中醫(yī)學(xué)資料 級臨床醫(yī)學(xué)本科 《中醫(yī)學(xué)》

1.中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是（整體觀念）、（恒動觀念和辨證論治）?

2.金元四大家中，提出相火論的是（朱震亨），后世稱其為（滋陰）派。

3.對中醫(yī)藥學(xué)理論的形成有著深刻影響的中國古代哲學(xué)，主要有：一精氣學(xué)說一、陰陽學(xué)說—五行學(xué)說一。

4.補(bǔ)土派的代表人物是（李杲），他的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是（百病皆由脾胃衰而生也）。

5.通過氣的運(yùn)動所產(chǎn)生的各種各樣的變化稱為—?dú)饣?。世界上的一切運(yùn)動變化，都是氣運(yùn)動變化的具體表現(xiàn)。

6.以陰陽學(xué)說概括人體病理變化的總綱是一陰陽偏勝—、陰陽偏衰、陰陽轉(zhuǎn)化一和陰虛則熱。

7.素問?五臟別論》將五臟的生理特點(diǎn)概括為一藏精氣而不泄也—，故滿而不能實(shí)。

8.在慢性胃炎的辨證中，患者出現(xiàn)胃腕脹滿，攻撐作痛，連及兩脅，曖氣善太息，每因煩惱郁怒而病作，大便不

暢，舌苔薄白，脈弦。其證屬—肝胃氣滯一，治法為—疏肝理氣，和胃止痛.。

9.心藏神主要指心具有主宰人體一切—五臟六腑和形體官竅_____的功能。

10腎俞穴具補(bǔ)腎壯腰之功能，其定位第二腰椎棘突下，旁開L5寸四物湯的主治是_血虛血滯證。

11.中醫(yī)的基本治則有—養(yǎng)生與預(yù)防一、_治病求本—、調(diào)整陰陽和三因制宜。

12.肺與腎的關(guān)系，主要表現(xiàn)在—水代謝和一呼吸—、液代謝.三個方面。

13.根據(jù)五行相生規(guī)律制定的治療原則有（虛則補(bǔ)其母），（實(shí)則瀉其子）。

14.一般說來，體質(zhì)強(qiáng)壯者，或偏—陽—體質(zhì)者，患病后多實(shí)證、熱證；體質(zhì)孱弱者，或偏_陰_體質(zhì)者，患病后多

虛證、寒證。

15.依據(jù)五行學(xué)說,肺病及肝稱為（相乘），肺病及腎稱為（母病及子）。

16.陰陽學(xué)說的主要內(nèi)容：（一）陰陽的對立制約（二）陰陽的互根互用三）陰陽的交感互藏（四）陰陽

的消長（五）陰陽的轉(zhuǎn)化（六）陰陽的自和與平衡

17.肝的主要生理功能包括：主疏泄和主藏血

18.以五行學(xué)說來分析,肝病及肺稱為（相侮），肺病傳腎稱為（母病及子）o

19.常用的正治法有，―寒者熱之_、_熱者寒之一、虛則補(bǔ)之實(shí)則瀉之

20元?dú)庥桑I精（先天之精））化生,沿（三焦）運(yùn)行全身。

21.飲食致病的類型包括（飲食不節(jié)）、（飲食不潔）和（飲食偏嗜）?

22.過勞包括（勞力過度）、（勞神過度）、（房勞過度）三個方面。

23.六腑的共同的生理功能是（受盛）和（傳化）水谷。

24.血運(yùn)失常包括（血瘀）與（出血）兩個方面。

25.中精之府是指（膽），孤腑是指（三焦）

26.心主血脈的功能是否正常，可以從—面一、一舌、_脈_心胸部感覺一四個方面觀察，肺一為嬌臟，肝一為剛臟。

27.胃的生理特性是（以降為和），7喜潤惡媒）。

28.《素問?通評虛實(shí)論》指出：“（邪氣盛）則實(shí)，（精氣奪）則虛”。

29.十二經(jīng)脈循行，足少陰腎經(jīng)上接（）經(jīng)，下交（）經(jīng)。

30.宗氣積聚于（胸中），故稱此處為（氣海）。

31.脾在竅為（口），與之通應(yīng)的季節(jié)是（長夏）。

32.中醫(yī)學(xué)的整體觀念，一是強(qiáng)調(diào)一人體自身的整體性二是強(qiáng)調(diào)—人與外界環(huán)境的統(tǒng)一—

33.（齒）為骨之余；（爪）筋之余。（腦）為髓之海；（沖脈）十二經(jīng)脈之海。

34.反治主要包括熱因熱用、（寒陰寒用）、（塞因塞用）、（通因通用）四種治法。

35.氣隨津脫的生理基礎(chǔ)是（津能載氣），大失血急用補(bǔ)氣藥的理論依據(jù)是（氣能攝血）。

36.稱為血海的經(jīng)脈和臟腑分別是（沖脈）和（肝）。

37.體質(zhì)在發(fā)病學(xué)中的意義是：體質(zhì)因素決定—個體對某些病邪的易感性_和耐受性決定一發(fā)病的傾向性」、

38.燥邪的性質(zhì)和致病特征包括（燥勝則干）與（易于傷肺）?

39.手太陽經(jīng)與（手少陰心經(jīng)）為表里，足少陽經(jīng)與（足厥陰肝經(jīng)）為表里。

40.飲食失宜包括—飲食不節(jié)、—飲食不潔、—飲食偏嗜___三方面。

41.體質(zhì)，主要由形體結(jié)構(gòu)的差異性、（生理機(jī)能的差異性）和（心理特征的差異性）構(gòu)成。

42.脾之華在（唇）；肺之門戶是（鼻）0

43.三因制宜的內(nèi)容包括（因時）、（因地）、（因人制宜）。

44.飲食失宜包括飲食不節(jié)、（飲食偏嗜）與（飲食不潔）三個方面。

45.預(yù)防包括（治未?。┡c（固本扶元）兩個方面。

46.氣的運(yùn)動，稱為一氣機(jī)______o氣的運(yùn)動形式主要有一升、降、出、入_______四種形式。

47.《尚書?洪范》所言五行特性是：“水曰潤下，火曰—炎上，木日一曲直,金曰從革，土爰―稼稿

48.氣和血的關(guān)系可概括為—?dú)鉃檠畮?—血為氣之母本

49.在肝硬化的辯證中，患者出現(xiàn)腹部脹滿、納呆、神疲怯寒、肢冷浮腫、腰膝陵軟、面色萎黃或虛浮，小便短

少、舌質(zhì)胖淡、脈沉細(xì)無力，其證屬一脾腎陽虛一，治法為o

50.在腌穴的定位中，側(cè)掌，在梯骨莖突上方當(dāng)腕橫紋上1.5寸。此穴是一列缺穴。

51.腎中所臧之精主要有兩個來源：一是一藏先天之精」二是_藏后天之精，即水谷之精—在第二腰椎棘突下

的腌穴是腎腌—穴。

52.水溝穴屬急救要穴，其定位是位于人中溝正中線上1/3與2/3交界一

53.腎氣丸的功能是一補(bǔ)腎助陽一。

54.中醫(yī)預(yù)防的原則是—未病先防__________和_既病防變________。

55.胃與脾的關(guān)系，主要表現(xiàn)在―運(yùn)納協(xié)調(diào)—、_升降相畝_、—燥濕相濟(jì).三個方面。

56.《素問?舉痛論》說:怒則氣上;思則（氣結(jié)）；喜則（氣緩兀

57.內(nèi)風(fēng)中屬于陽盛化風(fēng)病機(jī)的有（肝陽化風(fēng)）和（熱極生風(fēng)）。

58.根據(jù)扶正法邪治則，虛中夾實(shí)證當(dāng)用（扶正祛邪兼用）或（先扶正后怯邪）法治療。

59.與人體呼吸運(yùn)動關(guān)系最密切的臟腑功能是—肺、脾。

60.五行之間的異?？酥片F(xiàn)象，包括一母病及子和子病及母

61.與目系相連的兩條經(jīng)脈是（手少陰經(jīng)）、（足厥陰經(jīng)）.

62.陰中求陽法的理論依據(jù)是（陰陽互根互用），適應(yīng)證是（陽偏衰的虛寒證）o

陰陽：是對自然界相關(guān)事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的總概況。

五行：木、火、土、金、水五種物質(zhì)及與之相關(guān)的不同事物之間的聯(lián)系和變化。

藏象：是人體內(nèi)臟腑的生理功能活動和病理變化反映于外的征象。

經(jīng)絡(luò)：是人體運(yùn)行全身氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)、溝通上下內(nèi)外的通路，經(jīng)脈和絡(luò)脈的統(tǒng)稱。

內(nèi)生〃五邪”：因臟腑功能失調(diào)或氣血津液失調(diào)所產(chǎn)生的化風(fēng)、化寒、化燥、化濕、化熱、化火等病理反應(yīng)，臨

床上常出現(xiàn)類似風(fēng)、寒、濕、燥、火的證候，因其非外來之邪，不屬于六淫的范圍，故稱為“內(nèi)生五邪”。

六淫：是指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統(tǒng)稱。是指反常的六氣，屬不正之氣。

得氣：針刺部位產(chǎn)生的酸、麻、脹、重等感覺，而醫(yī)者指下亦有一種沉緊的反應(yīng)稱得氣也稱針感。

灸法：是用艾葉搗制成艾絨，做成艾炷或艾條，點(diǎn)燃以后，熏灼體表穴位或患部，使之產(chǎn)生溫?zé)峄蜃仆锤校赃_(dá)

疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，回陽救逆，扶正祛邪，防治疾病的作用。

腌穴：是臟腑、經(jīng)絡(luò)之氣輸注與體表的特殊部位，是針灸、推拿和拔罐治療施術(shù)之所。

濕性重濁：濕邪致病，常表現(xiàn)出易導(dǎo)致肢體沉重及分泌物混濁的特點(diǎn)。

肺朝百脈：是指全身的血液都通過百脈會聚于肺，經(jīng)肺的呼吸，進(jìn)行體內(nèi)外清濁之氣的交換，然后再將富含清氣

的血液通過百脈輸送到全身。

精血同源：精能生血，血能化精，精與血相互滋生，相互轉(zhuǎn)化稱為“精血同源二

平脈：正常脈象又稱“平脈”或“常脈”，其特點(diǎn)有：三部有脈不浮不沉，不快不慢，和緩有力，節(jié)律均

勻0

腎主納氣：是指腎具有攝納肺吸入自然界之清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺，以保證機(jī)體內(nèi)外氣體正常交

換的作用。

虛證：指人體的正氣不足，臟腑功能衰退所表現(xiàn)的證候

辯證求因：以各種病證的臨床表現(xiàn)為依據(jù)，通過分析疾病的癥狀體征，找出其病因病機(jī)

陽明潮熱：指邪熱傳入陽明之腑，熱邪與腸中糟粕相結(jié)，使腑氣通降不利，出現(xiàn)發(fā)熱有一定的規(guī)律性，盛衰起伏

如潮水漲落，一日一次，按時而發(fā)，按時而止

陰陽屬性是相對的？

①事物的陰陽屬性在一定條件下可轉(zhuǎn)化,即屬陽的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陰，屬陰的事物也可轉(zhuǎn)化為屬陽，如證的陰陽

轉(zhuǎn)化②陰陽之中復(fù)有陰陽，即陰陽之中可再分陰陽，原有的陰陽屬性被淡化，如晝?yōu)殛柖篂殛帲簳冎兄衔鐬殛?/p>

中之陽，下午為陽中之陰，夜間之前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽③比較的對象不同，陰陽屬性不同,春天與

冬天比較屬陽，但與夏天比較則屬陰。

陰陽互根互用的涵義是什么?舉例說明之。

陰陽互根,即陰陽相互依存,是指陰陽雙方各以對方的存在為自己存在的前提,任何?方都不能脫離另一方而單獨(dú)

存在如寒與熱寒屬陰而熱屬陽,沒有寒就無所謂熱,沒有熱就無所謂寒。

陰陽互用，即陰陽相互為用，是指陰陽雙方之間存在著相互資生、相互促進(jìn)的關(guān)系。如氣與血，氣屬陽而血屬陰，

氣能生血、行血、攝血，血能載氣、養(yǎng)氣，所謂“氣為血之帥，血為氣之母”。

簡述肝藏血的生理意義。

肝藏血的生理意義有五：

①貯藏充足的血液,涵養(yǎng)肝氣，使其沖和，防其亢逆。

②調(diào)節(jié)血量:肝貯藏充足的血液，可根據(jù)生理需要調(diào)節(jié)人體各部的血量分配

③濡養(yǎng)肝臟自身及筋目等形體官竅，使其發(fā)揮正常的生理功能④防止出血⑤為女子經(jīng)血之源。

簡述督脈與任脈在循行部位和生理功能方面的異同。

在循行部位方面,督脈與任脈皆起于胞中。但督脈行腰背正中線,任脈行腹胸正中線,在上唇系帶處相交。在生理

功能方面,督脈與任脈皆與生殖功能相關(guān)。但督脈總督一身之陽經(jīng)，調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血,稱為陽脈之海,并與腦髓和腎有

一定的聯(lián)系;任脈總?cè)我簧碇幗?jīng)，調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血，稱為陰脈之海,并主司妊娠和胎兒的發(fā)育，所謂“任主胞胎”。

簡述人體之精的基本概念。

人體之精,是由稟受于父母的生命物質(zhì)。后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì),是人體生命的本原,是構(gòu)成

人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。人體之精的概念,可從三個層次來認(rèn)識:①狄義之精:指具有繁衍生命的

生殖之精，是人體之精的本始含義;②廣義之精:指人體內(nèi)的一切液態(tài)精華物質(zhì)，包括先天之精、水谷之精、血液、

津液等;③一般意義的精，即通常所說的精，只包括先天之精、水谷之精、生殖之精及臟腑之精。

試述陰陽偏衰的病機(jī)、證候及其相應(yīng)治法。

陽偏衰,即是陽虛,是指機(jī)體陽氣虛損,機(jī)能減退或衰弱，代謝減緩,產(chǎn)熱不足的病理狀態(tài)。?般地說,其病機(jī)特點(diǎn)多

表現(xiàn)為機(jī)體陽氣不足，陽不制陰，陰相對偏亢的虛寒證。臨床可見面色恍白、畏寒肢冷、脫腹冷痛、喜靜蜷臥、小

便清長、卜利清谷、舌淡、脈遲等癥。治宜補(bǔ)陽消陰，即所謂"陰病治陽"，"益火之源，以消陰翳”

陰偏衰,即是陰虛,是指機(jī)體陰氣不足,陰不制陽，導(dǎo)致陽氣相對偏盛,機(jī)能虛性亢奮的病理狀態(tài)。一般地說,其病機(jī)

特點(diǎn)多表現(xiàn)為陰氣不足，陽氣相對偏盛的虛熱證。臨床常見五心煩熱、骨蒸潮熱、面紅升火、消瘦、盜汗、咽干

口燥、舌紅少苔、脈細(xì)數(shù)等癥。治宜補(bǔ)陰抑陽，即所謂“陽病治陰壯水之主，以制陽光

試述腎精、腎氣、腎陰、腎陽的涵義及相互關(guān)系。

腎精,即腎所藏的精，由稟受于父母的先天之精,加之部分后天之精（脾胃化生的水谷之精）的充養(yǎng)而成。

腎氣，即腎精所化的、因運(yùn)動而具有推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育、生殖功能、各臟腑氣化等功能的類精微物質(zhì)。

腎氣中具有溫煦、推動、興奮等作用的部分，稱為腎陽，又稱元陽、真陽，是一身陽氣之根，“五臟之陽氣,非此不

能發(fā)”；

具有涼潤、寧靜、抑制等作用的部分稱為腎陰，又稱元陰、真陰，是一身陰氣之本，“五臟之陰氣，非此不能滋”。

腎之精氣陰陽的關(guān)系是腎精化腎氣，腎氣分為腎陰和腎陽兩部分。腎陰與腎陽協(xié)調(diào)，則腎氣沖和,發(fā)揮應(yīng)有的作用。

試述邪正盛衰與疾病虛實(shí)變化的關(guān)系。

邪正盛衰決定病證的虛實(shí):實(shí),是以邪氣盛為矛盾主要方面的病理狀態(tài),其病機(jī)特點(diǎn)是邪氣亢盛,正氣未衰,正邪斗

爭劇烈，出現(xiàn)一系列亢奮有余的證候,稱為實(shí)證;虛,是以正氣不足為矛盾主要方面的病理狀態(tài),其病機(jī)特點(diǎn)是正氣

不足，邪氣不盛或已退,難以出現(xiàn)劇烈的邪正斗爭,出現(xiàn)一系列虛損、衰退、不足的證候，稱為虛證.

邪正盛衰與虛實(shí)的變化有關(guān):①虛實(shí)錯雜,包括虛中夾實(shí)（正虛為主，兼有實(shí)邪）與實(shí)中夾虛（邪實(shí)為主,兼有正虛）；

②虛實(shí)轉(zhuǎn)化,包括因?qū)嵵绿摚ㄐ皻饩昧簦瑩p傷正氣）與因虛致實(shí)（正氣不足而邪氣積聚）；③虛實(shí)真假,包括真實(shí)假虛

（大實(shí)有羸狀）與真虛假實(shí)（至虛有盛候）。

試述陽偏勝的概念、形成原因、病機(jī)發(fā)展及其相應(yīng)治法。

陽偏勝，即陽盛,是指機(jī)體陽氣亢盛、機(jī)能亢奮、產(chǎn)熱過多的一種病理狀態(tài)。

導(dǎo)致原因有:①感受溫?zé)彡栃?②感受陰邪而化熱;③情志過激而化火;④氣滯、血瘀、食積而化熱。

病機(jī)發(fā)展:病初多表現(xiàn)為陽盛而陰未虛的實(shí)熱證,所謂“陽勝則熱"。若病情進(jìn)一步發(fā)展，陽盛傷陰明顯,病則從實(shí)熱

證轉(zhuǎn)化為實(shí)熱兼陰虛證,所謂"陽勝則陰病”;若陰氣大傷，病由實(shí)轉(zhuǎn)虛則發(fā)展為虛熱證。

治法:實(shí)熱證當(dāng)用"熱者寒之”;實(shí)熱兼陰虛證，當(dāng)以清熱兼滋陰；陰虛內(nèi)熱證，當(dāng)補(bǔ)陰以制陽，即滋陰清熱法,乂稱“

陽病治陰

何謂五行的相生相克?其規(guī)律如何？

五行相生，是指五行之間存在的有序的遞相滋生、助長、促進(jìn)的關(guān)系（1分）；相生的規(guī)律為：木生火，火生土,

土生金，金生水，水生木，依次相生（1分）。五行相克，是指五行之間存在的有序的遞相克制、制約的關(guān)系（1

分）；相克的規(guī)律為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，依次相克（1分）。

何謂五行的生、克、制化？相生、相克的規(guī)律是什么？

相生：是指一事物對另一事物具有促進(jìn)、助長和資生的作用。

相克：是指一事物對另一事物的生長和功能具有制約的作用。

制化：有相互制約、生化的意思，是指把相生、相克聯(lián)系在一起而言的。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

五行相克：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火

試述元?dú)獾纳?、分布與功能。

元?dú)庥置霸瓪狻?、“真氣”，是人體最基本、最重要的氣。

⑴生成：根源于腎，父母生殖之精為基，后天水谷精氣培育。⑵分布：以三焦為通道循環(huán)全身，無處不到

⑶主要功能：推動人體的生長發(fā)育，調(diào)節(jié)和激發(fā)腑臟、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動，人體生命活動的原動力

十二經(jīng)脈的走向與交接規(guī)律是什么？

十二經(jīng)脈的走向規(guī)律為：手三陰經(jīng)，從胸走手（0.5分）；手三陽經(jīng)，從手走頭（0.5分）；足三陽經(jīng)，從頭走足

（0.5分）：足三陰經(jīng)，從足走腹（0.5分）。十二經(jīng)脈的交接規(guī)律為：手三陰經(jīng)與手三陽經(jīng)交接于手指末端（0.5

分）；手三陽經(jīng)與足三陽經(jīng)交接于頭面部（0.5分）；足三陽經(jīng)與足三陰經(jīng)交接于足趾末端（0.5分）；足三陰經(jīng)與

手三陰經(jīng)交接于胸腹部

①手三陰經(jīng)從胸走手，手三陽經(jīng)從手走頭，足三陽經(jīng)從頭走足，足三陰經(jīng)從足走腹

②陰經(jīng)與陽經(jīng)多在四肢交接；陽經(jīng)與陽經(jīng)在頭面部相接；陰經(jīng)與陰經(jīng)在胸部交接

簡述元?dú)獾母拍?、生成、分布和功能?/p>

氣的生成來源有哪些方面？與哪些因素、哪些臟腑關(guān)系密切？

氣的來源：稟受于父母的先天之精氣（腎氣，下焦）；水谷之精氣（脾氣，中焦）；自然之精氣（肺氣，下焦）。

氣的生產(chǎn)和先天稟賦，后天營養(yǎng)及腎、脾胃、肺的功能密切相關(guān)，以脾胃的功能尤為重要

簡述正氣與邪氣的概念及其在發(fā)病中的作用。

正氣：是指人體的功能活動及其產(chǎn)生的抗病、康復(fù)能力，簡稱''正"邪氣：泛指各種致病因素，簡稱“邪”①正

氣不足，是發(fā)病的內(nèi)在根據(jù)，主要體現(xiàn)于正虛感邪和正虛生邪兩方面②邪氣侵襲，是發(fā)病的重要條件。強(qiáng)調(diào)正氣

在發(fā)病中的主導(dǎo)地位，但并不排除邪氣在疾病發(fā)生過程中的重要作用。邪氣是發(fā)病的條件，在某些特殊情況下，

甚至可能起主導(dǎo)作用。如高溫、高壓電流、化學(xué)毒劑、槍彈傷、凍傷、毒蛇咬傷等，即使正氣強(qiáng)盛，也難免被傷

害③正邪相爭，其勝負(fù)決定發(fā)病與否。正能勝邪則不發(fā)病，邪勝正衰則發(fā)病

簡述濕邪的性質(zhì)和致病特征。

濕邪的性質(zhì)黏膩、停滯，一指濕病癥狀多粘滯不爽，如舌苔垢膩，大便粘滯不爽，小便滯澀不暢二指濕邪為

病多纏綿難纏，病程較長或反復(fù)發(fā)作，如濕痹、濕疹、濕溫等。

濕邪致病特點(diǎn)：濕性重濁；濕性粘滯；濕易傷陽，阻礙氣機(jī)胃喜濕惡燥；脾喜燥惡濕

簡述奇經(jīng)八脈的涵義及其總體功能。

奇經(jīng)八脈：“奇經(jīng)”是十二經(jīng)脈之外的特殊通路，與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里相配，“別道奇行”;

“八脈”為任脈、督脈、帶脈、沖脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱，故稱“奇經(jīng)八脈”

總體功能：溝通十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系，并對十二經(jīng)氣血有蓄積和滲液的作用

簡述六淫邪氣的共同致病特點(diǎn)

六淫：指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統(tǒng)稱。

特點(diǎn)：①外感性②季節(jié)性③區(qū)域性④獨(dú)立性與相兼性⑤轉(zhuǎn)化性

試述肺與腎的關(guān)系。

答：肺與腎的關(guān)系主要表現(xiàn)在水液代謝、呼吸運(yùn)動及陰液互資三個方面。1、水液代謝方面：肺主通調(diào)水道，為

水之上源；腎為主水之臟，主管水液代謝的全過程。肺通調(diào)水道有賴腎陽的蒸騰氣化，腎的主水功能需肺的宣

發(fā)肅降。病理上，肺失宣降，水道不利，必累及于腎；腎陽不足，水液內(nèi)停，也可致水氣上泛于肺，從而導(dǎo)致

肺腎同病，見咳喘、倚息不得平喘，尿少水腫等癥。2、呼吸方面：肺主呼吸，腎主納氣。病變情況下肺失宣

降日久必累及于腎導(dǎo)致腎不納氣；腎中精氣不足，攝納無權(quán)，又可導(dǎo)致肺氣上逆，終致肺腎氣虛之證。3、陰

液互資方面：腎陰充盛，上潤于肺；肺陰充足，下歸于腎。水能潤金，金能生水。病理上肺陰虛H久可致腎陰

虛，腎陰虛也可致肺陰虛損，常見肺腎陰虛之證。

何謂反治?其常用的治法有哪些？

反治：又稱“從治”，是指在疾病臨床表現(xiàn)的性質(zhì)與疾病本質(zhì)不相一致的情況下，順從疾病的假象而治的一種治

貝必（1）熱因熱用，即以熱性的藥物治療具有假熱征象的寒性病癥，適用于真寒假熱證（2）寒因寒用，即

用寒性的藥物治療具有假寒征象的熱性病癥，適用于真熱假熱證（3）塞因塞用，即以補(bǔ)益藥物治療具有

閉塞不通征象的虛性病癥，適用于真虛假實(shí)證（4）通因通用，即以通利藥物治療具有通泄癥狀的實(shí)性病

癥，適用于真實(shí)假虛證

人體的血液運(yùn)行與哪些臟腑的哪些功能有關(guān)？請作具體論述。

①心主血脈，全身的血液依賴心的推動在脈中運(yùn)行，周流不息、循環(huán)無端。推動血液運(yùn)行的能力主要是心氣

②肝主臧血，肝具有貯藏和調(diào)節(jié)血量的功能；③脾主統(tǒng)血，脾具有統(tǒng)攝血液在脈中運(yùn)行，防治溢出脈外的功能

試述寒邪的性質(zhì)和致病特征

①寒為陰邪，易傷陽氣陰寒盛則易傷及人體陽氣，使證候呈現(xiàn)寒象

②寒性凝滯寒邪侵襲人體，另經(jīng)脈氣血凝滯不通。不通則痛，疼痛劇烈遇冷加劇

③寒主收引寒邪侵襲人體，易使氣機(jī)收斂，媵理閉塞，筋脈收縮而攣急

試述痰飲的形成原因及致病特點(diǎn)。

痰飲的形成多由外感六淫、或飲食、勞逸、七情內(nèi)傷等多種因素導(dǎo)致肺、脾、腎及三焦的功能失調(diào)，水液代謝障

礙，以致水液停滯而成。致病特點(diǎn)：①阻遏氣機(jī)，阻礙氣血的運(yùn)行②致病廣