼”等傳說(shuō)的出現(xiàn)，使全詩(shī)籠罩一種神秘氣氛，也從另一個(gè)角度表現(xiàn)出了一個(gè)“難”字。三、欣賞品味

①找出文中最能打動(dòng)你的句子，并說(shuō)明為什么。

②找出文中在語(yǔ)言上你認(rèn)為最好的句子，并說(shuō)明為什么？

③在表現(xiàn)手法上你最欣賞的是哪一點(diǎn)？為什么？

【示例一】、“蜀道難”這樣一個(gè)難以表述的事物，李白為什么描繪得如此動(dòng)人?明確：李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于他融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸，他對(duì)自然景物不是冷漠地觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想、感受。那飛流驚湍，奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想像、夸張和神話(huà)傳說(shuō)融為一體寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰：“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩(shī)人從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想像，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，讓我們透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛看到詩(shī)人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的高大形象。唐以前的《蜀道難》作品簡(jiǎn)短單薄，李白對(duì)這一樂(lè)府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，他運(yùn)用了三言、四‘言、五言、七言，直到十一言等參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊的句式，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格；韻腳也不斷變化，適合表現(xiàn)自由不羈的氣魄，描寫(xiě)蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。這對(duì)他表現(xiàn)豐富奇特的想像和笑傲現(xiàn)實(shí)的浪漫主義精神也起到了相輔相成、相得益彰的作用。四、總結(jié)《蜀道難》是樂(lè)府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題，內(nèi)容多以山川