統(tǒng)編語(yǔ)文-基礎(chǔ)模塊（下）第三單元-教學(xué)課件-第1學(xué)時(shí)

第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)一了解多樣社會(huì)，感受百態(tài)人生第1學(xué)時(shí)一、梳理情節(jié)二、分析環(huán)境三、領(lǐng)會(huì)主旨活動(dòng)小組代表介紹祥林嫂的生命軌跡圖，復(fù)述祥林嫂的故事。一、梳理情節(jié)要求

借助生命軌跡圖，說(shuō)清楚祥林嫂一生的命運(yùn)變化，尤其是幾次重大變故對(duì)她的影響。年齡事件時(shí)間二十六七歲死了丈夫春天第一次來(lái)到魯鎮(zhèn)冬初二十七八歲婆婆搶回家、嫁人開(kāi)春生子年底三十多歲丈夫死了，兒子死了春天快完了第二次回到魯鎮(zhèn)秋季四十上下死去冬天（年底）/新春的祝福聲中二、分析環(huán)境活動(dòng)小組代表解說(shuō)祥林嫂的人際關(guān)系圖表。講解時(shí)，首先要說(shuō)清楚不同人物的言行，以及這些人物的言行對(duì)祥林嫂產(chǎn)生了怎樣的影響；其次，要明白分類(lèi)沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，但同一類(lèi)人物的言行要有共同的特點(diǎn)，并能從文中找到依據(jù)；最后，聽(tīng)別人講解時(shí)，要思考不同類(lèi)別的人物之間有著怎樣的聯(lián)系。要求雖然祥林嫂身邊的每個(gè)人各有各的言行，也可以按照不同的角度進(jìn)行分類(lèi)，但是他們幾乎都自覺(jué)不自覺(jué)地參與到迫害與“虐殺”祥林嫂的行動(dòng)中來(lái)。他們信奉的都是三從四德、男尊女卑的觀念，都或多或少地表現(xiàn)出了冷酷、自私、愚昧的人性弱點(diǎn)。他們的“殺人”多是以語(yǔ)言、表情來(lái)完成的。因此，封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍是造成祥林嫂悲劇的根本原因。而作為魯四老爺親戚的“我”，是一個(gè)具有啟蒙思想的知識(shí)分子，有反封建的思想傾向，同情祥林嫂，但又軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助，表現(xiàn)出了啟蒙者面對(duì)自己的困境和局限時(shí)“彷徨”的一面。祥林嫂的死，把“我”對(duì)她的敷衍和心存僥幸的逃避，變成了永遠(yuǎn)無(wú)法消除的道德原罪，迫使“我”不得不直面“祥林嫂之問(wèn)”，在“尋不出路來(lái)”的地方，開(kāi)始了“尋路者”的思想之旅，這也是《祝福》“引起療救的注意”的深刻意義。三、領(lǐng)會(huì)主旨討論面對(duì)他人的逼迫和歧視，祥林嫂試圖改變了嗎？如果改變，她的改變是否有效？從起因、表現(xiàn)、結(jié)果、本質(zhì)等方面梳理祥林嫂掙扎與反抗的情節(jié)。掙扎與反抗的起因掙扎與反抗的表現(xiàn)掙扎與反抗的結(jié)果掙扎與反抗的本質(zhì)想要好好活著“逃”到魯鎮(zhèn)被婆家找到強(qiáng)行帶回去安安穩(wěn)穩(wěn)做個(gè)奴仆不想被搶回去改嫁哭喊，掙扎捆著帶回了婆家從一而終不想和賀老六結(jié)婚一路嚎、罵，撞得頭破血流，還是罵被逼著洞房貞潔觀念丈夫、孩子都死了，被大伯趕出家又一次來(lái)到魯鎮(zhèn)無(wú)處可去，再次來(lái)到魯鎮(zhèn)活下去贖罪捐門(mén)檻仍然被歧視從一而終、迷信想獲得精神救贖問(wèn)“我”死后可有靈魂死亡從一而終、迷信祥林嫂的一次次掙扎與反抗，并沒(méi)有改變悲劇的結(jié)局，因?yàn)樗姆纯蛊鋵?shí)都是對(duì)封建禮教和思想的遵從與維護(hù)，她其實(shí)也是殺死自己的兇手之一。人是社會(huì)關(guān)系的總和，