2023年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末試卷及答案【匯編】

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼/NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)2023年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末試卷及答案【匯編】滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列各組詞語(yǔ)的字形及加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．要塞(sài)頒(bān)發(fā)燥(zào)熱深惡(wù)痛絕B．泄(xiè)氣翹(qiáo)首建樹(shù)(shù)入木三分(fèn)C．督(dū)戰(zhàn)教(jiāo)誨凌(línɡ)空屏(bǐnɡ)息斂聲D．潰(kuì)退鐫(juān)刻遺囑(zhǔ)殫(dān)精揭慮3、下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中國(guó)父母普遍是“老黃?！?，嘔心瀝血培養(yǎng)孩子，有求必應(yīng)不圖回報(bào)。B．齊白石畫(huà)展在美術(shù)館開(kāi)幕了，國(guó)畫(huà)研究院的畫(huà)家競(jìng)相觀摩，藝術(shù)愛(ài)好者也紛至沓來(lái)。C．環(huán)衛(wèi)工人的勞動(dòng)也許是具體而微的，但又是不可缺少的，因?yàn)槲覀兊某鞘行枰懊廊輲煛?，他們?yīng)受到尊重。D．閱讀是源頭活水，課堂是半畝方塘，只有把活水引入方塘，語(yǔ)文教學(xué)才能清澈如許，這是不言而喻的。4、請(qǐng)選出下面句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（）A．人們喜愛(ài)觀賞日出，面對(duì)日落，卻很少有人去流連把玩，吟詠描繪。B．天然要比人工更美麗些，在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成了美麗的天然。C．據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)有的戲曲劇種約有三百六十多種左右，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。D．隨著對(duì)義務(wù)教育均衡發(fā)展的重視，使我們都有享受優(yōu)質(zhì)教育資源的機(jī)會(huì)。5、下來(lái)句子沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是（）A．性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，這種年輕女子在昆明附近村子中多的是。B．清國(guó)留學(xué)生頭頂盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。C．他總結(jié)失敗的教訓(xùn)，把失敗接起來(lái)，焊上去，作為登山用的尼龍繩子和金屬梯子。D．老信客在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭，一條條船只，一個(gè)個(gè)面影。6、將下列句子組成語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①實(shí)驗(yàn)艙為密封艙，主要功能是為航天員提供載人環(huán)境和活動(dòng)空間。②天宮二號(hào)分為實(shí)驗(yàn)艙和資源艙兩個(gè)艙段。③天宮二號(hào)堪稱天宮一號(hào)這個(gè)“太空之家”的升級(jí)版。④“控制系統(tǒng)和操作系統(tǒng)”的智能化“大腦”，更是“太空之家”的體現(xiàn)。⑤資源艙是非密封結(jié)構(gòu)，主要功能是太空飛行中提供能源和動(dòng)力。A．③②①⑤④B．③④①⑤②C．②①③⑤④D．②③①⑤④7、默寫(xiě)古詩(shī)文中的名篇名句。（可選填2空，若3句都填了，以前兩句為準(zhǔn)）

①晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，________________________。（崔顥《黃鶴樓》）②___________，窺谷忘反。（吳均《與朱元思書(shū)》）③_____________________，松柏有本性。（劉禎《贈(zèng)從弟（其二）》）（2）默寫(xiě)王績(jī)《野望》的首聯(lián)和頷聯(lián)，或者白居易《錢(qián)塘湖春行》的頷聯(lián)和頸聯(lián)，請(qǐng)從這兩者二選一，默寫(xiě)在下面，請(qǐng)先寫(xiě)標(biāo)題。______________二、文言文閱讀。（15分）（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（選自《孟子·滕文公下》）（乙）梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“殺人以梃①與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！薄耙匀信c政②，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！痹唬骸扳尧塾蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩④。此率獸而食人也！獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡⑤在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象⑥人而用之也。如之何⑦其使斯民饑而死也？”（選自《孟子·梁惠王上》）（注釋）①梃：棍棒。②政：施行惡政。③庖：廚房。④餓莩：餓死的人。⑤惡：表示反問(wèn)的語(yǔ)氣。⑥象：同“像”。⑦如之何：怎么，為什么。1．解釋下列各組句子中的加點(diǎn)詞。（1）（誠(chéng)）①?gòu)垉x豈不誠(chéng)大丈夫哉_____②帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山_____（2）（居）①居天下之廣居_____②居無(wú)何，上至_____（3）（且）①獸相食，且人惡之_____②北山愚公者，年且九十_____2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．丈夫之冠也/已而之細(xì)柳軍B．得志，與民由之/未復(fù)有能與其奇者C．殺人以梃與刃/介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)D．為其象人而用之也/天子為動(dòng)，改容式車3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面語(yǔ)句。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（1）如之何其使斯民饑而死也？4．《孟子》的文章以雄辯、善辯著稱，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析（甲）（乙）兩文在論證方法的運(yùn)用或語(yǔ)言表達(dá)方面的共同特點(diǎn)。三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、閱讀下面的文章，完成后面小題①林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈?！弊x書(shū)可以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)”，這是閱讀大多數(shù)書(shū)籍都可以帶來(lái)的好處。讀書(shū)還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說(shuō)：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典?！彼J(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問(wèn)題又來(lái)了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過(guò)經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢哉f(shuō)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書(shū)籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來(lái)為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無(wú)窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。B《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書(shū)寫(xiě)了安史之亂的歷史場(chǎng)景。C又如，一部《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)賈家的細(xì)致描寫(xiě)，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來(lái)的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)更加高遠(yuǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．通讀全文，擬寫(xiě)一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。2．文章開(kāi)頭引用林語(yǔ)堂的話，其作用分析有誤的一項(xiàng)是（）A．是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)B．引出中心論點(diǎn)C．使論點(diǎn)更有說(shuō)服力D．激發(fā)閱讀興趣3．文章第③段說(shuō)：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華?！蹦闳绾卫斫膺@句話的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。4．文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5．下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。2、刷子李馮驥才天津衛(wèi)的人，全是硬碰硬。手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央;沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著。這一套可不是誰(shuí)家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。自來(lái)唱大戲的，都講究闖天津碼頭。天津人迷戲也懂戲，眼刁耳尖，褒貶分明。戲唱得好，下邊叫好捧場(chǎng)，像見(jiàn)到皇上，不少名角便打天津唱紅唱紫、大紅大紫;可要是稀松平常，要哪沒(méi)哪，戲唱砸了，下邊一準(zhǔn)起哄喝倒彩，弄不好茶碗扔上去，茶葉沫子沾滿戲袍和胡須上。天下看戲，哪兒也沒(méi)天津倒好叫得厲害。您別說(shuō)不好，這一來(lái)也就練出不少能人來(lái)。各行各業(yè)，全有幾個(gè)本領(lǐng)齊天的活神仙?？檀u劉、泥人張、風(fēng)箏魏、機(jī)器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長(zhǎng)的行當(dāng)連在一起稱呼。刷子李是河北大街一家營(yíng)造廠的師傅。專干粉刷一行，別的不干。他要是給您刷好一間屋子，屋里任嘛甭放，單坐著，就賽升天一般美。最叫人叫絕的是，他刷漿時(shí)必穿一身黑，干完活，身上絕沒(méi)有一個(gè)白點(diǎn)。別不信!他還給自己立下一個(gè)規(guī)矩，只要身上有白點(diǎn)，白刷不要錢(qián)。倘若沒(méi)這本事，他不早餓成干兒了?這等傳說(shuō)，你說(shuō)神不神！這一年的一天，刷子李收個(gè)徒弟叫曹小三。當(dāng)徒弟的開(kāi)頭都是端茶、點(diǎn)煙、跟在屁股后邊提東西。曹小三當(dāng)然早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)師傅那手絕活，一直半信半疑，這回非要親眼瞧瞧。那天，頭一次跟師傅出去干活，到英租界鎮(zhèn)南道給李善人新造的洋房刷漿。到了那兒，刷子李跟管事的人一談，才知道師傅派頭十足。照他的規(guī)矩一天只刷一間屋子。這洋樓大小九間屋，得刷九天。干活前，他把隨身帶的一個(gè)四四方方的小包袱打開(kāi)，果然一身黑衣黑褲，一雙黑布鞋。穿上這身黑，就賽跟地上一桶白漿較上了勁。一間屋子，一個(gè)屋頂四面墻，先刷屋頂后刷墻。頂子尤其難刷，蘸了稀溜溜粉漿的板刷往上一舉，誰(shuí)能一滴不掉?一掉準(zhǔn)掉在身上?？伤⒆永钜慌e刷子，就賽沒(méi)有蘸漿。但刷子劃過(guò)屋頂，立時(shí)勻勻?qū)崒?shí)一道白，白得透亮，白得清爽。有人說(shuō)這蘸漿的手法有高招，有人說(shuō)這調(diào)漿的配料有秘方。曹小三哪里看得出來(lái)?只見(jiàn)師傅的手臂悠然擺來(lái)，悠然擺去，好賽伴著鼓點(diǎn)，和著琴音，每一擺刷，那長(zhǎng)長(zhǎng)的帶漿的毛刷便在墻面“啪”地清脆一響，極是好聽(tīng)。啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無(wú)縫，刷過(guò)去的墻面，真好比平平整整打開(kāi)一面雪白的屏障?？墒遣苄∪铌P(guān)心的還是刷子李身上到底有沒(méi)有白點(diǎn)?刷子李干活還有個(gè)規(guī)矩。每刷完一面墻，必得在凳子上坐一大會(huì)兒，抽一袋煙，喝一碗茶，再刷下一面墻。此刻，曹小三借著給師傅倒水點(diǎn)煙的機(jī)會(huì)，拿目光仔細(xì)搜索刷子李的全身。每一面墻刷完，他搜索一遍。居然連一個(gè)芝麻大小的粉點(diǎn)也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。他真覺(jué)得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴(yán)?？墒?，當(dāng)刷子李刷完最后一面墻，坐下來(lái)，曹小三給他點(diǎn)煙時(shí)，竟然瞧見(jiàn)刷子李褲子上出現(xiàn)一個(gè)白點(diǎn)，黃豆大小。黑中白，比白中黑更扎眼。完了!師傅露餡了，他不是神仙，往日傳說(shuō)中那如山般的形象轟然倒去。但他怕師父難堪，不敢說(shuō)，也不敢看，可忍不住還要掃一眼。這時(shí)候，刷子李忽然朝他說(shuō)話:“小三，你瞧見(jiàn)我褲子上的白點(diǎn)了吧。你以為師傅的能耐有假，名氣有詐，是吧。傻小子，你再細(xì)瞧瞧吧——”說(shuō)著，刷子李手指捏著褲子輕輕往上一提，那白點(diǎn)即刻沒(méi)了，再一松手，白點(diǎn)又出現(xiàn)，奇了!他湊上臉用神再瞧，那白點(diǎn)原是一個(gè)小洞!剛才抽煙時(shí)不小心燒的。里邊的白襯褲打小洞透出來(lái)，看上去就跟粉漿落上去的白點(diǎn)一模一樣!刷子李看著曹小三發(fā)怔發(fā)傻的模樣，笑道:“你以為人家的名氣全是虛的?那你是在騙自己。好好學(xué)本事吧!”曹小三學(xué)徒頭一天，見(jiàn)到聽(tīng)到學(xué)到的，恐怕別人一輩子也未準(zhǔn)明白呢!1．第①段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．品味下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，分析其表達(dá)效果。（1）此刻，曹小三借著給師父倒水點(diǎn)煙的機(jī)會(huì)，拿目光仔細(xì)搜索刷子李的全身。（2）但他怕師傅難堪，既不敢說(shuō)，也不敢看，可忍不柱還要掃一眼。3．文章的主人公是刷子李，作者為什么要用大量的筆墨來(lái)寫(xiě)曹小三？4．刷子李是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。5．“曹小三學(xué)徒頭一天，見(jiàn)到聽(tīng)到學(xué)到的，恐怕別人一輩子也未準(zhǔn)明白呢”讀了文章，你明白了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。四、?xiě)作題（40分）請(qǐng)以“因?yàn)橛心悖摇睘轭}，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。要求：先將題目補(bǔ)充完整，然后作文；立意自定，文體規(guī)范?？梢杂洈⒔?jīng)歷、抒發(fā)情感、發(fā)表議論、展開(kāi)想象等，文中不得出現(xiàn)本校真實(shí)的人名、校名地名。

參考答案：一ACBAA芳草萋萋鸚鵡洲經(jīng)綸世務(wù)者豈不罹凝寒《野望》的首聯(lián)和頷聯(lián)：東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。白居易《錢(qián)塘湖春行》的頷聯(lián)和頸聯(lián)：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。二1．⑴①真正，確實(shí)②誠(chéng)心⑵①居所，住宅②過(guò)，經(jīng)過(guò)⑶①尚且②將近2．C3．⑴富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。⑵怎么能讓這些百姓們饑餓而死呢？4．示例1：兩文都運(yùn)用了類比推理的方法。甲文用“妾婦之道”作類比，雄辯地論證公孫衍、張儀只會(huì)順從君王的旨意，迎合君王的喜好，算不上真正的大丈夫。乙文將“用棍棒和刀殺人”與“用暴政殺人”作類比，雄辯地揭示施行暴政的后果，自然地推出“仁政”主張。示例2：兩文都運(yùn)用大量的排比句以增強(qiáng)論辯力量。甲文的“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，巧用排比，氣勢(shì)磅礴，義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì)；三個(gè)“天下之”的反復(fù)，將大丈夫精神的崇高性推向極致。乙文的“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”，用排比句羅列極度不公的社會(huì)現(xiàn)象，觸目驚心，從而自然推出必須實(shí)行“仁政”的政治主張。三1．品讀經(jīng)典可以