2024年新高考作文押題素材：“尊重和包容”+真正的知識(shí)

2024熱點(diǎn)事件高考作文押題素材：“尊重和包容”一、?？甲魑念}閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。最近，有網(wǎng)友發(fā)布視頻吐槽年輕人臥鋪掛簾子不讓坐，還登上了熱搜。視頻顯示，一位阿姨對(duì)在下鋪掛簾子的年輕人進(jìn)行拍攝，兩個(gè)相對(duì)的下鋪都掛上了白色的簾子，簾子背后一位年輕人正低頭坐著，面對(duì)指責(zé)默不作聲。阿姨：看看年輕人在車上還掛上這么點(diǎn)簾子，讓70多歲的老年人連坐都不讓坐。其實(shí)，坐過火車硬臥的朋友可能都了解，硬臥分為上鋪、中鋪、下鋪。下鋪臨近地面，行動(dòng)會(huì)方便些，上鋪和中鋪的乘客如果回到鋪位，動(dòng)作多是躺著，坐起來比較困難，所以多年來乘客們似乎形成了某種“默契”，上鋪和中鋪的乘客會(huì)坐在下鋪休息。但是下鋪拉上簾子不讓坐就該被批評(píng)嗎？網(wǎng)友看法不一對(duì)這個(gè)輿論持續(xù)走高的事件，你怎么看？請(qǐng)寫一篇800字的評(píng)論。要求：1、自選角度，自擬標(biāo)題，不少于八百字。2、不得抄襲，不得套作。（一）文題分析：從作文題來看，本題屬時(shí)評(píng)類作文，時(shí)評(píng)文也是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的其中一個(gè)分支，材料著重從社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)事出發(fā)，有時(shí)代性，有針對(duì)性。要寫好時(shí)評(píng)文，一般要做到：1、有自己獨(dú)到的見解。當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)的時(shí)候，我們要追溯到此類熱點(diǎn)的根源，明白這個(gè)熱點(diǎn)背后的積極或者消極意義是什么，從其根本來抒發(fā)自己的觀點(diǎn)。必須注意，此類觀點(diǎn)一定是積極向上的，而不可曲解社會(huì)熱點(diǎn)的原意，不能出現(xiàn)誹謗層面等內(nèi)容，也不能造謠生事。在文章寫作的開始，我們首先就要亮出自己的觀點(diǎn)，讓讀者一眼就能看到我們?cè)诿枋鲂┦裁矗挥羞@樣，才會(huì)給讀者留下深刻的印象，讓所有的讀者都抓住我們的核心內(nèi)容，在了解文章中心后繼續(xù)閱讀。2、思路明了、邏輯清晰。時(shí)評(píng)類文章一般是對(duì)一個(gè)事實(shí)的客觀描寫，如果沒有清晰的思路，那么讀者一定會(huì)認(rèn)為你是在胡說八道，或者只是為了吸引人的眼球，博得人的關(guān)注。這樣，我們發(fā)表時(shí)評(píng)文章的目的就不容易被達(dá)到，反而會(huì)起到相反的作用。因此，在寫作時(shí)評(píng)文章的時(shí)候，我們首先要理清自己的思路，列出一二三點(diǎn)之后再進(jìn)行書寫，使每一個(gè)分論點(diǎn)都能進(jìn)行有效銜接，而不是單純的在湊字?jǐn)?shù)，唯有如此我們的文章才能更有說服力，更能夠吸引讀者，并且讓讀者信服我們所要表達(dá)的觀點(diǎn)。3、適當(dāng)豐富文章主體內(nèi)容。單純的觀點(diǎn)論證或者是以理說服人的方式不能夠讓吸引讀者，會(huì)讓我們的文章比較呆板，枯燥無味，所以我們可以一些引入實(shí)例的方式來豐富文章，讓我們的文章讀起來更有說服力。例子的選取不能選擇那些比較生疏、偏遠(yuǎn)的，而是要選擇大眾化、普遍化、廣泛化的事例，這樣使我們的事例更具有說服性，更能夠說服讀者，讓讀者和我們的思路一致，起到效果。4、注意文章的結(jié)尾，能夠起到點(diǎn)睛之筆的作用。不知道大家有沒有觀察過人民日?qǐng)?bào)的片尾總結(jié)，它總是以簡(jiǎn)短對(duì)稱的形式展現(xiàn)在大家面前，對(duì)前文來進(jìn)行一個(gè)大概的總結(jié)，讓大家有一個(gè)溫故而知新的效果，一般都會(huì)利用詩句對(duì)稱的形式或者是押韻的形式來進(jìn)行梳理總結(jié)，這樣的文章也會(huì)有落筆之處，整個(gè)文章的結(jié)構(gòu)也會(huì)顯得更加完整。這道題針對(duì)的事件很明確，需要對(duì)年輕人臥鋪掛簾子不讓坐的事件進(jìn)行評(píng)論。需要選擇一個(gè)角度來分析事件，可以從年輕人和老年人之間的關(guān)系、社會(huì)的道德觀念、交通工具上的行為規(guī)范、如何共享公共空間以及共同維護(hù)美好的公共空間等方面進(jìn)行思考，應(yīng)該對(duì)事件本身進(jìn)行客觀分析，同時(shí)也可以結(jié)合個(gè)人的看法和態(tài)度來進(jìn)行評(píng)論。文章應(yīng)當(dāng)立意明確，結(jié)構(gòu)合理，要有引言、正文和結(jié)論，力求思路清晰，邏輯性強(qiáng)。這道題貼合大家生活，相信大家有話要說。時(shí)評(píng)類文章一般都要擺現(xiàn)象和辯證分析，最重要的是文章的謀篇布局上一定要詳略得當(dāng)，逐層深入！二、熱點(diǎn)事件：近日，網(wǎng)友發(fā)視頻吐槽“年輕人臥鋪下鋪掛簾子老人沒地坐”一事引熱議。事件當(dāng)事年輕人回應(yīng)稱：并不存在掛簾子拒絕溝通的情況，是老人直接開始辱罵，不給她回應(yīng)機(jī)會(huì)。視頻中床簾膨起的狀態(tài)是未完全掛好，實(shí)際并未占據(jù)大量空間。（一）熱點(diǎn)事件多維解讀：角度一：社會(huì)需要溫情，更需要尊重和包容，共同營(yíng)造良好的乘車環(huán)境。有網(wǎng)友認(rèn)為，他坐在我的鋪位上是可以的，但是等我要休息時(shí)他要自覺離開。人家買了下鋪就是為了好好休息，不打擾別人也不讓別人打擾，我覺得這個(gè)方法很好，給你讓座是情分，不讓座也是本分。買了火車硬臥的下鋪，乘客有權(quán)掛簾子或者其他遮擋物嗎？中國(guó)鐵路12306客服回應(yīng)稱，沒有明確規(guī)定不能使用圍擋，不影響其他旅客情況下可以使用，但需要跟各位旅客協(xié)商好。鐵路部門有關(guān)人員回應(yīng)：既然是消費(fèi)者花錢買了下鋪，而且下鋪的價(jià)錢本身就比中鋪和上鋪的價(jià)錢要高。只要他在不影響別人正常休息和正常使用的前提下，他就有權(quán)利在他購(gòu)買的位置和空間內(nèi)做一些合理使用，包括掛一個(gè)簾子、放一件衣服等，都是在合理的范圍之內(nèi)。但如果他擋住了扶梯，擋住了一些公共的設(shè)施，影響了上鋪和中鋪的正常使用，可能就會(huì)損害其他乘客的合法利益。當(dāng)然，從情理的角度上，中鋪和上鋪的乘客經(jīng)過與下鋪乘客充分溝通，在不影響下鋪乘客休息的前提下，在下鋪上短暫坐一小會(huì)也是可以被理解的。同時(shí)，我們也要考慮到老年人的實(shí)際情況，年輕人如果確實(shí)在下鋪的時(shí)候，也鼓勵(lì)大家去跟老年人去換位，給他們提供一些幫助和方便，大家相互尊重，相互理解，共同營(yíng)造良好的乘車環(huán)境?！具m用主題】1.尊重和包容

2.溝通和交流

3.共同營(yíng)造美好的公共空間【運(yùn)用示例】人類社會(huì)真的是具備多樣性的，在不妨礙他人，不損害社會(huì)的前提下，多元化的選擇，應(yīng)該被尊重，要使多元化的選擇實(shí)現(xiàn)，就需要社會(huì)有巨大的包容性，連接多元群體與促進(jìn)社會(huì)共融。公共空間在促進(jìn)社會(huì)包容性方面具有顯著作用，它可以打破社會(huì)隔離，提供平等的交往機(jī)會(huì)，促使不同背景、階層和群體之間的互動(dòng)和融合。假如老人尊重臥鋪年輕人掛簾子是個(gè)人私密空間的需求，好好和年輕人溝通，年輕人理解和包容老人年紀(jì)大了需要暫時(shí)坐一下，那么溫馨和諧的乘車環(huán)境何愁沒有？角度二：道德綁架，只會(huì)加劇矛盾。在公共空間中，我們既要尊重他人的權(quán)利，也要保護(hù)自己的權(quán)益。然而，在實(shí)際操作中，這種平衡往往難以把握。尤其是在像火車這樣的封閉空間中，每個(gè)人的行為都會(huì)直接影響到他人的體驗(yàn)。胡適曾說，人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人情味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸。的確，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家?！具m用主題】1.遵守規(guī)則

2.拒絕道德綁架【運(yùn)用示例】在人性得到高度解放的今天，或許有人會(huì)問，我們真的還要循規(guī)蹈矩嗎？人不應(yīng)該生來自由嗎？我們難道不該在最美好的年華活得恣意、熱烈而張狂嗎？但在我看來，萬事萬物的存在就一定有其自身的合理性。規(guī)矩也是一樣，規(guī)矩既然存在，我們必然要去遵循。比如七十歲的阿姨，看到臥鋪年輕人掛簾子，懂得年輕人花高價(jià)買了下鋪，他就有權(quán)利掛一個(gè)簾子，去遵守這個(gè)規(guī)則，而不是倚老賣老道德綁架別人，就不會(huì)沖動(dòng)的將視頻發(fā)到網(wǎng)上，惹得網(wǎng)友對(duì)她一番批評(píng)從而招惹麻煩。角度三：用戶需求升級(jí)，配套的公共設(shè)施和管理辦法也應(yīng)同頻共振。隨著人們生活水平不斷提高，出行選擇逐漸多樣化，火車出行的需求，也從最初的“能買到票能坐上”變?yōu)槿缃竦摹耙檬孢m坐得貼心”。未來出行的路上，我們還要如何面對(duì)可能的“鋪位之爭(zhēng)”呢？鐵路部門需要去考慮不同年齡層次的消費(fèi)者實(shí)際需求，要去設(shè)計(jì)更加人性化和具有舒適度的乘車環(huán)境。年輕人追求個(gè)性化、私密化的空間需求，也要得到尊重。零歲以上老人等重點(diǎn)旅客優(yōu)先分配下鋪，如果剩余鋪位無法滿足選鋪需求，系統(tǒng)將隨機(jī)分配鋪位，您可根據(jù)自身情況選擇接受或者取消。甚至，未來的火車臥鋪可以設(shè)計(jì)成下面全部是茶座等休閑區(qū)，將鋪位全部升到上面等一些設(shè)施的改變，也可解決這類矛盾?！具m用主題】1.服務(wù)需要與時(shí)俱進(jìn)

2.注重人性化

3.提供多樣性設(shè)施【運(yùn)用示例】聯(lián)通和移動(dòng)做夢(mèng)都想不到，微信會(huì)讓他的短信業(yè)務(wù)，只剩下收驗(yàn)證碼的功能了；數(shù)碼相機(jī)怎會(huì)想到是手機(jī)淘汰了它。時(shí)代在發(fā)展，科技日新月異，誰都不知道下一個(gè)將會(huì)是誰被替代，但有著與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)，適時(shí)的自我改變總能抓住時(shí)代的脈搏。比如隨著人們生活水平不斷提高，出行選擇逐漸多樣化，火車出行的需求，也從最初的“能買到票能坐上”變?yōu)槿缃竦摹耙檬孢m坐得貼心”。隨著用戶需求的升級(jí)，鐵路部門應(yīng)該就配套的公共設(shè)施和管理辦法來個(gè)同頻共振，那么還有乘客面對(duì)下鋪掛簾來個(gè)“鋪位之爭(zhēng)”嗎？在如今的社會(huì)大潮下，不管是社會(huì)部門還是個(gè)人，與時(shí)俱進(jìn)，才能立于不敗之地。三、寫作金句素材舉隅1.尊重別人，才能讓人尊敬?！芽?.要尊重每一個(gè)人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈。——叔本華3.為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴(yán)?！嚑柲嵫┓蛩够?.我尊敬任何一個(gè)獨(dú)立的靈魂，雖然有些我并不認(rèn)可，但我可以盡可能的去理解?！档?.我們的心是一塊海綿，我們的心懷是一道河水。——紀(jì)伯倫6.心有容，德乃大，心有忍，事乃濟(jì)。——弘一法師7.君子欲訥于言而敏于行。（孔子）8.不以規(guī)矩不能成為方圓。（孟子）9.求必欲得，禁必欲止，令必欲行。（《管子.版法》）10.世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。（萊蒙特）四、范文示例尊重和包容才能營(yíng)造美好的公共空間近日，一起年輕人下鋪掛簾子事件引發(fā)了網(wǎng)友的爭(zhēng)議。長(zhǎng)期以來，上鋪和中鋪乘客會(huì)在回到鋪位后選擇坐在下鋪休息，待休整之后再返回自己的位置。然而，近日，有些下鋪年輕人卻拉上簾子不讓上鋪和中鋪乘客坐下，引發(fā)了輿論的熱議。對(duì)于此事，網(wǎng)友們的看法不一，有的支持下鋪乘客的做法，有的則認(rèn)為下鋪乘客應(yīng)該友好待人。在這樣的環(huán)境下，對(duì)于這起事件應(yīng)該如何看待呢？首先，火車硬臥上鋪和中鋪乘客在下鋪休息的情況并不罕見，幾乎是一種普遍的現(xiàn)象。由于上鋪和中鋪的乘客在躺著時(shí)比較困難坐起來，因此他們選擇坐在下鋪上休息是十分正常的。下鋪乘客也并不需要為此付出額外的代價(jià)，只是需讓出自己的位置供其他人暫時(shí)休息而已。這種互相體諒的行為應(yīng)該是受到鼓勵(lì)和支持的。同時(shí)古人曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊重老人，愛護(hù)青年是中華民族的美好傳統(tǒng)，年輕人尊重禮讓老人，老人尊重包容年輕人，和諧共享公共空間是利好彼此的。其次，對(duì)于一些下鋪乘客拉上簾子不讓上鋪和中鋪乘客坐下的做法，我們也應(yīng)該理解和包容。在火車上旅行，每個(gè)人的時(shí)間和空間都是有限的，有時(shí)候下鋪乘客可能也需要一些私人空間或休息時(shí)間。雖然這種行為可能會(huì)給上鋪和中鋪乘客帶來不便，但我們也應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇和權(quán)利。畢竟，在一個(gè)公共場(chǎng)合，彼此之間的個(gè)人空間和私密權(quán)利都應(yīng)該得到尊重。最后，對(duì)整個(gè)事件的輿論熱議，我們以尊重和寬容的態(tài)度來理性的看待。每個(gè)人的行為和選擇都可能會(huì)受到不同的理解和評(píng)判，但最重要的是我們要學(xué)會(huì)尊重和包容。應(yīng)該建立起相互理解和體諒的關(guān)系，共同營(yíng)造一個(gè)和諧宜人的氛圍。如今，人們出行便利，交流頻繁，需要共享公共空間的幾率很大而類似事件多有出現(xiàn)，比如影院吵鬧、高鐵抽煙、公交占座等不文明的現(xiàn)象層出不窮，為大家造成很壞的體驗(yàn)，甚至還浪費(fèi)公共資源，這些現(xiàn)象都是因?yàn)橛行┤瞬蛔鹬厮?，無所顧忌等素質(zhì)低下的原因造成的。要解決這些公共場(chǎng)所不文明現(xiàn)象，只有彼此尊重和包容，富有共享精神，我們才能營(yíng)造美好的公共空間。綜上所述，對(duì)這次事件引發(fā)了爭(zhēng)議，應(yīng)該以理性和寬容的態(tài)度來看待?；ハ嘧鹬睾桶菔侨伺c人之間最基本的原則，只有彼此尊重和包容，我們才能建立起更加和諧的社會(huì)關(guān)系，才會(huì)有共享精神，從而營(yíng)造美好的公共空間。希望通過對(duì)這個(gè)事件的思考和討論，我們能夠更好地提升自己的道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。愿人與人之間相互尊重，相互包容，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。五、時(shí)評(píng)文怎么寫（一）、時(shí)評(píng)文章的本質(zhì)時(shí)評(píng)類文章，本質(zhì)上是一種材料作文。這種作文選用時(shí)下社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題、新聞事件作為題目材料，要求考生貼緊材料理性、思辨地表達(dá)自己的獨(dú)到的認(rèn)識(shí)看法——直接對(duì)材料中提供的時(shí)事新聞事件進(jìn)行評(píng)論，表明看法并展開分析。（二）、時(shí)評(píng)寫作要求：（1）旗幟鮮明：對(duì)時(shí)事新聞事情要表明作者的立場(chǎng)態(tài)度。是非對(duì)錯(cuò)，立場(chǎng)堅(jiān)定。不要含糊其辭，搖擺不定；也不要只引述別人的觀點(diǎn)，不表明自己的態(tài)度。（2）就事論事：就材料提供的事件、現(xiàn)象或問題展開分析說理。要求旗幟鮮明發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話實(shí)說。評(píng)“事”不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評(píng)所說，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能讓人心悅誠(chéng)服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時(shí)評(píng)才是好時(shí)評(píng)。（3）因事說理：深入挖掘事件背后的原因，揭示事件的本質(zhì)與意義。一個(gè)新聞事件絕不是孤立的，它一定有必然如此的原因，時(shí)評(píng)在對(duì)具體新聞事件評(píng)說之后，要再分析新聞事件發(fā)生的原因，以揭示其發(fā)生社會(huì)根源，指陳其危害或積極影響。只有這樣，時(shí)評(píng)才具有更深刻的見解和更廣泛的影響。（三）、時(shí)評(píng)的一般結(jié)構(gòu)：時(shí)評(píng)文章的結(jié)構(gòu)，與一般材料作文結(jié)構(gòu)相同：引——議——聯(lián)——結(jié)（1）引——引材料、提觀點(diǎn)。引述材料要簡(jiǎn)潔，或概述，或摘要，或整合，取其精要，并據(jù)此提出自己的觀點(diǎn)。一般說來，引述不宜過多過細(xì)，能說明觀點(diǎn)就行；更不應(yīng)整段地照抄原文，要根據(jù)表達(dá)的需要，只在行文中引用原文的一些關(guān)鍵性詞語或句子。（2）議——議論影響或意義，析原因。就是分析材料，確立觀點(diǎn)。是針對(duì)前面提出的觀點(diǎn)，利用材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，使觀點(diǎn)確立起來。議，既可就事論事對(duì)所“引”內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般地作一番挖掘;然后水到渠成地“亮”出自己的觀點(diǎn)。（3）聯(lián)——聯(lián)類似。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（4）結(jié)——作結(jié)論。要呼應(yīng)開頭，收束總結(jié)，這樣才能保證論述的完整性和統(tǒng)一性。最后可從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問題的“合理化建議”。（四）、時(shí)評(píng)寫作技法①敘事議論不蔓不枝舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個(gè)中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。②論點(diǎn)方面。要做到論點(diǎn)明確，一般有兩種方式：ａ開門見山，開宗明義。ｂ卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛。只有做到論點(diǎn)明確，才能有的放矢。③論據(jù)方面不去關(guān)注身邊最新的時(shí)事要聞，熱點(diǎn)的科技動(dòng)態(tài)等等，論據(jù)就不新穎，就做不到共性和個(gè)性相結(jié)合，時(shí)代性（時(shí)代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，點(diǎn)（詳寫事例）和面（略寫事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就不能為論點(diǎn)服務(wù)。④論證方面，論證時(shí)必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。⑤語言方面作為中學(xué)生這個(gè)特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢(shì)，褒揚(yáng)真善美，批判假惡丑。2024熱點(diǎn)事件高考作文押題素材：真正的知識(shí)一、押題思路：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！——《莊子·養(yǎng)生主》最近幾年人類的科技飛速發(fā)展，人類也要在這樣的社會(huì)趨勢(shì)下主動(dòng)前進(jìn)，要想不被這個(gè)時(shí)代淘汰，唯有終生學(xué)習(xí)。二、原題呈現(xiàn)我們每天都從外界攝入知識(shí)，但是有人說：“真正的知識(shí)來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授?！睂?duì)這一說法，你怎么看，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。（一）【審題】知識(shí)從哪里來？材料拋出了有關(guān)于知識(shí)的論題：知識(shí)從哪里來？強(qiáng)調(diào)真正的知識(shí)，為的是激發(fā)同學(xué)們的反思回路：我所理解的知識(shí)獲取方式可能是錯(cuò)的，關(guān)于知識(shí)，我得靜下心來，思索它的本質(zhì)，以及它對(duì)我的意義。材料建立了二元對(duì)立：知識(shí)來自外界/他人的傳授vs知識(shí)來自內(nèi)心的消化/觸動(dòng)/頓悟跳過簡(jiǎn)單的立論和駁論，進(jìn)入二元統(tǒng)一的邏輯體系——知識(shí)是內(nèi)外兼修的，且無論二者的次序如何，都要循環(huán)上演、反復(fù)實(shí)操。1.來自外界的知識(shí)我們每天都從外界攝入的是信息，而信息與知識(shí)之間并不能畫等號(hào)。好幾年前，就有商家把大眾對(duì)信息過載的焦慮，包裝成各類「知識(shí)付費(fèi)」的產(chǎn)品牟利。上至互聯(lián)網(wǎng)，下至市井街頭，都不乏有人沉浸在信息洪流中，渾身上下散發(fā)著博雅自得的氣質(zhì)。提防別人傳授的知識(shí)是必須的，往淺處，我思故我在；往深處，知識(shí)本身也是信息流的一個(gè)分支而已，傳輸過程中的天然損耗，足以使知識(shí)的和氏璧變成了姿色平平的璞玉。我還是提倡站在巨人的肩膀上看世界的，時(shí)時(shí)警醒自己不可狐假虎威，常常勸勉自己雖不能至，心向往之。2.來自內(nèi)心的知識(shí)知識(shí)，是內(nèi)心秩序的產(chǎn)物，這話細(xì)說便是科學(xué)思維的必然結(jié)論。首先，建立起主動(dòng)求知的熱誠(chéng)，之前提過的終生學(xué)習(xí)是同一個(gè)道理。僅僅把獲取作為一種安身立命的手段，在達(dá)成人生成就的那一刻便果決地割斷自己與知識(shí)的聯(lián)系，或者說放棄自身鉆研艱深、復(fù)雜問題的能力，缺少翻閱數(shù)據(jù)、歸納分析的韌性，只能做一個(gè)他人知識(shí)的搬運(yùn)工，這無疑是說背棄了自我。其次，要叩開內(nèi)心那扇知識(shí)的大門，沒有即時(shí)生效的咒語，縱觀人的一生，每個(gè)人都有各自的際遇，唯一相同的是組成要素的名字，時(shí)間、閱歷、問題清單、思維工具……個(gè)人的知識(shí)歸于個(gè)人的歷史，此心跳動(dòng)之處，皆是過往，皆是知識(shí)。（二）【例文】站在巨人的肩膀上葉芷晴有人認(rèn)為：“真正的知識(shí)來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授?！倍谖铱磥?，我們迫切需要外界的知識(shí)作為基礎(chǔ)來構(gòu)建屬于自己的知識(shí)體系，以尋求真正的知識(shí)?！叭朔巧?，孰能無惑？”外界的知識(shí)作為信息的橋梁，幫助我們了解世界，認(rèn)識(shí)世界。我們從書本上懂得“日心說”等基本科學(xué)道理，我們從媒體上了解時(shí)事新聞，我們從他人的口中明白有用的知識(shí)。“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！蓖饨绲闹R(shí)豐富了我們的心靈內(nèi)涵和認(rèn)知能力，并使我們獲得創(chuàng)新能力。在外界知識(shí)的基礎(chǔ)上，我們構(gòu)建了屬于自己的知識(shí)體系，“真正的知識(shí)”實(shí)際上是更加貼切自己的生活實(shí)際，對(duì)自己的人生更有指導(dǎo)意義的知識(shí)。站在外界知識(shí)的基礎(chǔ)上，如同站在巨人的肩膀上，使我們可以觸及更加廣闊的天空，尋求自身中更有意義的內(nèi)涵。馬爾克斯將自己關(guān)在小黑屋中，每天花上十幾個(gè)小時(shí)進(jìn)行寫作，終于完成了《百年孤獨(dú)》這一文學(xué)巨著。他在寫作過程中沒有獲取外界的知識(shí)，而是專注于自己內(nèi)心的知識(shí)，并將其表達(dá)出來。而我們作為讀者閱讀他的書籍，實(shí)際上又是從外界獲取知識(shí)的過程。由此可見，從外界獲取知識(shí)和尋求來自內(nèi)心的真正知識(shí)實(shí)際上是相輔相成的。然而，外界的知識(shí)時(shí)常魚龍混雜，從而蒙蔽我們的雙眼，使得我們獲取的知識(shí)不夠純粹，不夠“真正”。我們不妨去做羅新口中的歷史學(xué)家，學(xué)習(xí)歷史學(xué)家的美德，即“批判，懷疑，想象力”，對(duì)錯(cuò)誤論述和知識(shí)加以批判，對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)加以懷疑，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的想象力，尋求真正的知識(shí)，富有創(chuàng)造性地構(gòu)建屬于自己的價(jià)值觀和知識(shí)體系。假若我們一味被動(dòng)地接受他人傳授的知識(shí)，而不去認(rèn)真地探求思考，不回歸本心，我們就無法得到真正的知識(shí)，人生也將歸于孤寂。我們的大腦也將成為他人思想的跑馬場(chǎng)，我們將失去最為寶貴的主觀能動(dòng)性，成為被強(qiáng)勢(shì)的無主人格控制的提線木偶。梭羅獨(dú)自前往瓦爾登湖邊觀賞日出，陶淵明棄官而回歸田園，他們都是遵循自己內(nèi)心的呼喚，去尋找屬于自己的真正的知識(shí)。因而，以外界的知識(shí)作為臺(tái)階，加以篩選和懷疑，構(gòu)建自己的知識(shí)體系以契合自己的內(nèi)心，是將人生活得有聲有色有意義的最好途徑。（三）【點(diǎn)評(píng)】本次作文的核心話題是思考人類獲得知識(shí)的途徑，是從外界汲取，還從內(nèi)心悟得？“站在巨人的肩膀上”，作者用題目巧妙而又鮮明地揭示出了“別人傳授的知識(shí)”的重要性，同時(shí)“站在”一詞也暗示了在獲得“別人傳授的知識(shí)”之后，我們還要積極探尋其他的途徑。不僅是題目，文章一開始作者便清晰地表明自己的觀點(diǎn)。在表述觀點(diǎn)時(shí)又用“迫切需要”“來構(gòu)建”“以尋求”等詞語點(diǎn)出外界知識(shí)作為基礎(chǔ)對(duì)于我們進(jìn)一步尋求真正知識(shí)的重要性。在亮出觀點(diǎn)后，作者從對(duì)外和對(duì)內(nèi)兩個(gè)方面闡述了外界知識(shí)之于我們的重要性。以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步思考外界知識(shí)與來自內(nèi)心的真正知識(shí)之間的關(guān)系，從而得出從外界獲取知識(shí)和尋求來自內(nèi)心的真正知識(shí)實(shí)際上是相輔相成的結(jié)論。接著作者又思考了人在外界知識(shí)內(nèi)化為自己內(nèi)心知識(shí)過程中所起到的作用，從而將議論又推進(jìn)了一層。作者有很強(qiáng)的對(duì)話意識(shí)，行文始終圍繞核心話題，層層展開。當(dāng)然文章舉例闡述觀點(diǎn)時(shí)也存在著一些不足，所舉事例不足以支撐觀點(diǎn)，這也是作者在今后寫作中需要注意的問題。三、素材拓展話題：小知與大知；有限與無限；知人與知己；客體與主體。（一）【名言警句】2.生活就是知道自己的價(jià)值、自己所能做到的與自己所應(yīng)該做到的?！旯?.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)?！罅_《瓦爾登湖》闡釋：相較于不斷追尋新知，以上三則在“知與我”的思考中更側(cè)重于展現(xiàn)自己的未知。這并非自我否定，而是表達(dá)出一種勇敢面對(duì)真實(shí)自我的態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上追求自我完善與發(fā)展。探尋應(yīng)知，才是生命真實(shí)的意義與價(jià)值所在。4.萬物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂莫大焉。——孟子《孟子·盡心上》5.故知之始己，自知而后知人也。——鬼谷子《鬼谷子》6.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z》7.物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知?jiǎng)t知之?！f子《莊子·齊物論》（二）【名家鏈接】1.《我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度》（作者：朱光潛）比如園里那一