《魚我所欲也》示范課教學(xué)設(shè)計(jì)（部編人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)）第2課時(shí)

1/4《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色，了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。2.引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。教學(xué)重難點(diǎn)1.理解文意，理清論證思路。2.理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。教學(xué)手段多媒體。教學(xué)課時(shí)1課時(shí)課前準(zhǔn)備1.教師：制作相關(guān)課件。2.學(xué)生：搜集資料，了解孟子生平及其主要思想，知道什么是孟子所說的“性善論”“本心”等。教學(xué)過程第二課時(shí)一、導(dǎo)入課文·生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。——裴多菲·人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥·砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！拿骱策@幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向？今天，我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的主張。二、整體感知1.本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?【明確】論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?【明確】（1）本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。（2）這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。（3）從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。（4）文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭手法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。3.文中兩次提到“心”,即“非獨(dú)賢者有是心也”“此之謂失其本心”。“是心”“本心”分別指什么？【明確】“是心”：孟子認(rèn)為人有四種本心，本文側(cè)重講“羞惡之心”（廉恥之心、向善之心）。因?yàn)槿酥挥袚碛小靶邜褐摹?才能分清哪些是道德底線可以承受的事，哪些是道德范圍所不接納的事?！氨拘摹保荷嵘×x。四、合作探究1.本文闡明了“義”的重要性，你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持“義”的必要嗎？為什么？【明確】在今天的和平環(huán)境中，我們雖不致犧牲生命，但“舍生取義”并非離我們而去。“舍生”已不限于舍棄生命，也包括與生命同等重要的個(gè)人利益?！叭×x”也已不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公益。這種意義上的舍生取義，雖不像先前的義士、烈士那般氣壯山河，但卻是不可低估的一朵火花。星星之火，可以燎原。只有平時(shí)肯為公益放棄個(gè)人利益，在關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)毫不猶豫地獻(xiàn)出生命。2.在幾千年前,孟子就提出了“魚和熊掌不可兼得”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì),面對(duì)愈來愈多的誘惑,面對(duì)人生的各種考驗(yàn),我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?【明確】示例:隨著時(shí)代的發(fā)展,“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指集體利益或國(guó)家利益,我們應(yīng)堅(jiān)持個(gè)人利益服從集體利益和國(guó)家利益。五、寫作特色1.議論嚴(yán)密，層層深入。文章圍繞“舍生取義”的中心論點(diǎn),從正面論述生死與“義”的關(guān)系，指出舍生取義是人的本心;從反面論述見利忘義是喪失人的本心,從而再次重申文章的論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層層深入。2.善用比喻、對(duì)比、排比等修辭，論辯力強(qiáng)。比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對(duì)比。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。六、課堂小結(jié)孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇