人教部編版九年級上冊歷史第一單元 第3課 古代印度 課時訓(xùn)練（無答案）

/第3課古代印度一．選擇題1.“種姓〞一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那〞,就是顏色或品質(zhì)的意思。因此,種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度〔

〕A.

規(guī)定印度人在法律面前都一律平等

B.

規(guī)定各等級地位世代相襲

C.

認為印度人生來沒有上下貴賤之分

D.

規(guī)定不同等級的人們之間可以通婚2.畫圣吳道子的?天王送子圖?描繪了釋迦牟尼降生的場景。該畫是以什么宗教故事為題材的〔

〕A.

佛教

B.

道教

C.

基督教

D.

伊斯蘭教3.〔2019?深圳〕社會制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度,以下選項符合當(dāng)時農(nóng)民身份的是A.

擔(dān)任祭司

B.

與國王或官吏的女兒成婚

C.

掌握軍權(quán)

D.

納稅供養(yǎng)第一、第二等級4.阿育王在印度家喻戶曉,他在位時,孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的王國。按照古代印度種姓制度的劃分,阿育王應(yīng)屬于哪個等級〔

〕A.

婆羅門

B.

剎帝利

C.

首陀羅

D.

吠舍5.宣揚“眾生平等〞,認為“人的生老病死都是苦,人必須消滅欲望,刻苦修行,才能進入極樂世界〞。這一教義屬于〔

〕A.

基督教

B.

佛教

C.

伊斯蘭教

D.

道教6.以下這些國家奴隸制出現(xiàn)的先后順序是〔

〕

①希臘

②印度

③埃及

④羅馬共和國A.

①②③④

B.

④②③①

C.

①③②④

D.

③②①④7.創(chuàng)立了包括“0〞在內(nèi)的阿拉伯?dāng)?shù)字的是〔

〕A.

古代阿拉伯人

B.

古代腓尼基人

C.

古代印度人

D.

古代希臘人8.我們在現(xiàn)實生活中經(jīng)常用到阿拉伯?dāng)?shù)字,阿拉伯?dāng)?shù)字的廣泛使用也直接促進了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的開展。對阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)造創(chuàng)制作出重要奉獻的有〔

〕①印度人

②中國人

③阿拉伯人

④希臘人A.

①②

B.

①③

C.

②③

D.

③④9.在古代印度有一戶人家,有著自己的住房,在城市里開著一家棉布店,同時銷售自己手工制作的衣服,你認為這戶人家的等級屬于〔

〕A.

婆羅門

B.

剎帝利

C.

吠舍

D.

首陀羅10.亞非文明古國的共同特點是〔

〕

①地處大河流域

②對外進行軍事擴張

③建立了統(tǒng)一的奴隸制國家

④以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主

⑤實行奴隸主民主政治A.

①③④

B.

①③⑤

C.

①②③④

D.

①②③④⑤11.比擬法是我們學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法,如果將古代埃及文明和古希臘雅典文明作比擬,你會發(fā)現(xiàn)這兩種文明有許多不同。以下對其不同點的歸納,不正確的選項是〔

〕A.

地理環(huán)境不同,埃及處于大河流域,雅典地處海島

B.

社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不同,埃及以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主,雅典以工商業(yè)和海外貿(mào)易為主

C.

政治體制不同,埃及實行奴隸主專制統(tǒng)治,雅典實行奴隸主民主政治

D.

社會性質(zhì)不同,埃及處于奴隸社會,雅典處于封建社會12.四大文明古國之所以得名,最主要原因是〔

〕A.最早創(chuàng)造了文字

B.人類最早居住的地區(qū)

C.最早進入奴隸社會

D.對世界文化奉獻最大13.無論是東方還是西方,都曾有過輝煌的上古文明。下面屬于上古亞非文明內(nèi)容的是〔

〕①金字塔

②漢謨拉比法典

③種姓制度

④雅典民主政治

⑤阿拉伯帝國A.①②③

B.②③④

C.①②⑤

D.①③⑤14.阿育王是古印度孔雀王朝的國王,按照古代印度種姓制度的劃分,阿育王應(yīng)屬于〔

〕A.

婆羅門

B.

剎帝利

C.

吠舍

D.

首陀羅15.李文同學(xué)準備以“上古亞非文明〞為主題進行探究性學(xué)習(xí)。他探究的內(nèi)容應(yīng)包括〔

〕①古代埃及文明

②古巴比倫文明

③古代印度文明

④古代希臘文明A.

①③④

B.

①②③

C.

①②④

D.

②③④二、材料分析題16.閱讀以下材料,答復(fù)以下問題。材料一：宣揚“眾生平等〞,反對婆羅門的特權(quán)地位,但不反對奴隸制度。宣揚人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有各種欲望,因此只有消滅欲望,忍耐順從,刻苦修行,才能到達極樂世界。

材料二：古印度社會經(jīng)濟的開展、階級關(guān)系的變化,導(dǎo)致思想領(lǐng)域也發(fā)生相應(yīng)的變化。這就是代表不同階級或階層的新思潮和新宗教的出現(xiàn)……當(dāng)時的新思潮、新教派,在佛教文獻中被稱為“外道異學(xué)〞。據(jù)說當(dāng)時有“大大師〞“六十二見〞或“九十六種外道〞。

——?世界上古中古史?〔1〕材料一是哪一宗教的教義？請寫出它產(chǎn)生的地區(qū)及創(chuàng)立者。〔2〕材料一的宗教宣揚“眾生平等〞是針對哪一制度？〔3〕材料二中古印度出現(xiàn)的“代表不同階級或階層的新思潮和新宗教〞類似于我國古代哪一局面？〔4〕根據(jù)材料鏈接所學(xué)知識,請你談?wù)劰糯《确鸾痰膫鞑デ闆r。17.閱讀材料：材料一：人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有欲望,因此只有消滅欲望,忍耐順從,才能到達極樂世界。

材料二：救世主不久要下凡,拯救人類進入幸福的“千年之國〞,因人有罪,信仰上帝并虔誠悔罪的人才能進入天國,否那么要下地獄。

材料三：宇宙間惟一的神是“真主〞安拉……大家都應(yīng)信仰“真主〞,而不要信仰本部落的神。

請答復(fù)：〔1〕上述三那么材料分別屬于什么宗教的觀點？其中哪種宗教對我國影響最大？〔2〕其中對阿拉伯半島的統(tǒng)一起促進作用的是哪一宗教？〔3〕你認為應(yīng)該怎樣正確地對待宗教和宗教活動？18.閱讀材料

材料一：佛教宣揚“眾生平等〞；認為世間萬物開展都有因果緣由；人的生老病死都是苦的