【高中語(yǔ)文】++《種樹郭橐駝傳》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

種樹郭橐駝傳柳宗元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景,積累文言實(shí)詞、虛詞及特殊句式。2.明確中心,概述文意，整體把握由養(yǎng)樹移向養(yǎng)人的行文思路。3.品味探究，領(lǐng)會(huì)順天致性、休養(yǎng)生息的治民之理。導(dǎo)入新課：黔驢技窮

黔無(wú)驢,有好事者船載以入。至則無(wú)可用,放之山下?；⒁娭?龐然大物也,以為神。蔽林間窺之,稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁,以為且噬己也,甚恐。然往來(lái)視之,覺無(wú)異能者。益習(xí)其聲,又近出前后,終不敢搏。稍近益狎,蕩倚沖冒,驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計(jì)之曰:“技止此耳!”因跳踉大

,斷其喉,盡其肉,乃去。噫!形之龐也類有德,聲之宏也類有能。向不出其技,虎雖猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!(柳宗元《黔之驢》)[解讀]（設(shè)事明理）貌似強(qiáng)大的東西并不可怕,只要敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng),就一定能夠戰(zhàn)勝它。知人論世“唐宋八大家”之一——柳宗元

柳宗元(773—819),字子厚,河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家,世稱柳河?xùn)|。貞元進(jìn)士,授校書郎,調(diào)藍(lán)田尉,升監(jiān)察御史里行。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團(tuán),任禮部員外郎。永貞革新失敗后被貶為永州司馬,后遷柳州刺史,故又稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),同被列入“唐宋八大家”,并稱“韓柳”。其散文峭拔矯健,說(shuō)理透徹。山水游記多有寄托,尤為有名。其寓言筆鋒犀利。其詩(shī)幽峭疏淡。著有《河?xùn)|先生集》。作品背景

本文是一篇寓言性傳記文,作于柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)。這期間柳宗元曾任監(jiān)察御史里行,是御史的見習(xí)官,可以和御史一樣“分察百僚,巡按郡縣,糾視刑獄,肅整朝儀”,可以到各地檢查工作,民事、軍事、財(cái)政都可以過(guò)問(wèn),品秩不高而權(quán)限較廣。這篇文章是針對(duì)當(dāng)時(shí)地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的,可以看成柳宗元參加“永貞革新”的先聲。文體解讀傳記傳記是一種真實(shí)而全面地記載個(gè)人生平事跡的文體。從傳記與史書的關(guān)系看,我國(guó)古代的傳記主要有史傳和史外傳兩類。史傳是正史所載的人物傳記,以司馬遷《史記》的撰寫為代表。本文名為“傳”,實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。顧炎武在《日知錄》中說(shuō)它是“稗官之屬”,把它當(dāng)作小說(shuō)來(lái)看。讀準(zhǔn)字音課文朗讀文白對(duì)譯文脈圖解文本研讀研讀任務(wù)一

條分縷析細(xì)思量——理解文本內(nèi)容作者通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘,說(shuō)明“順木之天,以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則,并由此推論出“養(yǎng)人”的道理,指出為官治民不能“好煩其令”。1.這篇帶有寓言性的人物傳記是如何塑造郭橐駝這一人物形象的?角度文中語(yǔ)句人物特征名字“不知始何名”“因舍其名,亦自謂‘橐駝’云”出身卑微體貌“病僂,隆然伏行,有類橐駝?wù)摺鄙眢w病殘性格“甚善。名我固當(dāng)”豁達(dá)豪爽技藝(職業(yè))“視駝所種樹,或移徙,無(wú)不活;且碩茂,早實(shí)以蕃”技術(shù)精湛2.郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同?(用原文中的句子回答)項(xiàng)目郭橐駝其他種植者方法其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密根拳而土易,其培之也,若不過(guò)焉則不及態(tài)度勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。其蒔也若子,其置也若棄旦視而暮撫,已去而復(fù)顧。甚者,爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密結(jié)果其天者全而其性得矣木之性日以離矣3.從文中看,“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處?提示

“養(yǎng)樹”,勤慮害樹:“根拳而土易”“旦視而暮撫”“已去而復(fù)顧”“爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以觀”。“養(yǎng)人”,煩令擾民:“促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚?！倍叩慕Y(jié)果:“雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之?！?.結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)看,郭橐駝是個(gè)什么樣的人?提示

郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物,本名已無(wú)人知曉。他“病僂”而駝背,相貌不如常人,卻名聞鄉(xiāng)里,以致有綽號(hào)流傳。郭橐駝竟以為綽號(hào)起得很恰當(dāng),放棄自己原來(lái)的名字,這樣自稱起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆,就表現(xiàn)出人物豁達(dá)的性格,令人猜想在這豁達(dá)性格的背后,一定存在著某種自信,這也就增強(qiáng)了讀者閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述、生動(dòng)的描寫,使一個(gè)不同于一般人的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上。研讀任務(wù)二

精讀深思細(xì)揣摩——把握思想感情柳宗元以種樹之道“移之官理”,尊奉順性養(yǎng)民,借種樹人之口闡發(fā)為官治民的道理。他認(rèn)為,使天下長(zhǎng)治久安,不僅要“治民”,更重要的是還要“養(yǎng)民”,使人民得到休養(yǎng)生息,在元?dú)獯髠蟮玫酱⒒謴?fù)的機(jī)會(huì),也就是后來(lái)歐陽(yáng)修說(shuō)的“涵煦之深”。5.本文題名為“傳”,而兼有寓言性質(zhì)。通過(guò)郭橐駝的事例,規(guī)諷統(tǒng)治者為政不可擾民,主張順應(yīng)自然,讓百姓休養(yǎng)生息。從一個(gè)種樹人口中闡述治國(guó)養(yǎng)民的嚴(yán)肅主張,顯得婉約而多諷。請(qǐng)結(jié)合文章試作分析。提示

本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖,那就是“傳其事以為官戒也”。以寓言的方式進(jìn)行諷諫,是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法,它有著委婉含蓄的特點(diǎn),也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記也是通過(guò)故事進(jìn)行勸誡的,這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格,這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的話語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的,如第4段,一個(gè)“知種樹而已”的駝?wù)?欲止又言,在樸實(shí)的簡(jiǎn)單類比中,揭示了吏治的弊端,頗具諷刺意味。其中的一些話語(yǔ),如“理,非吾業(yè)也”“若甚憐焉,而卒以禍”“若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎”,婉轉(zhuǎn)而幽默,含不盡之意于言外。6.柳宗元寫這篇文章,運(yùn)用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”互相映照的寫法,把種樹、管樹之理引申到吏治上去。學(xué)習(xí)本文,你得到了怎樣的啟示?提示

一是無(wú)論種樹還是治民,都要“順天致性”,而不宜違逆其道;二是想要順天致性,必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”,亦即摸清事物的發(fā)展規(guī)律;三是動(dòng)機(jī)和效果必須統(tǒng)一,不能好心辦壞事,或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點(diǎn)做好,才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。文章主旨

文章用“能順木之天,以致其性”的養(yǎng)樹方法,委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養(yǎng)民”的道理,揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾、侵害,提出寬簡(jiǎn)為政,讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。研讀任務(wù)三

反復(fù)閱讀細(xì)涵泳——鑒賞表達(dá)技巧作者以寓言的方式,將“種樹”和“治民”進(jìn)行對(duì)舉,用種樹類比治民:用種樹要“順木之天,以致其性”類比治民要“順民之天,以致民之性”;用種樹要“其蒔也若子”類比做官要愛護(hù)老百姓。如此層層類比,環(huán)環(huán)相扣,說(shuō)理透徹。7.郭橐駝是怎樣將敘述種樹之事與評(píng)價(jià)官吏煩令擾民之理融為一體的?提示

文章先簡(jiǎn)要地用幾句話加以概括:“長(zhǎng)人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍?！苯又娩侁惖氖址?把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中,加以典型化,且有言有行,刻畫細(xì)致入微,入木三分。如寫官吏們大聲吆喝,驅(qū)使人民勞作,一連用了三個(gè)“爾”、六個(gè)“而”和數(shù)個(gè)動(dòng)詞,把俗吏來(lái)鄉(xiāng)雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。然后將郭橐駝種樹之道“移之官理”,借郭橐駝之口寫出做官的道理,即做官之人,要像種樹那樣,要順應(yīng)民眾生活的要求,不要妨礙他們的“生長(zhǎng)”,使他們得以“蕃生”“安性”。8.試結(jié)合文章內(nèi)容,簡(jiǎn)析本文中所用的對(duì)比手法。提示

本文在闡述種樹的道理時(shí),采用了對(duì)比的手法。用郭橐駝種樹和“他植者”種樹相比較,在原理、態(tài)度、方法和結(jié)果等方面構(gòu)成對(duì)比。以郭橐駝與其他種樹人對(duì)比,說(shuō)明郭橐駝深知樹的本性,更知道應(yīng)如何去適應(yīng)它,使其“天者全”。其他種樹人中又以過(guò)于疏懶者與過(guò)于勤勉者對(duì)比,說(shuō)明這兩類種樹人都違背了樹木生長(zhǎng)的自然本性,必然種不好樹。用種樹之理與為官之理相對(duì)比,說(shuō)明為官治理百姓與種樹一樣,要順其自然,不要政令重重,催逼不已,使百姓不得安寧。9.有人評(píng)價(jià)本文的寫作特點(diǎn)之一是“簡(jiǎn)潔而生動(dòng)”,試舉例分析。提示

在一篇文章中,簡(jiǎn)潔和生動(dòng)是很難同時(shí)做到的。這篇寓言式的人物傳記,就寫得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn),生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第1段介紹人物,僅用“隆然伏行”幾個(gè)字,就寫出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字,表現(xiàn)了人物的性格。這樣,通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述、生動(dòng)的描寫,一個(gè)不同凡響的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上。在短短幾句話中,這種文筆和文辭的完美結(jié)合,顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。1.一詞多義

課堂練習(xí)2.詞類活用

3.古今異義

古義:已經(jīng)這樣。今義:表示條件的連詞。用在上半句,下半句話里往往用“就、也、還”跟它呼應(yīng),表示對(duì)現(xiàn)實(shí)或已有的結(jié)論予以承認(rèn),而后進(jìn)一步做出判斷。古義:它的果實(shí)。今義:副詞,表示所說(shuō)的是實(shí)際情況(承上文,多含轉(zhuǎn)折意)。古義:不是過(guò)多。今義:連詞,用在后半句的開頭,表示轉(zhuǎn)折,對(duì)上半句話加以限制或修正,跟“只是”相同。古義:小民。今義:指人格卑鄙的人。4.特殊句式(1)理,非吾業(yè)也(判斷句)(2)故不我若也(賓語(yǔ)前置句)(3)又何以蕃吾生而安吾性耶(賓語(yǔ)前置句)課外閱讀文人情懷

材料三

元和中,嘗例召至京師,又偕出為刺史,而子厚得柳州。既至,嘆曰:“是豈不足為政耶?”因其土俗,為設(shè)教禁,州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢,約不時(shí)贖,子本相侔,則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì),悉令贖歸。其尤貧力不能者,令書其傭,足相當(dāng),則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州,比一歲,免而歸者且千人。(選自韓愈《柳子厚墓志銘》)閱讀思考1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.侍御史,簡(jiǎn)稱“御史”“侍御”。唐朝時(shí),侍御史所居稱“臺(tái)院”,居三院之首。B.進(jìn)士,中國(guó)古代科舉制度中,通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者,稱為進(jìn)士。C.宏辭,亦作“宏詞”,制科名目之一,科舉時(shí)代臨時(shí)設(shè)置的考試科目。始于唐,宋、金等朝亦相沿。D.例移,古代官員按慣例調(diào)任?！耙啤币话阒钙郊?jí)調(diào)動(dòng),表示官職調(diào)動(dòng)的詞語(yǔ)還有“調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、陟、改”等。答案

D解析

D項(xiàng)中表示官職調(diào)動(dòng)的詞語(yǔ)還有“調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、陟、改”等,表述不準(zhǔn)確,其中的“陟”指提拔升遷,如“陟罰臧否”。2.余秋雨說(shuō):“時(shí)間增益了柳宗元的魅力。他死后,一代又一代,許多文人帶著崇敬和疑問(wèn)仰望著這位客死南荒的文豪……柳州的歷代官吏,也會(huì)因他而重新檢點(diǎn)自己的行止?！苯Y(jié)合材料概括分析柳宗元的形象特點(diǎn)。參考答案

①柳宗元在為文上有《詩(shī)》《騷》之風(fēng),關(guān)注現(xiàn)實(shí),切中時(shí)弊。②他對(duì)劉禹錫的幫助,突出他在為人上重視友情,體貼朋友。③他關(guān)注百姓,關(guān)愛生命。勵(lì)精圖治,革除陋習(xí)。參考譯文材料一

柳宗元字子厚,河?xùn)|人。他是后魏侍中濟(jì)陰公的遠(yuǎn)世子孫。曾伯祖父柳奭,是唐高宗時(shí)的宰相。父親柳鎮(zhèn),是太常博士,(官位)終于侍御史。柳宗元小時(shí)候就聰明機(jī)警、超群出眾,尤其精通西漢的文章和《詩(shī)經(jīng)》《離騷》。下筆構(gòu)思,可與古人相提并論。(其文)精心削減﹑縝密細(xì)致,燦爛如同珍珠和貝殼。當(dāng)時(shí)同