中國歷史 第九單元 辛亥革命與民國初年的社會 新文化運(yùn)動

導(dǎo)入新文化運(yùn)動單元九、辛亥革命與民國初年的社會

目錄新文化運(yùn)動的興起一新文化運(yùn)動興起的背景思考：新文化運(yùn)動為什么會興起？袁世凱在北京天壇祭天材料“民眾以為清室退位，天下事大定，所謂‘民國共和’則取得從來未有之名義而已，至其實質(zhì)如何，都非所問?！薄逗鷿h民自傳》必要性：北洋軍閥實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流；民眾對民主共和的認(rèn)識流于表象，深度的思想革命有待加強(qiáng)?？赡苄裕好褡遒Y本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級力量增強(qiáng)；接受資產(chǎn)階級思想的知識分子隊伍的壯大；民主共和觀念在逐漸地深入人心。新文化運(yùn)動興起的必要性與可能性新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，成為新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志。（第二卷改名為《新青年》）。《新青年》就成為新文化運(yùn)動的陣地.目錄新文化運(yùn)動的基本主張與代表人物二

要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；

我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。陳獨秀新文化運(yùn)動的基本主張與代表人物

“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也。……孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符”……

“余之掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也；非掊擊孔子，乃掊擊專制政治之靈魂也?！薄畲筢撐釃牢膶W(xué)之大病，在于言之無物。。。吾所謂“物”，非古人所謂“文以載道”之說也。吾所謂“物”，約有二事：（一）情感；（二）思想

——胡適《文學(xué)改良芻議》“正式把白話文當(dāng)成一種新的文體來提倡，以之代替文言而終于造成一個舉國和之的運(yùn)動，從而為今后千百年的中國文學(xué)創(chuàng)出一個以白話為主體的時代，那就不能不歸功于胡適了”。——唐德剛

《狂人日記》:我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

胡適1916年8月23日發(fā)表在《新青年》雜志的一首《兩只蝴蝶》（原題《朋友》）：兩個黃蝴蝶,雙雙飛上天；不知為什么，一個忽飛還；剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)新文化運(yùn)動的基本主張目錄新文化運(yùn)動的思想意義三

1.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放。為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。

新文化運(yùn)動的思想意義2.促進(jìn)了民眾的覺醒，使知識分子、尤其是青年受到民主和科學(xué)的洗禮。新文化運(yùn)動的思想意義3.新文化運(yùn)動促進(jìn)了全面的文化轉(zhuǎn)型，它對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響，新文化運(yùn)動的思想意義目錄總結(jié)提升

陳旭麓說：“由辛亥革命喚起的中國社會的希望，同民國初年的中國社會的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動?！标惇毿?、胡適、李大釗、魯迅等一批接受新思想洗禮的知識分子以《新青年》為陣地，高舉民主與科學(xué)的大旗，倡導(dǎo)新的人倫道德，猛烈沖擊舊的思想觀念，展開了現(xiàn)代價值的重建運(yùn)動，其思想解放的意義巨大