紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)范文（20篇）

紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)范文（20篇）心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中對(duì)自身閱歷和感悟的總結(jié)和歸納。我為大家精選了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能給大家供應(yīng)一些啟發(fā)和借鑒。

紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)的巔峰之作。其中，五到十回是整部小說(shuō)中承上啟下的重要章節(jié)，對(duì)人物形象的設(shè)定、情節(jié)的發(fā)展以及主題的鋪陳起到了關(guān)鍵的作用。在閱讀紅樓夢(mèng)五到十回后，我深感作者的心思奇妙，并從中吸取了很多啟發(fā)。以下是對(duì)紅樓夢(mèng)五到十回的一些心得體會(huì)。

首先，我受益匪淺的一點(diǎn)是對(duì)人物形象的深化剖析。在五到十回中，作者以細(xì)膩的筆觸描繪了賈母、王夫人、賈寶玉、林黛玉等一系列形象顯明、多姿多彩的人物。賈母和王夫人作為整個(gè)賈府的靈魂，一個(gè)儒雅賢淑，一個(gè)豪放任性，他們的對(duì)比使整個(gè)賈府呈現(xiàn)出了顯明的沖突沖突。而賈寶玉則是一個(gè)困難而真實(shí)的形象，他既有賈母高潔的血統(tǒng)，又有王夫人紈绔的血統(tǒng)，這使得他在性格上有著不行調(diào)和的沖突。此外，林黛玉的神奇、聰慧和執(zhí)著給整個(gè)故事增加了一抹悲劇的色調(diào)。通過(guò)對(duì)人物形象的細(xì)致描繪，作者勝利地塑造了一批活靈活現(xiàn)的形象，讓讀者能夠感受到他們的情感和思想。

其次，我被小說(shuō)中的情節(jié)發(fā)展所吸引。在五到十回中，作者通過(guò)賈母的生日宴、榮府銀釵會(huì)以及賈寶玉的金陵行等場(chǎng)景將故事推向高潮。特殊是在銀釵會(huì)上，賈環(huán)與妙玉的相識(shí)，賈寶玉與黛玉的緣分，林黛玉寧死不嫁的決意，以及賈政支配賈寶玉的金陵行，這一系列情節(jié)的發(fā)展使得整個(gè)故事充溢了戲劇性和洶涌澎湃。同時(shí)，這些情節(jié)也反映出了社會(huì)風(fēng)氣、階級(jí)沖突以及人性的困難性，使故事更加具有歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

第三，紅樓夢(mèng)五到十回的主題是家庭與婚姻。在這一部分中，作者以賈母生日宴為背景，通過(guò)讓賈府的各類(lèi)角色聚集在一起，呈現(xiàn)了豐富多樣的家庭與婚姻觀念。賈府是一個(gè)大家族，各種親友都聚集在這里，他們的行為和言語(yǔ)反映出了封建家庭的種種面貌。同時(shí)，賈府中的媒婆、紈绔子弟、丫鬟等各類(lèi)人物形象，也展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)家庭與婚姻的巨大影響。作者以賈母為代表的封建勢(shì)力與王夫人為代表的文化勢(shì)力相互沖突，通過(guò)這種沖突呈現(xiàn)出了家庭與婚姻關(guān)系的困難性和多樣性。

第四，紅樓夢(mèng)五到十回對(duì)我個(gè)人的思索也有很大的啟發(fā)。通過(guò)對(duì)賈寶玉和林黛玉的初次相遇，我深刻體會(huì)到了緣分的奇妙和命運(yùn)的無(wú)常。林黛玉是個(gè)聰慧而執(zhí)著的女子，她與賈寶玉一見(jiàn)如故，但命運(yùn)的支配使得他們終究不能在一起。這使我意識(shí)到，人生中有些事是命中注定的，無(wú)論我們多么努力，我們也無(wú)法變更它。因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)接受命運(yùn)的支配，珍惜眼前的華蜜，不去追求那些遙不行及的事物。

最終，紅樓夢(mèng)五到十回給了我對(duì)人生的一些啟示。在這些章節(jié)中，我看到了人性的困難性和陰暗面，也看到了對(duì)友情、親情和愛(ài)情的執(zhí)著追求。無(wú)論是黛玉對(duì)寶玉的深情表明，還是賈母對(duì)兒孫的慈祥，都讓我信任，人性中的和善、愛(ài)與堅(jiān)持才是我們生活的真正意義。同時(shí)，小說(shuō)中也通過(guò)對(duì)權(quán)力、金錢(qián)和虛榮的揭示，使我深刻相識(shí)到，雖然這些東西在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中往往被無(wú)限夸大，但在人生的長(zhǎng)河中它們都是過(guò)眼云煙，不值一提。

總之，紅樓夢(mèng)五到十回是整部小說(shuō)中的關(guān)鍵章節(jié)，它們對(duì)人物形象的塑造和情節(jié)的發(fā)展起到了確定性的作用。通過(guò)閱讀這些章節(jié)，我深感作者的心思奇妙，并從中吸取了很多啟發(fā)。無(wú)論是對(duì)人物形象的深化剖析，還是對(duì)情節(jié)發(fā)展的吸引，抑或是對(duì)家庭與婚姻的主題思索，這些都讓我更加深刻地了解到紅樓夢(mèng)這一宏大作品的內(nèi)涵和意義。

紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，無(wú)論是其藝術(shù)價(jià)值還是思想內(nèi)涵都讓人驚羨。而其中的五到十回，展示了紅樓夢(mèng)的深度與魅力。閱讀這些章節(jié)，我深深被其中的情節(jié)、人物與心理描寫(xiě)所吸引，并有了很多體會(huì)。在這篇文章中，我將從“賈家風(fēng)云起波瀾”、“情感糾葛的可憐人物”、“女性的無(wú)奈與唯一自由”、“兒女情長(zhǎng)與家族利益”的角度，闡述我對(duì)紅樓夢(mèng)五到十回的心得體會(huì)。

首先，這部小說(shuō)中賈家風(fēng)云起波瀾，展示了一個(gè)富商豪門(mén)的興衰歷程，以及家族內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)。在五到十回中，賈府的榮華富貴與封建家族的生活方式得到了充分的表現(xiàn)。賈府中，貴氣與奢華充斥著每一個(gè)角落，各種人物的命運(yùn)交織在一起。然而，賈家的沉醉在物質(zhì)享受中，卻沒(méi)有意識(shí)到自身所蘊(yùn)含的崩潰的種子。作為一個(gè)富商家族，賈家的興衰和家族地位的改變與社會(huì)的發(fā)展休戚相關(guān)。正是這段風(fēng)云起伏的經(jīng)驗(yàn)，讓我深刻體會(huì)到一個(gè)家族的力氣和弱點(diǎn)。

其次，紅樓夢(mèng)中充斥著情感糾葛的可憐人物，他們的命運(yùn)都是紅樓夢(mèng)中最令人心酸的部分。林黛玉、巧姐、探春等角色都深陷于愛(ài)恨情仇之中。她們都是被家族束縛的犧牲品，注定無(wú)法憑借自己的心愿去選擇自己的命運(yùn)。她們中的每一個(gè)人都有自己的才情和才華，但她們僅僅被視為道具和嫁妝，她們的悲劇可憐而深刻。她們的命運(yùn)無(wú)法自主，受盡了他人的擺布。這種無(wú)奈的感覺(jué)讓我為她們感到傷心，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)封建家族制度的深思。

紅樓夢(mèng)中的女性形象既被束縛，又是唯一的自由之地。五到十回中的女性形象給我印象最深的就是賈母與鳳姐。賈母是一個(gè)有著強(qiáng)大權(quán)力和才智的女性，她在賈府中擔(dān)當(dāng)著和善的婆婆和才智的顧問(wèn)的角色。她在紅樓夢(mèng)中與賈寶玉有著深厚的感情，為他做了許多事。鳳姐則是一個(gè)理智而又堅(jiān)決的女人，她是賈府真正的掌權(quán)人。她雖然有時(shí)候做得過(guò)份，但卻是一個(gè)追求自己利益的女性典范。她們的存在與表現(xiàn)，讓人們看到封建社會(huì)中女性地位的曲折和沖突。她們是封建社會(huì)的反映，也是封建社會(huì)現(xiàn)象之一。

最終，紅樓夢(mèng)五到十回也展示了兒女情長(zhǎng)與家族利益之間的沖突。這一段描寫(xiě)了賈寶玉與林黛玉的情感糾葛與家族的利益關(guān)系。賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情是紅樓夢(mèng)中最觸動(dòng)人心的部分，他們之間相互傾心，相互依靠，同時(shí)又被賈母和探春等家族利益所束縛。雖然賈寶玉在林黛玉離世后示意了自己的心愿，但是在賈母和探春的反對(duì)下，他最終與薛寶釵訂婚。他被迫犧牲了自己的愛(ài)情，為了家族的利益而委屈自己。這一情節(jié)讓我深刻地感受到了家族道義與個(gè)人情感之間的沖突。

綜上所述，紅樓夢(mèng)五到十回是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。其中所展示的賈家興衰、情感糾葛、女性的無(wú)奈與唯一自由，以及兒女情長(zhǎng)與家族利益的沖突，使我深深為之震撼。這些章節(jié)呈現(xiàn)出了紅樓夢(mèng)的深度與魅力，也讓我思索了封建家族制度與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系。紅樓夢(mèng)五到十回不僅是文學(xué)作品，更是對(duì)生活、情感與人性的深刻思索與揭示。

紅樓夢(mèng)九到十回心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的珍品之一，其絢麗的描寫(xiě)和深刻的人物刻畫(huà)使其成為經(jīng)典之作。其中，九到十回以賈璉與賈母關(guān)于姑娘們的嫁娶之事為主線(xiàn)，呈現(xiàn)了封建家庭中的婚姻觀念和女性地位。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)九到十回，我深刻體會(huì)到了作者對(duì)婚姻的思索和對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注。

首先，九到十回中，賈璉與賈母探討了賈家姑娘們的嫁娶問(wèn)題，其中賈母力主將寶黛兩人安排給一個(gè)男子。作者通過(guò)這一情節(jié)，凸顯了封建家庭中的婚姻制度和家族觀念。在順應(yīng)傳統(tǒng)的前提下，賈母試圖將賈寶玉和林黛玉聯(lián)姻，以求相互補(bǔ)充，維護(hù)家族的尊嚴(yán)和地位。這種權(quán)謀婚姻的設(shè)定，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于婚姻的功利性和對(duì)家族的重視，也體現(xiàn)了封建家庭中男權(quán)至上的觀念。

其次，在九到十回中，作者通過(guò)賈母對(duì)賈蕓和賈菌的選擇，展示了女性在婚姻中的被動(dòng)地位和境況。在選娶賈蕓時(shí)，賈母非?？粗刭Z蕓的家世背景，并不考慮他的品德和性格。這一情節(jié)示意了封建社會(huì)中婚姻的主要考慮因素是家族名聲和利益，而非個(gè)人的情感和華蜜。與此相對(duì)應(yīng)，當(dāng)賈菌的母親詢(xún)問(wèn)賈母要選擇何人做兒媳婦時(shí)，賈母卻實(shí)行了敷衍回答的看法，將其束之高閣。賈菌之母的困惑和無(wú)奈，再次呈現(xiàn)了女性在婚姻中的弱勢(shì)地位，甚至可以說(shuō)是完全沒(méi)有選擇權(quán)。

第三，作者通過(guò)這一片段，反映了女性在婚姻中被動(dòng)接受的局面并對(duì)之進(jìn)行了深化的思索。在賈菌娶妻問(wèn)題上，賈母的回答暴露了她對(duì)婚姻的理解和對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注。她指出“烏鴉一只難雜伴，而婦妻偏相和悅”，意味著賈菌如能找到一個(gè)難得的好妻子終點(diǎn)好辦事的人才可稱(chēng)大功績(jī)。這句話(huà)可以說(shuō)是對(duì)女性恒久被動(dòng)接受婚姻支配的悲觀評(píng)價(jià)，同時(shí)也折射出封建社會(huì)對(duì)女性角色的固化和對(duì)男性操控的依靠。

此外，在九到十回中，作者通過(guò)林黛玉的形象展示了女性對(duì)于婚姻的叛逆和沖突心態(tài)。林黛玉是一個(gè)聰慧且有主見(jiàn)的女子，她從小生長(zhǎng)在榮府，深得賈母的喜愛(ài)。然而，她拒絕成為寶玉的妻子，因?yàn)樗湃巫约旱膼?ài)情不應(yīng)當(dāng)受到束縛和限制。她寧愿選擇一個(gè)情愿接受她的真實(shí)和自由的男子，而不是為了傳統(tǒng)道德和家族利益而妥協(xié)。林黛玉的形象展示了女性對(duì)于傳統(tǒng)婚姻觀念的抗拒以及對(duì)愛(ài)情至上的追求。她的叛逆行為引發(fā)了讀者對(duì)女性命運(yùn)的思索和對(duì)封建婚姻制度的質(zhì)疑。

綜上所述，紅樓夢(mèng)九到十回展示了作者對(duì)婚姻和女性命運(yùn)的深刻思索。通過(guò)賈璉與賈母的探討和林黛玉的形象刻畫(huà)，作者著重強(qiáng)調(diào)了封建婚姻制度中女性的弱勢(shì)地位和對(duì)家族和傳統(tǒng)的束縛。同時(shí)，作者通過(guò)賈母和林黛玉的典型形象，傳達(dá)了對(duì)于婚姻的叛逆和對(duì)愛(ài)情至上的追求。這一部分的情節(jié)和人物塑造展示了封建家庭中女性的苦難和無(wú)奈，也提示了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)婚姻觀念的重新思索和女性地位的關(guān)注。

紅樓夢(mèng)前八十回的心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)是我國(guó)古典文學(xué)的珍寶，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。作為一個(gè)愛(ài)好文學(xué)的讀者，我對(duì)紅樓夢(mèng)抱有很大的愛(ài)好。在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我深受其情節(jié)、人物與意蘊(yùn)的吸引。紅樓夢(mèng)前八十回是整個(gè)作品中的開(kāi)篇之作，它呈現(xiàn)了故事的基本框架和核心人物，同時(shí)也帶有深刻的思索和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)。在本文中，我將共享自己對(duì)紅樓夢(mèng)前八十回的心得體會(huì)。

首先，紅樓夢(mèng)前八十回呈現(xiàn)了豐富的人物形象，每個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，給人留下深刻的印象。賈寶玉作為主要的男主角，他天生帶有一種病態(tài)的情感，既喜愛(ài)漂亮的女子，又膽怯 接觸她們。而林黛玉則是和善善變，富于表演力的女子。尤素雯、薛寶釵等角色也各具特色，其中尤其是賈母這個(gè)家族的中心人物，她的才智和膽略為整個(gè)故事注入了一股活力。通過(guò)這些形象的刻畫(huà)，曹雪芹使讀者能夠更好地理解他們的性格特點(diǎn)，為故事的發(fā)展埋下伏筆。

其次，在紅樓夢(mèng)前八十回中，曹雪芹細(xì)膩生動(dòng)地描繪了紅樓的環(huán)境和氛圍。紅樓作為賈府的核心之地，承載著豐富的情感和歷史。曹雪芹以其細(xì)膩入微的筆觸，將紅樓的景致描繪得活靈活現(xiàn)。他用豐富的色調(diào)和細(xì)微環(huán)節(jié)，描繪了紅樓內(nèi)外的景色、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，使讀者能夠身臨其境地感受到整個(gè)賈府的繁華和滄桑。同時(shí)，曹雪芹還運(yùn)用了大量的對(duì)比手法，使得紅樓的環(huán)境充溢了戲劇性的沖突與張力。

第三，紅樓夢(mèng)前八十回中的情節(jié)精彩紛呈，有著引人入勝的閱讀體驗(yàn)。故事的發(fā)展緊湊有序，情節(jié)豐富多樣。家族紛爭(zhēng)、婚姻鬧劇、愛(ài)情故事等都交織在一起，令人目不暇接。曹雪芹以其獨(dú)特的敘事技巧，將這些困難的情節(jié)有機(jī)地組合在一起，每個(gè)角色的命運(yùn)都與其他角色緊密相連，形成了一個(gè)浩大而精密的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。讀者須通過(guò)不斷的推理和揣摩，方才能夠完全理解故事的深層含義。

第四，紅樓夢(mèng)前八十回中有很多深刻的思想和哲理，給讀者以啟發(fā)和思索。尤其是對(duì)于封建社會(huì)的批判與反思，曹雪芹深化剖析了封建家族的利益和欲望，以及這些欲望在社會(huì)中的擴(kuò)散和影響。他透過(guò)角色的行動(dòng)和言談，表達(dá)了對(duì)人性的思索和所見(jiàn)所聞的反思。通過(guò)對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)、家族紛爭(zhēng)和愛(ài)情婚姻等方面的描繪，曹雪芹示意了封建社會(huì)的腐化與脆弱，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深化的探討。

最終，紅樓夢(mèng)前八十回中的藝術(shù)表現(xiàn)給人留下了深刻的印象。曹雪芹的語(yǔ)言美麗流暢，意境豐富多樣。他通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)、生動(dòng)的對(duì)話(huà)和隱喻的運(yùn)用，將情感與理性進(jìn)行了完備的結(jié)合。他運(yùn)用夸張、比方等手法，使讀者不僅能夠感受到故事的戲劇性和虛幻性，同時(shí)也能夠深化思索其中的人生哲理和價(jià)值觀。

總之，紅樓夢(mèng)前八十回是一部情節(jié)豐富、人物形象顯明、思想深刻的文學(xué)巨作。通過(guò)對(duì)這部作品的閱讀與體驗(yàn)，我對(duì)曹雪芹的創(chuàng)作技巧和思想思路有了更多的相識(shí)，也對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的魅力有了更深的體會(huì)。紅樓夢(mèng)前八十回的閱讀使我更加酷愛(ài)古典文學(xué)，并對(duì)這些宏大作品的創(chuàng)作者充溢敬意。

紅樓夢(mèng)前八十回的心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，留下了多數(shù)的經(jīng)典場(chǎng)景和深刻的人物形象。其中的前八十回被譽(yù)為是整個(gè)作品的精髓部分，帶給讀者無(wú)盡的感慨和思索。在閱讀過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)人生和社會(huì)有了新的相識(shí)。下面是我對(duì)紅樓夢(mèng)前八十回的心得體會(huì)。

首先，紅樓夢(mèng)前八十回呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而深刻的社會(huì)畫(huà)卷。這個(gè)故事背景是康熙年間的大清帝國(guó)，描繪了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)、貴族社會(huì)、富商巨賈和文人墨客之間的困難關(guān)系。在這個(gè)世界里，人們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目的，不擇手段地爭(zhēng)斗和勾心斗角。同時(shí)，作者通過(guò)對(duì)各個(gè)家族的描寫(xiě)，展示了貴族家庭中的封建禮教、紛紛擾擾的姻親關(guān)系，以及那些虛偽和虛榮的社交場(chǎng)景。通過(guò)這些細(xì)微環(huán)節(jié)的揭示，讀者對(duì)封建社會(huì)的真實(shí)面目有了更深刻的相識(shí)。

其次，紅樓夢(mèng)前八十回塑造了眾多鮮活的人物形象。作者通過(guò)對(duì)賈府成員和其他家族的細(xì)致刻畫(huà)，塑造了一系列豐滿(mǎn)立體的角色。其中最令人難忘的當(dāng)屬賈家的主要人物：賈寶玉、賈母、王夫人和賈璉，每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)和命運(yùn)。賈寶玉被描繪為一個(gè)純美而愁?lèi)灥奈娜?，他?duì)純真和真正的愛(ài)情有著深刻的渴求，卻又被世俗的現(xiàn)實(shí)所困擾。賈母作為賈寶玉的祖母，她既有嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)，又對(duì)賈寶玉充溢關(guān)懷。王夫人是賈府中的貴婦人，她的權(quán)勢(shì)和威歷掌控著賈府的命運(yùn)。賈璉則是一個(gè)富商巨賈，雖然有著財(cái)寶和權(quán)勢(shì)，卻經(jīng)常在情感和人生選擇上遲疑不決。通過(guò)對(duì)這些人物的細(xì)心刻畫(huà)，讀者可以真實(shí)地感受到他們的喜怒哀樂(lè)和對(duì)生活的追求。

再者，紅樓夢(mèng)前八十回揭示了封建社會(huì)中權(quán)錢(qián)交易和女性地位的特點(diǎn)。在故事中，賈府、王府和其他家族爭(zhēng)斗激烈，以爭(zhēng)取更高的社會(huì)地位和更大的財(cái)寶。這種權(quán)錢(qián)交易的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也同樣存在，尤其在封建社會(huì)中更加劇烈。另外，女性在紅樓夢(mèng)中的地位也引起了讀者的廣泛關(guān)注。不論是賈府的女子還是其他家族的女性，她們的生活多被父母、夫婿和社會(huì)束縛和限制。作為一個(gè)女性，我對(duì)這種貶低女性地位的封建社會(huì)忍受不了，同時(shí)也能感受到賈寶玉、林黛玉、史湘云等女性角色內(nèi)心的苦痛和無(wú)奈。

最終，紅樓夢(mèng)前八十回強(qiáng)調(diào)了對(duì)美妙生活的追求和對(duì)虛偽現(xiàn)實(shí)的反思。賈寶玉作為這個(gè)故事的主角，始終在追求一種純真和真正的愛(ài)情。然而，他的追求經(jīng)常被現(xiàn)實(shí)的束縛和各種外界因素所打擊。這種對(duì)美妙生活的追求反映了每個(gè)人對(duì)自由、同等和華蜜的憧憬。同時(shí)，賈府這個(gè)虛偽和封建社會(huì)也引起了作者的批判和反思。通過(guò)對(duì)這些虛偽的揭示，作者試圖告知讀者，只有在現(xiàn)實(shí)和虛假的迷霧中醒悟地思索和追求自己的志向，才能真正找到人生的意義。

總之，紅樓夢(mèng)前八十回給我留下了深刻的印象和無(wú)盡的思索。通過(guò)作者細(xì)致入微的描寫(xiě)和細(xì)心塑造的人物形象，我可以更好地理解封建社會(huì)的特點(diǎn)和女性地位的掙扎。與此同時(shí)，我也更加重視自己的追求和志向，希望能夠在現(xiàn)實(shí)的迷霧中找到真正的華蜜和意義。

紅樓夢(mèng)前八十回心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，也是一部流傳至今影響深遠(yuǎn)的文學(xué)巨著。其中，《紅樓夢(mèng)前八十回》可以說(shuō)是整個(gè)作品的精華所在，通過(guò)寶玉、黛玉、寶釵等一系列形象的塑造和故事情節(jié)的綻開(kāi)，呈現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家族的榮枯興衰，以及封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。閱讀《紅樓夢(mèng)前八十回》，我深受觸動(dòng)，對(duì)其中的一些主題有了更深的體會(huì)。

首先，我被書(shū)中對(duì)愛(ài)情的描繪所感動(dòng)。在紅樓夢(mèng)中，寶玉與黛玉之間的相愛(ài)相殺情感無(wú)疑是最為動(dòng)人的。他們之間的愛(ài)是純粹、深厚而又糾結(jié)困難的。一方面，黛玉對(duì)寶玉有著深深的愛(ài)意，甚至幾乎是一種崇拜；另一方面，寶玉對(duì)黛玉則是愛(ài)恨交加，明知黛玉是他最親近的人，卻因?yàn)榧易宓脑虿坏貌慌c她分別。這種深深的追求與無(wú)奈的分別，讓人感受到了愛(ài)情的悲壯和殘酷。

其次，本書(shū)中對(duì)封建禮教的批判也給我留下深刻印象。在紅樓夢(mèng)中，揭示了封建社會(huì)的種種弊端和不合理之處。封建禮教使得人們的一生都受到了嚴(yán)格的貞操、身份、地位等各種束縛，而這種束縛往往讓人失去了真正的自由和歡樂(lè)。寶玉的仕途掛名、黛玉的身世隱私、寶釵婚姻無(wú)望等等，都是封建禮教壓制下所產(chǎn)生的不公允和不幸。

再次，書(shū)中對(duì)女性地位的探討也給了我許多思索。紅樓夢(mèng)中賈府的女性形象各具特點(diǎn)，他們一方面受封建禮教所壓制，不能自主選擇自己的婚姻和將來(lái)；另一方面又表現(xiàn)出才智、才情和尖銳的思維。黛玉的聰慧才智、寶釵的聰敏睿智，以及很多其他女性形象的獨(dú)特魅力，都在無(wú)形中挑戰(zhàn)了封建社會(huì)對(duì)女性的束縛，展示出女性獨(dú)立自主的一面。

最終，本書(shū)使我對(duì)人生和命運(yùn)有了新的思索。在紅樓夢(mèng)中，賈府的家族命運(yùn)仿佛被支配好了一般，繼承、興衰、風(fēng)起云涌，好像無(wú)法變更。這讓我想到，人生的發(fā)展也很可能受到諸多外界的因素所影響，我們雖然可以努力追求，但有時(shí)結(jié)果并不盡如人意。這種對(duì)人生的思索讓我明白，雖然我們無(wú)法變更外界環(huán)境，但我們可以在自己力所能及的范圍內(nèi)，努力追求自己的志向。

通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)前八十回》，我被書(shū)中描繪的愛(ài)情、封建禮教批判、女性地位探討以及對(duì)人生和命運(yùn)的思索所觸動(dòng)。這本書(shū)通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和困難的人物關(guān)系，呈現(xiàn)了一個(gè)浩大而真實(shí)的封建王朝的榮辱興衰。同時(shí)，它也通過(guò)深化的主題探討，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)道德、人性和自我實(shí)現(xiàn)的思索。紅樓夢(mèng)前八十回，是一本值得深化研讀和深思的經(jīng)典之作。

紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。其中，五到十回是紅樓夢(mèng)故事中的重要階段，描繪了賈府的興衰和一些主要人物的命運(yùn)之變。以下是我對(duì)紅樓夢(mèng)五到十回的心得體會(huì)。

第一段：五到十回揭示了賈府的風(fēng)云變化。在這一階段中，賈府權(quán)力斗爭(zhēng)愈發(fā)激烈，隱藏在賈府內(nèi)的勾心斗角漸漸浮出水面。令人印象深刻的是賈母和賈璉之間的關(guān)系。賈母是賈府的中心人物，她面對(duì)家族危機(jī)時(shí)表現(xiàn)出的才智和果決是令人欽佩的。然而，賈璉作為賈母的女婿，他對(duì)賈府的掌控和對(duì)妻子賈珠的不忠讓人心生厭惡。這段故事讓我相識(shí)到權(quán)力對(duì)人性的腐蝕，也讓我思索家庭與利益之間的關(guān)系。

其次段：五到十回中的林黛玉是我最喜愛(ài)的角色之一。林黛玉是一個(gè)多愁善感的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)和家族的興衰感到深深的恐驚和擔(dān)心。她的哀婉和聰慧才智使她成為賈府中特立獨(dú)行的人物。與林黛玉形成顯明對(duì)比的是賈寶玉。賈寶玉是一個(gè)深受寵愛(ài)的男孩，他的性格是溫柔、和善的。然而，他的紈绔行徑和追求快樂(lè)的生活方式刺激了他的宿命。這段故事讓我思索命運(yùn)的無(wú)常和人性的弱點(diǎn)。

第三段：五到十回中，作者對(duì)宮廷的生活和皇帝的權(quán)力進(jìn)行了較具體的描寫(xiě)。賈寶玉和林黛玉在宮廷中的遭受使人唏噓不已。作為貴族，他們既受到皇帝的特別寵愛(ài)，又承受了嚴(yán)苛的禮儀和政治斗爭(zhēng)的壓力。這段故事讓我了解到宮廷生活的虛華和殘酷，并反思了權(quán)力和地位背后的無(wú)常和代價(jià)。

第四段：五到十回中的奢華和虛榮使我對(duì)賈府的繁華生活感到震驚。在這一階段中，賈府的盛況初次顯露出來(lái)，家族成員的奢華生活和虛榮心凸顯其中。尤其是賈母對(duì)金錢(qián)和名譽(yù)的追求是特別明顯的。這段故事讓我思索財(cái)寶和名聲對(duì)人性的影響，同時(shí)也對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的階級(jí)和貴族文化有了更深的了解。

第五段：五到十回中的悲情結(jié)局令人感傷。賈府的衰敗和主要人物的離世是這一階段的主要情節(jié)。尤其是賈寶玉和林黛玉的離世更是讓人傷心。他們的死亡讓我相識(shí)到生命的脆弱和寶貴，也讓我思索了人類(lèi)生活的意義和價(jià)值。

紅樓夢(mèng)五到十回是這部作品中一個(gè)重要的階段，它揭示了賈府的興衰和主要人物的命運(yùn)之變。通過(guò)這些故事，我對(duì)權(quán)力、家庭、命運(yùn)、宮廷、奢侈和生命的相識(shí)有了更深的體會(huì)。這部經(jīng)典之作不僅是一部消遣讀物，更是讓人思索和反思的文學(xué)巨著。

紅樓夢(mèng)九到十回心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而九到十回則是其中極具戲劇性和情感深刻的篇章。這一部分主要圍圍著賈府內(nèi)部的困難關(guān)系，呈現(xiàn)了人情世故和人性的困難性。通過(guò)對(duì)九到十回的閱讀和思索，我深刻體會(huì)到了人世間的紛繁困難、真實(shí)深刻的情感和命運(yùn)無(wú)常的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)。以下是我對(duì)《紅樓夢(mèng)》九到十回的心得體會(huì)。

首先，九到十回主要呈現(xiàn)了賈府內(nèi)部的情感糾葛和關(guān)系改變。以賈政、尤二姐和尤三姐的關(guān)系為例，他們之間的糊涂、牽強(qiáng)和人情世故令人感到傷心。賈府內(nèi)部的情感糾葛充溢了世俗的算計(jì)和權(quán)謀，而賈府中的女子則深受損害。這些情感糾葛揭示了人性的困難性，同時(shí)也讓我深刻相識(shí)到家庭和親情的重要性。

其次，九到十回還揭示了命運(yùn)無(wú)常的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)。大觀園的災(zāi)禍和寶玉的病重讓我深感人生的無(wú)常和不行預(yù)料之處。紅樓夢(mèng)的故事中，人物們經(jīng)常受制于命運(yùn)的戲弄和冥冥之中的支配。這種現(xiàn)實(shí)主義描述讓我相識(shí)到，在人生的道路上，我們往往無(wú)法掌控和把握自己的命運(yùn)，須要學(xué)會(huì)面對(duì)和接受一切的起落。

然后，九到十回還描寫(xiě)了人情世故和現(xiàn)實(shí)利益之間的沖突。賈府內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利以及王熙鳳為了賈璉的將來(lái)地位而所作所為，令人深感人情冷溫煦道德底線(xiàn)的挑戰(zhàn)。這種人情世故的描寫(xiě)讓我對(duì)人性中的善惡和真實(shí)面貌有了更加深化的理解，也讓我意識(shí)到當(dāng)務(wù)之急是如何在現(xiàn)實(shí)利益和價(jià)值觀念間作出正確選擇和堅(jiān)守自己的原則。

再者，九到十回也在細(xì)微環(huán)節(jié)中呈現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)對(duì)整個(gè)家族和社會(huì)的影響。賈府內(nèi)部的變故和寶玉的逝去不僅是個(gè)人悲劇，更是整個(gè)賈府和整個(gè)社會(huì)的悲劇。這種個(gè)體命運(yùn)和整體命運(yùn)的關(guān)系讓我深思，人的一生不僅與個(gè)人的選擇和努力有關(guān)，也與家族和社會(huì)的環(huán)境休戚相關(guān)。我們須要相識(shí)到自己的力氣和責(zé)任，同時(shí)也要明白每個(gè)個(gè)體的命運(yùn)都是整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的反映。

最終，九到十回還呈現(xiàn)了寶玉對(duì)紅樓的無(wú)限留戀和對(duì)生活的思索。寶玉對(duì)大觀園的眷戀和他在臨終時(shí)的思索，給我留下了深刻的印象。寶玉雖然被命運(yùn)所困擾，但他對(duì)生活的追求和對(duì)美妙的憧憬從未放棄。這種精神給我?guī)?lái)了很大的鼓舞，讓我明白無(wú)論我們處于怎樣的逆境中，都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持追求自己的幻想和珍惜生活中的美妙。

綜上所述，《紅樓夢(mèng)》九到十回呈現(xiàn)了人情世故、命運(yùn)無(wú)常、人性困難、利益選擇和家族命運(yùn)的各個(gè)方面。通過(guò)這部作品的閱讀和思索，我更加深化地理解了人世間的困難性和真實(shí)性，也對(duì)于自己如何在紛繁困難的世界中保持真實(shí)和堅(jiān)守信念有了更深化的思索?！都t樓夢(mèng)》賜予我們以思索和啟示的同時(shí)，也對(duì)人性和社會(huì)賜予了深刻的洞察和表達(dá)。

紅樓夢(mèng)九到十回心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代四大名著之一，至今仍舊被廣闊讀者所寵愛(ài)和推崇。其中九到十回是整個(gè)故事中情節(jié)猛烈發(fā)展的階段，也是一系列重要人物的命運(yùn)起先轉(zhuǎn)折的時(shí)刻。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)九到十回，我深深體會(huì)到了作者提出的“閨閣悲歌亦苦樂(lè)，男兒何事不重來(lái)”的主題，而這一主題又體現(xiàn)在角色們的情感改變、身份轉(zhuǎn)換以及宴會(huì)盛況等方方面面。接下來(lái)我將從這五個(gè)方面綻開(kāi)，共享我的心得體會(huì)。

首先，九到十回中的角色們經(jīng)驗(yàn)了嚴(yán)峻的情感改變，呈現(xiàn)了作者對(duì)于人性的深刻觸動(dòng)。林黛玉與賈寶玉之間的愛(ài)情始終受到各種限制和阻撓，二人在榮府與黛玉的層層摸索、賈寶玉的寵愛(ài)和對(duì)黛玉的信任產(chǎn)生了種種的誤會(huì)和猜疑。黛玉“知賈寶玉寵愛(ài)李紈”，卻冰冷地說(shuō)“從今以后與王家斷絕來(lái)往”。這種心理的改變使得她最終咬破舌尖，至死也不愿把悔意說(shuō)出口。同時(shí)，王熙鳳與賈寶玉的困難關(guān)系也在這一部分得以呈現(xiàn)。她在賈寶玉追求黛玉之時(shí)，對(duì)寶玉的看法起先發(fā)生轉(zhuǎn)變，深深損害了賈母，并盡最大努力難以彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤?？梢哉f(shuō)，作者通過(guò)這些角色的命運(yùn)起伏，呈現(xiàn)了人性的困難與深厚。

其次，九到十回中的身份轉(zhuǎn)換是故事發(fā)展的關(guān)鍵。尤其是晴雯、賈府以及楊妃三者之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變，凸顯了現(xiàn)實(shí)的殘酷與虛榮。晴雯原本是賈母的寵愛(ài)，但因?yàn)橐患o(wú)心之失，被賈府冷落，并最終落魄凄涼。而賈府本身也在這一部分經(jīng)驗(yàn)了從顯赫貴族到漸漸沒(méi)落的過(guò)程。楊妃則是在這段時(shí)間內(nèi)奪得賈府的寵愛(ài)，并勝利地將晴雯趕出府門(mén)。這些身份的轉(zhuǎn)換和角色的命運(yùn)的變遷揭示了賈府的虛偽與封建社會(huì)的悲劇命運(yùn)。

再者，九到十回中的宴會(huì)盛況給我留下了深刻的印象。在“生辰悲歡離合中”這個(gè)章節(jié)中，作者奇妙地通過(guò)宴會(huì)的描寫(xiě)，呈現(xiàn)了寶玉、黛玉、王熙鳳這三位關(guān)系錯(cuò)綜困難的角色之間的沖突和沖突。寶玉是整個(gè)故事的主子公，他喜愛(ài)黛玉卻追求不到；黛玉則對(duì)于寶玉保持了高度的警惕，不情愿輕易接受他的好意；而王熙鳳則是兩者之間的橋梁，她對(duì)寶玉表現(xiàn)出親切和寵愛(ài)的看法，引起了黛玉的嫉妒和無(wú)奈。整個(gè)宴會(huì)過(guò)程中，三人之間的情感糾葛通過(guò)作者獨(dú)特的描寫(xiě)方式，使得人物形象更加立體豐滿(mǎn)。

最終，在九到十回中，我深深感受到了時(shí)間的消逝和人生的無(wú)常。紅樓夢(mèng)中的角色們都有著各自的命運(yùn)和遭際，他們有歡樂(lè)也有哭泣，有榮華富貴也有困頓落魄，就像是在詮釋著人生的起伏和變化無(wú)常。然而，往往當(dāng)一切都已發(fā)生過(guò)去之時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)人們意想不到的缺憾。就像黛玉一樣，她對(duì)賈母表達(dá)自己的歉意的時(shí)候已經(jīng)太遲，她對(duì)寶玉的愛(ài)戀已經(jīng)無(wú)法挽回。

綜上所述，紅樓夢(mèng)九到十回中所呈現(xiàn)出的情節(jié)猛烈的發(fā)展，使得整個(gè)故事更加扣人心弦。通過(guò)角色的情感改變、身份轉(zhuǎn)換、宴會(huì)盛況以剛好間的消逝，作者奇妙地展示了人性的困難與深厚，同時(shí)也反映了封建社會(huì)的虛偽和悲劇命運(yùn)。通過(guò)閱讀，我可以更好地理解紅樓夢(mèng)這一經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的深刻哲理。

紅樓夢(mèng)前八十回的心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的珍寶，也是一部怡情養(yǎng)性的經(jīng)典之作。紅樓夢(mèng)前八十回構(gòu)建了一個(gè)浩大而精細(xì)的世界，其中充溢了人性的曲折和情感的糾葛。通過(guò)閱讀這八十回的心得體會(huì)，我們可以更深刻地理解人性的困難性和世俗生活的種種逆境。以下將從四個(gè)方面綻開(kāi)對(duì)紅樓夢(mèng)前八十回的心得體會(huì)，探討其背后所蘊(yùn)含的深刻思索。

首先，紅樓夢(mèng)前八十回揭示了人性的困難性。在這個(gè)故事中，每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的特性和內(nèi)心世界。賈寶玉的癡情與紈绔，賈母的權(quán)威與慈愛(ài)，林黛玉的敏感與多愁善感，王熙鳳的聰慧與狡詐等等，都反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們的多樣性。每個(gè)人物都有自己的悲歡離合、沖突糾結(jié)，令人為之動(dòng)容。通過(guò)對(duì)這些角色的生動(dòng)刻畫(huà)，紅樓夢(mèng)給讀者展示了真實(shí)而困難的人性，使人們更簡(jiǎn)單產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步相識(shí)到自己和他人的不完備之處。

其次，紅樓夢(mèng)前八十回揭示了封建社會(huì)的逆境。作為一部描述封建社會(huì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的敘述，揭示了封建制度下的種種不公與逆境。寶玉作為賈府世襲貴族的二世祖，同時(shí)也是女兒身的賈母深深疼愛(ài)的孩子，卻因?yàn)槊\(yùn)的支配而無(wú)法與心愛(ài)的黛玉共度一生。黛玉作為一個(gè)悲情女子，身負(fù)太多的苦痛和悲傷，最終只能以死亡作為解脫。這些命運(yùn)的擺布與封建禮教的束縛讓人深感無(wú)奈。通過(guò)這些描寫(xiě)，紅樓夢(mèng)讓人們思索封建社會(huì)給人們帶來(lái)的苦痛和困擾，并提示人們反思現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀和制度，尋求一個(gè)更公正公允的生活方式。

第三，紅樓夢(mèng)前八十回探討了人際關(guān)系的困難性。在這部小說(shuō)中，人與人之間的關(guān)系錯(cuò)綜困難，有親情、友情、愛(ài)情和師徒之情等等。賈巧姐與寶玉之間的兄妹之情，寶玉與黛玉之間的愛(ài)情，賈寶玉與王熙鳳之間的糾結(jié)情感等，都呈現(xiàn)了人際關(guān)系的困難性和多變性。人與人之間的交往充溢了曖昧、誤會(huì)和欺瞞，使得人們對(duì)待他人的看法變得更加謹(jǐn)慎。通過(guò)視察這些人際關(guān)系，紅樓夢(mèng)提示人們要珍惜與他人的真誠(chéng)相處，避開(kāi)因誤會(huì)而產(chǎn)生的沖突和損害。

最終，紅樓夢(mèng)前八十回反思了人生的價(jià)值與意義。寶玉作為一個(gè)富貴之子，他的一生充溢了快樂(lè)與苦痛，同時(shí)也給予了他一些別出心裁的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。他對(duì)詩(shī)詞繪畫(huà)的酷愛(ài)是他人生中的一大樂(lè)事，但同時(shí)也讓他陷入了情欲的漩渦。黛玉作為一個(gè)才情出眾的女子，她對(duì)真情的執(zhí)著和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈讓人動(dòng)容。通過(guò)對(duì)這些角色命運(yùn)的展示，紅樓夢(mèng)告知讀者人生并非一帆風(fēng)順，其中充溢了苦痛和困擾。然而，人生的意義和價(jià)值并非來(lái)自于權(quán)勢(shì)地位，而是來(lái)自于對(duì)真善美的追求。通過(guò)對(duì)這些人物的思索，紅樓夢(mèng)啟示人們應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下，追求內(nèi)心的滿(mǎn)意和生活的意義。

綜上所述，紅樓夢(mèng)前八十回給人們帶來(lái)了很多的思索。通過(guò)對(duì)人性的困難性、封建社會(huì)的逆境、人際關(guān)系的困難性以及人生的價(jià)值與意義的思索，人們可以更深刻地相識(shí)到自己和他人的不完備之處，反思現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，并尋求解決的方法。紅樓夢(mèng)以其豐富的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫(huà)，成為我們心靈的一面鏡子，在接觸這部經(jīng)典之作的同時(shí)，也讓我們更清楚地相識(shí)到自己和這個(gè)世界的真實(shí)面貌。

紅樓夢(mèng)前八十回心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)中的一部巨著，自從問(wèn)世以來(lái)，深受讀者的寵愛(ài)。紅樓夢(mèng)描述了一個(gè)富貴人家的生活，描繪了一幅封建社會(huì)的縮影。通過(guò)閱讀這部作品的前八十回，我深深地感受到了它帶給我的種種思索，下面我將結(jié)合自己的讀后感，給大家共享一些心得體會(huì)。

第一段：紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力。

紅樓夢(mèng)雖然是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但是它融入了大量的詩(shī)詞歌賦，并且呈現(xiàn)了一個(gè)困難的人物關(guān)系網(wǎng)，引人入勝。在讀這部作品的過(guò)程中，我深感它的藝術(shù)魅力。首先，它給人一種華麗的感覺(jué)，通過(guò)小說(shuō)中金玉良言、風(fēng)花雪月的描寫(xiě)，以及豪華的衣飾、宴會(huì)等等，讓讀者仿佛置身于封建社會(huì)的繁華之中。其次，紅樓夢(mèng)以細(xì)膩的筆觸呈現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，他們的一言一行，都呈現(xiàn)出不同的氣質(zhì)和魅力。這些藝術(shù)元素的奇妙運(yùn)用使得紅樓夢(mèng)成為了經(jīng)典之作。

其次段：紅樓夢(mèng)的家族倫理。

紅樓夢(mèng)以賈寶玉家族為背景，通過(guò)對(duì)家族倫理的描繪，揭示了封建家族的逆境和沖突。在賈寶玉家族中，爭(zhēng)寵廝殺、勾心斗角層出不窮，一方面展示了封建家族的浩大和困難，另一方面也暴露出封建倫理的缺陷。比如，寶玉和黛玉的純真感情被家族的權(quán)力之爭(zhēng)所破壞，寶玉的情感無(wú)法得到真正的滿(mǎn)意。這些描寫(xiě)引發(fā)了我對(duì)家族倫理的思索，封建制度下，人們的一生和華蜜很大程度上取決于他們所處的家族。

第三段：紅樓夢(mèng)對(duì)女性的關(guān)注。

紅樓夢(mèng)是一部特別特別的作品，它對(duì)女性的關(guān)注程度之高在古代文學(xué)中是特別罕見(jiàn)的。通過(guò)對(duì)賈家女子的描寫(xiě)，紅樓夢(mèng)對(duì)女性的命運(yùn)賜予了深化的思索。賈府諸姐妹的不同遭受，展示出封建社會(huì)對(duì)女性的束縛和剝削。黛玉的悲劇人生，林黛玉的深情厚意被世俗的欺詐所破壞，這使我對(duì)女性的命運(yùn)產(chǎn)生了無(wú)盡的憐憫。紅樓夢(mèng)喚醒了我對(duì)女性權(quán)益的思索和關(guān)注，使我更加珍視女性的地位和價(jià)值。

第四段：紅樓夢(mèng)中的人生哲理。

紅樓夢(mèng)中蘊(yùn)含著豐富的哲理思索，對(duì)人生的理解和揭示賜予了我很大的啟示。賈府諸姐妹的悲劇命運(yùn)，賈寶玉的深情厚意和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈，都反映了作者對(duì)人生的深刻思索。人生中的歡樂(lè)和華蜜是短暫的，到頭來(lái)還是要面對(duì)生老病死，這是不行避開(kāi)的。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，不負(fù)時(shí)間，不負(fù)自己。

第五段：紅樓夢(mèng)的時(shí)代意義。

紅樓夢(mèng)雖然描繪的是封建社會(huì)的縮影，但是它所批判的是普世的人性弱點(diǎn)和封建社會(huì)的弊病。賈府諸姐妹的遭受和命運(yùn)，展示了人性的貪欲、虛偽和脆弱，針砭時(shí)弊。封建社會(huì)的弊病，通過(guò)小說(shuō)中人物關(guān)系的錯(cuò)綜困難和家族內(nèi)部的斗爭(zhēng)得到了充分的揭示。紅樓夢(mèng)以鮮活的形象和引人深思的故事，喚起了人們對(duì)封建社會(huì)的批判和反思，它的時(shí)代意義是深遠(yuǎn)的。

總的來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)前八十回給我留下了深刻的印象。它的藝術(shù)魅力、對(duì)家族倫理和女性問(wèn)題的關(guān)注、對(duì)人生的思索以及對(duì)封建社會(huì)的批判，都使我對(duì)生活、社會(huì)和人性有了更加深刻的相識(shí)。紅樓夢(mèng)帶給我們的不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本關(guān)于人生和社會(huì)的百科全書(shū)。通過(guò)閱讀，我們可以吸取其中的才智，不斷提升自己的思索和素養(yǎng)。

《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)

最近迷上了紅樓夢(mèng)，以至于連看了兩遍，總的算來(lái)，這是第三回看了。第一遍的時(shí)候是在中學(xué)時(shí)代那時(shí)候還不懂事。光千絲萬(wàn)縷的人物關(guān)系就讓我暈頭轉(zhuǎn)向，真正談得上讀的，是最近讀了毛澤東同志曾說(shuō)：不五讀紅樓夢(mèng)不要作評(píng)論。如此說(shuō)來(lái)我是沒(méi)有評(píng)論的底氣了。愛(ài)好是的老師透過(guò)最近的拜讀。心里還是有些寫(xiě)文字的沖動(dòng)，還是寫(xiě)出來(lái)罷！免得憋壞了自己。且不作為什么評(píng)論，只當(dāng)是自己的一些看法吧。

作為封建時(shí)代的產(chǎn)物宿命總是難免要摻和一下。古代的愛(ài)情也好，美也罷，好像都有離合，悲歡，都有殘缺但一切。都難逃宿命。西廂房的張生與鶯鶯約出了梁祝的十八里相送，送出了千古傳誦；。紅樓夢(mèng)原來(lái)就是一部不完整的社會(huì)百科，這種不完整，結(jié)局不免撲朔迷離。于是有紅學(xué)諸位的爭(zhēng)辯。但在判詞中又好像都有宿命的交待。

紅樓夢(mèng)中人，有人說(shuō)最美麗的是秦可卿，但最牽人心弦的無(wú)疑是黛玉。這個(gè)“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的癡情女子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓人為之動(dòng)容?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅病如西子勝三分?！币皇自~將黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱勝西施的姿容刻畫(huà)的淋漓盡致。寶玉見(jiàn)到林妹妹時(shí)“閑靜時(shí)如嬌花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的比方更是讓人對(duì)林妹妹柔弱的嬌美以無(wú)限想象。

林黛玉非但外表秀美她才華橫溢對(duì)詩(shī)對(duì)詞無(wú)不讓人敬佩《葬花吟》以及同史湘云對(duì)的“寒塘渡鶴影冷月葬花魂”尤為經(jīng)典在對(duì)菊花詩(shī)中一句“滿(mǎn)紙自憐題素愿片言誰(shuí)解訴秋心”于菊于人林妹妹的高潔與苦楚都在其中。同時(shí)她還坦然遇事有一說(shuō)一分寸得體但寄人籬下的她善感、多愁無(wú)時(shí)無(wú)刻不為自己的身世遭受感傷有時(shí)不免還語(yǔ)中帶刺、有點(diǎn)苛刻?！傲z榆莢自芳菲不管桃飄與李飛”正是林妹妹不計(jì)較功名、深感世態(tài)炎涼的寫(xiě)照。

然而黛玉的淚與病是最讓人心生愛(ài)憐的其因離家投親而母親囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感起先她為寶玉的不理解而惱后又為一些誤會(huì)而惱。而這些惱皆因她對(duì)“潔”之追求她追求愛(ài)情的潔但寶玉青春年少雖然對(duì)林妹妹情有獨(dú)鐘但不拘一格貪玩博愛(ài)讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔但賈府上下很多人都城府甚深；“質(zhì)本潔來(lái)還潔去強(qiáng)于污淖陷渠溝”就連花開(kāi)花落她也追求潔生恐“污淖陷渠溝”。史湘云將其比戲子她惱人晴雯不開(kāi)門(mén)她惱人。最為高潮的是葬花的一段看小說(shuō)原著也好看央視87版電視劇也好都不免讓人落淚。尤其是幾句：“儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知?！弊屓俗x了心都跟著碎了?！对峄ㄒ鳌氛鎸?shí)地展露了林妹妹充溢苦痛沖突而又追求高潔、至死不渝的內(nèi)心她的壯麗與崇高油然而生。

《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)

賈府因家中出了個(gè)貴妃而興盛，最終，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會(huì)丑惡。

紅樓夢(mèng)是我國(guó)四大名著之一，翻開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書(shū)中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。

關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》以前，在我們古典小說(shuō)，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛(ài)的戲劇小說(shuō)也是有的，最出名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要細(xì)致比一比，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的吩咐最終是自由結(jié)合了，但是最終《西廂記》的結(jié)局，最終還是張生考上狀元，然后最終皇上賜婚，最終大團(tuán)聚，圓滿(mǎn)結(jié)果?？隙ㄊ窃诨橐鰡?wèn)題的一個(gè)整個(gè)過(guò)程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過(guò)以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全根據(jù)封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最終皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒(méi)問(wèn)題了，就算完結(jié)了，沒(méi)有抗拒究竟。而且他的戀愛(ài)方式呢，是一見(jiàn)傾心，在府殿上面一見(jiàn)面就覺(jué)得美麗的不得了，那就定了，這是一個(gè)?！赌档ねぁ妨鴫?mèng)梅也是一樣的，這個(gè)男女兩個(gè)雙方的，那還沒(méi)有見(jiàn)面，做夢(mèng)，最終也是封建皇帝賜婚，最終也是得到封建統(tǒng)治階級(jí)的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最終納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來(lái)的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被殲滅掉了，彌補(bǔ)過(guò)去了。

《西游記》塑造了四個(gè)顯明的人物形象：唐僧-誠(chéng)意向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本事超群是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地和善、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了顯明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的超群，或許作者擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜愛(ài)的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V闊、技藝超群，一路愛(ài)護(hù)唐僧勝利地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的英勇的精神令我非常觀賞。

與其說(shuō)他是異步宏大的中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)微環(huán)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許很多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯馬腳。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，詳細(xì)的癥結(jié)，詳細(xì)的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。

花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份純潔，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)一般人的眼光看她，最觀賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。

到了《紅樓夢(mèng)》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛(ài)的發(fā)生并不是一見(jiàn)傾心，雖然第一次見(jiàn)面覺(jué)得這個(gè)人好面熟，似乎見(jiàn)過(guò)似的，這是寫(xiě)的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒(méi)有發(fā)生愛(ài)情，相反兩個(gè)人在一起生活得很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來(lái)了，加上一個(gè)薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰慧，也長(zhǎng)得很美麗，三個(gè)人在一起還有后來(lái)的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來(lái)了，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，沒(méi)有確定的寫(xiě)他喜愛(ài)那一個(gè)，這就顯得《紅樓夢(mèng)》的戀愛(ài)方式已經(jīng)不是一見(jiàn)傾心，已經(jīng)是在長(zhǎng)期生活當(dāng)中慢慢地了解，最終在長(zhǎng)期的了解過(guò)程中間最終形成他們的愛(ài)情，《紅樓夢(mèng)》的這些地方還是寫(xiě)得特別清晰的，就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個(gè)標(biāo)記，說(shuō)明賈寶玉在愛(ài)情問(wèn)題上，還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一樣的，我是根本不情愿仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢(mèng)》里所描寫(xiě)的婚姻，一個(gè)是選擇不是一見(jiàn)傾心式的，是要長(zhǎng)期的熟識(shí)。其次個(gè)志愿思想要一樣，假如思想不一樣，無(wú)法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)得很清晰，而且思想一樣，不是選擇那個(gè)另外一個(gè)一樣，它要必需是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清晰，襲人說(shuō)你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來(lái)不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個(gè)話(huà)，我也和她翻臉了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得特別明白，特別清晰，所以《紅樓夢(mèng)》里在婚姻問(wèn)題上面樹(shù)立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時(shí)代的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對(duì)他無(wú)效，他必需自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問(wèn)題，主要是依據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過(guò)的思想。

感謝您的閱讀，祝您生活開(kāi)心。

紅樓夢(mèng)心得體會(huì)

《紅樓夢(mèng)》好像是許多陷入愛(ài)恨情仇的男女的聚會(huì)。假如說(shuō)大起大落是戀愛(ài)中的經(jīng)驗(yàn)，那么薛寶釵肯定嘗了不少苦頭。泰戈?duì)栒f(shuō)：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你?；蛟S事實(shí)就是如此。大部分的愛(ài)情，最可悲的就是把癡迷給了一個(gè)忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的珍寶哥哥，就是喜愛(ài)林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是許多人夢(mèng)寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓?huà)：愛(ài)是對(duì)的，愛(ài)是錯(cuò)的，青春是錯(cuò)的。

寶玉出家，站在青燈旁，青燈簡(jiǎn)單熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，好像帶著各種缺憾落在了后面。寶釵，或許從現(xiàn)在起先，她將獨(dú)自由這個(gè)世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不情愿加入這個(gè)故事，他們所遭遇的苦難超出了一般人的承受實(shí)力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛(ài)癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛(ài)，就像一杯熱茶，溶化了我們的心。

一群做著同一個(gè)夢(mèng)的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂(lè)融融，載歌載舞。誰(shuí)會(huì)記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們一般人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。

縱觀《紅樓夢(mèng)》，從醉態(tài)到空樓；從相愛(ài)到去哪里，這個(gè)如煙花般短暫的漂亮幻想，像泡沫一樣消逝了。

"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。后來(lái)，聰慧能干的王熙鳳因病去世，聰慧愁?lèi)灥奈那灞悔s出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說(shuō)：“我輕輕的離開(kāi)，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的揮手，離開(kāi)了西天的云?！?/p>

原來(lái)這真的是一場(chǎng)夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的幻想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望持續(xù)嬉戲世界；林黛玉希望人間無(wú)愁；薛寶釵希望一生只有一個(gè)人，白頭不分別。最終，全部這些被統(tǒng)稱(chēng)為幻想的思想，都將一個(gè)個(gè)醒來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。

原來(lái)生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無(wú)法治愈的傷口?，F(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢(mèng)。

紅樓夢(mèng)心得體會(huì)

最近擠時(shí)間閱讀了《紅樓夢(mèng)》，感受頗深。讓我更深地相識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱隱中好像聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更伸展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛望見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃耀著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛(ài)情故事。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪,牽涉到封建社會(huì)政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問(wèn)題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的凄慘命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必定走向滅亡。初讀《紅樓夢(mèng)》是覺(jué)得很深邃，看不懂，說(shuō)以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時(shí)候，最終起先懂了?！都t樓夢(mèng)》其實(shí)是一部我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書(shū)。甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。

在《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸，合上書(shū)本。我覺(jué)得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠(yuǎn)。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么華蜜??！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好學(xué)問(wèn)，將來(lái)做個(gè)國(guó)家的有用人才，為國(guó)爭(zhēng)光！

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)料?！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄反抗，模模糊糊地等待毀滅的到來(lái)。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不行分的。預(yù)言從一起先寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見(jiàn)端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)聚的皆大高興的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土?！都t樓夢(mèng)》是悲劇，但在人類(lèi)對(duì)美妙的人性、人情和美的追求上的確成功的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個(gè)愁?lèi)灦?，只因她一心追求?ài)情的永恒與唯一?？上攵且粋€(gè)多么固執(zhí)的人。

傷懷日、孤獨(dú)時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。愛(ài)情既是生活中的華蜜之源，又是躲避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛(ài)情是宿命的，愛(ài)情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過(guò)是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是志向追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。

生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不行少的是愛(ài)情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀園里，愛(ài)情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛(ài)情成了可塑性的話(huà)題。它引起了我們對(duì)人性的思索，對(duì)生活的思索。

人活在世上，雖然有很多苦惱和苦痛，但是我們卻從沒(méi)有放棄過(guò)追求志向和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)當(dāng)是這樣，歷史正因?yàn)檫@樣而接著向前發(fā)展。

《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)

靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽(yáng)光照耀在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的滿(mǎn)意。剛剛讀過(guò)的《紅樓夢(mèng)》中，那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)出現(xiàn)在我眼前。

晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自悲傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不喧鬧。而她無(wú)依無(wú)靠，只能獨(dú)自嘆息。

在很多讀者眼中，書(shū)中的林黛玉是一個(gè)“愛(ài)哭鬼”，覺(jué)得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺(jué)得：黛玉是個(gè)聰慧伶俐又非常重感情的女子。她還沒(méi)進(jìn)賈府時(shí)，父母疼她，為她找了私人先生教書(shū)，于是她起先博覽群書(shū)，工于詩(shī)詞，來(lái)傾訴她的憂(yōu)愁。當(dāng)她聽(tīng)到寶玉與寶釵大婚，當(dāng)天就淚盡而逝。

午后的暖陽(yáng)灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩(shī)。他面若中秋之月，色如春曉之花，頸項(xiàng)上系著一塊美玉。

大觀園中的姐妹眾多，他便成天混在女生堆里，人們說(shuō)他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，逍遙自在地生活，這有什么錯(cuò)？他時(shí)而任性：不愛(ài)坐下來(lái)靜靜地讀書(shū)，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時(shí)而又顯得規(guī)則：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書(shū)、背書(shū)。

可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢(shì)力的反對(duì)和壓制，他最終沒(méi)能和心愛(ài)的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會(huì)不能自由戀愛(ài)呢？假如賈母可以成全寶黛的婚事，就可以?xún)扇涿懒?。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完備的結(jié)局呀？”

要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤(rùn)，臉若銀盤(pán)，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說(shuō)的就是她。寶釵品行端莊，接受過(guò)正統(tǒng)的淑女式教化。

記得小時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)紅樓夢(mèng)的故事后，總覺(jué)得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人華蜜的“壞人”，不那么喜愛(ài)她；看了《紅樓夢(mèng)》后我才抵制了這個(gè)想法，覺(jué)得她像大姐姐一樣，到處照看著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿(mǎn)，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最終她獨(dú)守空房，孤獨(dú)終生。

《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書(shū)中人物特點(diǎn)顯明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“緣由嘆息”之妙，可能這就全書(shū)內(nèi)容的概括吧！

榮國(guó)府，我見(jiàn)證了你的興衰，里面的人物讓我久久無(wú)法忘懷……。

紅樓夢(mèng)心得體會(huì)

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以細(xì)膩入微的描寫(xiě)、豐富多彩的人物形象和深刻的社會(huì)意義而著名于世。作為一部經(jīng)典之作，紅樓夢(mèng)給我留下深刻的印象，也使我有了更多的思索。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性、愛(ài)情、權(quán)力斗爭(zhēng)等社會(huì)現(xiàn)象有了更深層次的理解和相識(shí)。

首先，紅樓夢(mèng)對(duì)人性的揭示給我留下了深刻的印象。作為一部描寫(xiě)封建貴族生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，紅樓夢(mèng)中的人物形象活靈活現(xiàn)，呈現(xiàn)了人性的多樣性和困難性。賈母作為一位慈愛(ài)的長(zhǎng)輩，總是給人以暖和和勸慰；賈寶玉則是一個(gè)感性而又懵懂的年輕人，他對(duì)待愛(ài)情和友情的執(zhí)著，以及對(duì)世俗利益的追求，都讓人動(dòng)容。而林黛玉則是一個(gè)癡情而又堅(jiān)毅的女子，她的愛(ài)情觀和人生觀令人深思。這些角色形象的塑造讓我深刻相識(shí)到每個(gè)人都有自己的思想、情感和欲望，而這些因素將會(huì)影響我們的選擇和行為。

其次，紅樓夢(mèng)中描寫(xiě)的愛(ài)情給我留下了深刻的印象。這部小說(shuō)中呈現(xiàn)了各種各樣的愛(ài)情形式，包括親情、友情和愛(ài)情。賈寶玉和林黛玉、賈寶玉和薛寶釵之間的困難感情糾葛，讓人為之動(dòng)容。他們之間的愛(ài)情充溢著甜蜜、苦痛和讓人無(wú)法預(yù)料的變數(shù)，讓人不禁思索愛(ài)情的本質(zhì)和意義。紅樓夢(mèng)中對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)讓我深思：愛(ài)情是否能夠超越一切，是否能夠抵抗住時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，以及在愛(ài)情中領(lǐng)悟到的人生才智。

再次，紅樓夢(mèng)對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的揭示讓我有了更清楚的相識(shí)。作為封建社會(huì)的縮影，紅樓夢(mèng)中的人物之間的權(quán)力斗爭(zhēng)幾乎無(wú)處不在。賈寶玉身為貴族后裔，被投身于權(quán)謀之中，他不得不面對(duì)官場(chǎng)勾心斗角、家族爭(zhēng)權(quán)奪利的種種事務(wù)。這種描寫(xiě)透露出悲劇的人生觀：在權(quán)力的陰影下，人們往往會(huì)失去自我，甚至付誕生命的代價(jià)。紅樓夢(mèng)通過(guò)揭示權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，讓我更加反思人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的黑暗面。

最終，紅樓夢(mèng)對(duì)封建官僚制度的批判讓我有了更多的思索。小說(shuō)中虛構(gòu)的“賈府”，既是一個(gè)貴族家族，也是中國(guó)封建官僚制度的詳細(xì)呈現(xiàn)。通過(guò)對(duì)賈家昌黎之死、奉旨去職等情節(jié)的描寫(xiě)，紅樓夢(mèng)揭示了封建社會(huì)中官員們的逆境和悲劇，進(jìn)而反思了這一制度的不合理和無(wú)情。這種對(duì)封建社會(huì)的批判性思索讓我相識(shí)到，歷史是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代的制度都有其局限性和不足之處。

綜上所述，紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的珍寶，它以揭示人性、愛(ài)情、權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度為主題，賜予讀者深刻的思索和感悟。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性的多樣性和困難性有了更深層次的相識(shí)，對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)和意義有了更深刻的思索，對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度的局限性有了更全面的相識(shí)。紅樓夢(mèng)不僅是文學(xué)藝術(shù)的杰作，更是一本富有人生才智和社會(huì)意義的書(shū)籍，它恒久值得我們?nèi)テ穱L和思索。

《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)

許多年前我讀紅樓，惋惜那時(shí)候年輕的頭腦和書(shū)博大精深。我沒(méi)有耐性看完，也不懂其中的意思。書(shū)中細(xì)致繁瑣的描寫(xiě)絲毫不遜色于京劇里的老同學(xué)，幾分鐘就起先唱“啊”字，讓你昏昏欲睡。雖然是國(guó)粹，但是不能吃，不能消化。不，瓊瑤阿姨有一串干脆而歡樂(lè)的水晶夢(mèng)?，F(xiàn)在變老了，瓊瑤的書(shū)就像嚼口香糖和吐泡泡糖，所以我不想再看了。奪回紅樓的“石頭”，我連個(gè)味道都沒(méi)有。越嚼越愛(ài)。我遲早會(huì)放棄的。

首先，我意識(shí)到這本書(shū)不僅僅是關(guān)于你的愛(ài)。它涉及醫(yī)學(xué)、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)歌、烹飪、服裝、花草、古玩等。當(dāng)時(shí)沒(méi)有電腦。曹雪芹是怎么積累這么多學(xué)問(wèn)的？這真的震驚了他的毅力。而且整本書(shū)對(duì)探討清朝的風(fēng)俗很有幫助。似乎是當(dāng)時(shí)生活的小百科，應(yīng)有盡有，應(yīng)有盡有。還說(shuō)后世有特地探討紅學(xué)的，實(shí)在是太多太多了。

尤其是小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)魅力的勝利驅(qū)動(dòng)力，更值得被公認(rèn)為語(yǔ)言大師。短短幾個(gè)字，一個(gè)人物刻畫(huà)的很深刻。比如劉姥姥進(jìn)賈府看王熙鳳，然后“鳳鳳粉胖，端端正正地坐在那里，……”周瑞家和劉奶奶站了一會(huì)兒，馮峰沒(méi)問(wèn)就不敢打招呼，可見(jiàn)馮峰平常在賈府里威歷有勢(shì)。鳳姐見(jiàn)了劉姥姥，便說(shuō)：“我忙起來(lái)了，還不起來(lái)，笑著打個(gè)招呼……”這時(shí)候