-歷史｜百師聯(lián)盟2024屆高三一輪復習聯(lián)考（一）歷史試卷及答案

2024屆高三一輪復習聯(lián)考(一)河北卷注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r間為75分鐘，滿分100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下表為學生進行“中華文明起源”研究性學習收集的史料，下列選項中史料與結(jié)論之間邏輯關系正確的是選項史料結(jié)論A位于河南省舞陽縣的賈湖遺址，發(fā)現(xiàn)了距今8000多年的七音孔骨笛原始社會已經(jīng)產(chǎn)生禮樂制度B龍山文化時期的許多遺址都發(fā)現(xiàn)了大量的陶器堆群個體手工業(yè)大量出現(xiàn)C良渚古城核心區(qū)分為宮廟區(qū)、王陵及貴族墓地區(qū)、行政管理區(qū)和貴族居住區(qū)等高等級功能區(qū)已具備了國家的初始形態(tài)D二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)缽、豆、鼎、鬲、尊、盆、器、蓋、杯缸等器皿已進入青銅時代2.相比前代，周代宗教的發(fā)展變化體現(xiàn)在“神”或“上帝”角色的轉(zhuǎn)變方面，即由原來氏族部落專屬神祇變?yōu)樘煜滤胁柯涞纳竦o；在繼承“君權(quán)神授，天命所歸”的前提下提出了兩個新的命題：其一是“天命靡?！?其二是獲得天命的依據(jù)在于"德"。周代的這些做法A.使神權(quán)與王權(quán)分離B.旨在維護天下共主合法性C.體現(xiàn)家國一體理念D.發(fā)揚了儒家為政以德思想3.儒家提出“學而優(yōu)則仕”的口號，其門下弟子大多參與政事，如子路、子貢等；墨家宣揚“兼愛”“非攻”“尚賢”"尚同”等政治立場鮮明的學說；法家則是以研討政治權(quán)術(shù)、建立集權(quán)統(tǒng)治、實現(xiàn)富國強兵為宗旨，在戰(zhàn)國眾多變法活動中獨領風騷。由此可知，這三家學派A.都有強烈的參政意識B.先后受到統(tǒng)治者的重用C.代表的政治立場趨同D.都提出可行的治國方略4.位于江西省南昌市新建區(qū)的西漢?；韬钅乖?，不僅出土了具有典型北方和西北風格的銀質(zhì)車馬器"大角羊銀當盧",還出土了駱駝造型的編鐘架構(gòu)件鎏金青銅鉤，這是長江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物。這反映了漢代A.游牧民族的南下較為頻繁B.南方主要交通工具是馬車與駱駝C.江南地區(qū)手工業(yè)領先北方D.陸上絲綢之路對江南地區(qū)的影響5.漢武帝時期大司農(nóng)桑弘羊認為，富國只有重農(nóng)的思想是片面的，工商同農(nóng)業(yè)一樣也是財富的源泉；又從使用價值的角度出發(fā)，提出治國必須守重，要加強糧食、鹽、鐵、酒等物資的積累。這一認識A.導致漢代重農(nóng)抑商政策松動B.促使國家加強對經(jīng)濟的干預C.改變了國家與民爭利的局面D.標志著無為而治政策的改變6.據(jù)考證，《周禮》中有關玉的規(guī)定有百條之多，且玉器的使用數(shù)量自春秋起逐步增多，兩漢時數(shù)量達到空前。但從考古發(fā)掘來看，魏晉時期墓葬中出土的玉器很少，且玉器體積狹小，大型玉禮器和成組玉配飾幾乎沒有發(fā)現(xiàn)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A.特殊的文化背景B.戰(zhàn)爭的不斷沖擊與破壞C.民族交融的加深D.時人對現(xiàn)實關注的加強7.關于勞動者的身份，漢代法律只承認奴(奴隸)、良(平民)的區(qū)別，沒有依附民的條例；而南北朝時期，法律進行了調(diào)整，已經(jīng)有了奴、良和依附民三者的區(qū)分。這表明南北朝時期A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受重創(chuàng)B.戶籍管理更加嚴格C.莊園經(jīng)濟有所加強D.門閥勢力無限膨脹8.為選拔人才補充官吏，隋朝統(tǒng)治者多次下詔要求地方舉薦人才。598年設“志行修謹，清平干濟"二科舉人；609年又設“學業(yè)該通、才藝優(yōu)洽；膂力驍壯、超絕等倫；在官勤慎、堪理政事；立性正直，不避強御"四科舉人。隋朝由二科到四科的變化A.恢復了漢代的察舉制B.是科舉制建立的標志C.順應了社會發(fā)展需要D.表明品德素養(yǎng)被輕視9.唐太宗被周邊少數(shù)民族稱為“天可汗”,以至于善于經(jīng)商趨利而名揚絲路的昭武九姓諸國，也對中國大唐天子頂禮膜拜，甚至遠在西亞的薩珊波斯也因國難頻頻向唐朝尋求支援。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要緣于A.開放開明的政策B.繁榮的盛唐文化C.遼闊的疆域范圍D.中央集權(quán)的強化10.唐代宗廣德二年(公元764年),劉晏受命辦理漕運，全力著手漕運改革，并受命招引流民，降低關中百姓賦稅。漕運疏通之后"關中雖水旱，物不翔貴矣",南方漕運路線成為唐王朝的生命線。這反映了A.唐中央集權(quán)面臨的危機B.漕運決定了王朝興衰C.賦稅制度改革的必要性D.中唐經(jīng)濟格局的變遷11.宋初在方鎮(zhèn)(藩鎮(zhèn))取消之后，中央政府無力直接管理三百多個統(tǒng)縣政區(qū)，于是設立路來實行間接管理，陸續(xù)在各路設轉(zhuǎn)運司、提點刑獄司、提舉常平司和安撫司，四司互不統(tǒng)屬，長官地位相當，各自擁有獨立的機構(gòu)和官員系統(tǒng)，隸屬于不同的中央機構(gòu)。材料主要反映了北宋初期A.創(chuàng)新制度加強地方治理B.地方行政層級劃分的混亂C.中央對地方的控制減弱D.推行重外輕內(nèi)的治國理念12.宋代《呂氏鄉(xiāng)約》在當時具有一定的教化影響，但終兩宋之世，鄉(xiāng)約的推行均未形成大的氣候。自明代王守仁以巡撫身份與士紳共同合作，推行《南贛鄉(xiāng)約》后，鄉(xiāng)約逐漸成為半官方組織在全國范圍推廣。由此推知，造成這一差異的主要因素是A.理學的普及范圍B.經(jīng)濟的發(fā)展水平C.政府的介入程度D.民眾的接受意愿13.記載元代歷史的藏文史書《漢藏史集》中寫道：“最初，在瑪卡秀雅許的上部，有斯巴的王子名叫亭格，生有三子，即漢、藏、蒙古(霍爾)三者"。由此可知，當時A.大一統(tǒng)思想得到發(fā)展B.文明起源多樣性得到認同C.華夏認同的觀念形成D.中華同源共祖意識的傳播14.在明代中晚期的江南社會里，出現(xiàn)了大量由女性書寫的作品以及預設讀者為女性的作品，甚至家族內(nèi)才女的作品集成為當時名門望族的重要文化資產(chǎn)之一。這反映出晚明當?shù)氐纳鐣諊茿.心學強調(diào)人欲也是天理，形成解放個性的風氣B.受西學和基督教影響，女性受教育的機會大增C.商業(yè)文化發(fā)達，舊有社會秩序逐漸松動和瓦解D.造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明帶動大眾文學的盛行15.下圖反映的是明清時期某種農(nóng)作物的推廣過程。據(jù)此可知，該農(nóng)作物是A.甘蔗B.水稻C.棉花D.玉米16.盡管乾隆皇帝在各省大力推行嚴禁燒鍋(制酒的作坊)政策，但社會經(jīng)濟的發(fā)展使地方督撫很難貫徹這一政策。"因利之所在，人所必趨”"五省之民，執(zhí)此業(yè)者不可勝計”“雖經(jīng)嚴禁，終莫能斷絕也”。這反映出，清代中前期A.傳統(tǒng)政策亟需變革B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退產(chǎn)生糧食問題C.工商皆本觀念盛行D.中央權(quán)威受到地方勢力挑戰(zhàn)二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一孔子以"仁"為核心，主張“為政以德"?！墩撜Z》記載：“子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣?！迂曉唬?必不得已而去，于斯三者何先?'曰：‘去兵’?！笨鬃诱J為“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?"又主張統(tǒng)治者“施取其厚，事舉其中，斂從其薄”。孟子將孔子的仁愛理論發(fā)展為“仁政”的政治統(tǒng)治理念，主張將禮樂教化滲透于人民的日常生活中。認為統(tǒng)治者要在紛爭的戰(zhàn)亂中取得勝利，不能單純地憑借武力征討，最關鍵的是實現(xiàn)民心的歸向和支持。統(tǒng)治者要想獲得民心，則必使百姓有“恒產(chǎn)”。孟子提出了“大農(nóng)業(yè)”的概念，將林、牧、副、漁都納入民生的范疇進行綜合發(fā)展。材料二管子將人民對糧食的依賴性上升到國家的層面，統(tǒng)治者要實現(xiàn)社會秩序的穩(wěn)定和統(tǒng)治的鞏固，那么就必須保證人民無口腹之憂。管子對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件進行了細致的考察，將土壤及其產(chǎn)物分為九十種，建議當?shù)厣a(chǎn)者因地制宜，發(fā)展生產(chǎn)。商鞅大力實施其“農(nóng)戰(zhàn)”思想。在他看來，國家之強弱的關鍵在于糧食的多寡。商鞅將農(nóng)業(yè)和戰(zhàn)爭緊密結(jié)合，以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)，以戰(zhàn)促農(nóng)，把全國大部分勞動力都束縛在土地上，使其成為耕作者，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高糧食產(chǎn)量。農(nóng)民平時生產(chǎn)，戰(zhàn)時則從戎打仗。為配合“農(nóng)戰(zhàn)”的順利推行，他還提出限制人口流動，限制士大夫所養(yǎng)食客數(shù)量。——以上材料均摘編自向德富、趙川《先秦儒法兩家重農(nóng)思想之比較》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括儒家和法家重農(nóng)思想形成的背景并分別概括其主張。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡析法家重農(nóng)思想的影響。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(10分)材料一都護府是唐朝對邊疆少數(shù)民族地區(qū)管理的重要機構(gòu)，涉及北方邊疆及嶺南地區(qū)。都護府的職能是(一)負責維持本府轄區(qū)內(nèi)的統(tǒng)治秩序，對內(nèi)附民族進行安輯；(二)保衛(wèi)本府所轄各府州的安全，防止他國侵犯；(三)考核本府下屬各府州都督、刺史與中央合作的情況及其“治績”,敘錄功勛；(四)鎮(zhèn)壓人民的反抗，征討民族上層的分裂叛亂。都護府的長官除漢族官員外，還有部分少數(shù)民族的上層人士。都護府下轄的各羈縻州，長官由當?shù)厣贁?shù)民族原有的酋領、君長擔任。——摘編自唐啟淮《唐代都護府述略》材料二在中國長期的大一統(tǒng)歷史中，元朝是由北方游牧民族在中原建立的第一個多民族融合的大一統(tǒng)中央集權(quán)王朝,而且把大一統(tǒng)國家治理模式推向了前所未有的新高峰。元朝基本上實現(xiàn)了對西藏、新疆、云南等邊疆地區(qū)的直接管轄，在全國范圍內(nèi)實施統(tǒng)一多民族國家政策。這是以往中原王朝難以企及的政治成就，也是元朝歷史不同于前代的特殊性。——摘編自烏云高娃《元朝統(tǒng)一多民族國家治理及啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，談談你對唐朝在邊疆地區(qū)設置都護府的認識。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出元朝在統(tǒng)一多民族國家的邊疆治理上的成就。(4分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料某研究者設計了以下研究思路：第一步，通過閱讀大量文獻與歷史資料，了解宋朝的政治、經(jīng)濟、文化、科技、思想等方面，了解和把握宋代社會發(fā)展的總體特征。第二步，對科技繁榮的原因進行分析論證，對中國科技史等相關資料文獻進行分析、概述。從政治改革、經(jīng)濟發(fā)展、哲學思想等方面論述社會發(fā)展中利于科技繁榮的因素。第三步，通過借鑒影響宋代科技發(fā)展水平的社會因素，思考當今實現(xiàn)科技強國的方法。根據(jù)研究思路確定一個研究題目，寫一篇300字左右的歷史小論文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確,史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。)20.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一流通樞紐城市●地區(qū)性商業(yè)中心的A級●地區(qū)性商清代中期冀魯豫三省商業(yè)城鎮(zhèn)的空間分布與市場層級——摘編自許檀《明清時期華北的商業(yè)城鎮(zhèn)與市場層級》材料二明中期以后，商人可以光明正大的穿著綾羅綢緞，出行也再無需路引，可以隨心之所向。晚明以后，在全國形成了多個物資生產(chǎn)中心，奠定了當時商業(yè)交流的堅實基礎，而那些原有的市場或商業(yè)城鎮(zhèn)，由于有了充分的貨品供應，商業(yè)規(guī)模進一步擴大。例如，臨清“為南北都會，萃四方貨物”,“東南紈綺，西北裘褐，皆萃于此”。明代，臨清是江北規(guī)模最大的棉紡織品貿(mào)易中心，每年的棉布成交量達上百萬匹。到了清代，糧食成為臨清市場上最大宗的商品，其每年的貿(mào)易量有時能達到1000萬石。商品交流的集中化，使得像臨清這樣的商業(yè)城市源源不斷地獲得各地出產(chǎn)的商品，吸引了各地商販來此交易，使得本地區(qū)的服務業(yè)也得到迅速發(fā)展，如餐飲、住宿、貨物搬運、倉庫出租等，這進一步推動了城市的繁榮穩(wěn)定?！幾匀~培興《明清以來臨清城市興衰研究》等(1)根據(jù)上述材料，指出明清時期臨清在全國貿(mào)易中的地位。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析明清時期臨清經(jīng)濟繁榮的原因。(8分)2024屆高三一輪復習聯(lián)考(一)河北卷歷史參考答案及評分意見1.C解析】根據(jù)材料"良渚古城核心區(qū)分為宮廟區(qū)、王陵及貴族墓地區(qū)、行政管理區(qū)和貴族居住區(qū)等高等級功能區(qū)。冶可以看出，良渚地區(qū)不僅出現(xiàn)了階級分化還出現(xiàn)了行政管理區(qū)域，這是早期國家形態(tài)的特征，故可以推出良渚已經(jīng)具備了國家的初始形態(tài)，C項正確。發(fā)現(xiàn)骨笛只能推斷出此時出現(xiàn)了音樂演奏，但是不能推斷出此時出現(xiàn)了禮樂制度，排除A項；發(fā)現(xiàn)大量的陶器堆群能夠推斷出當時陶器生產(chǎn)數(shù)量比較多，但是不能推斷出這些陶器是個體手工業(yè)生產(chǎn)的，排除B項；發(fā)現(xiàn)了多種器皿，但是材料沒有介紹器皿的材質(zhì)，所以無法得出進入青銅時代的結(jié)論，排除D項。2.B【解析】根據(jù)材料可知，為論證周取代商的合法性而提出的"天命靡常""天命的依據(jù)在德'"觀點和材料中"氏族部落專屬神祗變?yōu)樘煜滤胁柯涞纳耢筮@都有利于周天子的天下共主地位的建立，B項正確。由材料"繼承'君權(quán)神授，天命所歸'"可知，周代神權(quán)與王權(quán)并沒有分離，排除A項；材料并沒有涉及家庭、家族和國家政權(quán)之間的關系，排除C項；春秋時期儒家的孔子提出為政以德的思想與材料中的時間不符，排除D項。3·A【解析】儒家提出"學而優(yōu)則仕"，墨家提出"尚賢""尚同"等，法家則強調(diào)政治權(quán)術(shù),建立集權(quán)統(tǒng)治，并在國家變法中獲得重用，由此可知三家學派都有強烈的參政意識,A項正確。先秦時期，只有法家提出了可行的治國方略并被采納、重用，而儒家和墨家的治國方略并不適用于大動蕩的時代，未被統(tǒng)治者采納，排除B、D兩項；儒家主要代表傳統(tǒng)貴族的利益，墨家代表下層勞動者的利益，法家代表新興地主階級利益，三家學派所代表的政治立場并不相同排除C項。4.D解析】江西地區(qū)的?；韬钅拱l(fā)現(xiàn)了具有北方和西北地區(qū)風格的銀質(zhì)車馬器與駱駝形象的青銅器，體現(xiàn)了北方以及西北地區(qū)與江南地區(qū)的經(jīng)濟與文化的交流，而駱駝是陸上絲綢之路的主要運輸工具，這些文物體現(xiàn)了陸上絲綢之路對江南地區(qū)的影響,D項正確。材料并沒有提到這些文物傳播到江西的具體方式所以僅憑這幾件文物的發(fā)現(xiàn)不能證明游牧民族南下較為頻繁，排除A項；馬車與駱駝是北方的主要交通工具排除B項；材料沒有提到這些工藝品的產(chǎn)地，也沒有南北雙方手工業(yè)技術(shù)對比的資料,無法判斷南方手工業(yè)技術(shù)比北方先進，排除C項。5.B【解析】漢武帝在桑弘羊的建議下加強對商業(yè)的干預，實行鹽鐵官營這與材料中桑弘羊的認識相契合，B項正確。漢武帝時期經(jīng)濟上的一系列措施恰恰是重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)，桑弘羊的認識只是加強了國家對經(jīng)濟的管理，并未導致重農(nóng)抑商政策松動，排除A項；桑弘羊的認識就是讓國家收回一些重要物資的經(jīng)營權(quán)力，體現(xiàn)了國家與民爭利，排除C項；材料中桑弘羊的認識并不是無為而治政策改變的標志，排除D項。6.A【解析】根據(jù)材料"《周禮》中有關玉的規(guī)定有百條之多，且玉器的使用數(shù)量自春秋起逐步增多，兩漢時數(shù)量達到空前"及所學知識可知，儒家及統(tǒng)治者推崇玉器，尤其是儒學獨尊地位確立后，玉器使用達到高潮，但魏晉時期風氣尚簡，大興玄學，上層階級更加崇拜虛無與放達，他們不再遵循"君子比德于玉的禮制，影響了玉器的發(fā)展，同時佛教文化興起，給人們一種新的精神的載體，不需要用玉來裝點自己；此外，食玉成仙風氣的盛行也導致了大量玉材的浪費以上表明是特殊的文化環(huán)境導致了魏晉時期玉器數(shù)量少、技藝不精，A項正確，排除D項。戰(zhàn)爭的沖擊破壞只是原因之一，但不是其主要原因，排除B項；民族交融加深不是導致魏晉時期玉器減少的主要原因，排除C項。7.C【解析】根據(jù)材料及所學可知，南北朝時期，依附民已經(jīng)取得了法律地位，這表明依附民群體數(shù)量龐大,已經(jīng)成為社會不可忽視的力量。由于依附民大多在豪強地主莊園里"聚族而居"，推動了莊園經(jīng)濟的發(fā)展，C項正確。勞動者身份的變化體現(xiàn)不出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，排除A項；B項表述與史實不符，排除；D項表述中"無限膨脹"過于絕對，排除。8.C【解析】隋朝由二科舉人到四科舉人，科目劃分更加細化，且要求也更明確、具體，由此可知這些做法適應了社會發(fā)展對人才的需要，C項正確。材料中提供的選拔方式雖然涉及地方舉薦人才，但隋代并沒有恢復漢代的察舉制，排除A項；科舉制建立的標志是607年隋煬帝設立進士科，排除B項；根據(jù)材料"立性正直，不避強御"可知仍然強調(diào)品德的重要性，排除D項。9.A【解析】唐朝皇帝受到周邊少數(shù)民族與周邊國家的擁戴，主要緣于兩個方面，一是唐朝強大的國力，二是唐朝統(tǒng)治者推行開明的民族政策、開放的治國理念，A項正確。繁榮的文化與遼闊的疆域只是綜合國力的一個方面,但是在對周邊少數(shù)民族以及周邊國家的吸引力方面，開明開放的政策才是這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，排除B、C兩項；材料涉及周邊國家，不在唐朝的疆域范圍之內(nèi)，不屬于唐朝中央的管轄范圍排除D項。10.D【解析】根據(jù)材料時間可知，安史之亂后，關中地區(qū)由于戰(zhàn)亂走向衰落，而南方經(jīng)濟快速發(fā)展；劉晏進行漕運改革,旨在開辟南方的漕運路線將南方豐富物資運到關中，解決關中物資缺乏的問題。這反映了南北方經(jīng)濟狀況出現(xiàn)變化，經(jīng)濟格局發(fā)生變遷,D項正確。材料并未提及唐朝中央對地方的控制力的強弱，排除A項；漕運是影響王朝興衰的原因之一，不是決定性因素，排除B項；材料并未涉及兩稅法的內(nèi)容，排除C項。11.A【解析】根據(jù)材料可知，為了管理三百多個統(tǒng)縣政區(qū)，設路進行間接治理，又對"路"進行事權(quán)劃分，這體現(xiàn)了制度的創(chuàng)新加強了對地方的治理A項正確。材料表明宋初地方行政層級比較清晰，并不混亂，排除B項；設路之后，中央對地方的控制加強而非減弱，排除C項；宋朝推行的是重內(nèi)輕外的國策，排除D項。12.C【解析】結(jié)合材料和所學知識可知，宋代《呂氏鄉(xiāng)約》屬于士紳自主發(fā)起的旨在推行教化的民間組織因缺少了政府的支持，在民間推廣困難重重，而王守仁借助巡撫的身份推行鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)約作為半官方組織在全國范圍推廣，體現(xiàn)了官府的主導作用這才是明代鄉(xiāng)約在全國范圍內(nèi)迅速推廣的主要因素，C項正確。A、B、D三項明顯不符合材料中提供的信息，排除。13.D【解析】"有斯巴的王子名叫亭格，生有三子"等，可知這部元代史書認為漢、藏、蒙古三個民族都是同一個祖先,D項正確。大一統(tǒng)思想強調(diào)國家無論在經(jīng)濟、政治，還是思想文化上都是統(tǒng)一的，不容分割的材料中主要是通過追溯民族的來源，體現(xiàn)漢、藏、蒙古三個民族的同源性，并沒有涉及國家，排除A項；文明多樣性是指文明在多個地域起源，且每個文明都有各自鮮明的地域特色，與材料主旨不符，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期華夏認同觀念形成，排除C項。14.A【解析】明代中晚期，在江南地區(qū)城市發(fā)達、手工業(yè)興盛、商品加速流通的情況下，平民受教育機會大增，加上心學講究個性解放與"百姓日用即道"思想，也使女性的才德觀發(fā)生變化，A項正確。晚明時期西學、基督教主要是在部分知識分子中傳播，影響極小，排除B項；商業(yè)文化發(fā)達，但并未撼動此時原有的社會秩序，排除C項；造紙術(shù)早在漢代就已出現(xiàn)活字印刷術(shù)于宋代(約11世紀)出現(xiàn)時間與題干不符，排除D項。15.D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，明朝時期，玉米通過多種途徑傳入中國：從西亞、中亞傳入西北地區(qū)，從印度、緬甸傳入西南地區(qū)從菲律賓傳入東南沿海地區(qū)。玉米傳入中國后，先是在丘陵山地種植后來逐漸擴展到平原地區(qū)。清朝前期，玉米在全國各地多有種植。圖片中信息與玉米的推廣過程相符,D項正確。北方地理氣候條件不宜種植甘蔗，與圖片信息不符，排除A項；棉花和水稻在明清之前已經(jīng)在南方和北方種植,與材料中農(nóng)作物的推廣時間不符排除B、C兩項。16.A【解析】根據(jù)材料可知，乾隆時期嚴禁燒鍋政策很難推行，其原因是"五省之民，執(zhí)此業(yè)者不可勝計冶，由此可知，此時清朝制酒業(yè)繁榮，工商業(yè)從業(yè)人數(shù)眾多，清政府繼續(xù)推行抑制商業(yè)的政策不符合當時社會的發(fā)展趨勢，其統(tǒng)治政策亟需變革,A項正確。材料并沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的衰退和糧食問題突出，排除B項；材料反映了清朝中前期工商業(yè)的發(fā)展，但沒有涉及社會觀念的問題，排除C項；一項政策的失利無法證明中央權(quán)威受到挑戰(zhàn)，排除D17.【參考答案】(1)背景：春秋戰(zhàn)國處于大變革時代，小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生并不斷發(fā)展；戰(zhàn)爭頻繁，各國追求富國強兵；各家學派提出解決社會問題的政治主張。(6分，答出3點即可)主張：儒家認為足食的重要性大于足兵；農(nóng)業(yè)發(fā)展是實施禮樂教化的重要手段；提出大農(nóng)業(yè)的概念。(2分，答出2點即可)法家認為發(fā)展農(nóng)業(yè)是服務于國家戰(zhàn)略的需要，提出以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)的思想；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因地制宜；通過國家政策強制把農(nóng)民束縛在土地上；重農(nóng)的同時要抑制商業(yè)。(2分，答出2點即可)(2)有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增強國力；有利于鞏固統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序。加強了對民眾的人身束縛,限制了人口流動；阻礙了商品經(jīng)濟發(fā)展。影響了后世的重農(nóng)抑商政策和觀念。(6分，答出3點即可，答案要有正反兩個方面)【解析】(1)背景：結(jié)合先秦時期的時代特征，從政治、經(jīng)濟、思想等方面概括得出儒家和法家重農(nóng)思想產(chǎn)生的背景。主張：儒家，根據(jù)材料一"百姓足君孰與不足？百姓不足，君孰與足？""孟子將孔子的仁愛理論發(fā)展為'仁政'的政治統(tǒng)治理念，主張將禮樂教化滲透于人民的日常生活中""孟子提出了'大農(nóng)業(yè)'的概念"可概括為：儒家認為足食的重要性大于足兵；認為農(nóng)業(yè)發(fā)展是實施禮樂教化的重要手段；提出大農(nóng)業(yè)的概念。法家，根據(jù)材料二"管子將人民對糧食的依賴性上升到國家的層面，統(tǒng)治者要實現(xiàn)社會秩序的穩(wěn)定和統(tǒng)治的鞏固""商鞅提出限制人口流動限制士大夫所養(yǎng)食客數(shù)量可概括為：認為農(nóng)業(yè)發(fā)展是服務于國家戰(zhàn)略的需要提出以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)的思想；通過國家政策強制把農(nóng)民束縛在土地上；重農(nóng)的同時提出了抑制商業(yè)的思想。(2)根據(jù)材料二中法家的重農(nóng)主張并結(jié)合所學知識，從經(jīng)濟、政治、思想、社會發(fā)展以及對后世的影響等角度分析法家重農(nóng)思想的影響，做到一分為二地辯證分析。18.【參考答案】(1)唐代都護府是為了加強對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理而設置的，是唐代羈政策的組成部分；(2分)職能涉及行政管理、國防軍事、官員考核、鎮(zhèn)壓反抗與叛亂等多個方面；(2分)都護府的設置有利于維護國家統(tǒng)一，促進邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進邊疆與內(nèi)地經(jīng)濟文化交流與民族融合。(2分)(2)通過行省實現(xiàn)了對地方的直接管轄，把中央集權(quán)推行到全國范圍；元代的疆域空前遼闊邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨勢；在邊疆地區(qū)實現(xiàn)了長時間較穩(wěn)定的統(tǒng)治，對邊疆的控制與王朝相始終。(4分，答出2點即可)【解析】(1)認識：要從設立的背景、職能、影響三個角度回答，背景可結(jié)合唐代邊疆管理的需要，職能方面要充分利用材料獲取信息，影響從國家統(tǒng)一、邊疆開發(fā)等角度回答。(2)成就：根據(jù)材料二"建立的第一個多民族融合的大一統(tǒng)中央集權(quán)王朝""元朝基本上實現(xiàn)了對西藏、新疆、云南等邊疆地區(qū)的直接管轄"可從中央集權(quán)范圍的擴大、邊疆管理與內(nèi)地一體化、邊疆長時間的穩(wěn)定等方面概括。19.【參考答案】示例宋代科技繁榮的社會因素探究(1分)宋朝強化中央集權(quán)，內(nèi)部統(tǒng)治比較穩(wěn)定；社會經(jīng)濟高度發(fā)展；實行"以文治國"的策略，思想相對自由；民族聯(lián)系和中外交流加強，這些提供了科技繁榮的良好條件和氛圍。(3分)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展推動了天文學、礦冶業(yè)的進步；商品經(jīng)濟的發(fā)展和海外貿(mào)易的興盛推動了航海技術(shù)和造船技術(shù)的進步；戰(zhàn)爭促進了軍事技術(shù)的發(fā)展，火藥在戰(zhàn)爭中得以應用；統(tǒng)治者推行崇文抑武政策，社會形成重學風氣；宋朝理學不斷發(fā)展，提倡"格物致知"，大大提升了知識分子探究學問的積極性；教育方面，書院教育得到發(fā)展，促進了教學與研究的結(jié)合，促進了宋朝學術(shù)的發(fā)展；北宋王安石變法改革科舉制度、整頓太學、惟才用人,為宋政府培養(yǎng)了大批實用人才。(6分)宋代科技發(fā)展受到政治、經(jīng)濟、思想等多重因素的影響，這對于我們今天發(fā)展現(xiàn)代化科技有著重要借鑒意義。我們要尊重知識，重視人才，大力發(fā)展教育；創(chuàng)造有利于科技發(fā)展的制度政策和社會環(huán)境；擴大國際科學文化交