深度課堂背景下高中歷史整合課實踐探究

【摘要】統(tǒng)編高中歷史教材目前在全國廣泛使用，如何讓這部教材發(fā)揮應(yīng)有的作用，不少教師采用了課程整合的辦法，但為整合而整合的課程存在一定問題，其教學(xué)設(shè)計深度不足，導(dǎo)致新教材的講解支離破碎，缺乏體系。針對此種情形，本文嘗試以“兩次鴉片戰(zhàn)爭下國家出路的早期探索”為例，進行課程整合，展開深度課堂的教學(xué)實踐。從關(guān)注知識的獲取到關(guān)注素養(yǎng)的提升，已成為全球教育的發(fā)展趨勢。在我國當前教育高質(zhì)量發(fā)展深入推進的大背景下，立足于深度學(xué)習(xí)的深度課堂是培養(yǎng)高素質(zhì)拔尖創(chuàng)新人才的重要路徑。然而在實際教學(xué)中，很多教師忽視了對能力的培養(yǎng)，課堂教學(xué)缺乏深度，如教學(xué)目標的確立背離課標要求，教學(xué)內(nèi)容多為應(yīng)付考試，教學(xué)過程只有教師主導(dǎo)而無學(xué)生主體，教學(xué)評價單純依靠測驗，教師對于學(xué)生學(xué)科技能與素養(yǎng)的發(fā)展缺乏足夠的關(guān)注，對元認知的關(guān)注則更少。基于此，有必要將超越表層符號的深度課堂進行廣泛推廣，使學(xué)生達到深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。一、如何理解深度課堂教學(xué)立足學(xué)科本質(zhì)，重現(xiàn)學(xué)科探索過程，幫助學(xué)生深度理解學(xué)科內(nèi)容，實現(xiàn)思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展，是深度課堂教學(xué)的主要理念。郭元祥教授從學(xué)生角度提出，深度課堂教學(xué)應(yīng)當把知識觀和學(xué)習(xí)觀的重建作為根本基礎(chǔ)，深度課堂教學(xué)不在于一味提升知識的難度，而是在理解知識潛在聯(lián)系和邏輯的基礎(chǔ)上進行加工處理，引導(dǎo)學(xué)生體會學(xué)科思想和潛在價值，將學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處[1]。二、為何進行歷史教材整合隨著越來越多的省份加入到統(tǒng)編高中歷史教材使用的隊伍中來，如何有效利用這本教材為教學(xué)服務(wù)，就成了一線教師最關(guān)心的問題。不少教師在使用教材時的一致感受就是某一課的教材內(nèi)容往往是一個課時無法完成的。《中外歷史綱要（上）》全部29課，近一半的課有四個子目，有20課的標題包含“與”“到”“至”“和”，一課內(nèi)容普遍有4～7頁，幾乎是原來人教版舊教材的兩倍。對此，葉小兵教授建議“教師有必要對教材進行再度整合，使教材內(nèi)容更適合于教師的教和學(xué)生的學(xué)?！盵2]作為一線教師，筆者也深感教材整合勢在必行，但同時也發(fā)現(xiàn)，部分教師一味追求整合，盲目拼接，其結(jié)果就是整堂課浮光掠影、蜻蜓點水。對這種為整合而整合的做法筆者不以為然。對教材進行整合是必要的，但拆分重組后的課程必須符合教學(xué)規(guī)律、關(guān)照現(xiàn)實學(xué)情，有其內(nèi)在合理性，這個合理性必須是符合深度課堂教學(xué)理念的。一堂整合課，如果只是淺表化的整合，只會適得其反。三、深度課堂下的歷史整合課探索基于上述思考，筆者對統(tǒng)編教材第16課《兩次鴉片戰(zhàn)爭》第三目和第17課《國家出路的探索與列強侵略的加劇》第一目、第二目做了整合，嘗試進行深度課堂下的歷史整合課探索。（一）整合依據(jù)對第16、17課的整合不僅是可能的，更是必要的。新課標對第五單元的要求是“認識列強侵華對中國社會的影響，概述晚清時期中國人民反抗外來侵略的斗爭事跡，理解其性質(zhì)和意義；認識社會各階級為挽救危局所作的努力及存在的局限性?！盵3]不難看出，新課標把本單元的主題設(shè)為兩個——列強的侵略與中國人民的探索。但教材對這兩個主題的編寫是時有交叉的。重新整合后才符合單元主題，“開眼看世界”“太平天國運動”分別是地主階級和農(nóng)民階級在第一次鴉片戰(zhàn)爭后面對危局所做的探索，而“洋務(wù)運動”是地主階級在第二次鴉片戰(zhàn)爭后面對內(nèi)外危局所做的探索。且“自強”是對“開眼看世界”指導(dǎo)思想“師夷長技以制夷”的直接繼承和發(fā)展。筆者把整合后的課程題目設(shè)計為《兩次鴉片戰(zhàn)爭下國家出路的早期探索》。高一學(xué)生在初中時已對本課基礎(chǔ)知識有所掌握，按傳統(tǒng)思路授課難以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。筆者認為本課學(xué)習(xí)不必面面俱到，而應(yīng)該立足核心素養(yǎng)，展開深度教學(xué)。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究，在把握知識內(nèi)在聯(lián)系的同時，強化他們對三次早期探索的深度理解。整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計始終貫徹著深度課堂的教學(xué)理念。（二）教學(xué)過程1.基礎(chǔ)檢測教師布置學(xué)生通過完善表格來處理本課基礎(chǔ)知識。通過大屏幕展示學(xué)生答案，教師對此點評修正，深化他們對必備知識的掌握，為下一步深度突破重難點打好基礎(chǔ)。2.深度突破開宗明義，出示本課教學(xué)立意，教師引導(dǎo)學(xué)生在此框架下進行探究。強國三問：開明派的努力為何沒能強國？農(nóng)民階級的努力為何沒能強國？洋務(wù)派的努力為何沒能強國？探究1：開明派的努力為何沒能強國？教師展示材料：材料：盡管林則徐的新知中仍然摻合著種種舊見，但他是從傳統(tǒng)的華夷觀念中探出頭來認識西方的人。而后才有魏源“師夷長技以制夷”的著名命題以及一整套兵械火器、養(yǎng)兵練兵之法的議論，作為一種思想，它又啟迪了20年以后的洋務(wù)運動。創(chuàng)深痛巨喚起了改革舊物的最初意識。過去久被士人置于眼界之外的“夷務(wù)”在林則徐的手里開始成為一門學(xué)問。[4]——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》問題1：閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識，說說“師夷長技”的主要內(nèi)容？你如何看待林、魏、徐的思想？此問題的設(shè)置立足于“開眼看世界”的內(nèi)容和評價，通過梯度設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生深度思考，從外在特征到內(nèi)在本質(zhì)，認識第一批中國人學(xué)習(xí)西方的先進性和局限性，使他們多層次把握“開眼看世界”，培養(yǎng)學(xué)生對唯物史觀的運用。學(xué)生討論后教師進行點評和循序漸進的啟發(fā)，“開眼看世界”的國人思想體現(xiàn)出新舊交替的復(fù)雜性。鴉片戰(zhàn)爭后，中國人一方面見識到中外之短長，面對擁有堅船利炮的強大工業(yè)文明，若要“制夷”，必要“師夷”。另一方面，這時中國人的學(xué)習(xí)僅僅停留在器物層面，骨子里依然是“鄙夷”的。盡管如此，我們也不必苛求古人，平心而論，就當時的社會環(huán)境來看，他們的思想已屬難能可貴。問題2：結(jié)合課本分析開明派的學(xué)習(xí)為什么沒能強國？此問題的設(shè)置是將學(xué)生置于“開眼看世界”失敗的背景下，教師采用現(xiàn)場代入的辦法，啟發(fā)學(xué)生通過想象置身于近代大潮，切實感受時不我待的歷史需要，從而激發(fā)他們對國家前途命運的強烈關(guān)切，達到培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的目的。教師引導(dǎo)學(xué)生打開思維的翅膀，深入思考中國的命運：個人的轉(zhuǎn)變畢竟是無法扭轉(zhuǎn)社會巨輪的前進方向的，在這最需要重整旗鼓的年代，整個中國依然閉目塞聽，妄自尊大。絕大多數(shù)中國人依然堅持傳統(tǒng)的華夷觀念，一切改變，還要繼續(xù)等待……探究2：農(nóng)民階級的努力為何沒能強國當?shù)刂麟A級開明派的主張在中國遭遇冷落的時候，一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義卻在迅猛推進。太平天國運動之所以爆發(fā)，很重要的一個原因就是鴉片戰(zhàn)爭后，清政府為賠款而加重賦稅，階級矛盾激化，所以說“太平天國運動是鴉片戰(zhàn)爭炮聲的回聲”，這是農(nóng)民階級為改變國家現(xiàn)狀而進行的一次努力。但它為什么會失敗呢？對比分析太平天國的兩個重要文獻，引導(dǎo)學(xué)生對這個問題給出解釋。材料：凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處……有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也?！短斐锂€制度》材料：整理自洪仁玕《資政新篇》[5]問題：對比《天朝田畝制度》和《資政新篇》兩篇文獻，說說二者的異同，結(jié)合時代背景，討論太平天國運動失敗的原因。問題的設(shè)置立足于太平天國運動兩篇重要綱領(lǐng)文獻的對比解讀，引導(dǎo)學(xué)生客觀評判太平天國運動，明白脫離中國國情的設(shè)想是難以實現(xiàn)的。學(xué)生通過比較發(fā)現(xiàn)：《天朝田畝制度》主張農(nóng)民的土地私有制，完全是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，而《資政新篇》則主張在中國發(fā)展資本主義，深受工業(yè)文明的影響。二者雖然在觀點上不一致，但都是嚴重脫離國情的方案?！短斐锂€制度》誕生在太平天國運動早期，大規(guī)模戰(zhàn)爭使得“四有二無”的美好愿望根本不具備實現(xiàn)的條件，即便沒有戰(zhàn)爭，這種絕對平均主義也注定失敗。《資政新篇》是洪仁玕為重振“天國”提出的設(shè)想，但在太平天國行將覆亡的關(guān)口，這樣的文件起不到任何作用，而且在農(nóng)民組成的太平軍眼里，發(fā)展資本主義更是天方夜譚。此外，太平天國所謂“拜上帝教”更與中國人的文化認知相去甚遠，“其文化內(nèi)涵則極其復(fù)雜，夾雜著基督教、中國民間宗教、中國傳統(tǒng)政治文化哲學(xué)等多種成分，在這種格局下，不可能形成全民上下認同的文化局面”[6]，這就注定了太平天國的失敗不可避免。探究3：洋務(wù)派的努力為何沒能強國？太平天國運動的失敗，與地主階級的鎮(zhèn)壓也有很大關(guān)系。地主階級洋務(wù)派希望發(fā)展洋務(wù)解決清政府的內(nèi)憂外患，從而實現(xiàn)“強國”目標。教師通過帶領(lǐng)學(xué)生閱讀教材文本，加深學(xué)生洋務(wù)派學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容的印象，為洋務(wù)運動本質(zhì)的探究做鋪墊。雖然洋務(wù)派自詡成果豐碩，但他們所設(shè)想的“自強”“求富”局面卻未出現(xiàn)，何以如此呢？帶領(lǐng)學(xué)生從這段材料中尋找答案。材料：昔同治初年，德相畢士麻克（注：俾斯麥）語人曰：“三十年后，日本其興，中國其弱乎？日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中國人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價值之廉，購而用之。強弱之源，其在此乎？”[7]——梁啟超《變法通議》問題：閱讀材料，請你說說中日學(xué)習(xí)西方的重點有何不同？為何不同？談?wù)勀銓ρ髣?wù)運動的認識？此問題的設(shè)置立足于洋務(wù)運動的缺陷，是對洋務(wù)運動的本質(zhì)的探索。通過中外對比使學(xué)生學(xué)會從歷史的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，并對歷史事件之間的關(guān)系作出解釋。對洋務(wù)運動本質(zhì)的探討是本課教學(xué)的重難點所在，教師有必要對學(xué)生的回答進行及時有效的引導(dǎo)，可以追問他們：“如何得知洋務(wù)派是維護清政府專制統(tǒng)治的？”“材料中哪里可以看出日本要走資本主義道路？”“同學(xué)們對洋務(wù)運動的評價是什么？”如此有助于幫助學(xué)生理解中日兩國學(xué)習(xí)西方的不同是表象，本質(zhì)在于要不要維護固有的舊制度。十九世紀中后期，發(fā)展資本主義已成為世界潮流，洋務(wù)運動維護清政府的目標卻與之背道而馳，其出發(fā)點從一開始就錯了，“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主其事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。”[4]最終，政治層面的落后也制約了物質(zhì)層面的發(fā)展，這場南轅北轍的“強國”運動不得不面對失敗的命運。與此形成鮮明對比的是日本，其順應(yīng)時代潮流，表里兼顧，較全面地學(xué)習(xí)西方，最終實現(xiàn)了富國強兵。四、總結(jié)反思本課整合相對成功，一定程度上實現(xiàn)了教學(xué)預(yù)期，學(xué)生很容易在“強國三問”引領(lǐng)下進行深度學(xué)習(xí)。同時，深度課堂教學(xué)過程的價值引領(lǐng)效果明顯，學(xué)生對歷史產(chǎn)生了共鳴。最后，在教學(xué)活動上，通過討論、爭辯等活動，學(xué)生的參與度很高，課堂氣氛非常好，這說明學(xué)生的思維被帶動起來了，他們對這堂課知識的理解與認識一定是深刻有效的。新時代，新形勢，運用新理念來指導(dǎo)教學(xué)勢在必行，課標在變，教