文化人類學(xué)智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年浙江大學(xué)

文化人類學(xué)智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年浙江大學(xué)巫術(shù)在原始社會(huì)中是宗教產(chǎn)生之前的遺留物，而在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)消失。（）

答案:錯(cuò)所有人種的演進(jìn)都是平行進(jìn)行的，沒有先后之分。（）

答案:對(duì)“突出普遍價(jià)值”的標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值的“等級(jí)判斷”，人類學(xué)家赫茨菲爾德稱之為“全球價(jià)值等級(jí)”。（）

答案:對(duì)國(guó)際上所謂的CGIs的內(nèi)涵存在爭(zhēng)議。（）

答案:對(duì)他者意識(shí)關(guān)乎人類學(xué)與社會(huì)學(xué)的區(qū)別。（）

答案:對(duì)文化核心受到環(huán)境的影響相對(duì)較小，而文化次要特征受到環(huán)境的影響相對(duì)較大。（）

答案:錯(cuò)學(xué)界對(duì)于非遺商業(yè)化的觀點(diǎn)存在分歧，沒有達(dá)成一致。（）

答案:對(duì)人種的分類僅僅基于生物的體質(zhì)特征。（）

答案:對(duì)底層立場(chǎng)是一種自上而下的研究視角。（）

答案:錯(cuò)在傳統(tǒng)社會(huì)中，性別分群是建立在人類生理差異的文化建構(gòu)的基礎(chǔ)上，由社會(huì)分工而形成的一種組織形式。（）

答案:對(duì)根據(jù)弗雷澤的觀點(diǎn)，所有的巫術(shù)都可以稱為交感巫術(shù)。（）

答案:對(duì)人類學(xué)思維對(duì)于理解和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和問題沒有價(jià)值和意義。（）

答案:錯(cuò)文明的發(fā)展與科技的進(jìn)步是相互促進(jìn)的。（）

答案:對(duì)現(xiàn)代意義上的文明只存在于近現(xiàn)代，古代不存在。（）

答案:錯(cuò)人的生物學(xué)意義上的差異性構(gòu)成了社會(huì)文化意義上的優(yōu)劣。（）

答案:錯(cuò)宗教與科學(xué)是相互對(duì)立的。（）

答案:錯(cuò)狩獵采集社會(huì)是一個(gè)原生的豐裕社會(huì)。（）

答案:對(duì)年齡群體與個(gè)人的生命階段和生物性特征密切相關(guān)，因而帶有一定的非自愿性。（）

答案:對(duì)文明的發(fā)展與城市的出現(xiàn)是相互獨(dú)立的。（）

答案:錯(cuò)夸富宴是維持社會(huì)關(guān)系的一種基本方式。（）

答案:錯(cuò)下列哪些是影響人類行為的主要因素？（）

答案:社會(huì)環(huán)境###個(gè)人經(jīng)歷###教育程度###遺傳基因下列哪些是文明的特征？（）

答案:文字的出現(xiàn)###城市的發(fā)展###禮儀的興起下列哪些是狩獵采集社會(huì)的特點(diǎn)？（）

答案:采集狩獵群體已有簡(jiǎn)單的勞動(dòng)分工###狩獵采集群體規(guī)模較小，活動(dòng)范圍大###狩獵是次要的食物來源###采集是主要的食物來源馬文哈里斯在《好吃：文化與食物之謎》中提到，為什么不同的社會(huì)有不同的飲食習(xí)慣？（）

答案:消化生理學(xué)因素###營(yíng)養(yǎng)學(xué)因素###遺傳學(xué)因素###文化習(xí)俗因素下列哪些是市場(chǎng)消費(fèi)與分配的特點(diǎn)？（）

答案:消費(fèi)是指為了滿足生產(chǎn)和生活的需求而消耗產(chǎn)品###市場(chǎng)不僅是指交易場(chǎng)所，還包括所有的交易行為###現(xiàn)代市場(chǎng)是一個(gè)交易行為的總稱以下哪些是宗族組織的特點(diǎn)？（）

答案:宗族組織在中國(guó)社會(huì)生活中具有重要地位###宗族組織在近代中國(guó)一度被認(rèn)為是一種落后的社會(huì)組織形式，但近年來復(fù)興起來###宗族組織是中國(guó)社會(huì)里面的一種重要的社會(huì)組織形式###宗族組織在兩宋時(shí)期開始發(fā)生變化，庶民也可以組織宗族以下哪些選項(xiàng)屬于人類學(xué)的研究對(duì)象？（）

答案:人類近親靈長(zhǎng)類動(dòng)物的行為方式和社會(huì)屬性。###特定社會(huì)群體的生活方式和價(jià)值體系。###不同社會(huì)和文化之間的異同點(diǎn)。下列哪些是文明發(fā)展的標(biāo)志？（）

答案:國(guó)家的建立###文字的出現(xiàn)###城市的興起以下哪些因素可能導(dǎo)致人種的差異？（）

答案:生物進(jìn)化速率的不同###自然選擇和遷徙###社會(huì)文化影響###環(huán)境適應(yīng)下列關(guān)于文化的說法哪些是正確的？（）

答案:文化可以影響人們的思維、行為和決策方式###文化具有普遍性和多樣性，不同地區(qū)和文化都有不同的特點(diǎn)###文化是社會(huì)成員共享的價(jià)值觀、信仰、習(xí)俗和行為方式以下哪些是儀式的社會(huì)功能？（）

答案:凈化參加者的品質(zhì)和情操，滿足人類欲望需求，消除心靈不安，醫(yī)治心靈###調(diào)和人類的內(nèi)部心理世界和外部現(xiàn)實(shí)世界平衡###宗教是文化的重要表現(xiàn)形式，具有阻止文化的解體及強(qiáng)化特定的文化體系等功能###整合社會(huì)或個(gè)人情緒安定之后實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整合以下哪些是中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的構(gòu)成部分？（）

答案:以文物、建筑群、遺址為客體的“物質(zhì)性的”保護(hù)形態(tài)###以文物主管部門為保護(hù)主體的“垂直縱向的”管理架構(gòu)###基于考古學(xué)、歷史學(xué)等為學(xué)理基礎(chǔ)的文化遺產(chǎn)保護(hù)理論###以博物館為載體的“文物保護(hù)”模式以下哪些是文化遺產(chǎn)的分類？（）

答案:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)###古跡###物質(zhì)文化遺產(chǎn)###建筑群以下哪些是民族志研究的目標(biāo)？（）

答案:個(gè)案研究對(duì)象回答的問題涉及到研究問題，就只有問題才具有可以對(duì)話的普適性價(jià)值###個(gè)案研究的目標(biāo)要回答普遍性的問題，也就是說如何通過特殊性研究回答普遍性問題###不僅僅是說一種資料的收集方式，更是一種認(rèn)識(shí)的方法、價(jià)值觀、立場(chǎng)和思維方式，涉及到整體論、相對(duì)論和比較觀###需要回到為什么要選擇這個(gè)研究對(duì)象，其實(shí)背后的問題意識(shí)是什么以下哪些是遺產(chǎn)的利用與商業(yè)化涉及的問題？（）

答案:遺產(chǎn)保護(hù)中“活化利用”的缺失###遺產(chǎn)保護(hù)主體對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知的缺失###遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知以下哪個(gè)不是生育登記制度的核心內(nèi)容？（）

答案:取消了對(duì)登記對(duì)象是否生育孩子的限制人類學(xué)思維不包括以下哪種思維？（）

答案:邏輯性思維以下哪項(xiàng)不屬于權(quán)威系統(tǒng)的特點(diǎn)？（）

答案:權(quán)威系統(tǒng)是通過血緣關(guān)系來組織的最早的文明出現(xiàn)在哪個(gè)大洲？（）

答案:亞洲以下哪項(xiàng)不是共同利益社團(tuán)的特點(diǎn)？（）

答案:成員必須滿足一定的條件才能成為該群體的成員費(fèi)孝通先生在《生育制度》中提出，生育是損己利人的，其背后的主要原因是什么？（）

答案:生育是人類種族綿續(xù)的人為保障下列哪一項(xiàng)不是影響情緒的因素？（）

答案:社會(huì)環(huán)境以下哪個(gè)不是儀式的基本內(nèi)涵？（）

答案:發(fā)生在宗教崇拜功能狀態(tài)的正式的活動(dòng)弗雷澤的《金枝》主要講述了哪個(gè)主題？（）

答案:巫術(shù)的原理和法則下列哪項(xiàng)不是《歷史之島》中的主要內(nèi)容？（）

答案:食物生產(chǎn)下列哪一項(xiàng)不是人類學(xué)的研究范疇？（）

答案:經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治制度以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于人類學(xué)的素養(yǎng)？（）

答案:社會(huì)調(diào)查下列哪一項(xiàng)不是社會(huì)組織的特征？（）

答案:社會(huì)組織是個(gè)人特有的屬性，與其他人無關(guān)以下哪個(gè)選項(xiàng)不是人類學(xué)應(yīng)用性格的體現(xiàn)？（）

答案:服務(wù)于殖民國(guó)家的侵略目標(biāo)，成為殖民主義的幫兇下列哪一項(xiàng)不是藝術(shù)的特點(diǎn)？（）

答案:藝術(shù)是人類社會(huì)中最重要的文化現(xiàn)象之一第八章主要討論了文化人類學(xué)中的哪個(gè)方面？（）

答案:遺產(chǎn)研究遺產(chǎn)研究的基本原則是什么？（）

答案:其他都是下列哪些是研究運(yùn)河船民時(shí)關(guān)注的問題？（）

答案:運(yùn)河船民的物質(zhì)生活###運(yùn)河船民的社會(huì)關(guān)系###運(yùn)河船民的文化傳承###運(yùn)河船民的歷史變遷借助運(yùn)河船民的研究，可進(jìn)一步反思拉圖爾意義上的“重組社會(huì)”的問題。（）

答案:對(duì)“他者研究”的概念，其定義是什么？（）

答案:研究特定群體的獨(dú)特文化下列哪些是第七章中提到的文化人類學(xué)的研究方法？（）

答案:參與觀察###文獻(xiàn)研究###非參與觀察###田野調(diào)查文化人類學(xué)的研究方法主要有哪兩種？（）

答案:田野調(diào)查和文獻(xiàn)研究文化人類學(xué)的研究目的和意義是什么？（）

答案:促進(jìn)不同文化之間的交流和理解下列哪些是第七章中學(xué)習(xí)的文化人類學(xué)的主要理論？（）

答案:結(jié)構(gòu)功能主義理論###文化相對(duì)主義理論###功能主義理論###文化演化論文化人類學(xué)的研究意義在于促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。（）

答案:對(duì)第七章主要學(xué)習(xí)了哪些方面的內(nèi)容？（）

答案:文化人類學(xué)的研究方法下列哪些是文化適應(yīng)的定義中提到的要點(diǎn)？（）

答案:社會(huì)選擇的推動(dòng)###文化創(chuàng)新的積累###環(huán)境決定文化特征的形成###獲得更大的生存與發(fā)展能力斯圖爾德的文化生態(tài)學(xué)理論框架主要包括哪些內(nèi)容？（）

答案:全球的文化體系分為四類：狩獵采集者的文化類型，父系群隊(duì)的文化類型、農(nóng)民的文化類型、封建社會(huì)的文化類型等四類。###文化核心與生計(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)安排有密切的關(guān)系###文化適應(yīng)的概念###核心制度和外圍制度的概念文化與環(huán)境的關(guān)系中，環(huán)境是人類活動(dòng)留下的什么產(chǎn)物？（）

答案:文化產(chǎn)物根據(jù)馬文哈里斯的觀點(diǎn)，吃狗肉的文化現(xiàn)象背后是遺傳學(xué)、消化生理學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)和文化的因素只是相互發(fā)生作用。（）

答案:對(duì)文化人類學(xué)主要研究人類的文化現(xiàn)象和文化特征。（）

答案:對(duì)費(fèi)孝通先生在《生育制度》中強(qiáng)調(diào)了生育制度對(duì)于種族綿續(xù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)維持的重要性。（）

答案:對(duì)在費(fèi)孝通先生的《生育制度》中，家庭被定義為哪一種結(jié)構(gòu)？（）

答案:由夫妻和子女構(gòu)成的單位根據(jù)費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)，撫育包括哪兩個(gè)層面？（）

答案:生理性撫育###社會(huì)性撫育在費(fèi)孝通先生的《生育制度》中，他提到生育制度的主要功能是什么？（）

答案:保證社會(huì)結(jié)構(gòu)的完整和穩(wěn)定費(fèi)孝通先生的《生育制度》一書主要探討了以下問題中的哪一個(gè)？（）

答案:生育文化的理解方式下列哪項(xiàng)不屬于宗教的基本要素？（）

答案:中祭拜的場(chǎng)所《金枝》的作者是哪位人類學(xué)家？（）

答案:弗雷澤根據(jù)李道和的解釋，“巫”是指什么？（）

答案:樂舞研究《金枝》得出的結(jié)論是關(guān)于哪種巫術(shù)的？（）

答案:交感巫術(shù)弗雷澤關(guān)于巫術(shù)的原理和法則的主要內(nèi)容包括：（）

答案:巫術(shù)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍有其影子。###模擬巫術(shù)是通過同類相生或因果同因的相似率來影響結(jié)果。###所有巫術(shù)都可以稱為交感巫術(shù)。###接觸巫術(shù)是通過經(jīng)互相接觸后中斷實(shí)體接觸來遠(yuǎn)距離地互相作用。在凡勃侖的體系中，“浪費(fèi)”“揮霍”這一類的詞語(yǔ)的道德問題如何被處理？（）

答案:被懸置起來以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于禮物的流動(dòng)在中國(guó)社會(huì)中的特點(diǎn)？（）

答案:具有象征性、文化性或宗教性以下哪些選項(xiàng)屬于炫耀性消費(fèi)和炫耀性休閑的共同點(diǎn)？（）

答案:保持榮譽(yù)的功用###體現(xiàn)擁有財(cái)富的方法以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于人類學(xué)中的夸富宴的特點(diǎn)？（）

答案:實(shí)用性以下哪些選項(xiàng)屬于莫斯在《禮物：古代社會(huì)交換的形式和理性》一書中研究的內(nèi)容？（）

答案:禮物之魂的概念###庫(kù)拉圈的交易過程中的社會(huì)關(guān)系###為什么收禮以后必須還禮摩爾根將人類社會(huì)分為哪三個(gè)階段？（）

答案:蒙昧、野蠻和文明以下哪些因素被認(rèn)為是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志？（）

答案:專門的藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展###城市中心的出現(xiàn)###國(guó)家制度的確定###文字的使用###社會(huì)階級(jí)或等級(jí)的劃分在人類學(xué)意義上，文化的定義包括哪些要素？（）

答案:精神信仰和藝術(shù)傳統(tǒng)###生活方式和世界觀柴爾德認(rèn)為文明的標(biāo)志是以下哪一項(xiàng)？（）

答案:城市的出現(xiàn)文明時(shí)代的標(biāo)志性物質(zhì)標(biāo)志是以下哪一項(xiàng)？（）

答案:城市的出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的文明概念最