古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展、中古時(shí)期的世界講義 高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)

專題十一古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展、中古時(shí)期的世界一、時(shí)空觀念二、階段特征1.上古時(shí)期(1)伴隨農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生,階級(jí)、國(guó)家和文字等出現(xiàn)標(biāo)志著人類邁入文明時(shí)代。受地理和歷史條件的影響,古代世界各區(qū)域文明呈現(xiàn)多元發(fā)展的特征。(2)農(nóng)耕文明的擴(kuò)展促使大帝國(guó)崛起,歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)域逐漸連接。(3)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)自給自足的傾向決定了古代文明基本獨(dú)立發(fā)展,但不同地區(qū)的文明通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、商貿(mào)、人口遷移等方式不斷交流并相互影響。2.中古時(shí)期(5—15世紀(jì))(1)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上各地區(qū)文明繼續(xù)獨(dú)立發(fā)展,歐洲、亞洲、非洲、美洲形成相對(duì)平衡的多元發(fā)展格局,但發(fā)展進(jìn)程存在差異。(2)各大洲文明之間交流、借鑒,但仍是區(qū)域性交流,交流有限,世界尚未形成一個(gè)整體。三、【知識(shí)梳理】1人類文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生（1）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的成就：西亞地區(qū)最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南亞、中國(guó)和中南美洲等地也培育出各自的農(nóng)作物，如南亞的芋頭，中國(guó)的水稻和粟，中南洲的玉米和南瓜等。在這些地區(qū)，還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物。最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開(kāi)來(lái)。（2）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的影響①社會(huì)分工出現(xiàn)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。②貿(mào)易發(fā)展：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú)，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。③藝術(shù)和科學(xué)產(chǎn)生：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。④早期城市形成：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。城市是國(guó)家出現(xiàn)、文明時(shí)代到來(lái)的標(biāo)志2．人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志（1）階級(jí)和奴隸制的出現(xiàn)①社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高→剩余產(chǎn)品→私有制逐漸產(chǎn)生→社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。②為爭(zhēng)奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制形成。奴隸反抗奴隸主的斗爭(zhēng)，成為最早的階級(jí)對(duì)抗形式（2）國(guó)家形成：在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開(kāi)始形成，人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。（3）文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要。3、古代兩河流域文明（1）自然地理環(huán)境：兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。亞洲西部底格里斯河和幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，古希臘稱之為“美索不達(dá)米亞”，意為“兩河之間的地方”。大體是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶（2）蘇美爾時(shí)代：公元前3500年左右，產(chǎn)生了最初的文明。約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家。城市國(guó)家之間混戰(zhàn)不止蘇美爾人成為這一地區(qū)古代文明的奠基者（3）古巴比倫王國(guó)時(shí)期①統(tǒng)一：約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。②政治制度：建立君主專制制度。③《漢謨拉比法典》：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。（4）文化成就：楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)古代兩河流域文明可以說(shuō)是古代世界幾大文明中最早產(chǎn)生的；誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)；蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制?！局仉y探析】一、世界文明古國(guó)多元發(fā)展的特點(diǎn)1．古代西亞文明兩河流域文明經(jīng)歷了蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等文明的興衰更替，演繹出一部弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)爭(zhēng)史，這種更替給人民帶來(lái)了災(zāi)難，但是在客觀上刺激了國(guó)家職能的健全與發(fā)展，促使了兩河流域從分散走向統(tǒng)一。古代兩河流域創(chuàng)造了以楔形文字、神話史詩(shī)和《漢謨拉比法典》為代表的文明成果。2．古代埃及文明古埃及法老作為神權(quán)的象征，王權(quán)神圣，權(quán)威至上。宗教是古埃及文明的核心，古埃及人執(zhí)著于來(lái)世信仰，對(duì)死后生活關(guān)心，每一個(gè)埃及人都設(shè)法在生前并盡早開(kāi)始建造裝飾墳?zāi)梗诖齺?lái)世美好生活。古代埃及創(chuàng)造了以象形文字和太陽(yáng)歷為代表的文明成果。3．古代印度文明古代印度是宗教國(guó)家，從印度人生活的各個(gè)方面都可以看到宗教對(duì)他們所產(chǎn)生的巨大影響。古代印度的種姓制度延續(xù)下來(lái)，對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。佛教的產(chǎn)生與傳播成為古代印度文明具有代表性的文明成果。4．古代希臘文明古代希臘民主政治、理性主義盛行，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。古代希臘文明被稱為西方文明的重要源頭，其思想文化是人類文明中的重要精神財(cái)富。二、（核心素養(yǎng)）世界文明古國(guó)發(fā)展的多元化特點(diǎn)1．從“時(shí)空觀念”角度理解形成古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展特點(diǎn)的條件（1）古西亞：兩河流域土地肥沃，三面均無(wú)險(xiǎn)可守，周圍眾多的游牧民族經(jīng)常入侵，逐鹿于這塊肥沃的土地，頻繁的民族遷徙與沖突，使得兩河流域體現(xiàn)為民族更替與王朝更迭，同時(shí)，這些民族遷徙和入侵也帶來(lái)了新的活力。兩河文明就是在這些民族相互影響、互相繼承、共同創(chuàng)造的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。（2）古埃及：尼羅河獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)埃及文明的誕生產(chǎn)生了重要影響。尼羅河定期泛濫但很準(zhǔn)時(shí)，泛濫而不成災(zāi)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件，促使埃及較早出現(xiàn)了統(tǒng)一的專制主義集權(quán)國(guó)家。（3）古印度：印度河流域地處平原，地形平坦，水源充足，適合人類生存發(fā)展。雄偉的山脈、浩瀚的海洋、奔騰的江河、茂密的森林等無(wú)不展現(xiàn)出自然的強(qiáng)大力量。因此，生活在古代獨(dú)特地理環(huán)境之下的印度先民，對(duì)于自然懷有普遍的敬畏之心，這種敬畏之心催生了宗教的產(chǎn)生，使其形成了獨(dú)具面貌和個(gè)性的文明單元。（4）古代希臘：巴爾干半島多山少平原的環(huán)境與鐵器時(shí)代生產(chǎn)力相結(jié)合，造成了古代希臘獨(dú)特的城邦制度。城邦以公民直接參與國(guó)家管理為特征，雅典民主政治成為城邦民主的典范?？傊?，受地理和歷史環(huán)境影響，古代西亞、埃及和印度先后建立地區(qū)性大國(guó)，希臘城邦成為古代民主政治的搖籃。2．從“家國(guó)情懷”角度認(rèn)識(shí)古代文明發(fā)展的多元格局（1）由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。古代東方地域特征為大河文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治上多實(shí)行中央集權(quán)；古代希臘羅馬的地域特征為海洋文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政治上體現(xiàn)為民主化、法律制度化。（2）古代世界基本處于各地區(qū)獨(dú)立發(fā)展的區(qū)域文明階段。文明起源多元性、文明發(fā)展多樣性，古代世界各區(qū)域文明都為人類文明的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。重點(diǎn)探究：1．雅典民主政治演變的特點(diǎn)(1)經(jīng)歷了民主制度不斷發(fā)展、完善的過(guò)程：雅典的民主政治是從原始社會(huì)部落民主制繼承發(fā)展而來(lái)的。梭倫改革奠定了民主制的基礎(chǔ)；克利斯提尼改革最終確立民主制；伯利克里改革使民主政治發(fā)展到頂峰。(2)經(jīng)歷了民主范圍不斷擴(kuò)大的過(guò)程：由血緣世襲到以財(cái)產(chǎn)、地域?yàn)橹?，由?cái)產(chǎn)等級(jí)限制到逐步取消，由貴族共和到公民廣泛參與、人民主權(quán)、輪番而治。(3)民主制度的形式不斷創(chuàng)新：抽簽選舉、差額選舉制，立法、行政、司法分權(quán)制的嘗試。(4)少數(shù)人的民主：以城邦制為基礎(chǔ)，適合小國(guó)寡民的城邦，民主只屬于雅典成年男性公民，婦女、外邦人、奴隸則不享有民主權(quán)利。2．雅典民主政治的運(yùn)作方式的特征與政治的制度保障(1)特征①主權(quán)在民：公民大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)；全體公民皆可參與的陪審法庭與公民大會(huì)具有同等的政治地位；雅典政治向全體公民開(kāi)放。②法律至上：雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，法律神圣不可侵犯，在法律面前人人平等。③公民意識(shí)：由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門第的限制，人人皆可為政，統(tǒng)一的公民集體形成。④城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。⑤直接民主：公民直接參與城邦的政治活動(dòng)。⑥權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民對(duì)官吏的監(jiān)督和制約，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參與陪審法庭，對(duì)官員和法律進(jìn)行控制等。(2)制度保障①?gòu)臋C(jī)制上看：通過(guò)設(shè)立公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭等機(jī)構(gòu)有力地保障了民主的實(shí)施。②從公民權(quán)看：所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。③從方式上看：制定了一整套辯論的章法來(lái)保證辯論的實(shí)施；創(chuàng)立了“陶片放逐法”。④從物質(zhì)上看：通過(guò)發(fā)放公職津貼等方法鼓勵(lì)公民參政。1．希臘人文精神的基本內(nèi)涵(1)把探討重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)人類社會(huì)再到人自身。(2)提倡懷疑精神，反對(duì)迷信和絕對(duì)權(quán)威。(3)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視知識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思，發(fā)揮人的主體作用。(5)智者學(xué)派重視人的作用，提出“人是萬(wàn)物的尺度”，蘇格拉底主張“美德即知識(shí)”，強(qiáng)調(diào)提高公民的道德修養(yǎng)。2．古代希臘先哲思想成為西方人文精神的濫觴(1)智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。(2)蘇格拉底在哲學(xué)上的最大貢獻(xiàn)是第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，他對(duì)知識(shí)和自由的探索的理性精神的崇尚與追求，對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(3)斯多亞學(xué)派在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等。1．羅馬法的特征(1)地位：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。(2)形式：羅馬法體現(xiàn)出不斷適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn)。(3)內(nèi)容：羅馬法維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定了奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。(4)作用：羅馬法是維系和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(5)局限性：維護(hù)少數(shù)奴隸主貴族利益的工具，屬于奴隸制法律體系。2．羅馬法的基本原則(1)平等原則：羅馬法時(shí)代，是奴隸制社會(huì)，不存在人人平等。但是對(duì)于民事活動(dòng)中當(dāng)事人的地位，主張平等原則。該原則發(fā)展成后來(lái)的“法律面前人人平等”。(2)法人制度：羅馬法沒(méi)有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，把法人分為社團(tuán)和財(cái)團(tuán)，并對(duì)法人的權(quán)利義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。(3)一夫一妻制度：雖然與現(xiàn)代一父一妻制的內(nèi)涵不同，但是至少給我們創(chuàng)造了一個(gè)名詞，成為后人戰(zhàn)斗的武器。(4)物權(quán)法定制度：羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。所有權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利。后來(lái)該原則發(fā)展成為“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”。(5)繼承制度：實(shí)行遺囑至上原則；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，尊重當(dāng)事人的意愿。3．羅馬法對(duì)后世法律制度的影響(1)在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上，形成了當(dāng)今世界兩大法系(海洋法系和大陸法系)之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。(2)羅馬法的有關(guān)私法體系，被歐洲資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借鑒與發(fā)展。如《法國(guó)民法典》《德國(guó)民法典》就是對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)展。(3)羅馬法中許多原則和制度，被近代以來(lái)的法制所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則以及權(quán)利主體中的法人制度。(4)羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)高的水平，它所確定的概念、術(shù)語(yǔ)，措辭確切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立論清晰，言簡(jiǎn)意賅，學(xué)理精深。時(shí)空觀念從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴至明清時(shí)期，中國(guó)特殊的政治、經(jīng)濟(jì)，深刻影響著中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化的發(fā)展；古代希臘、羅馬文明是近代西方文明的淵源，其思想文化具有獨(dú)特的特點(diǎn)唯物史觀①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。中國(guó)古代君主專制的集權(quán)政治和自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展；古代西方的民主政治和商品經(jīng)濟(jì)，使西方產(chǎn)生了自由平等的民主意識(shí)。②社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)。中國(guó)古代社會(huì)環(huán)境決定了傳統(tǒng)思想是以儒家為主的傳統(tǒng)文化占統(tǒng)治地位；西方開(kāi)放民主自由的政治及海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，鑄就了古代西方的人文精神家國(guó)情懷古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，古代羅馬將歐洲古代文明推向高峰。古代希臘、羅馬文明與東方的中華文明，都為人類文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。理解歷史發(fā)展的多樣性，尊重不同文明，認(rèn)識(shí)東西方不同文明發(fā)展的影響4.中國(guó)古代法律與羅馬法制觀念的差異1.中國(guó)古代法律：深受宗法觀念影響，民刑不分、以刑為主，是君主專制的工具，體現(xiàn)了明顯的人治色彩，完全以官方為主導(dǎo)；深刻影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國(guó)家，形成了中華法系。2．羅馬法律：古羅馬法律是國(guó)家統(tǒng)治的根本，體現(xiàn)了明顯的法治色彩。從法律上確認(rèn)公民個(gè)人權(quán)利，有最早的法人制度和人格權(quán)制度，私法發(fā)達(dá)、公法相較不發(fā)達(dá)，法學(xué)家地位高，部分法學(xué)家的法律學(xué)說(shuō)有官方效力，影響了中世紀(jì)歐洲許多國(guó)家，也對(duì)近代以來(lái)法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流【時(shí)空坐標(biāo)】【思維導(dǎo)圖】【知識(shí)梳理】1．農(nóng)耕文明的擴(kuò)展（1）條件：農(nóng)耕文明區(qū)發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。農(nóng)耕世界具有相對(duì)較高的生產(chǎn)力、制度與文化（2）概況①埃及文明的擴(kuò)展：勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。尼羅河南部高山深谷阻隔，所以古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展②西亞文明的擴(kuò)展：古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展?jié)h謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域到地中海東岸；亞述不僅統(tǒng)一了兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。2．海洋文明的擴(kuò)展（希臘文明）（1）條件：憑借自己的組織能力、航海技術(shù)和武器。（2）方式：移民。公元前八到前六世紀(jì)，古希臘人在地中海地區(qū)進(jìn)行了廣泛的大規(guī)模的殖民運(yùn)動(dòng)，傳統(tǒng)上稱這一時(shí)期為“殖民時(shí)代”（3）范圍：向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。（4）影響：在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家。3、古代世界的帝國(guó)波斯帝國(guó)（1）崛起時(shí)間：公元前6世紀(jì)。（2）征服擴(kuò)張：興起于伊朗高原，征服包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。（3）帝國(guó)統(tǒng)治：繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度，地方實(shí)行行省制，建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。古巴比倫王國(guó)的君權(quán)神授，波斯人擔(dān)任要職。（4）走向衰亡：公元前4世紀(jì)晚期，被馬其頓滅亡。亞歷山大帝國(guó)（1）崛起時(shí)間：公元前4世紀(jì)晚期。（2）帝國(guó)建立：馬其頓國(guó)王亞歷山大成功滅亡了波斯帝國(guó)后，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。（3）政治統(tǒng)治：亞歷山大繼承波斯帝國(guó)的基本制度，地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。繼續(xù)實(shí)施君權(quán)神授，君主專制促進(jìn)了古希臘文化的繁榮發(fā)展和東西方文化的交流與融合羅馬帝國(guó)（1）起源：原是意大利中部的一個(gè)城邦。（2）征服擴(kuò)張：首先征服意大利，后征服了從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)，整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。（3）政治統(tǒng)治：奴隸制迅速發(fā)展。（4）確立國(guó)教：1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)的巴勒斯坦，到4世紀(jì)末成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。（5）帝國(guó)滅亡：4世紀(jì)末，帝國(guó)分裂為東西兩部分。5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾的夾擊下，西羅馬帝國(guó)滅亡。標(biāo)志著奴隸制度在西歐的崩潰【重難探析】一、古代文明的擴(kuò)展1．從“唯物史觀”角度認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文明對(duì)古代文明擴(kuò)展的作用：人類最初的文明大多范圍有限，主要局限于大河流域，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，決定了古代文明基本各自獨(dú)立自主發(fā)展的特征。但農(nóng)耕世界相對(duì)較高的生產(chǎn)力、制度與文化顯示出較強(qiáng)的優(yōu)越性，由此決定了農(nóng)耕文明在古代不斷擴(kuò)大的基本趨勢(shì)。2．古代文明擴(kuò)展的主要方式：文明的交流主要是和平方式，但是擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)引起的大范圍的交流此時(shí)期更加引人注目。3．古代文明擴(kuò)展的影響：古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，是奴隸制大帝國(guó)興起的重要條件。二、古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響1．古代帝國(guó)的主要代表（1）古埃及：公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，勢(shì)力曾達(dá)兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。（2）古巴比倫王國(guó)：公元前18世紀(jì)古巴比倫漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，把勢(shì)力伸展到地中海東岸。（3）亞述帝國(guó)：公元前900年前后，亞述國(guó)家突然空前強(qiáng)大，不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及，建立了歷史上空前的大帝國(guó)。（4）波斯帝國(guó)：公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。（5）馬其頓亞歷山大帝國(guó)：占領(lǐng)小亞細(xì)亞、埃及、兩河流域和伊朗高原，滅亡了波斯帝國(guó)，并進(jìn)一步向東擴(kuò)張，征服了印度河流域，繼波斯之后再次建立了地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。（6）孔雀帝國(guó)：公元前3世紀(jì)，孔雀帝國(guó)初步把整個(gè)南亞統(tǒng)一起來(lái)，影響到東南亞和中國(guó)。（7）羅馬帝國(guó)：公元2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。2．古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響：奴隸制帝國(guó)的興起源于文明的區(qū)域性擴(kuò)展，波斯帝國(guó)、馬其頓亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后崛起，把歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)逐漸連成一片，進(jìn)一步擴(kuò)張了農(nóng)耕文明區(qū)。第二單元中古時(shí)期的世界第3課中古時(shí)期的歐洲【時(shí)空坐標(biāo)】【思維導(dǎo)圖】【基礎(chǔ)知識(shí)】一、西歐封建社會(huì)封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是西歐封建社會(huì)的基本特征eq\a\vs4\al()1．封君封臣制度是西歐的等級(jí)制度（1）形成：是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。（2）內(nèi)涵：授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。（3）義務(wù)：封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。（4）影響：國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者；封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力2．莊園與農(nóng)奴制度獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位（1）莊園①歷史地位：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式。②土地類型：由領(lǐng)主自營(yíng)地（領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有）和農(nóng)民份地（農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)份地和自由農(nóng)份地）兩部分組成。（2）農(nóng)奴制度①農(nóng)奴和自由農(nóng)民：農(nóng)奴在法律上是非自由人，二者均為領(lǐng)主的佃農(nóng)，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役；自由農(nóng)民也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役，還要向領(lǐng)主繳納租稅。自耕自收，是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，土地權(quán)利受法庭保護(hù)。②領(lǐng)主：領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)1．王權(quán)集中（1）過(guò)程①封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，但是國(guó)王作為名義上國(guó)家的最高統(tǒng)治者，擁有高于一般封臣的權(quán)力。②中古中后期，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。到15世紀(jì)晚期，都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。出現(xiàn)等級(jí)君主制國(guó)家。等級(jí)君主制國(guó)家司法和軍事等方面的權(quán)力漸漸集中到中央（國(guó)王）15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國(guó)家。（2）影響：為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2．城市自治（1）背景①隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用②10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。③封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。（2）方式：通過(guò)與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)。斗爭(zhēng)形式多種多樣市民為了自身的政治和經(jīng)濟(jì)利益反對(duì)封建特權(quán)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)是13世紀(jì)城市自治運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容（3）意義：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)。城市還以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。3．教會(huì)專權(quán)（1）經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。（2）政治：是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度。教皇基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)教會(huì)的集權(quán)統(tǒng)治（3）精神：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。教會(huì)的影響無(wú)處不在三、拜占庭與俄羅斯1．拜占庭帝國(guó)（1）由來(lái)：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。因帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國(guó)。是歐洲歷史上最悠久的君主制國(guó)家（2）強(qiáng)盛：帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。（3）查士丁尼統(tǒng)治①對(duì)外擴(kuò)張：先后占領(lǐng)北非和意大利等地。查士丁尼時(shí)期，拜占庭帝國(guó)一度強(qiáng)大，成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)②法律編纂：查士丁尼在位期間編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。（4）衰落①原因：連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源。6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂。②表現(xiàn)：7世紀(jì)中后期，帝國(guó)喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)。（5）滅亡：1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國(guó)滅亡。2．俄羅斯（1）基輔羅斯：9世紀(jì)建立，深受拜占庭帝國(guó)的影響。一度是東歐最強(qiáng)大的國(guó)家，13世紀(jì)上半期，被蒙古征服，成為金帳汗國(guó)的臣屬。（2）莫斯科公國(guó)①興起：16世紀(jì)初，以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家建立，并向周圍擴(kuò)張。②強(qiáng)盛：1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。③結(jié)果：到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。【重點(diǎn)探究】一、西歐封建社會(huì)的主要特征1．封君封臣制度（1）形成：8世紀(jì)上半葉，法蘭克王國(guó)改革土地分配制度，由無(wú)條件賞賜變?yōu)橛袟l件分封，統(tǒng)治階級(jí)把土地連同土地上的耕種者一起分封，形成保護(hù)和被保護(hù)的具有契約關(guān)系的封君封臣制度。（2）特點(diǎn)：與西周分封制相比，西周的天子是大宗，是分封制下各級(jí)小宗的共同大宗，而在西歐，封臣的封臣就不是他的封臣了。土地是封君和封臣關(guān)系形成的紐帶，西周分封關(guān)系的維系紐帶是血緣。2．歐洲中世紀(jì)莊園與古代中國(guó)田莊的區(qū)別（1）從存在的時(shí)間上看，中世紀(jì)歐洲莊園的起源要晚于中國(guó)，持續(xù)時(shí)間較中國(guó)短。（2）從大地產(chǎn)形成的途徑上看，歐洲莊園土地是以封地為基礎(chǔ)，加以兼并農(nóng)民的土地；而中國(guó)古代的田莊土地則主要是靠兼并買賣而獲得的。（3）從莊園私有權(quán)程度上看，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，歐洲莊園主對(duì)其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)；而中國(guó)古代的田莊主對(duì)其地產(chǎn)相對(duì)而言則具有完全的私有權(quán)。（4）從地租形態(tài)上看，雖然都存在勞役地租、實(shí)物地租及貨幣地租三種形態(tài)，但西歐莊園對(duì)于勞動(dòng)者的剝削以勞役地租為主，實(shí)物地租為輔；中國(guó)則以實(shí)物地租為主，勞役地租為輔。（5）從莊園內(nèi)的政治權(quán)力上看，西歐封建主對(duì)莊園內(nèi)的農(nóng)奴具有一種法權(quán)；而中國(guó)古代田莊主對(duì)依附農(nóng)民行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力。（6）從對(duì)國(guó)家整體的影響上來(lái)看，西歐莊園經(jīng)濟(jì)使得西歐擺脫了強(qiáng)大帝國(guó)組織的滲透，造就了西方文明的多樣性；而中國(guó)古代的田莊則沒(méi)能擺脫帝國(guó)的滲透，具有保守、消極的特點(diǎn)。第二單元中古時(shí)期的世界第4課中古時(shí)期的亞洲【時(shí)空坐標(biāo)】【思維導(dǎo)圖】【基礎(chǔ)知識(shí)】一、阿拉伯帝國(guó)1．阿拉伯半島的統(tǒng)一（1）7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立。（2）622年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，勢(shì)力逐步擴(kuò)大。到其去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。政教合一的神權(quán)國(guó)家，阿拉伯雛形國(guó)家誕生2．阿拉伯帝國(guó)的鼎盛（1）擴(kuò)張：7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)（2）鼎盛①政治穩(wěn)定：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等事務(wù)。實(shí)行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治---穆罕默德的繼任者②經(jīng)濟(jì)繁榮：手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在各地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易；城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。③文化燦爛：融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。阿拉伯?dāng)?shù)字3．阿拉伯帝國(guó)的歷史地位：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。二、奧斯曼帝國(guó)的興起1．奧斯曼土耳其人的興起（1）征服小亞細(xì)亞：13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)，不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞。原為西突厥的一支（2）向歐洲進(jìn)軍：14世紀(jì)中期，他們跨過(guò)今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。2．強(qiáng)盛的奧斯曼帝國(guó)（1）奧斯曼帝國(guó)的建立：1453年，攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)。奧斯曼土耳其人滅亡拜占庭帝國(guó)，深刻影響了歐洲和亞洲的歷史發(fā)展（2）奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張：到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。（3）奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的軍事封建帝國(guó)①政治：最高統(tǒng)治者是蘇丹，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。既是宗教領(lǐng)袖，也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者②經(jīng)濟(jì)：15—16世紀(jì)，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路三、南亞與東亞的國(guó)家1．南亞（1）笈多帝國(guó)是中世紀(jì)統(tǒng)一印度的第一個(gè)封建王朝①興起：4世紀(jì)初，興起于恒河中游，幾乎征服了北印度。②統(tǒng)治：帝國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但政令不夠統(tǒng)一。③宗教：由婆羅門教演變而來(lái)的印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。（2）德里蘇丹國(guó)①興起：11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，建立德里蘇丹國(guó)。②統(tǒng)治：最高統(tǒng)治者稱蘇丹。地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力③宗教：以伊斯蘭教為國(guó)教。2．東亞（1）日本①大化改新：6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。646年，孝德天皇改革，史稱“大化改新”，經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。10世紀(jì)開(kāi)始瓦解，出現(xiàn)莊園②幕府統(tǒng)治：12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，實(shí)權(quán)由以將軍為首的幕府掌握。17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來(lái)影響。（2）朝鮮①新羅統(tǒng)一：7世紀(jì)末，初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。②高麗王朝：10世紀(jì)初，新羅人王建仿效中國(guó)唐朝制度建立高麗王朝。中央政府設(shè)三省六部，地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，引入科舉考試選拔官員，中國(guó)的儒家經(jīng)典和詞章之學(xué)廣為傳播③朝鮮建立：14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。④抗擊侵略：16世紀(jì)末，面對(duì)日本侵略，明朝派軍赴朝作戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣先后犧牲?！局攸c(diǎn)探究】一、日本大化改新1．從“家國(guó)情懷”角度認(rèn)識(shí)唐文化影響下的大化改新（1）政治制度：建立起以唐三省六部制和郡縣制為藍(lán)本的中央與地方行政體系，模仿唐朝建立天皇制政體，制定國(guó)名和紀(jì)年。（2）經(jīng)濟(jì)制度：建立起以唐均田制和租庸調(diào)制為藍(lán)本的田制和稅制。（3）軍事制度：建立起以唐府兵制為藍(lán)本的防人制。（4）法律制度：建立起以唐律為藍(lán)本的律令體系。（5）生活習(xí)俗：廣泛地吸收和仿效大唐國(guó)的禮儀、服飾等項(xiàng)以至影響到日本的某些民族風(fēng)俗的形成，除此之外，諸如圍棋、相撲、漢方醫(yī)學(xué)、茶道、日本佛教藝術(shù)的黃金時(shí)代等等，無(wú)不從各個(gè)側(cè)面展示著日本文化在“大化改新”至平安時(shí)期全盤唐化的傾向。2．從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的“唯物史觀”角度認(rèn)識(shí)幕府統(tǒng)治的形成（1）土地私有制的形成：大化改新后的土地國(guó)有制是生產(chǎn)力水平低下形成的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，獨(dú)立生產(chǎn)成為可能，743年政府頒布的“墾田永世私財(cái)法”公開(kāi)承認(rèn)了土地私有的合法性。（2）莊園制的形成：隨著土地私有制在全國(guó)發(fā)展起來(lái)，貴族、豪門、寺院等勢(shì)力大量購(gòu)買、兼并土地，8世紀(jì)末建立莊園，莊園制發(fā)展起來(lái)。（3）武士集團(tuán)形成：隨著大莊園制的發(fā)展，貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。第二單元中古時(shí)期的世界第5課古代的非洲和美洲【時(shí)空坐標(biāo)】【思維導(dǎo)圖】【基礎(chǔ)知識(shí)】一、古代非洲文明1．古代非洲班圖人（1）貢獻(xiàn)：培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)。（2）活動(dòng)區(qū)域：班圖人原是西非居民，后逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)，到11世紀(jì)，成為當(dāng)?shù)氐闹饕用瘢r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。推動(dòng)了非洲文明的進(jìn)步2．古代非洲文明區(qū)域（1）東北非：阿克蘇姆王國(guó)。①出現(xiàn)：公元前后，在今埃塞俄比亞地區(qū)興起。②發(fā)展：4世紀(jì)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。（2）