2024屆山西省運城市高三二模考試語文試題

運城市2024年高三第二次模擬調(diào)研測試語文試卷類型：A1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“藝術(shù)魅力”的提法，并不是一個精確的科學(xué)術(shù)語，而是一個模糊性的概念。那么，是不是無法對藝術(shù)魅力的現(xiàn)象進行本質(zhì)規(guī)定呢？在美學(xué)史上，人們探討藝術(shù)的本質(zhì)時，往往各執(zhí)一端，形成對峙。影響最大的有兩大派：一派堅持“藝術(shù)摹仿說”，認為藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實的摹仿和再現(xiàn)；一派主張“藝術(shù)表現(xiàn)說”，認為藝術(shù)是對主觀情感的表現(xiàn)。從美學(xué)傳統(tǒng)看，西方古典美學(xué)側(cè)重于摹仿，從亞里士多德以來，這一觀念雄踞了兩千多年。因為西方的文學(xué)藝術(shù)實踐，導(dǎo)源于希臘史詩、戲劇、雕刻等，無論是人物的動作或命運，還是人物的形體或相貌，都是對客觀自然的摹仿。因此，探討文學(xué)藝術(shù)是怎樣摹仿自然以及摹仿什么樣的自然，就成了西方美學(xué)的傳統(tǒng)。而中國古典美學(xué)則偏重于表現(xiàn)，從《樂記》《文心雕龍》到明清的文論，這一美學(xué)理論同樣貫穿了兩千多年。因為中國古代的文學(xué)藝術(shù)實踐，導(dǎo)源于《詩經(jīng)》《楚辭》和書法等，它們的主要特點偏重于抒情，因此它們都非常重視情感在創(chuàng)作中的作用，把情感的表現(xiàn)看成藝術(shù)生命之所在。著重探討作家藝術(shù)家創(chuàng)作中的心理功能，就成為中國古典美學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。由于人們對文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)看法不同，因此對藝術(shù)魅力的解釋也各不相同。比如，“再現(xiàn)派”更多地從作品的客觀內(nèi)容，從題材意義中去尋找魅力的根底，認為“美即生活”，藝術(shù)的魅力就是生活的魅力，一個作品只要正確反映出時代的本質(zhì)、生活的真實，就有魅力，就能不朽。而“表現(xiàn)派”則更多地從作品的情感內(nèi)容，從形式的表現(xiàn)性方面去探求魅力的秘密，認為藝術(shù)的魅力就是情感的魅力，是表現(xiàn)所生的愉快，認為藝術(shù)是生命的形式，人們就在藝術(shù)品中直觀自身，實現(xiàn)人的本質(zhì)力量的對象化。對藝術(shù)魅力的這種種解釋，都是抓住藝術(shù)本質(zhì)的某一方面，因此不能把握藝術(shù)魅力的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。我們認為，如果按照系統(tǒng)論的觀點來考察藝術(shù)的本質(zhì)，那么，關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的完整概念，就應(yīng)該從如下三個方面來說明：一是藝術(shù)的摹仿因素。這指的是藝術(shù)家對社會生活中的審美屬性的直接反映和把握。具體地說，是藝術(shù)家以摹仿沖動作為心理動力，從外部世界汲取素材，經(jīng)過審美再現(xiàn)的程序，形成作品的題材，并通過其客觀性的特征，提供一種認識的功能，從而作用于讀者的認識能力。二是藝術(shù)的評價因素。這指的是作家、藝術(shù)家對生活的理性思考和價值評價。具體說來，就是藝術(shù)家以社會功利原則作為心理動力，從理性生活中汲取素材，經(jīng)過審美評價的程序，形成作品的思想，并通過其思維性的特征，提供一種教育和宣傳的功能，從而作用于讀者的意志領(lǐng)域。三是藝術(shù)的表現(xiàn)因素。這指的是藝術(shù)家對情感體驗的形象傳達和潛意識內(nèi)容的象征表現(xiàn)。具體地說，就是藝術(shù)家以對象化的需要作為心理動力，從情感生活（包括無意識生活）汲取素材，經(jīng)過審美表現(xiàn)的程序，形成作品的審美意象和形式，并通過其象征暗示性的特征，提供一種陶冶性情和娛樂的功能，從而作用于讀者的情感領(lǐng)域。從這里可以看出，文學(xué)藝術(shù)作為人類與世界的審美關(guān)系的物化形態(tài)，它是審美認識、審美評價、審美表現(xiàn)的統(tǒng)一體。文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)類似于一個三維的立體結(jié)構(gòu)。人們站在某一角度上，只能看到它的某一側(cè)面，例如站在社會生活的角度看，文學(xué)藝術(shù)無疑是社會生活的反映，它往往成為生活的教科書，成為歷史生活的畫卷；但是站在社會功利的立場上來看，文學(xué)藝術(shù)又是社會的哲學(xué)、政治、倫理等觀念的形象圖畫，它往往成為道德教化的得力助手，成為階級斗爭的一種工具；如果從作家、藝術(shù)家的主觀世界的角度去觀察，文學(xué)藝術(shù)又是自我的表現(xiàn)，情感的象征，它也可以成為心靈陶醉、排愁解悶的手段。一切真正意義上的文學(xué)藝術(shù)都是這樣三維的立體結(jié)構(gòu)，而不是一維的線性結(jié)構(gòu)或二維的平面結(jié)構(gòu)。文藝作品的三大要素，即摹仿因素、評價因素和表現(xiàn)因素，可以間接地（通過想象等心理活動），成為對讀者的外部環(huán)境刺激、認知評價刺激和身體生理刺激。這就是說，文藝作品的各種因素，都可以成為激發(fā)欣賞者情緒的刺激，是綜合地作用于欣賞者的情感領(lǐng)域的，而不是孤立的一種表現(xiàn)因素作用于欣賞者的情感。完整地揭示藝術(shù)的本質(zhì)，對我們認識藝術(shù)魅力的本源及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是十分重要的。由于藝術(shù)的本質(zhì)是一個三維結(jié)構(gòu)，它就必然產(chǎn)生三種方向不同的“力”，這種“力”在具體作品中表現(xiàn)為諧趣、意趣、情趣三種審美趣味形態(tài)，這三種審美趣味形態(tài)就形成藝術(shù)魅力的深層結(jié)構(gòu)。它們的巧妙組合產(chǎn)生文藝作品復(fù)雜的功能結(jié)構(gòu)（包括社會認識功能、思想教育功能、陶冶情操功能、政治宣傳功能、感官娛樂功能等）。這種功能結(jié)構(gòu)，在文藝欣賞過程中，潛移默化地作用于欣賞者的審美心理結(jié)構(gòu)，便產(chǎn)生出各種美感效應(yīng)，也就是我們通常所說的魅力現(xiàn)象了。換言之，藝術(shù)魅力是文藝作品中的諧趣、意趣、情趣等審美素質(zhì)衍生出來的復(fù)雜功能系統(tǒng)所產(chǎn)生的綜合性美感效應(yīng)。（摘編自林興宅《藝術(shù)魅力的探尋》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“藝術(shù)魅力”是一種綜合性美感效應(yīng)，它是一個模糊性的概念，而并非精確的科學(xué)術(shù)語。B.在中外美學(xué)史上，對藝術(shù)本質(zhì)的探討分為兩種觀點，即“藝術(shù)摹仿說”和“藝術(shù)表現(xiàn)說”。C.按照系統(tǒng)論的觀點，應(yīng)從摹仿因素、評價因素、表現(xiàn)因素三個方面來考察藝術(shù)的本質(zhì)。D.系統(tǒng)論視域下的文學(xué)藝術(shù)是集審美認識、審美評價、審美表現(xiàn)于一體的三維立體結(jié)構(gòu)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.“再現(xiàn)派”和“表現(xiàn)派”都是抓住藝術(shù)本質(zhì)的某一方面對藝術(shù)魅力進行解釋，因此都不能把握藝術(shù)魅力。B.藝術(shù)是藝術(shù)家對社會生活中的審美屬性的直接反映和把握，這是東西方藝術(shù)家關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的共識。C.文學(xué)藝術(shù)是人類與世界的審美關(guān)系的物化形態(tài)，站在不同角度，人們所看到的文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不同。D.文藝作品各種因素，都可以成為激發(fā)欣賞者情緒的刺激，刺激性因素越多，越能激發(fā)欣賞者的激情。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“藝術(shù)表現(xiàn)說”觀點的一項是（）A.藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實?！嚑柲嵫┓蛩够鵅.藝術(shù)是從生活中產(chǎn)生的。沒有生活就沒有藝術(shù)，但生活不等于藝術(shù)?！獨W陽予倩C.藝術(shù)的偉大意義，基本上在于能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。——羅曼·羅蘭D.藝術(shù)與人生，只是一個晶球的兩面，和人生無關(guān)系的藝術(shù)不是藝術(shù)，和藝術(shù)無關(guān)系的人生是徒然的人生?！?.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對下面這幅圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.藝術(shù)魅力包括誘導(dǎo)、啟迪、感染、象征、凈化、諧謔、證同、震驚等多種效應(yīng)。B.文藝作品通過認識、宣傳、教育、陶冶、娛樂等功能，引起各種美感效應(yīng)。C.諧趣、意趣和情趣這三種審美趣味形態(tài)，形成了藝術(shù)魅力的深層結(jié)構(gòu)。D.藝術(shù)欣賞由再現(xiàn)、評價、表現(xiàn)三大要素構(gòu)成，也在這三個方向上產(chǎn)生作用。5.從美學(xué)傳統(tǒng)看，西方古典美學(xué)和中國古典美學(xué)對于藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)魅力的探討有何不同？請結(jié)合文本簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。綠辣椒紅辣椒任瑞娟“陸伯走了?！毙け穆曇舻统?。“?。俊蔽掖蟪砸惑@，我們都明白“走”的含義。“就是路那頭的陸伯。”肖冰以為我忘了。肖冰說的路嚴(yán)格地講，是一條田埂。田埂左邊兒是一方魚塘，右邊兒是一塊稻田，稻田連著一座丘陵，上面種滿橘子。田埂的兩頭，一頭兒是部隊的幾棟紅磚家屬樓，一頭兒是部隊醫(yī)院。即使在醫(yī)院工作，住在家屬樓，大家下班后也都習(xí)慣了繞過魚塘，走一大圈兒回家。田埂成為路是由陸伯開始的?！霸跄芡四?？陸伯是英雄?！蔽胰嗔巳喟l(fā)酸的鼻子。不知怎的，我突然想起了灑滿水珠的紅辣椒綠辣椒，想起了陸伯爽朗的笑聲，我竟然也笑出了聲?！澳阍趺催€笑？”肖冰不解地質(zhì)問我。那是一個暖意融融的午后，我正在曬被子，越過低矮的院墻，看見一個人雄赳赳地從田埂那頭兒走過來。我迅速背起雙手，挺直腰桿堵在了田埂這頭兒，醞釀著情緒，要給走過來的這個人講一講軍民魚水情，講一講踩老百姓的田埂是錯誤的。彼時，我剛從軍校畢業(yè)，時刻都想表現(xiàn)一下自己作為革命軍人的覺悟。近了，又近了，那人走到了我跟前。我的嘴張了張，又張了張，最后卻沒有發(fā)出預(yù)先想象的強硬聲音。這是一個看起來太像“老兵”的老人，面孔嚴(yán)肅，腰背筆直，頭發(fā)和胡子短得像毛刺，雪白生硬。他滿臉皺紋，目光卻很犀利。上身是洗得發(fā)白的長袖襯衣，一看就是部隊的老款制式襯衣，衣袖卷在肘上；下身穿著同樣看起來很有歲月感的軍褲，系著一條老式軍用腰帶?！斑@是田埂。”我說?！爱?dāng)然是田埂?！崩先藳]有表情?！疤锕〔荒懿??！蔽遗Φ乇磉_?！疤锕【褪怯脕碜呗返摹！薄斑@是老百姓的田埂?！雹倮先藢⑽疑舷麓蛄苛撕靡粫?，眼睛里突然涌出了溫柔的笑意，突然大笑起來，中氣十足的笑聲驚起了正在稻田里覓食的麻雀?！靶』镒?，做得對！”老人笑著拍了拍我的肩膀，徑直從我身邊擠了過去，走了。我愣在了原地。從那天起，我開始留意起陸伯的身影。有時是揮舞著竹竿，竹竿上掛著鮮艷的布；有時就是大踏步地走過來，經(jīng)過醫(yī)院大門繞過圍墻走到村里去，再從村里走回來，好像在巡邏。田埂被陸伯的腳壓成了路，陸伯也成了大家嘴里的“路那頭兒的陸伯”，我很不以為然，但村里的老百姓卻好像很喜歡陸伯。陸伯的笑聲經(jīng)常從一墻之隔的村里傳來，絕對是那種敞開了心扉的大笑。肖冰住在家屬樓，肖冰說陸伯是個很勤快的人，至于別的，他也不知道。一天，肖冰過生日，下班后，我拎著蛋糕繞過魚塘走到了家屬樓。家屬樓旁邊的空地上多出了一塊菜地，里面綠油油地長著蔬菜，陸伯正在澆水。我明白了肖冰說的勤快。還沒等我開口，陸伯充滿喜感又有點夸張的聲音已經(jīng)到了耳邊：“嗬，小伙子你來了?！蔽易呱锨埃骸瓣懖?，忙著呢？”“來，參觀一下我的菜地。”陸伯放下水管說。陸伯的菜地一派生機，顯然是下了功夫的，但品種單一，都是辣椒。“陸伯，您好像不是本地人呀?！蔽矣浀蒙洗螌υ?，陸伯明顯是南方口音?！拔沂钦憬耍也怀岳苯?，只種辣椒?！标懖难劬镩W過一絲幽默。我剛想問原因，就被自己的發(fā)現(xiàn)打斷了，一棵棵辣椒沿著竹簽綁好的架子旺盛地生長著，架子上卻掛著一根根寫有名字的布條：傻柱，黑伢子，蠻伢子……一棵紅辣椒旁邊布條上的名字是陸有福?！斑@是我的班！”陸伯看著我不解的表情解釋說：“他們幾個是湖南人，愛吃辣椒，犧牲前沒有吃上，現(xiàn)在我給他們種上?！闭缥业牟孪?，陸伯一定是有故事的人?！澳陌?，您是班長？”我的心咚咚咚地跳著?！翱姑涝瘧?zhàn)爭中，我所在班的戰(zhàn)友們都犧牲了，只剩我一個。”陸伯望著遠方，夕陽如同一個巨大的火球，燃燒出一片壯麗的金紅?！跋蛴⑿矍拜呏戮?！”我鄭重地抬起胳膊敬禮，立刻被陸伯制止了：“他們才是英雄，我受了重傷，但好歹活了下來。”我的眼睛有點酸澀，看著那些茂盛的辣椒，很認真地說：“同時長綠辣椒和紅辣椒的辣椒苗一定不好找吧？”②陸伯愣住了，好一會兒才仰頭大笑起來。陸伯的笑聲音域遼闊，豪爽干脆。③陸伯笑中含淚：“他們太年輕了，就像綠辣椒，我呢，老了，就成了紅辣椒，明白了嗎？”陸伯邊笑邊抹眼淚：“綠辣椒紅辣椒……”此時此刻，生氣的肖冰顯然不明白我在笑什么。我覺得，陸伯一定希望我記住那些綠辣椒紅辣椒，那是一座群雕。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.肖冰告訴“我”陸伯走了，“我”先是大吃一驚，接著笑出了聲，表現(xiàn)出“我”對陸伯離開并不難過。B.陸伯的老款制式襯衣、很有歲月感的軍褲、老式軍用腰帶以及他的身姿，都體現(xiàn)出陸伯現(xiàn)在的職業(yè)。C.陸伯的笑聲經(jīng)常從一墻之隔的村里傳來，說明他與村里百姓關(guān)系融洽，也說明他是一個開朗的人。D.聽了陸伯的故事，“我的眼睛有點酸澀”，“我”是為犧牲的年輕英雄，也是為堅守崗位的陸伯而感動。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說運用倒敘手法，先說“陸伯走了”，再回憶與陸伯認識交往的過程，這樣造成了懸念，增強了故事性。B.畫橫線句子把夕陽比作燃燒的大火球，以此象征年輕英雄們輝煌壯麗的生命，以及光照世人的精神價值。C.肖冰是次要人物，雖然小說對其著墨不多，但他在文中起到了牽針引線的連接作用和貫穿全文的線索作用。D.小說最后一段，既在情節(jié)上照應(yīng)了開頭，使小說更加完整，也在思想上深化了主題，具有啟發(fā)性和感染力。8.文中畫波浪線部分對陸伯的神態(tài)描寫，分別表現(xiàn)了他怎樣的情感態(tài)度？請簡要分析。9.小說中，綠辣椒和紅辣椒的意象被巧妙地運用，寓意深刻。請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者，李廣之為將軍，其材氣超絕，漢之邊將無出其右者。蓋以兵居郡者四十余年，以將軍出塞者歲相繼也，而大小之戰(zhàn)七十余。遇以漢武之厚于賞功，自衛(wèi)、霍之出，克敵而取侯封者數(shù)十百人。廣之吏士侯者亦且數(shù)輩，而廣每至于敗衄①廢罪，無尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以當(dāng)幕府之責(zé)。當(dāng)時后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶②也。竊嘗究之，以廣之能而遂至于此者，由其治軍不用紀(jì)律，此所以勛烈、爵賞皆所不與，而又繼之以死也。夫部曲行陣、屯營頓舍，與夫晝夜之警嚴(yán)、符籍之管攝，皆所謂軍之紀(jì)律。雖百夫之率，不可一日輒廢而緩于申嚴(yán)約束者也。故以守則整而不犯，以戰(zhàn)則肅而用命。今廣之治軍，欲其人人之自安利也。至于部曲、頓舍、警嚴(yán)、管攝一切弛略，以便其私而專為恩，所謂軍之紀(jì)律者，未嘗用也。故當(dāng)時稱其寬緩不苛，士皆愛樂，而程不識乃謂：“士雖佚樂為之死敵然敵卒犯之無以禁也?！贝似涠鞑患恿?，而功之難必也。士誠樂死之矣，然其紀(jì)律之不戒也，亦所以取敗也。故曰：厚而不能令，譬如驕子，不可用也。昔者，司馬穰苴卒然擢于閭伍之間而將齊軍，一申令于莊賈，而三軍之士莫不備爭為之赴戰(zhàn)，遂一舉而摧燕、晉之師。彭越起于群盜百人之聚，其所率者皆平日之等夷，一旦號令，斬其后期，眾皆莫敢仰視，遂以其兵起為侯王，卒佐高祖平一天下。二人者，豈復(fù)所謂素撫循之師者哉！以其得治軍之紀(jì)律，能使夫三軍之士必死于令故也。廣不求諸此，乃從妄人之談，而深自罪悔于殺已降，以為禍蓋莫大于此者，亦已疏矣。（節(jié)選自何去非《李廣論》）材料二：太史公曰：《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也！諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。（節(jié)選自《史記·李將軍列傳》）【注】①敗衄：挫敗損傷，多指戰(zhàn)事失敗。②不偶：這里指命運不好。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。士A雖B佚C樂為之D死E敵F然敵卒G犯之H無以I禁也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.衛(wèi)、霍，指西漢武帝時期名將衛(wèi)青、霍去病，皆以武功著稱，后世并稱“衛(wèi)霍”。B.且，指將近，與《陳情表》中“且臣少仕偽朝”的“且”意思不同。C.卒，指倉猝、突然，與《赤壁賦》中“而卒莫消長也”的“卒”意思相同。D.鄙，指郊野，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者鄙”的“鄙”意思不同。12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.漢武帝對于立功者的賞賜豐厚，被封侯的有數(shù)十上百人，李廣及其手下的將士也被封侯。B.作者認為，部隊的編制隊形、駐扎宿營以及晝夜的警戒、符節(jié)號令和兵籍的管理等，都關(guān)乎軍紀(jì)。C.李廣不用軍紀(jì)治理軍隊而想使士卒安樂而舒適，雖然得到士兵的愛戴，但程不識對此有不同看法。D.作者舉司馬穰苴和彭越嚴(yán)明軍紀(jì)而取得成功的例子，與李廣形成了對比，使觀點更具說服力。13.把材料一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此所以勛烈、爵賞皆所不與，而又繼之以死也。（2）雖百夫之率，不可一日輒廢而緩于申嚴(yán)約束者也。14.兩則材料都對李廣進行了評價，何去非與司馬遷對待李廣的態(tài)度有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。南海石門戍懷古①陳陶漢家征百越，落地喪貔貅②。大野朱旗沒，長江③赤血流。鬼神④尋覆族，宮廟變荒丘。唯有朝臺⑤月，千年照戍樓?！咀ⅰ竣偻硖苿觼y，藩鎮(zhèn)紛紛割據(jù)，國家處于分裂狀態(tài)中，詩人對此深感憂慮。②貔貅：古籍中的猛獸名。這里比喻勇猛的軍士。③長江：指北江。④鬼神：指南越王的列祖列宗。⑤朝臺：朝漢臺。南越王因?qū)髋_，北面朝漢，朔望升拜。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)與高適《燕歌行》開頭兩句相似，以漢代唐，描寫了唐代朝廷征伐百越時情景。B.頷聯(lián)中，“大野”“長江”勾勒出闊大的背景，“朱旗沒”“赤血流”渲染了戰(zhàn)斗的慘烈。C.頸聯(lián)上句“鬼神尋覆族”概括了戰(zhàn)爭的結(jié)局，下句“宮廟變荒丘”則表現(xiàn)了興衰變化。D.全詩敘述了詩人于石門戍生發(fā)的感想，借詠古以寄感慨，意境闊大悲壯，寄意深遠。16.請簡要分析尾聯(lián)所蘊含的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）周邦彥《蘇幕遮》中，“__________，____________”兩句，以鳥的鳴叫渲染了環(huán)境的美好。（2）出淤泥而不染是古代文人的人格理想，司馬遷《屈原列傳》中“___________，__________”兩句也表述了類似的意思。（3）“碣石”是個山名，后來逐漸演變成詩詞中一個意象，象征迢遙的北方荒寒之地，如張若虛《春江花月夜》中“___________，_________”兩句。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1981年的夏天，關(guān)中西府的古周原上，綠汪汪蓬勃了一個春天的小麥，被陣陣暖風(fēng)催逼著，搖身一變，就都透透地黃熟了，風(fēng)搖著金黃的身姿，招引來勤勞的農(nóng)人，下地揮鐮，彎腰收割起來。我是割麥農(nóng)人中的一個，在我的身后，是我割倒打成捆子，一簇簇復(fù)又立起在地里的麥子。我甚至聽得見麥捆子的絮語，一簇說我可香可香了呢，說著還問著另一簇，你聞得見我的麥香味兒嗎？被問著的那一簇麥捆子，很是不屑地搖搖散亂的麥穗兒，回答說誰又不香呢？我也香呀！……就在麥捆子相互爭香的時候，御風(fēng)而來的風(fēng)先生，熱烘烘攆到我的身邊，幫我把彎著的腰扳直，指示我往麥地邊的大渠看。我看見送報送信的郵遞員騎著他的綠色單車，風(fēng)馳電掣般騎行在大渠邊的道路上，趕到我家的麥地邊了。郵遞員一腳離開單車的腳蹬，撐在路上，從他單車的帆布兜里，抽出兩本雜志，沖著地里割麥的我喊：吳木匠，你的雜志來咧！18.文中三個加點的重疊形式的詞語“綠汪汪”“透透地”“熱烘烘”有怎樣的表達效果？