高考?xì)v史?？济}點(diǎn)和易錯(cuò)點(diǎn)解讀

第頁(yè)高考?xì)v史常考命題點(diǎn)和易錯(cuò)點(diǎn)解讀一、近代歐洲思想解放歷程1.推動(dòng)近代西歐思想解放的因素：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)興起、東西方文明交流、傳統(tǒng)文化傳承，科學(xué)進(jìn)步、黑死病[解讀]近代西歐的思想解放既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，也得益于傳統(tǒng)文化和東方文化的養(yǎng)料。從人性解放到理性蘇醒則反映了現(xiàn)實(shí)生活危機(jī)和科學(xué)進(jìn)步的影響。2.文藝復(fù)興推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)興起[解讀]追逐人性，擺脫神性的進(jìn)程推動(dòng)了思想解放有利于理性精神建立，為近代科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了條件?？茖W(xué)的發(fā)展推動(dòng)了對(duì)自然界的科學(xué)認(rèn)知，也帶來(lái)了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索，促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)興起。3.文藝復(fù)興和宗教改革都具有世俗性，前者是貴族運(yùn)動(dòng)，后者追求社會(huì)習(xí)俗改良。[解讀]文藝復(fù)興的世俗性強(qiáng)調(diào)內(nèi)容上反對(duì)神學(xué)束縛，彰顯人的本性，范圍上也廣泛的影響世俗生活的方方面面。說(shuō)它是貴族運(yùn)動(dòng)則是因?yàn)樗闹饕獏⑴c者是上流階層的貴族和藝術(shù)家。宗教改革的世俗講的是以是普通民眾為主要對(duì)象，追求的是社會(huì)生活的節(jié)儉和廉潔教會(huì)。4.文藝復(fù)興以神為外衣宣傳人性，宗教改革以信仰權(quán)威反對(duì)教會(huì)權(quán)威。[解讀]文藝復(fù)興利用神學(xué)外衣是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)力量還不夠強(qiáng)大。宗教改革利用信仰權(quán)威反對(duì)羅馬教廷，是因?yàn)轳R丁路德們本身就是虔誠(chéng)的教徒，所以新教也沒有帶來(lái)宗教信仰自由。5.文藝復(fù)興過(guò)度強(qiáng)調(diào)人性，啟蒙運(yùn)動(dòng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性。[解讀]文藝復(fù)興主張釋放人的天性，所以對(duì)人的欲望強(qiáng)調(diào)過(guò)度，導(dǎo)致個(gè)人主義和拜金主義橫行，這在宗教改革以后逐步得到修正。啟蒙運(yùn)動(dòng)主張平等、制衡等理念，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)和自然界的相似，認(rèn)為人類社會(huì)的規(guī)律也應(yīng)該向自然界那樣客觀和絕對(duì)，這顯得過(guò)分理性，這后來(lái)催生了浪漫主義思潮。6.宗教改革推動(dòng)了民族國(guó)家建立；啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了民主建立。兩者的都擁有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。[解讀]宗教改革強(qiáng)調(diào)王權(quán)獨(dú)立于教權(quán)，推動(dòng)民族語(yǔ)言的廣泛應(yīng)用，這有利于民族國(guó)家的建立。啟蒙運(yùn)動(dòng)描繪了資產(chǎn)階級(jí)民主政治藍(lán)圖，這有利于資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。宗教改革的習(xí)俗改良和強(qiáng)化王權(quán)，使它贏得了普通民眾和封建貴族的支持；啟蒙的自由民主平等使它得到了除了專制王權(quán)和教權(quán)以外的幾乎所有力量支持，所以說(shuō)兩者的社會(huì)基礎(chǔ)都比較廣泛。7.伏爾泰主張開明專制，孟德斯鳩主張君主立憲，前者是專制后者是民主。[解讀]開明專制是保留君主權(quán)力的前提下發(fā)揮集體議政的優(yōu)點(diǎn)，它依然是專制。君主立憲強(qiáng)調(diào)的是王在法下，這是對(duì)王權(quán)來(lái)源和范圍的重大限制，是民主政治的表現(xiàn)。8.古羅馬公民身份是特權(quán)，近代公民身份是基本人權(quán)。[解讀]古代只有本邦成年男性才能有公民權(quán)，近代則逐步實(shí)現(xiàn)了普遍公民權(quán)。9.天賦人權(quán)是人的權(quán)力來(lái)源；人民主權(quán)是政府權(quán)力來(lái)源；社會(huì)契約是政府原則；三權(quán)分立約束政府權(quán)力。[解讀]天賦人權(quán)包括了人的生存、自由、平等、財(cái)產(chǎn)和追求幸福的權(quán)力，但是不包括政治權(quán)力。人的政治權(quán)力是人民主權(quán)和社會(huì)契約原則賦予的，所以我們會(huì)聽說(shuō)剝奪政治權(quán)力終身和死刑，兩種不同的表述。人民主權(quán)賦予人民管理自己社會(huì)的權(quán)力，但是由于客觀上必須有代表來(lái)執(zhí)行權(quán)力，所以人們通過(guò)契約建立了政府。三權(quán)分立則是這一權(quán)力的約束機(jī)制。二、資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度建立1.民主強(qiáng)調(diào)選舉和主權(quán)在民；共和強(qiáng)調(diào)分權(quán)和廢除貴族[解讀]民主是權(quán)力的來(lái)源問(wèn)題；共和是權(quán)力的分配問(wèn)題。有普選和議會(huì)立法的國(guó)家都是民主國(guó)家，但是只有結(jié)束了君主專制的國(guó)家才是民主共和國(guó)。2.普選和議會(huì)立法是民主核心；權(quán)力制衡和政黨政治是表現(xiàn)[解讀]普選的廣泛性和立法的獨(dú)立性決定了民主政治的發(fā)展水平；權(quán)力制衡的方式和政黨的數(shù)量反映的是民主的特色差異。3.分權(quán)制衡既體現(xiàn)為上下制衡（聯(lián)邦制），也體現(xiàn)為同級(jí)制衡（三權(quán)分立）[解讀]聯(lián)邦制協(xié)調(diào)的是中央和地方關(guān)系，三權(quán)分立協(xié)調(diào)的是同級(jí)政府內(nèi)部關(guān)系。4.光榮革命轉(zhuǎn)移權(quán)力中心，責(zé)任內(nèi)閣制確立虛君政治[解讀]光榮革命之后英國(guó)的權(quán)力中心就轉(zhuǎn)移到了議會(huì)，但直到1721年責(zé)任內(nèi)閣制建立國(guó)王才失去行政權(quán)，而且這并不代表從此國(guó)王就都是擺設(shè)，20世紀(jì)以前國(guó)王仍然時(shí)常參與國(guó)家事務(wù)。5.議會(huì)改革沖擊舊貴族地位，文官改革維護(hù)基層行政穩(wěn)定[解讀]1832年議會(huì)改革獲利的資產(chǎn)階級(jí)，1918年議會(huì)改革才真正廢除財(cái)產(chǎn)資格限制，使普通民眾獲得更多權(quán)力在，這一過(guò)程是新興資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)逐步替代舊貴族地位的過(guò)程。英國(guó)文官制度確立的目的就是為了解決貴族和黨派更替影響政府工作效率和廉潔問(wèn)題等，最突出的特點(diǎn)是嚴(yán)格保持政治中立。6.英國(guó)君主立憲進(jìn)程特征：王權(quán)慢慢衰敗，議會(huì)慢慢成為中心，內(nèi)閣慢慢強(qiáng)勢(shì)[解讀]英國(guó)君主立憲制發(fā)展具有漸進(jìn)性和曲折性，國(guó)王并非一次性失去權(quán)力，議會(huì)并非一直都權(quán)力至高無(wú)上，內(nèi)閣是適應(yīng)時(shí)代需要的產(chǎn)物，權(quán)力日益增大。英國(guó)王權(quán)的發(fā)展可分以下四個(gè)階段，一、王權(quán)的第一階段：野蠻人的軍事領(lǐng)袖；二、王權(quán)的第二階段：封建貴族中的第一人；三、王權(quán)的第三階段：主權(quán)的君主，國(guó)家的化身；四、王權(quán)的第四階段：統(tǒng)而不治的虛君。7.1787年憲法既加強(qiáng)中央集權(quán)，又限制政府權(quán)力[解讀]美國(guó)獨(dú)立后的問(wèn)題是邦聯(lián)制不足以維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，所以1787年制憲會(huì)議的本意是加強(qiáng)中央集權(quán)，但是由擔(dān)心集權(quán)過(guò)度侵害地方權(quán)力，所以設(shè)計(jì)了聯(lián)邦制保證州權(quán)一定的獨(dú)立，利用了三權(quán)分立體制限制聯(lián)邦政府。8.兩院制既平衡了地域，又平衡了階層，還兼顧穩(wěn)定和廣泛。[解讀]美國(guó)的參眾兩院利用代表的名額分配不同平衡了大小州的關(guān)系，利用代表的產(chǎn)生方式差異平衡了精英和民眾，利用任期制度差別維護(hù)了政策制定的延續(xù)性和民意體系的廣泛性。9.1861年，俄國(guó)沒有解決專制問(wèn)題，美國(guó)沒有解決種族歧視問(wèn)題。[解讀]1861年改革中農(nóng)奴獲得人身自由，但封建土地所有制問(wèn)題和沙皇專制問(wèn)題都沒有解決，大部分農(nóng)奴解放后依然面臨極端貧困。美國(guó)同一年爆發(fā)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)中林肯頒布了《解放黑人奴隸宣言》，廢除了奴隸制，但是種族歧視問(wèn)題依然根深蒂固。10.法國(guó)大革命追求平等，具有曲折性和妥協(xié)性。[解讀]受啟蒙思想影響，法國(guó)大革命追求自由、民主和平等相對(duì)比較激進(jìn)，所以曲折較多。同時(shí)由于法國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，君主專制歷史悠久王權(quán)強(qiáng)大，革命進(jìn)程充滿妥協(xié)。11.拿破侖帝國(guó)過(guò)度擴(kuò)張，拿破侖法典推動(dòng)進(jìn)步。[解讀]拿破侖的帝國(guó)是曇花一現(xiàn)的，拿破侖法典的影響是深刻而悠久的。12.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了德國(guó)統(tǒng)一的訴求，聯(lián)邦主義反映了德國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程的特征。[解讀]德國(guó)統(tǒng)一的主要原因是資本主義發(fā)展需要統(tǒng)一的市場(chǎng)，這和美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因相近似。而普魯士一家獨(dú)大的局面和多邦國(guó)并存的歷史決定了德國(guó)采取了聯(lián)邦制的管理方式，而且和美國(guó)的各邦平等不同，普魯士占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。13.德國(guó)君主立憲制落后與進(jìn)步兼?zhèn)?，造就了?dú)特現(xiàn)代化模式[解讀]德國(guó)君主立憲的落后性主要體現(xiàn)在皇權(quán)至上、軍國(guó)主義，進(jìn)步性則體現(xiàn)在有民主色彩、適應(yīng)工業(yè)化需要、推動(dòng)法制和社會(huì)福利完善等方面。這是由于歷史傳統(tǒng)和王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)一方式所造成的，形成了德國(guó)威權(quán)主義的獨(dú)特現(xiàn)代化道路。三、兩次工業(yè)革命1.圈地運(yùn)動(dòng)建立大土地所有制是工業(yè)革命的重要前提。[解讀]大土地所有制在中國(guó)被視為土地兼并，看做是激化社會(huì)矛盾的元兇。但其實(shí)從近代化的角度，土地兼并有利于推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品的商品化和農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，對(duì)于工商業(yè)的發(fā)展是具有積極作用的。近代英國(guó)通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)獲得了資本積累、自由勞動(dòng)力和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，為工業(yè)革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。2.毛紡織業(yè)為工業(yè)革命積累了資金，棉紡織業(yè)成為工業(yè)革命的陣地。[解讀]近代前期英國(guó)發(fā)展最好的是毛紡織業(yè)，圈地運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的也是毛呢紡織業(yè)的發(fā)展，但是毛織品價(jià)格昂貴，市場(chǎng)狹小不能成為工業(yè)革命誕生的行業(yè)。棉織品具有物美價(jià)廉的特性，市場(chǎng)廣闊，這為技術(shù)進(jìn)步提供了重要的空間和動(dòng)力。3.市場(chǎng)擴(kuò)大是工業(yè)化的重要?jiǎng)恿?，工業(yè)化提升生產(chǎn)能力是市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大的核心原因[解讀]前工業(yè)時(shí)代需求創(chuàng)造供給是主要的生產(chǎn)進(jìn)步動(dòng)力，而隨著工業(yè)化進(jìn)行，市場(chǎng)逐步飽和，供給升級(jí)則成為了創(chuàng)造新市場(chǎng)的關(guān)鍵動(dòng)力。4.英國(guó)崛起是先發(fā)優(yōu)勢(shì)，美德崛起是后發(fā)優(yōu)勢(shì)[解讀]英國(guó)崛起是資金、勞動(dòng)力、市場(chǎng)、原材料、政策多方面因素耦合的產(chǎn)物，造就了英國(guó)世界工廠的地位，但同時(shí)也桎梏了英國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。美德崛起的關(guān)鍵則是可以借助英國(guó)已有的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)發(fā)揮了中央集權(quán)政府的支持作用，利用英國(guó)的保守心態(tài)，進(jìn)行了換道超車。5.工業(yè)革命影響分析的主要層次：生產(chǎn)力發(fā)展——生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整——經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷——社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷——社會(huì)觀念變遷——國(guó)際格局變遷[解讀]生產(chǎn)力發(fā)展主要是英國(guó)成為“世界工廠”和美德成為新工業(yè)中心；生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整主要指的是工廠制度的建立和壟斷的出現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷指的是工業(yè)的比重上升；社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷則包括城鄉(xiāng)關(guān)系和階級(jí)結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面；社會(huì)觀念變遷包括自由主義經(jīng)濟(jì)思想的興起、馬克思主義的誕生、近代大學(xué)的發(fā)展、男女平等意識(shí)發(fā)展、時(shí)間觀念變遷等多個(gè)角度；國(guó)際格局則主要指東方從屬于西方的國(guó)際格局形成。6.自由主義兩大體現(xiàn)：廢除《航海條例》，廢除東印度公司特權(quán)[解讀]《航海條例》和東印度公司都是重商主義的產(chǎn)物，隨著工業(yè)化水平的逐步提升，英國(guó)獲得巨大的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，自然希望自由貿(mào)易，所以放棄了貿(mào)易特權(quán)。這是殖民者的貪婪而不是仁慈。7.自由主義和國(guó)家干預(yù)沒有優(yōu)劣，反映的是國(guó)家利益和相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力水平而不是生產(chǎn)力發(fā)展水平[解讀]人們公認(rèn)的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒有優(yōu)劣之別，只有適應(yīng)的時(shí)代特征不同。不能說(shuō)注重自由就是先進(jìn)，強(qiáng)調(diào)貿(mào)易保護(hù)就是落后，必須根據(jù)具體情況具體分析適用怎樣的經(jīng)濟(jì)理念。8.工業(yè)革命沒有提高女性政治地位，女性獲得選舉權(quán)主要是在20世紀(jì)。[解讀]近代女性地位的提升基本發(fā)生在20世紀(jì)，是伴隨著民主化進(jìn)程和科技革命改變男女勞動(dòng)價(jià)值差異逐步發(fā)展的。18-19世紀(jì)女性的主要變化是社會(huì)角色，逐步由純粹的家庭婦女或者農(nóng)村勞動(dòng)力，成為近代經(jīng)濟(jì)的重要?jiǎng)趧?dòng)力來(lái)源。9.工業(yè)化時(shí)代，農(nóng)業(yè)比重下降是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)。[解讀]工業(yè)產(chǎn)品的制造