《不求甚解》示范課教學(xué)設(shè)計(jì)（部編人教版九年級(jí)語文下冊(cè)）

4/4《不求甚解》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.理清文章思路，理解作者的觀點(diǎn)。2.分析文章的論證方式，揣摩文章的語言風(fēng)格。3.初步學(xué)習(xí)駁論文的寫法。教學(xué)重點(diǎn)分析文章的論證方式，揣摩文章的語言風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)初步學(xué)習(xí)駁論文的寫法。教學(xué)手段多媒體。教學(xué)課時(shí)1課時(shí)課前準(zhǔn)備1.教師：制作相關(guān)課件。2.學(xué)生：搜集有關(guān)駁論文的相關(guān)資料。教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了培根的《談讀書》，聆聽了培根對(duì)讀書的高論。今天這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《短文兩篇》的另一篇文章《不求甚解》，看看馬南邨對(duì)“不求甚解”有什么新解。二、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.作者簡(jiǎn)介馬南邨(1912－1966)，原名鄧拓，福建閩侯人。歷任《晉察冀日?qǐng)?bào)》社長等職，1949年后先后擔(dān)任《人民日?qǐng)?bào)》社社長、總編輯及《前線》雜志總編輯和北京市文教書記等職。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《北京晚報(bào)》開辟《燕山夜話》雜文專欄。鄧拓的雜文寓教于樂，針砭時(shí)弊，集思想性、知識(shí)性、趣味性于一體，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。十年動(dòng)亂初期，被“四人幫”迫害致死。2.創(chuàng)作背景《不求甚解》選自《燕山夜話》。20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》之約，撰寫《燕山夜話》專欄雜文。這個(gè)專欄的雜文從古人讀書治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動(dòng)等方面為我們總結(jié)和介紹了一些可以借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)；還對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評(píng)，對(duì)青年的學(xué)習(xí)給予了指導(dǎo)。一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文章，蘊(yùn)含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對(duì)當(dāng)時(shí)的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。本文就是針對(duì)有些人對(duì)陶淵明“不求甚解”的曲解而寫的一篇駁論文。3.文學(xué)常識(shí)雜文是散文的一種。它題材多樣，形式靈活；多為有見地的片段感想或偶然一得。雜文要求內(nèi)容有很強(qiáng)的針對(duì)性，能針對(duì)某一事物或某一個(gè)人的某一觀點(diǎn)有針對(duì)性地發(fā)表自己的議論和意見；還要求有說理的形象性，即能夠從一個(gè)人、一件事、一個(gè)故事、一種現(xiàn)象等出發(fā)，通過對(duì)照、聯(lián)想、比喻、類比等方法，做到以小見大，揭示主題。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團(tuán)結(jié)、教育人民，諷刺、打擊敵人。4.字詞學(xué)習(xí)（1）字詞注音（2）詞語解釋三、整體感知1.通讀課文，劃分層次，寫出大意?！久鞔_】第一部分(1)：擺出批駁的靶子——“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”。?第二部分(2～8)：用具體事例闡釋“不求甚解”的真正含義。第一層(2～4)：全面分析陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。第二層(5、6)：提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，并以古人整合證明。第三層(7、8)：全面解釋“不求甚解”，指出讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，因某一局部而放棄整體。第三部分(9)：強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。2.本文的中心論點(diǎn)是什么？【明確】重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。即多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)。3.《不求甚解》一文批駁的觀點(diǎn)是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？【明確】批駁的觀點(diǎn)：對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。 作者的觀點(diǎn)：盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度沒有充分理由。4.《不求甚解》一文分析了陶淵明怎樣的讀書態(tài)度，請(qǐng)指出“不求甚解”的兩層含義?！久鞔_】態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習(xí)慣；讀書要訣在于“會(huì)意”。含義：第一，虛心，書不一定都能讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。四、課文研讀1.“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？【明確】首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣，只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問題。其次，讀書的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以，陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。2.寫作特色(1)細(xì)膩詳實(shí)的道理論證和正反兩面的舉例論證。作者為了闡述自己的觀點(diǎn),不惜用大量的文字進(jìn)行細(xì)致的分析。如第8段引宋代理學(xué)家陸象山的語錄來印證“不求甚解”的讀書方法是可取的。此外,本文還列舉了正反兩面的事例來論證觀點(diǎn)，如第5段從反面列舉普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作,“求甚解”,實(shí)際上做了許多曲解的事例,告訴人們要有虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度；第6段從正面列舉諸葛亮讀書“觀其大略”的事例,介紹古人以“不求甚解”的態(tài)度讀書的經(jīng)驗(yàn)。(2)有破有立，思路清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。本文的作者在樹立批駁的靶子后，從“不求甚解”的出處，指出陶淵明此話的兩層含義，提倡“不求甚解”的虛心的讀書態(tài)度，如此，便闡述了自己的主張。之后，作者又從“會(huì)意”的角度入手，舉例指出古人讀書就是“不求甚解”，進(jìn)而闡明自己的觀點(diǎn)——讀書不要死摳字眼兒，為某一局部放棄了整體，而在于會(huì)意。在文末，作者強(qiáng)調(diào)了重要的書要反復(fù)讀。作者便是如此在批駁別人的觀點(diǎn)的過程中，逐步闡明自己的主張的。全文思路清晰，條理分明。五、合作探究《談讀書》和《不求甚解》這兩篇短文在內(nèi)容上和寫法上有何異同？【明確】兩篇短文都是議論文，在思想內(nèi)容上有相似之處，都是談讀書的；在寫法上有所不同，一是立論、隨筆；一是駁論、雜文。《談讀書》這篇隨筆采用比喻論證、歸納論證的方法，論述了讀書的真正目的，以及讀書的正確方法、讀書的重要作用。論述全面，觀點(diǎn)新穎，語言精辟，對(duì)我們的讀書、學(xué)習(xí)和生活有一定的指導(dǎo)作用。《不求甚解》闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出讀書的要訣在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，從而在讀書的方法上給讀者一些深層次的啟發(fā)。六、課堂小結(jié)這篇雜文全面闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，指出讀書的要訣在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)。通過學(xué)習(xí)本文，我們認(rèn)識(shí)到了讀書的正確方法和態(tài)度。最后，我想把王國維的一段話送給每一位讀書人，讓我們一起共勉：“讀書成大事者必經(jīng)三境界：獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！蓖瑢W(xué)們，好好讀書吧！知識(shí)就是力量！七、布置作業(yè)學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫法，對(duì)下列成語進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。①“見風(fēng)使舵”新解②“班門弄斧”辯③“濫竽充數(shù)”辯【明確】成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名入手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。?①“見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意——根據(jù)實(shí)際情