嘉興2010學(xué)年蘇教版高二第一學(xué)期10月月考試卷

嘉興一中2010學(xué)年第一學(xué)期10月月考試卷高二語文一、選擇題〔每題2分，共50分〕1．以下詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是A．悖論／背包

投奔／水泵

秕谷／先妣

B．針砭／褒貶

瀕臨／湖濱

泊車／船舶

C．褲衩／樹杈

差勁／驚詫

稱職／讖語

D．鞭笞／嗤笑覘視／攙扶懲處／田塍2．以下各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．當(dāng)無情的雪災(zāi)突襲南粵大地，溫總理深入一線，安撫民心；當(dāng)突如奇來的大地震降臨川蜀，溫總理第一時(shí)間趕往現(xiàn)場，坐陣指揮，慰問災(zāi)民。B．遼闊蒼莽的戈壁荒漠，縹緲潔白的雪山冰峰，森嚴(yán)幽深的皇城內(nèi)院，人聲鼎沸的京城市井，靈秀旖旎的青山碧水，這一切使整部作品浮現(xiàn)出一種濃郁的詩意美。C．魯迅總是獨(dú)具匠心地抓住一切機(jī)會(huì)，運(yùn)用他特有的幽默才干，出奇不意地使詞語閃爍出動(dòng)人的藝術(shù)的光芒。D．只要我們審時(shí)度勢、科學(xué)決策、嚴(yán)密布署，完全有條件化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，把國際金融危機(jī)的不利影響降到最低程度。3．以下各句中，加點(diǎn)詞語能被括號(hào)中的詞語替換且符合句意的一項(xiàng)是A．課文中，對(duì)人物形象的分析，對(duì)文章主旨的理解，可以仁者見仁，智者見智，只要言之成理，有何不可呢？〔各執(zhí)一詞〕B．雖然蘋果公司沒有真實(shí)透露向大陸市場推出新3G版Iphone的計(jì)劃，但蘋果公司對(duì)亞洲市場并沒有忽視。如果有合適的運(yùn)營商合作，Iphone進(jìn)入大陸指日可待?！惨旭R可待〕C．他的作品很一般，怕被人看不起，動(dòng)不動(dòng)就搬出某某名作家嚇唬人，四處亂吹，無非想拉大旗作虎皮抬高自己罷了，并不能說明他的作品好?！埠倩⑼矰．早就聽說他要認(rèn)真學(xué)習(xí)，可幾年過去了，也不見他真勤奮起來，還是老樣子，雷聲大，雨點(diǎn)小?！残☆}大做〕4．以下各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．公司專業(yè)的技術(shù)人才、雄厚的技術(shù)力量、科學(xué)的管理方法，積極革新，開拓市場，竭誠為各級(jí)教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校提供最先進(jìn)的設(shè)備和最完善的服務(wù)。B．形成高考移民現(xiàn)象的主要原因是不同地方參加高考的人數(shù)、錄取分?jǐn)?shù)線和錄取人數(shù)不同造成的。C．這種將企業(yè)各方的權(quán)利和義務(wù)用合同、章程等方式加以明確的措施，關(guān)于職工行使民主管理權(quán)利無疑是一種基本保證。

D．目前，少數(shù)政府網(wǎng)站變成花架子的現(xiàn)象在全國較為普遍，主要原因是不少地方政府只為趕時(shí)髦，倉促間“跟風(fēng)上網(wǎng)〞，而網(wǎng)絡(luò)管理人才隊(duì)伍建設(shè)卻沒有及時(shí)跟上。5．依次填入以下各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①科學(xué)家們知道，研究和理解海洋動(dòng)物的獨(dú)特語言，需要

年累月的時(shí)間。②嚴(yán)厲打擊社會(huì)上的黑社會(huì)性質(zhì)的惡勢力，

它們滋生的土壤，是公安機(jī)關(guān)義不容辭的責(zé)任。③你有困難

說，大家盡可能幫助解決。④他聽到了群眾大聲的

，仍頭也不回地走到車?yán)?。A．長

根除

只管

叱責(zé)B．常

清除

只管

叱責(zé)C．常

清除

只要

叱責(zé)D．長

根除

只要

叱責(zé)6．以下各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

A．我不知道這條路誰能走通？但我一定要堅(jiān)定不移地走下去。B．剛被扭送進(jìn)派出所的竊賊，看上去十七、八歲，一副瘦骨伶仃的樣子。C．橋磚是深褐色，說明它的歷史的長期；但都完好無缺，令人嘆息于古昔工程的堅(jiān)美。D．晚上開大會(huì)，張書記宣布：“廠里要執(zhí)行兩項(xiàng)改革措施：一是持證上崗，二是脫產(chǎn)培訓(xùn)。〞7．把以下帶序號(hào)的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是在中國古代，“小康〞是和“大同〞相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞。①孟子在見梁惠王時(shí)所描述的圖景就是當(dāng)時(shí)的小康標(biāo)準(zhǔn)：“谷與魚鱉不可勝食……是使民養(yǎng)生喪死無憾也……謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣……黎民不饑不寒。〞②大同社會(huì)是儒生的理想世界，只存在于誰也沒有見過的“三代〞〔即堯舜禹〕，它也是儒生們治國平天下的遠(yuǎn)景。③今天全面建設(shè)小康社會(huì)，依舊不能離開具體的內(nèi)容而泛泛而談。④目及當(dāng)下，古今小康的指標(biāo)雖有差異，但所包括的基本內(nèi)容是相同的，譬如安居樂業(yè)，老有所養(yǎng)，幼有所教等等。⑤“小康〞則更為現(xiàn)實(shí)。A．②⑤①④③B．③①④②⑤C．①④③②⑤D．②⑤④③①8．下面的古詩文名句默寫，有誤的一項(xiàng)是A．又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！病妒竦离y》〕B．是故無貴無賤，無長無少，師之所存，道之所存也?！岔n愈《師說》〕C．既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息?！病蛾惽楸怼贰矰．憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？〔《永遇樂京口北固亭懷古》〕9.以下文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是A．《左傳》、《史記》、《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。B．律詩、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩。C．在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷〞。D．提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作〞主張的是唐代詩人白居易。10．以下各項(xiàng)中，沒有通假字的一項(xiàng)是A．皇天后土，實(shí)所共鑒B．不者，假設(shè)屬皆且為所虜C．而境界危惡，層見錯(cuò)出D．來吾道夫先路11．以下句子中加點(diǎn)的詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)是A．臣少多疾病，九歲不行B．欲茍順?biāo)角?，則告訴不許C．瞻顧遺跡，如在昨日D．令五人者保其首領(lǐng)12．以下各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是A．予分當(dāng)引決B．辭樓下殿，輦來于秦C．去今之墓而葬焉D．道中手自抄錄13．揣摩以下句中加點(diǎn)詞的使用，請選出對(duì)其表達(dá)作用分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A．歸國以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集和思索可能與這個(gè)問題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，或許可以能夠關(guān)于這個(gè)問題得到一些了解。〔因?yàn)槭恰霸?837年想到〞，還未得到各種事實(shí)的證實(shí)，關(guān)于問題的了解顯得相當(dāng)慎重，所以用“或許〞、“一些〞加以限制，很有分寸?！矪．1844年，我把這些簡短筆記擴(kuò)展為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是正確的?！病爱?dāng)時(shí)〞從時(shí)間上加以限制，說明作者的熟悉是在發(fā)展的，加點(diǎn)的詞語準(zhǔn)確地反映了一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)正的科學(xué)態(tài)度?！矯．我們將由此看到，大量的遺傳變異至少是可能的……〔“至少是可能〞說明了作者心中尚未把握遺傳變異的狀況，遺傳變異只在人類的選種、家養(yǎng)狀況下才會(huì)出現(xiàn)。〕D．我雖然時(shí)常注意，只信賴優(yōu)良的證據(jù)，但是無疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的。〔“混入〞說明出現(xiàn)錯(cuò)誤是不自覺的，一時(shí)未能發(fā)現(xiàn)，說明了作者關(guān)于科學(xué)的審慎態(tài)度?！?4．以下文言句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是A．生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。——?jiǎng)偝錾鶄€(gè)月，我慈愛的父親就不幸去世了，過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。B．煢煢獨(dú)立，形影相吊?！鹿聠螁蔚鬲?dú)自生活，只有自己的身體和影子互相安慰C．每移案，顧視無可置者。——每次移動(dòng)桌子，回頭看來看去沒有可安排的地方。D．何竟日默默在此，大類女郎也？——沒想到居然默默地在這里，真像個(gè)女孩子了？15．對(duì)以下這首詞的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是菩薩蠻晏幾道哀箏一弄《湘江曲》，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛燕。彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。A．這首詞上片由曲名寫起，曲子描寫的是湘江和湘江故事。鳴箏聲聲，令人聯(lián)想起湘水蕩漾的綠波。“寫盡〞二字，描寫出箏曲之妙，境界已出。B．三、四兩句用特寫鏡頭描寫彈箏女子。“纖指〞特別了彈箏女子年輕秀媚的特征?！坝暮蕤暭让鲗憦椪咝穆?，又暗寫作者情緒，“細(xì)〞字連結(jié)二者。C．下片前兩句既含蓄地描述出彈箏女聰穎靈巧、從容專注的神態(tài)，又暗寫出彈箏女柔和自重的性情，而且運(yùn)用鏡頭剪接手法轉(zhuǎn)寫“玉柱〞。D．下闋后兩句收束全詞，“斷腸〞與“幽恨〞照顧，將彈奏感情推向高潮。“春山眉黛低〞，用貼切的比喻描寫女子神情，和樂曲巧妙融為一體。閱讀下面文字，完成16—18題?！跋?zhàn)濞曋傅氖悄切┚劬佑诔侵写澹杖氩桓?、工作不穩(wěn)定的“高校畢業(yè)生低收入聚居群體〞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅北京一地就有至少10萬“蟻?zhàn)濞?，而在全國這一群體擁有上百萬規(guī)模和數(shù)量。在這群懷揣理想、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的“螞蟻〞面前，講勵(lì)志故事談成功之道，沒有多少意義，因?yàn)闆]有人比他們更加理解這些詞匯的涵義。在他們面前，剖析高等教育弊端、指責(zé)房價(jià)飆升、感慨工作難找，也特別不合時(shí)宜，他們正是這一切的目擊者和“受害者〞。生長環(huán)境、教育背景及個(gè)人稟賦、理想追求、人生際遇，在很大程度上決定了一個(gè)人所走的道路。從這角度看，“蟻?zhàn)濞暡⒎且粋€(gè)彷徨無助、盲目漂泊的群體。他們只是在各種現(xiàn)實(shí)考量與利益權(quán)衡中，作出相對(duì)來講最不壞的選擇。據(jù)調(diào)查，這群人絕大多數(shù)來自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，大部分人是從外地高校畢業(yè)后到大城市找工作。在城市化進(jìn)程中，為了登上時(shí)代的列車，這就是他們所必需跨出的困難一步。雖然目前他們工作不穩(wěn)定、生活幾近無著，但將來卻還有著很多可能。但如果返回鄉(xiāng)村或小城，或許他們這輩子就只能成為時(shí)代的旁觀者。這是商業(yè)社會(huì)的一個(gè)赤裸裸、硬邦邦的生存邏輯。正因如此，許多“螞蟻〞從來就沒有想過放棄?！凹亦l(xiāng)太小，放不下我的理想〞這句話想必道出了大部分“螞蟻〞的心聲。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型大背景下產(chǎn)生的“蟻?zhàn)濞暚F(xiàn)象，關(guān)涉地區(qū)差異、高等教育、大同學(xué)就業(yè)、房地產(chǎn)價(jià)格等諸多社會(huì)問題。而一個(gè)城市怎樣對(duì)待外來人員，既能夠體現(xiàn)這個(gè)城市的襟懷與底蘊(yùn)，同時(shí)也是城市發(fā)展的重要課題。城市管理者首先應(yīng)設(shè)法讓這些群體獲得相對(duì)低廉、衛(wèi)生的居住環(huán)境，條件同意的話，還應(yīng)當(dāng)建造假設(shè)干廉價(jià)公寓使之成為“蟻?zhàn)濞暰幼『凸ぷ鞯摹爸修D(zhuǎn)站〞。更為重要的是，政府有責(zé)任為這個(gè)群體創(chuàng)造一個(gè)機(jī)會(huì)均等的就業(yè)環(huán)境，這是“蟻?zhàn)濞曇磺信εc奮斗的力量來源。生活條件差一些，工資收入低一些，這些困難都不夠以讓“螞蟻〞們退縮。但是，倘假設(shè)一個(gè)城市存在嚴(yán)重的就業(yè)歧視，動(dòng)輒對(duì)外來人員刻意抬高就業(yè)門檻，這將輕易地?fù)魯∷麄兊男判牡拙€，使他們不得不黯然面對(duì)灰色的人生。調(diào)查顯示，29．27％的受訪者把“平等的工作機(jī)會(huì)〞列為希望政府提供幫助的首選。在現(xiàn)實(shí)世界中，固然不可能存在理想的、完全平等的就業(yè)環(huán)境。然而，取消戶籍、學(xué)歷、性別等多方面人為限制，卻是具有現(xiàn)代眼光的城市管理者所必需做的課程。16．以下對(duì)“蟻?zhàn)濞暤南嚓P(guān)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是A．蟻?zhàn)宀⒉皇且粋€(gè)絕對(duì)的彷徨無助、盲目漂泊的群體。B．蟻?zhàn)迨蔷幼∮诔鞘兄行?，收入不高、工作不穩(wěn)定的高校畢業(yè)生。C．蟻?zhàn)迨钱a(chǎn)生在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型大背景下的一種現(xiàn)象。D．蟻?zhàn)迨且粋€(gè)懷揣理想、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的群體，他們中的許多人對(duì)將來從沒有想過放棄。17．“蟻?zhàn)濞暚F(xiàn)象的產(chǎn)生關(guān)涉“地區(qū)差異、高等教育、大同學(xué)就業(yè)、房地產(chǎn)價(jià)格等諸多社會(huì)問題〞，以下不屬于文中所提的解決“諸多社會(huì)問題〞建議的一項(xiàng)是A．設(shè)法讓這些群體獲得既相對(duì)低廉又衛(wèi)生的居住環(huán)境。B．盡可能多地建造廉價(jià)公寓，使之成為這個(gè)群體居住和工作的“中轉(zhuǎn)站〞。C．取消戶籍、學(xué)歷、性別等人為限制，為這個(gè)群體創(chuàng)造一個(gè)機(jī)會(huì)均等的就業(yè)環(huán)境。D．“螞蟻〞不該嫌家鄉(xiāng)太小，應(yīng)登上時(shí)代的列車，跨出回鄉(xiāng)的困難一步。18．以下觀點(diǎn)符合文意的一項(xiàng)是A．因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)世界中不可能存在理想的、完全平等的就業(yè)環(huán)境，所以對(duì)“蟻?zhàn)濞曋v勵(lì)志故事談成功之道，沒有多少意義。B．機(jī)會(huì)均等的就業(yè)環(huán)境，是“蟻?zhàn)濞曇磺信εc奮斗的力量來源，但是，現(xiàn)時(shí)城市中存在的嚴(yán)重的就業(yè)歧視，已輕易地?fù)魯×怂麄兊男判牡拙€。C．“蟻?zhàn)濞曋宰呱线@樣的人生道路，完全取決于他們的生長環(huán)境、教育背景及個(gè)人稟賦、理想追求、人生際遇。D．依據(jù)商業(yè)社會(huì)的赤裸裸、硬邦邦的生存邏輯，如果返回鄉(xiāng)村或小城，或許他們這輩子就只能成為時(shí)代的旁觀者，然而目前雖為“蟻?zhàn)濞?，但將來卻還有著很多可能。閱讀下面文字，完成19—21題。中國古代先人們無論探討宇宙的生成或?qū)ふ疑膴W秘，都是圍繞著天人關(guān)系這個(gè)核心展開的。天人是中國哲學(xué)的一對(duì)范疇，天人之學(xué)是中國哲學(xué)的思維起點(diǎn)，也是中國人最基本的思維方式。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是從研究天到研究人，從探討人到探討天，提出了“人與天地相參〞，“善言天者，必驗(yàn)于人〞的觀點(diǎn)。可以認(rèn)為，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是以“天人一體〞為理論核心，探討人體生命活動(dòng)規(guī)律的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。所謂醫(yī)學(xué)模式，是指人們熟悉和處理健康與疾病的基本觀點(diǎn)和方法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》確立了“天人合一〞的醫(yī)學(xué)模式，認(rèn)為人是自然界的產(chǎn)物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人與自然是一個(gè)不可分割的整體，它們遵循著同一自然規(guī)律。于是，它將人體放在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境這些大背景下來視察生命的活動(dòng)規(guī)律?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》要求每一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該“上知天文，下知地理，中知人事〞?！疤煳抹暋ⅰ暗乩悫?，概指自然環(huán)境種種影響因素；“人事〞，泛指社會(huì)人際之事，大而至于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)習(xí)俗等，小而至于病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個(gè)人經(jīng)歷等，這些內(nèi)容均與人體心身健康有著密切的關(guān)系?！疤烊撕弦花曖t(yī)學(xué)模式貫穿于整個(gè)中醫(yī)學(xué)理論體系之中，指導(dǎo)人們熟悉人體生理病理及診治疾病和預(yù)防保健等醫(yī)療施行活動(dòng)。基于上述思路，《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于健康的定義可以歸納為：1、軀體無異常變化，所謂“平人者不病也〞；2、內(nèi)部機(jī)能和諧，“形與神俱〞；3、對(duì)外界環(huán)境適應(yīng)，“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處〞。簡單地說，健康的本質(zhì)就是和諧，人與自然的和諧、形與神〔生理和心理〕的和諧。人們的醫(yī)療施行活動(dòng)就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)模式告誡醫(yī)生不僅要注意患者的“病〞，更要注意生病的“人〞，知道誰生了病，有時(shí)比了解生了什么病更為重要。疾病不過是致病因素作用于機(jī)體的一種反應(yīng)，不同個(gè)體對(duì)疾病的反應(yīng)是不同的，個(gè)體總是按照自身的反應(yīng)和體驗(yàn)浮現(xiàn)出種種臨床癥狀。令人驚奇的是，《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人合一〞的醫(yī)學(xué)模式與近年醫(yī)學(xué)界提出的“社會(huì)－心理－生物醫(yī)學(xué)模式〞的基本觀點(diǎn)是相通的。這表現(xiàn)在兩者都不把“人〞作為一個(gè)超然獨(dú)立的實(shí)體，而是看作自然社會(huì)環(huán)境中的一員。因此，熟悉健康與疾病，不僅著眼于個(gè)體，更著眼于人與自然社會(huì)環(huán)境的互相聯(lián)系。其次，兩者都注意到精神心理因素在個(gè)體健康與疾病中所起的作用，強(qiáng)調(diào)社會(huì)心理因素的重要性，這就使得人們關(guān)于健康和疾病的熟悉及處理，不致于陷入單純生物因素的死胡同。這關(guān)于推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展和提升診治疾病、預(yù)防疾病的效果，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。19．以下對(duì)“天人合一〞的醫(yī)學(xué)模式理解不正確的一項(xiàng)是A．“人與天地相參〞，“善言天者，必驗(yàn)于人〞。B．人們熟悉和處理健康與疾病的基本觀點(diǎn)和方法。C．人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分。D．將人體放在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的背景下來視察。20．以下對(duì)“更要注意生病的‘人’〞的原因解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求每一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該“上知天文，下知地理，中知人事〞。B．知道誰生了病，有時(shí)比了解生了什么病更為重要。C．疾病是致病因素作用于機(jī)體的一種反應(yīng)。D．不同個(gè)體對(duì)疾病的反應(yīng)不同，按照自身的反應(yīng)浮現(xiàn)不同的臨床癥狀。21．以下表述最符合文意的一項(xiàng)是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》確立“天人合一〞的醫(yī)學(xué)模式，認(rèn)為人的生命現(xiàn)象也是自然現(xiàn)象，和諧是健康的根本。B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》自覺地汲取了當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的哲學(xué)思想，并與醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，為中醫(yī)學(xué)奠定了較為完整的理論體系。C．《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)模式與近年醫(yī)學(xué)界提出的“社會(huì)－心理－生物醫(yī)學(xué)模式〞的基本觀點(diǎn)是相同的。D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為各事物不是孤立的，是互相聯(lián)系、互相制約的，生命、健康和疾病是普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)變化的。閱讀下面的文字，回答22—25題?！径苏谩勘淘铺?，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。……【耍孩兒】淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期，雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰?！舅纳贰窟@憂愁訴與誰？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤?！疽簧贰壳嗌礁羲托?，疏林不作美，淡煙暮靄遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來時(shí)甚急，去后何遲?！臼瘴病克膰缴?，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起。22．對(duì)【端正好】一曲分析不正確的一項(xiàng)是：A．通過鶯鶯對(duì)暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了情人分別的痛苦壓抑的心情。B．藍(lán)天的白云，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉，它們在凄緊的西風(fēng)中融成一體，構(gòu)成了寥廓蕭瑟、令人黯然的境界。C．“曉來〞兩句，使客觀景色帶上了濃重的主觀色彩，構(gòu)成一種“無我之境〞。D．“染〞、“醉〞二字，不僅把外射的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見。后者既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。23．對(duì)【耍孩兒】一曲分析不正確的一項(xiàng)是：A．“司馬青衫〞系用典，出自白居易《琶琵行》中“江州司馬青衫濕〞一句；B．“伯勞東去燕西飛〞亦系用典，化用了樂府詩《東飛伯勞歌》中的詩句；C．“雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯〞句是借酒澆愁，及時(shí)行樂的表現(xiàn)；D．“眼中流血，心內(nèi)成灰〞，這是鶯鶯送別張生悲戚、依戀、怨恨的集中表現(xiàn)。24．以下對(duì)【一煞】一曲的分析不正確的一項(xiàng)是：A．“夕陽〞一句，看似乎易，含情極深。日夕薄暮，本是當(dāng)歸之時(shí)，而今卻揮袂遠(yuǎn)別，人何以堪!B．一個(gè)“古〞字，不但平添了許多蒼涼況味，而且把別離的凄苦之情推及古今，它包涵著人物內(nèi)心的許多“潛臺(tái)詞〞，也啟發(fā)著讀者觀眾的豐富聯(lián)想。C．“無人語〞三字既道出了環(huán)境的寂靜，更刻繪了鶯鶯“笑吟吟一處來，哭啼啼獨(dú)自歸〞的孤獨(dú)感和無處可訴的痛苦心理。D．“來時(shí)〞一句，直抒胸臆，表現(xiàn)鶯鶯留戀美景，留戀情人的情懷。25．“到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤〞一段曲文，多處化引了古詩文語句，以下不屬此類的一項(xiàng)是：A．“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。〞〔李煜《相見歡》〕B．“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下斷腸人在天際。〞〔馬致遠(yuǎn)《天凈沙》〕C．“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。〞〔柳永《雨霖鈴》〕D．“獨(dú)自莫憑欄，無限江山。別時(shí)容易見時(shí)難〞〔李煜《浪淘沙令》〕二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成26—28題。〔7分〕關(guān)于物種起源的問題，如果一位博物學(xué)家，關(guān)于生物互相間的親緣關(guān)系，它們的胚胎的關(guān)系、地理的分布以及在地質(zhì)期內(nèi)出現(xiàn)的程序等等事實(shí)，加以思索，那么，我們可以推想得到，生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的。這個(gè)結(jié)論，即使很有依據(jù)，但是如果不能說明地球上的無數(shù)生物，怎樣經(jīng)歷變異而達(dá)到它們的極其完善的構(gòu)造和互相適應(yīng)，仍然是難以令人滿意。一般博物學(xué)家，常以外部環(huán)境如氣候、食物等等作為唯一可能引起變異的原因。就某一狹隘的意義上來說，這可以算是正確的，這點(diǎn)以后當(dāng)再討論到；但是如果把像啄木鳥的構(gòu)造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地適應(yīng)于捉取樹皮里面的昆蟲，僅僅歸因于外界的條件是不合理的。又如槲寄生，它生長在某幾種樹木上以吸取養(yǎng)料，需要鳥類傳播它的種子，更因?yàn)樗谴菩郛惢?，必需依賴?yán)ハx才干完成傳粉作用；如果我們僅僅以外部環(huán)境，或植物習(xí)性的影響，或植物本身的傾向，來解釋這種寄生植物的構(gòu)造以及它與其他幾種生物的關(guān)系，必定也同樣是不合理的。26．這段文字介紹的主要觀點(diǎn)是什么？〔2分〕_________________________________________________________________27．依據(jù)這段文字篩選以下信息?！?分〕A、研究物種起源所憑借的事實(shí)基礎(chǔ)是什么？_________________________________________________________________B、研究物種起源的方法是什么？_________________________________________________________________C、作者批判了什么錯(cuò)誤學(xué)說？_________________________________________________________________28．作者舉槲寄生為例是為了說明什么觀點(diǎn)？〔2分〕_________________________________________________________________三、文言文閱讀閱讀以下兩個(gè)語段，完成29、30、31題?！?分〕齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。宴嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。〞景公召穰苴,與語兵事，大說之，以為將軍，將兵捍燕、晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢只閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣國之所尊以監(jiān)軍乃可。〞景公許之，使莊賈往。穰苴與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門。〞穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，不甚急，親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？〞賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留。〞穰苴曰：“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援椎桴之急則忘其身。今敵國深侵，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君。何謂相送乎！〞召軍正問曰：“軍法期而后至者云何？〞對(duì)曰：“當(dāng)斬。〞莊賈懼，使人馳報(bào)景公，請救。既往。未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。士卒次舍，井灶、飲食、問疾、醫(yī)藥，身自撫循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去；燕師聞之，渡水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)固境而引兵歸。29．用斜線“/〞為語段中畫橫線的句子斷句愿得君之寵臣國之所尊以監(jiān)軍乃可30．將畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語最比其羸弱者31．將以下語段中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語蘇子卿曰明月照高樓想見馀光輝子美曰落月滿屋梁猶疑照顏色庾信曰落花與芝蓋齊飛楊柳共春旗一色王勃曰落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色梁簡文曰濕花枝覺重宿鳥羽飛遲韋蘇州曰漠漠帆來重冥冥鳥去遲三者雖有所祖然青愈於藍(lán)矣四、填空題32．補(bǔ)寫出以下名句的空缺部分。〔3分〕〔1〕吾所以為此者，?！病读H藺相如列傳》〕〔2〕謹(jǐn)庠序之教，，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！病豆讶酥趪病贰场?〕，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。〔《陳情表》〕五、語言運(yùn)用33．按照要求修改下面的這段話，使之更順暢?！?分〕①你的浮躁決定你的沖動(dòng)，②你的奔放決定你的豪爽，③你的沉穩(wěn)決定你的踏實(shí)，④你的柔韌決定你的忍耐，⑤你的內(nèi)秀決定你的精細(xì)，總之，⑥你的性格決定你的名聲。A．與內(nèi)容不符，必需刪掉的一句是。(只填序號(hào))B．這段話中有一句不貼切，應(yīng)修改為。六、寫作題〔30分〕34．請以“柔和的力量〞為題寫一篇文章。[注意]①所寫內(nèi)容必需在題目范圍之內(nèi)。②除詩歌外，文體不限。③不少于700個(gè)字。班級(jí)班級(jí)姓名考號(hào)高二語文一、選擇題〔共25題，每題2分，共50分〕二、現(xiàn)代文閱讀〔7分〕26．〔2分〕27．〔3分〕28．〔2分〕三、文言文閱讀〔6分〕29．用斜線“/〞為語段中畫橫線的句子斷句愿得君之寵臣國之所尊以監(jiān)軍乃可30．將畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語最比其羸弱者譯文：31．三者雖有所祖然青愈於藍(lán)矣譯文：四、默寫填空〔3分〕32．