福建省安溪一中養(yǎng)正中學(xué)惠安一中泉州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考政治試題

安溪一中、養(yǎng)正中學(xué)、惠安一中、泉州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020年秋季高二年期中聯(lián)考考試科目：政治滿分：100分考試時(shí)間：90分鐘第Ⅰ卷（選擇題 共48分）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共48分。在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)把答案的字母序號(hào)填涂在答題卷內(nèi)。）1.走到天涯海角，一見到牌樓漢字、舞龍耍獅，就會(huì)想到中華文化，就有歸屬感。身在異國(guó)他鄉(xiāng)，一聲鄉(xiāng)音的問候，一副耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)，都是一杯杯數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心醉。這說明文化對(duì)人的影響①無處不在、無時(shí)不在 ②深遠(yuǎn)持久、難以抹去③潛移默化、無影無蹤 ④因人而異、因時(shí)而異A.①② B.③④C.②③D.①④2.李克強(qiáng)總理指出，要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。這意味著①優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展②文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐③文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素 ④文化能夠在實(shí)踐過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①③ B.②③C.①④D.②④3.“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”。一首孤獨(dú)了300年的小詩《苔》，被鄉(xiāng)村教師梁俊改編為詩歌，并與山里的學(xué)生小梁在《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)重新演繹。這首詩讓大山里的孩子明白：他們像苔花一樣，雖然很小，也要學(xué)牡丹一樣勇敢地開放?！短Α愤@類詩對(duì)品讀主體的意義在于①培養(yǎng)健全人格，提高自然科學(xué)修養(yǎng)②正確認(rèn)識(shí)生命價(jià)值，陶冶思想道德情操③發(fā)揮其特有感染力和感召力，培養(yǎng)奮斗精神④確立世界觀、人生觀、價(jià)值觀作為文化素養(yǎng)的核心A.①③ B.①④C.②③D.②④4.中國(guó)和意大利在絲綢之路的兩端相映成輝。2020年正值中意兩國(guó)建交50周年，兩國(guó)導(dǎo)演聯(lián)手打造紀(jì)錄片《從長(zhǎng)安到羅馬》，透過多樣化的視角對(duì)比了中華文明和羅馬文明。從書寫用的文字，到國(guó)家歷法；從文明圖騰，到融匯中西文化的藝術(shù)品；從戲臺(tái)上的歌劇和秦腔，到長(zhǎng)安詩和羅馬畫……講述了不同文明兼收并蓄、交流互鑒的故事。這部紀(jì)錄片蘊(yùn)含的文化價(jià)值體現(xiàn)在①為不同文明之間的對(duì)話提供新的視角，促進(jìn)文化傳播與民心相通②跨越時(shí)空展示了中西文明的交融，有助于絲路文化的發(fā)展和繁榮③是中國(guó)故事的國(guó)際表達(dá)，是中國(guó)價(jià)值在全球范圍內(nèi)的繼承與發(fā)展④引起不同國(guó)家的人們對(duì)歷史悠久的長(zhǎng)安和羅馬文化的尊重與認(rèn)同A.①② B.①③C.②④C.③④5.2020年初，新冠肺炎疫情在中國(guó)暴發(fā)，來自日本的援華物資上印著“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無衣，與子同裳”等雋永詩句，不僅準(zhǔn)確傳達(dá)了友誼，也傳遞出攜手戰(zhàn)勝疫情的力量。由此可見①域外文化可以促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②精神產(chǎn)品與物質(zhì)載體能夠相互制約③文化既是民族的，又是世界的④優(yōu)秀文化能轉(zhuǎn)化為有益的社會(huì)物質(zhì)力量A.①② B.②③C.③④D.①④6.徽派古村落，依山傍水，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)棰俟糯迓涑休d的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化A.①② B.③④C.②③D.①④7.“五福臨門”是中國(guó)人常提及的祝福語。“五?！痹醋浴稌?jīng)?洪范》，是古代中國(guó)民間關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn):一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。而當(dāng)今我國(guó)人民的五福追求有所變化，如愛國(guó)、富強(qiáng)、和諧、敬業(yè)和友善。這一變化①是繼承傳統(tǒng)、推陳出新的體現(xiàn)②表明只有中國(guó)傳統(tǒng)文化才有相對(duì)穩(wěn)定性③是把時(shí)代精神注入到傳統(tǒng)文化之中④說明不同時(shí)代的價(jià)值追求截然不同A.①② B.①③C.②④D.③④8.站不倚門、話不高聲；夾菜不過盤中線；稱呼長(zhǎng)輩必須以“您”開頭……微信朋友圈中一則“濟(jì)南老家規(guī)知道多少”的帖子廣為流傳，引起了人們對(duì)家風(fēng)的關(guān)注。對(duì)于這些傳統(tǒng)的家風(fēng)，我們應(yīng)該①在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承②繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展③為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵④摒棄傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展A.①② B.③④C.②④D.①③9.一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國(guó)孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動(dòng)物，因此在一起；中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草所以牛和草地在一起。這說明A.文化的差異帶來思維方式的差異B.文化影響人們實(shí)踐中的價(jià)值選擇C.文化的差異帶來生活方式的差異D.文化影響人們實(shí)踐中的交往方式10.當(dāng)我們的商家在為情人節(jié)、圣誕節(jié)大做促銷宣傳時(shí)，我們過了幾千年的端午節(jié)卻被韓國(guó)申報(bào)為文化遺產(chǎn)；當(dāng)我們習(xí)慣性地只是在元宵節(jié)買湯圓、端午節(jié)買粽子、中秋節(jié)買月餅時(shí)，當(dāng)我們把春節(jié)和“七天假”等同時(shí)，我們流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沉淀了幾千年的文化底蘊(yùn)被忽略了。這啟示我們?cè)谖昭笪幕瘯r(shí)，應(yīng)當(dāng)做到A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新B.面向世界、博采眾長(zhǎng)C.以我為主、為我所用D.相互尊重，交流為主11.2020年疫情期間，張伯禮院士在無針對(duì)性藥物和疫苗的情況下，他推動(dòng)中醫(yī)藥盡早參與病人救治，提出了中醫(yī)藥全方位參與新冠肺炎治療的建議。他曾說，祖先留下的財(cái)富，是無價(jià)的瑰寶，我們要守正創(chuàng)新，守正就是傳承精華，創(chuàng)新就是要把其他學(xué)科先進(jìn)的技術(shù)方法吸引到中醫(yī)中來,為中藥服務(wù),讓古老的中醫(yī)藥更好地服務(wù)于中國(guó)人民，甚至世界人民。優(yōu)秀中醫(yī)藥文化做到守正創(chuàng)新需要①堅(jiān)持文化改造，結(jié)合現(xiàn)代科技推動(dòng)優(yōu)秀中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新②承認(rèn)文化價(jià)值，推動(dòng)優(yōu)秀中醫(yī)藥文化更好地服務(wù)中國(guó)和世界人民③堅(jiān)定文化自信，用中醫(yī)藥文化解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的難題④加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)工作者學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)藥文化的積極性A.①② B.①④C.②③D.③④12.未來5到10年，是全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革從蓄勢(shì)待發(fā)到群體迸發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期。文化創(chuàng)意將成為產(chǎn)業(yè)變革和新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。數(shù)字化浪潮迭起，計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、信息通訊等數(shù)字技術(shù)不斷向各個(gè)領(lǐng)域廣泛滲透融合。文化產(chǎn)業(yè)和數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，催生出新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)——數(shù)字文化創(chuàng)意。這種新變化①展示了中華傳統(tǒng)文化博大精深的文化魅力②彰顯了科技在促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的獨(dú)特作用③表明了文化創(chuàng)新是促進(jìn)科技進(jìn)步的重要因素④激發(fā)了文化創(chuàng)造活力，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展A.①② B.①③C.③④D.②④13.“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”下列觀點(diǎn)與這一論述的文化內(nèi)涵相近的是①物之不齊，物之情也②美人之美，美美與共③海納百川，有容乃大④己所不欲，勿施于人A.①② B.①④C.②③D.③④14.針對(duì)中央電視臺(tái)《中國(guó)詩詞大會(huì)》欄目的熱播，一位學(xué)者評(píng)論說，古人作詩，是帶著身世經(jīng)歷、生活體驗(yàn)并融入理想志趣的，因此縱使千百年后再讀，依然能夠體會(huì)到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)古典詩詞的生命。這表明①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，中華經(jīng)典詩詞能使讀者得到精神滋養(yǎng)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，中華經(jīng)典詩詞反映民族獨(dú)特的人文情懷③精神生活具有相對(duì)獨(dú)立性，中華經(jīng)典詩詞能契合不同時(shí)代人們的內(nèi)心④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，不同時(shí)代人們對(duì)詩詞意蘊(yùn)的感悟是相同的A.①②B.①③C.②④D.③④15.習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要“不忘本來、吸收外來、面向未來”。這指出了新時(shí)代推動(dòng)文化建設(shè)的思想方法和工作方法，為堅(jiān)定文化自信、不斷鑄就中華文化新輝煌、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了前進(jìn)方向。以下對(duì)材料理解正確的是①堅(jiān)持以實(shí)踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，自覺擔(dān)負(fù)文化使命②“吸收外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包容③“不忘本來”就是要對(duì)傳統(tǒng)文化兼收并蓄，全盤繼承④“面向未來”就是要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，開辟中華文化新境界A.①② B.②③C.②④D.③④16.中國(guó)古代教育思想中有許多合理成分，如“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)方法等。有人據(jù)此認(rèn)為，發(fā)展教育必須全面回歸古代教育思想。這一觀點(diǎn)①忽視了古代教育思想的消極作用②理清了教育思想繼承與發(fā)展的關(guān)系③看到了古代教育思想的精華部分④看到了古代教育思想的相對(duì)穩(wěn)定性A.①② B.③④C.②④D.①③17.2020年2月1日，杭州市下發(fā)《2020年春季學(xué)期延期開學(xué)時(shí)段開展遠(yuǎn)程教學(xué)實(shí)施方案》，對(duì)各地各校組織學(xué)生利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式開展遠(yuǎn)程教學(xué)作出部署，努力為學(xué)校開展遠(yuǎn)程教學(xué)提供平臺(tái)和教學(xué)資源的保障，實(shí)現(xiàn)“停課不停學(xué)”。杭州市“停課不停學(xué)”的舉措是基于①教育是文化傳播的重要途徑②教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，決定著文化的發(fā)展方向④大眾傳媒具有文化傳遞、選擇和創(chuàng)造的強(qiáng)大功能A.①② B.①③C.②③D.①④18.茶起源于中國(guó)，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的首個(gè)“國(guó)際茶日”，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明①各國(guó)文化都是世界文化中不可缺少的色彩②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力③“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)④互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段A.①② B.①④C.②③D.③④19.漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證，然而關(guān)于漢字書寫的簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)從未終止：有人堅(jiān)持應(yīng)該簡(jiǎn)化，有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)回歸繁體，有人主張用簡(jiǎn)識(shí)繁。下列說法正確且對(duì)應(yīng)關(guān)系恰當(dāng)?shù)氖洽俪姓J(rèn)簡(jiǎn)體——適應(yīng)漢字使用中的實(shí)際需要②包容繁體——彰顯出漢字豐富的文化內(nèi)涵③用簡(jiǎn)識(shí)繁——尊重多樣性是文化創(chuàng)新的源泉④采用西文——消除中西方文化交流的障礙A.①② B.①③C.②④D.③④20.某班一次以“如何弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題的討論中，張同學(xué)在發(fā)言中說：“弘揚(yáng)和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來文化”。該發(fā)言①忽視了傳統(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕②正確地回答了弘揚(yáng)和培育民族精神的措施、途徑③承認(rèn)了弘揚(yáng)和培育民族精神必須發(fā)揮“主心骨”的作用④看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神的作用A.①② B.①④C.③④D.②③21.分布在福建西部和南部崇山峻嶺中的土樓，是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念，建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，尺度適當(dāng)，功能齊全實(shí)用，與青山、綠水、田園組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。這說明A.中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在古代就大放異彩B.中國(guó)的科學(xué)技術(shù)曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位C.中華文明是唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明D.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)22.2020年，在防控疫情的斗爭(zhēng)中，中國(guó)人用自己的言行生動(dòng)地詮釋中華民族精神，讓世界認(rèn)識(shí)到中國(guó)人的品質(zhì)：團(tuán)結(jié)、不怕困難、積極應(yīng)對(duì)困難、堅(jiān)毅、頑強(qiáng)。下列名句與中國(guó)人民“不怕困難、積極應(yīng)對(duì)困難”所體現(xiàn)的民族精神一致的是①萬人操弓，共射一招，招無不中②千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)③君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也④路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索A.①② B.①③C.②④D.③④23.文言文注重典故、音律工整，行文簡(jiǎn)練，凝聚了中華民族的智慧和思想，是中華文化的寶藏。國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人安峰山用古詩詞為“為什么要學(xué)古文”作出注解：看到美景時(shí)，我們可以感嘆“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而不只會(huì)說“哇，真美”；遇到感情糾葛時(shí)，我們可以感嘆“等閑變卻故人心，卻道古人心易變”，而不只會(huì)說“藍(lán)瘦香菇”。這意在說明①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其獨(dú)特魅力而內(nèi)化為國(guó)人文化基因②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其博大精深而優(yōu)于其他民族的文化③中華經(jīng)典古文因在表情達(dá)意上有其特有功能而不可忽視④中華經(jīng)典古文因其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而應(yīng)在繼承中不斷推陳出新A.①② B.①③C.②④D.③④24.中共中央，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，廣泛開展黨史國(guó)史、改革開放史教育。加強(qiáng)愛國(guó)主義教育①能為中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)基固本、凝心鑄魂②能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持③對(duì)凝聚民族力量、振奮民族精神有深遠(yuǎn)影響④能夯實(shí)中華民族生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)A.①③ B.①④C.②③D.②④第Ⅱ卷 （非選擇題 共52分）二、非選擇題（5小題，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。近幾年來，隨著泉州經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展和國(guó)家海上絲綢之路的不斷推進(jìn)，為泉州旅游文化發(fā)展注入新動(dòng)力，發(fā)展中的泉州旅游文化也從不同層面展現(xiàn)泉州經(jīng)濟(jì)發(fā)展盛景和成就。2020年10月1日，國(guó)慶中秋雙節(jié)開幕的“泉州市文創(chuàng)市集暨第三屆閩南美好生活嘉年華”活動(dòng)，市政府組織十多個(gè)領(lǐng)域90家商家參與，推出21條文化和旅游惠民消費(fèi)券、優(yōu)惠政策，各景區(qū)推出免門票、禮品贈(zèng)送、打折、抽獎(jiǎng)等假日旅游優(yōu)惠政策與措施。各項(xiàng)優(yōu)惠措施提升了游客旅游意愿，提振景區(qū)人氣，為游客呈上豐盛的文化旅游融合體驗(yàn)大餐?；顒?dòng)還聯(lián)合抖音平臺(tái)“抖來泉州游”，多方位傳播泉州文化。泉州各大文藝院團(tuán)也紛紛推出免票、低價(jià)票系列優(yōu)惠措施，既豐富了市民游客文化生活，也帶動(dòng)了文化和旅游市場(chǎng)升溫。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的知識(shí)，分析泉州市政府協(xié)調(diào)旅游文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的依據(jù)。（10分）26.閱讀材料，完成下列要求。“家風(fēng)”一詞較早見于魏晉南北朝，唐以后大量使用。備受推崇的《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》，都堪稱時(shí)代家風(fēng)家教的典范。家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家風(fēng)作為家族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，構(gòu)成了人們精神成長(zhǎng)的重要源頭，成為立身處世的行為準(zhǔn)則。對(duì)不少人，家風(fēng)甚至決定了他的命運(yùn)。有人據(jù)此認(rèn)為：有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做事態(tài)度，就有什么樣的命運(yùn)。家庭還是社會(huì)的細(xì)胞。家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)風(fēng)氣的重要組成部分，是黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)的根基。家風(fēng)好，才能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！坝惺裁礃拥募绎L(fēng)，就有什么樣的做人做事態(tài)度，就有什么樣的人。”你認(rèn)同此觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料并運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)闡明理由。（10分）27.閱讀材料，完成下列要求。2020年初，新冠疫情爆發(fā)，舉國(guó)上下打響了一場(chǎng)偉大的抗擊疫情阻擊戰(zhàn)。疫情期間，由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)視協(xié)、中國(guó)影協(xié)創(chuàng)作的抗疫主題MV《堅(jiān)信愛會(huì)贏》在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上線。北京龍?jiān)谔炱び皠≡簞?chuàng)作的皮影戲《孫悟空大戰(zhàn)病毒妖》，把孫悟空降妖除魔的傳統(tǒng)形象與白衣戰(zhàn)士抗擊疫情、消滅病毒巧妙結(jié)合，受到觀眾喜愛。湖北省宜昌市長(zhǎng)陽土家族自治縣文藝志愿服務(wù)隊(duì)唱出了“最炫民族風(fēng)”，聯(lián)系澳洲等留學(xué)生加入，對(duì)土家文化山歌、南曲、漁鼓、花姑子戲等“舊瓶裝新酒”，創(chuàng)作出各類宣傳宣講視頻。廣大文藝愛好者創(chuàng)作話劇、戲歌、詩歌、小戲小品、戲曲微電影等記錄、謳歌抗疫一線各行各業(yè)凡人英雄的事跡，起到了強(qiáng)信心、鼓士氣、暖人心的作用。文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連，文化抗疫“以文化人”，凝聚起中華兒女打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的強(qiáng)大精神力量。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，簡(jiǎn)要說明文化抗疫是如何凝聚起中華兒女強(qiáng)大的精神力量打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的。（10分）28.閱讀材料，完成下列要求。北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是我國(guó)迄今為止規(guī)模最大、覆蓋范圍最廣、服務(wù)性能最高、與人民生活關(guān)聯(lián)最緊密的巨型復(fù)雜航天系統(tǒng)。20世紀(jì)90年代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)基礎(chǔ)還比較薄弱，又趕上國(guó)外最嚴(yán)密的技術(shù)封鎖，黨中央毅然決策：盡最大力量最大可能建設(shè)自己的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，從現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，實(shí)施“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。26年來，一代代“北斗人”迎難而上、敢打硬仗、接續(xù)奮斗，發(fā)揚(yáng)“兩彈一星”精神，孕育了“自主創(chuàng)新、開放融合、萬眾一心、追求卓越”的新時(shí)代北斗精神。這是中國(guó)航天人在建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)征程上立起的又一座精神豐碑，是“兩彈一星”精神、載人航天精神的血脈延續(xù)。2020年7月31日，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通，我國(guó)成為世界上第三個(gè)獨(dú)立擁有全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。習(xí)近平總書記在參觀北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果展覽展示時(shí)指出，要傳承好、弘揚(yáng)好新時(shí)代北斗精神。結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化和民族精神的有關(guān)知識(shí)，說明弘揚(yáng)“自主創(chuàng)新、開放融合、萬眾一心、追求卓越”的新時(shí)代北斗精神的原因。（10分）29.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記出席深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)講話指出：“中國(guó)人民具有偉大夢(mèng)想精神，中華民族充滿變革和開放精神。幾千年前，中華民族的先民們就秉持“周雖舊邦，其命維新”的精神，開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。自古以來，中國(guó)大地上發(fā)生了無數(shù)變法變革圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，留下了“治世不一道，便國(guó)不法古”等豪邁宣言。中華民族就以“天下大同”、“協(xié)和萬邦”的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，曾經(jīng)譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長(zhǎng)歌，也曾經(jīng)創(chuàng)造了萬國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐氣象。正是這種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)。中華民族以改革開放的精神姿態(tài)繼續(xù)走向未來，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中華民族的改革開放精神的歷史淵源以及作用的認(rèn)識(shí)。（12分）安溪一中、養(yǎng)正中學(xué)、惠安一中、泉州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020年秋季高二年期中聯(lián)考政治參考答案及評(píng)分說明一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共48分）1—5ADCAC6—10CBDAC11—15ADCBC16—20DABAB21—24DCBA二、非選擇題（5小題，共52分）25.①經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。泉州經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展為旅游文化發(fā)展注入動(dòng)力，而泉州旅游文化從不同層面展示泉州經(jīng)濟(jì)發(fā)展盛景和成就。（4分）②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。雙節(jié)期間，政府組織90家商家參與，推出21條文化和旅游惠民消費(fèi)券、優(yōu)惠政策、措施，推動(dòng)了文化旅游消費(fèi)的發(fā)展，豐富游客的文化生活。聯(lián)合抖音平臺(tái)和利用本地的文藝院團(tuán)為游客呈上豐盛的文化旅游融合體驗(yàn)大餐、多方位傳播泉州文化，帶動(dòng)了文化和旅游市場(chǎng)升溫。（6分）評(píng)分細(xì)節(jié)：①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化（或文化是經(jīng)濟(jì)的反映）。（每句1分，共2分）泉州經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展為旅游文化發(fā)展注入動(dòng)力，而泉州旅游文化從不同層面展示泉州經(jīng)濟(jì)發(fā)展盛景和成就。（能準(zhǔn)確整合材料與教材觀點(diǎn)給2分，能結(jié)合但表述不完整給1分）。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用（或文化與經(jīng)濟(jì)相互影響）（1分），文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。（2分，答出相互交融的具體內(nèi)容也可以）政府組織90家商家參與，推出21條文化和旅游惠民消費(fèi)券、優(yōu)惠政策、措施，推動(dòng)文化旅游消費(fèi)發(fā)展，豐富游客文化生活。聯(lián)合抖音平臺(tái)和利用本地的文藝院團(tuán)為游客呈上豐盛的文化旅游融合體驗(yàn)大餐、多方位傳播泉州文化，帶動(dòng)了文化和旅游市場(chǎng)升溫。（兩個(gè)方面都能準(zhǔn)確整合材料與教材觀點(diǎn)給3分，能結(jié)合但表述不完整給2分）26.示例一：認(rèn)同（1分）。①文化總是潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)（2分）。②不同的家風(fēng)（或者不同的文化環(huán)境），對(duì)人的影響是不同的（1分）。優(yōu)良的家風(fēng)，可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展（3分）。不良的家風(fēng)，殃及個(gè)人、貽害社會(huì)（1分）。③弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，有利于傳承中華傳統(tǒng)美德，全面提高公民道德素質(zhì)（2分）。示例二：不認(rèn)同（1分）。①文化總是潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)（2分）。②一個(gè)人的成長(zhǎng)除了受家庭環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)和價(jià)值觀的影響，還受社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育和大眾傳媒等諸多因素的影響（5分）。③人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)和主動(dòng)接受多種文化熏陶的過程（2分）。評(píng)分細(xì)節(jié)：示例一：判斷認(rèn)同（或者贊成）（1分）。①文化總是潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（或者文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)）（2分）。②不同的家風(fēng)對(duì)人的影響是不同的（或者不同的文化環(huán)境對(duì)人的影響是不同的）（1分）。良好的家風(fēng)，可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展（3分）。不良的家風(fēng)，殃及個(gè)人、貽害社會(huì)（1分）。③弘揚(yáng)良好家風(fēng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，全面提高公民道德素質(zhì)。（2分，未能回答扣2分）。示例二：判斷不認(rèn)同（或者不贊成）（1分）。①文化總是潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（或者文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)）（2分）。②一個(gè)人的成長(zhǎng)除了受家庭環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)和價(jià)值觀的影響（3分）。還受社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育和大眾傳媒等諸多因素的影響（2分）。③人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)和主動(dòng)接受多種文化熏陶的過程（2分，未能回答扣2分）。27.①利用大眾傳媒這一文化傳播手段（1分），傳遞抗疫正能量，鼓舞斗志（1分）。②立足于抗疫實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向（2分），創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化作品，來強(qiáng)信心、鼓士氣、暖人心(1分)。③從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，學(xué)習(xí)借鑒外來文化的優(yōu)秀成果（2分），推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1分）。（或者繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，通過吸收中外文化的優(yōu)秀成果，創(chuàng)造出新作品，激勵(lì)人們戰(zhàn)勝疫情）(可以替代上述觀點(diǎn)得分)。④發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造主體作用，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新，增強(qiáng)文藝作品的吸引力和感染力，凝聚起中華兒女打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的強(qiáng)大精神力量(2分，能回答出其中兩個(gè)創(chuàng)新內(nèi)容即可)。評(píng)分細(xì)節(jié)：①利用大眾傳媒這一文化傳播手段，傳遞抗疫正能量，鼓舞斗志（教材觀點(diǎn)和材料結(jié)合各1分，如果把大眾傳媒當(dāng)成傳播途徑，不得分）。②立足于抗疫實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向（每句得1分）。創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化作品，來強(qiáng)信心、鼓士氣、暖人心（1分）。③從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，學(xué)習(xí)借鑒外來文化的優(yōu)秀成果，（或者繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，）（2分）。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（或者通過吸收中外文化的優(yōu)秀成果，創(chuàng)造出新作品，激勵(lì)人們戰(zhàn)勝疫情）（1分）。④發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造主體作用，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新，增強(qiáng)文藝作品的吸引力和感染力，凝聚起中華兒女打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的強(qiáng)大精神力量（只要能回答其中的兩句就給2分）。28.①新時(shí)代北斗精神是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，是具有鮮明時(shí)代特征的寶貴精神財(cái)富，（2分）是激勵(lì)中國(guó)人民迎難而上、接續(xù)奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力（1分）。②弘揚(yáng)“自主創(chuàng)新”的北斗精神，有利于激發(fā)中國(guó)人民創(chuàng)新創(chuàng)造（1分），為建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)匯聚強(qiáng)大力量。（1分）③弘揚(yáng)“開放融合”的北斗精神，有助于增強(qiáng)中華文化包容性（1分），更好地吸收借鑒世界優(yōu)秀科技成果，促進(jìn)中華文化繁榮發(fā)展（1分）。④“萬眾一心、追求卓越”的北斗精神，是中華民族團(tuán)結(jié)和奮斗精神的充分體現(xiàn)（2分），有利于增強(qiáng)中華民族凝聚力，激勵(lì)我們勇攀科學(xué)高峰（1分）。評(píng)分細(xì)節(jié)