河北省保定市中職學(xué)校2024年高三語文模擬卷

第第頁河北省保定市中職學(xué)校2024年度第一學(xué)期三年級語文模擬測試卷說明：①本試卷共4頁，共150分，考試時間60分鐘。②本卷共35道題，1-25題，每題4分，26-35題，每題5分。③考試結(jié)束后，本試卷自己保存，答題紙交回。一、單項選擇Ⅰ(每小題4分，共100分)1.下列各組詞語中，加點字的讀音全部正確的一組是（）A.諳習(xí)(ān)庇護(bì)浣紗(huàn)櫛風(fēng)沐雨(zhì)B.暫時(zhàn)伎倆(liǎng)咆哮(xiào)披星戴月(pī)C.血液(xuè)恪守(gè)剝削(xuē)不蔓不枝(màn)D.勒索(lè)露天(lù)糧囤(dùn)為虎作倀(wéi)2.下列加點字注音有錯的一項是（）A.污穢（huì）露出（lòu）油膩（nì）攤販（tān）B.積攢（zǎn）盡管（jǐn）印戳（chuō）瞥見（piē）C.夢魘（yǎn）拋錨（máo）卵石（luǎn）箴言（zhēn）D.絞臉（jiǎo）凄慘（qī）秩序（zhì）鮮紅（xiān）3.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.相輔相承完璧歸趙貌合神離弱不禁風(fēng)B.金碧輝煌老生長談精神渙散前倨后恭C.插科打諢細大不捐膾炙人口歡度佳節(jié)D.門可羅雀美侖美奐以逸代勞勵精圖治4.下列各組詞語，沒有錯別字的一項是（）A.嫡系崎嶇乳嗅未干未雨綢繆B.緘默耄耋虛與委蛇并行不悖C.彪悍熨帖重巒疊障神采奕奕D.菲紅蠻橫不省人事囤積居奇5.下列詞語中，沒有錯別字的一組是()A.消沉座右銘懲前毖后時過境遷B.宣泄影牒機嶄露頭角百尺竿頭C.部署通緝令既往不究一葉障目D.蟬聯(lián)勘誤表談笑風(fēng)生眾口爍金6.依次填入下列各句橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(1)我們面對困難和挫折,應(yīng)該保持一顆平常心切不可__用事。(2)古希臘特爾斐神廟前_著一塊巨大的石碑,上面鐫刻著象征人類最高智慧的神諭。(3)近年來,國家對腐敗的零容忍態(tài)度,不禁讓我想一句魯迅的話,叫“舒眉傲對貪夫指,俯首甘為孺子?！薄.義氣豎立篡改B.意氣樹立篡改C.意氣豎立竄改D.義氣樹立竄改7．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①有這么一個規(guī)律，在所有第三世界發(fā)展中國家中，工業(yè)和農(nóng)業(yè)是互相、互相支援的兩大國民經(jīng)濟部門。②你別看他穿得挺邋遢的，和他交往久了，你就會發(fā)現(xiàn)其實他是個蠻有的人。③過年了，孩子們非常喜歡到“七大姑、八大姨”什么的家里去，真是快樂得很。A.依賴品味作客B.依賴品位做客C.依靠品位作客D.依靠品味做客8.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是()A.想當(dāng)年離開家鄉(xiāng)前,父母曾耳提面命,告訴了我許多為人處世的道理。B.在這次演講比賽中,來自基層單位的選手個個表現(xiàn)出色,他們口若懸河,巧舌如簧,給大家留下了深刻印象。C.陳忠實老師看到出版社的工作條件很差,就自掏腰包,為改善我們的工作條件盡了綿薄之力。D.“六一”晚會上,小朋友們模仿的小品讓我們都忍俊不禁地開懷大笑。9．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.他們疼愛孩子，孩子也孝敬他們，一家相敬如賓，生活美滿幸福。B.微軟的蓋茨先生訪問中國并推出“維納斯”計劃，這在我國信息產(chǎn)業(yè)界掀起了軒然大波。C.站在羅布泊的邊緣，看到滄海桑田的痕跡，你會感到胸膛里面深藏的痛苦與無奈。D.文藝晚會結(jié)束后，評委會經(jīng)過一番評頭品足，反復(fù)比較，終于確定了獲獎名單。10.下列哪組成語能形容時間過得很快()A.滄海桑田一蹴而就B.白駒過隙日月如梭C.千鈞一發(fā)一日三秋D.三生有幸度日如年11.下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是()A.朋友是送給自己的心愛的禮物。B.“這么晚了你上哪兒去?”媽媽說,“馬上就要吃飯了?！盋.去好呢?還是不去好呢?D.寫研究性文章跟文學(xué)創(chuàng)作不同,不能攤開稿紙搞“即興”。(其實文學(xué)創(chuàng)作也要有素養(yǎng)才能有“即興”)12.下列各句中，標(biāo)點符號使用沒有錯誤的一項是()A.人文的核心是“人”，以人為本，關(guān)心人、愛護人、尊重人。B.“快回來!”他一邊追一邊喊，“前面的路被堵上了!”C.如何引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)資源?這是值得家庭、學(xué)校和社會共同關(guān)注的重要問題。D.讓每一位老人“老有所養(yǎng)，老有所樂，”是我們?nèi)鐣x不容辭的責(zé)任。13.下列各句中,沒有語病的一項是()A.幾千年的文明史蘊含著陶瓷發(fā)展一天天日臻完善的過程。B.十里幽谷,千重峭壁盡收眼底,我一面驚嘆著萬丈懸崖的險峻,一面咀嚼著霧繞云低、鳥唱蛙和的清幽。C.在旅游旺季來之際,我市推廣并通過了“天天都是旅游日”的惠民休閑旅游政策。D.明清以來,杭扇和蘇扇因其種類多樣,制作精良,杭州的黑紙扇與蘇州的白紙扇更是被譽為“杭黑蘇白”,成為折扇中的名品。14.下列各句中，沒有語病的一項是（）A針對他犯的錯誤，同志們嚴肅誠懇地批評并分析了原因。B.由此可見，當(dāng)時的設(shè)計者們不僅希望該過程中技術(shù)活動是富有創(chuàng)造性的，而且藝術(shù)活動也是富有創(chuàng)造性的。C.本書首次將各民族文學(xué)廣泛載入中國文學(xué)通史，但就其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面依然有很大的改進空間。D.古代神話雖然玄幻瑰奇，但仍然來源于生活現(xiàn)實，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活的愿望。15.對病句的修改正確的一項是（）A.我們在修改作文時要改正并找出文章中的錯別字。將“改正并找出”改為“找出并改正”B.地鐵5號線的正式運營，極大地緩解了市內(nèi)交通擁堵。在“交通擁堵”改為“交通堵塞”C.我們必須提高認真閱讀的習(xí)慣。將“提高”改為“加強”D.我國人工栽培牡丹的歷史大約有三百年左右。將“大約”改成“大概”16.下面幾個句子，排列順序合理的一項是()我國已進入老齡化社會,截至2016年,65歲及以上的老年人已達1.5億,_。；。；。。正因如此，老年人跌倒控制干預(yù)是一項社會系統(tǒng)工程①愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德問題②按通常30%的發(fā)生率估算，每年有4000多萬老人會跌倒③為了保障老人的生命健康，二者都需要肯定的回答④知不知道怎樣對跌倒的老人正確施救，則是技術(shù)問題⑤見危不救，可能導(dǎo)致老人傷殘或死亡⑥救助不當(dāng)，也可能幫了倒忙，加重老人病情傷情，甚至造成更加嚴重的后果A.②⑥①③④⑤B.②⑤⑥①④③C.⑤②⑥③①④D.⑤⑥②④③①17.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)“社會情緒能力”是繼“情商”之后，目前國際上腦研究的前沿課題和熱點。人對客觀世界的認知和對人與人之間關(guān)系的認知是不一樣的。，，。。，。過去我們認為，這些問題靠說教就可以解決，但其實不然，這些都與腦的發(fā)展基礎(chǔ)相關(guān)。①人的智商一直是可以完善、可以發(fā)展的②而智商的高低，至多影響你的生活質(zhì)量，而不至于毀滅你的生活③只要你不斷學(xué)習(xí)，知識就會長進，智商就會提高④你過得快不快樂，都取決于這五個方面⑤但社會情緒能力是決定人一生幸福的關(guān)鍵⑥社會情緒能力包括正確地評價自己、能了解別人的情感、善于處理人際關(guān)系等五個方面A.①②③⑤④⑥B.①③②⑤⑥④C.⑥②③⑤④①D.⑥④⑤①③②18.下列各句中,沒有運用修辭手法的一項是()A.萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。(杜甫《登高》)B.談笑有鴻儒,往來無白丁。(劉禹錫《陋室銘》)C.天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。(李白《夢游天姥吟留別》)D.尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語遲。(白居易《琵琶行》)19.對下列句子修辭手法說明錯誤的一項是()

A.燕園其實不大，未名不過一勺水。(夸張，極言未名湖之小)

B.一個預(yù)示著解放的早春降臨了，萬物因嚴冬的解凍而萌動。(比喻嚴酷的政治環(huán)境)C.也許即在此時，憂患與我們同在，我們背上了沉重的人生十字架。(擬人，指罪惡感)

D.一種眼前的柔美與歷史的雄健的合成；一種朝物夕夕的弦誦之聲與歲歲年年的奮斗吶喊的合成；一種勤奮的充實自身與熱情的參與意識的合成；這校園的魅力多半產(chǎn)生于上述那些復(fù)合豐富的精神氣質(zhì)的合成。(“一種……與……的合成”三次出現(xiàn)，構(gòu)成排比)20.下面與“荷塘里的荷花都羞澀地打著朵”修辭方法相同的一項是()A.西湖像一塊碧玉，也像一面銅鏡。B.天氣炎熱，大門口的石獅子也在睡覺C.沒有理想，人生就如荒漠，沒有生氣；沒有理想，人生就如黑夜，沒有光明。D.得把他們抱過來，同死人待在一起怎么行。21.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，正確的一項是()A.中國劇作家曹禺,擅長以現(xiàn)實主義的筆觸挖掘人物的內(nèi)心世界,展現(xiàn)緊張尖銳的戲劇沖突,代表作有《雷雨》《龍須溝》等。B.《將進酒》是唐代偉大的浪漫主義詩人李白所寫的一首近體詩。C.元曲四大家是指關(guān)漢卿、王實甫、馬致遠和鄭光祖。D.宋代散文具有很高的藝術(shù)成就,蘇轍的《六國論》和王安石的《游褒禪山記》都是宋代優(yōu)秀散文的代表。22.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項（）A.肖洛霍夫，蘇聯(lián)作家，代表作有長篇小說《靜靜的頓河》。B.《祝?！吠ㄟ^對祥林嫂的塑造，為勞動婦女的悲慘命運提出強烈的控訴。C.海明威，英國現(xiàn)代作家，代表作有《老人與?！贰队绖e了，武器》等。D.交際中稱謂很重要。如"家慈"稱自己的母親，"令尊"稱對方的父親。23.下列作品、作家、朝代對應(yīng)正確的一項是（）A.《陳情表》——蘇洵——宋朝B.《過秦論》——方苞——西漢C.《琵琶行》——白居易——唐朝D.《鴻門宴》——司馬光——漢朝24.下列句子中“于”解釋為“被”的一項是()A.君幸于趙王。B.于人為可譏，而在己為悔。C.請奉命求救于孫將軍D.青，取之于藍，而青于藍。25.下列各項中，加點的詞語用法與例句相同的一項是（）例：方六七十，如五六十A.如或知爾B.求，爾何如C.如會同，端章甫D.如其禮樂，以俟君子二、單項選擇Ⅱ(每小題5分，共10分)閱讀下面這首詩，完成26～27題。鷺鷥杜牧雪衣雪發(fā)青玉觜，群捕魚兒溪影中。驚飛遠映碧山去，一樹梨花落晚風(fēng)。鷺鷥鄭谷閑立春塘煙淡淡，靜眠寒葦雨颼颼。漁翁歸后汀沙晚，飛下灘頭更自由。26.對這首詩的理解，不正確的一項是（）A.“雪衣雪發(fā)青玉觜，群捕魚兒溪影中”兩句，并不是什么特殊的贊語，而是通俗樸白的寫實。B.兩首詩都采用了動靜結(jié)合的手法營造意境。杜詩寫鷺鷥驚飛，更顯碧山幽靜，以動襯靜；鄭詩以環(huán)境的靜益顯鷺鷥的動，以動襯靜。C.“遠映碧山”的點點白鷺究竟像什么呢？哦，像雪白的梨花在靜謐而輕輕的晚風(fēng)中飄然落下的美妙景象！以“梨花”比喻，筆觸空靈。D.“漁翁歸后汀沙晚，飛下灘頭更自由”譯為：漁翁回去后沙汀上霧色蒼茫，鷺鷥又在無人來往的灘頭上自由自在飛上又飛下。27.對這首詩的理解，不正確的一項是（）A.兩首詩刻畫鷺鷥，側(cè)重點不同：杜詩用雪、青玉為喻，突出了鷺鷥形貌；鄭詩重點刻畫鷺鷥的情態(tài)。B.兩首詩的意境不同，但熱愛生活的情趣相近。杜詩描繪的是鷺鷥捕魚圖，充滿生趣；鄭詩描繪的是鷺鷥休憩圖，嫻靜自在。C.兩首詩的寫景順序：杜詩由近及遠，從近處的鷺鷥轉(zhuǎn)向碧綠的遠山；鄭詩由遠及近，從遠處的池塘轉(zhuǎn)向近處的鷺鷥。D.這兩首詩中鷺鷥不是一種。杜詩寫的鷺鷥是白鷺，鄭詩中的鷺鷥是漁民捕魚的鸕鶿。三、單項選擇Ⅲ(每小題5分，共20分)閱讀下面的文字，完成28-31題。手感年代最近完成的《周刊》私房菜的專題報道，覺得有點兒意思，連飲食風(fēng)潮也進入“手感年代”了。一個廚師的廚藝手感決定一家私房菜館的生死，這樣有自信靠口碑生存的小本經(jīng)營，渲染的是廚師與顧客之間的私密接觸與溫度，還有限量供應(yīng)與不低的消費，不正是“手感經(jīng)濟”的新行銷元素、模式與語言嗎？手工眼鏡、手工牛仔褲、手工編織包、手工香皂、手工首飾……生活里不知不覺出現(xiàn)了愈來愈多madebyhand（手工制作）的產(chǎn)品，有些不是百分之百手工制造，卻強調(diào)手感的價值，價格都不便宜。而近幾年自己也有這樣的消費傾向。以前我們的衣服不都是手工做的嗎？難道經(jīng)濟走了回頭路？不同的是價位的差異，因為手工在機械工業(yè)年代不可能便宜，正如緩慢是快速社會中真正的奢華。這是一個追求“手感”的年代，因為“手感，是一個集合詞，它傳遞出人味、觸感、溫度、專注與獨一無二的精神”。臺灣《天下》雜志年初出版吳昭怡等著的《手感經(jīng)濟——感覺的時尚》里這么說。標(biāo)準(zhǔn)的手工眼鏡收藏迷會告訴你：手工眼鏡不同于機械生產(chǎn)的，沒有明顯的Logo（標(biāo)志），每個構(gòu)面、接角是眼鏡師傅親手刻畫出來的，起伏特別精準(zhǔn)、利落。手感經(jīng)濟也是一種體驗經(jīng)濟。日本京都的“俵屋”已有300多年的歷史，川端康成、三島由紀夫經(jīng)常去，只有18個小房間，收費不菲，日本人住上一晚就心滿意足。房內(nèi)墻紙、榻榻米、園藝、吃的豆腐都是附近老店提供的。第11代傳人老板娘從不開分店，因為俵屋不能離開京都，俵屋是京都生活之華的整體呈現(xiàn)。這種生意規(guī)模不大，利潤卻不錯，也是手感經(jīng)濟?！耙驗槿瞬豢鞓妨?，根本不知道自己活著的價值是什么?！泵缹W(xué)家蔣勛說。現(xiàn)代人處于大量生產(chǎn)、選擇過多的年代，已陷入“大量生產(chǎn)、大量消費”的惡性循環(huán)。今天人們擁有的東西都是別人做的，喪失自主權(quán)；手感產(chǎn)品盛行，意味著人們能靠、也喜歡靠自己的雙手去創(chuàng)造一些東西，證明自我存在，對抗大量機器制造，不被資本主義消融。這是“回到身而為人存在的意義和價值”。手感年代也暗示即使要消費，愈來愈多的消費者還是選擇忠于個人，而不是忠于品牌?，F(xiàn)在沒有女人喜歡跟別人撞衫，連不少名牌都要用手工、限量生產(chǎn)來行銷。“量身打造”又回流，只此一家，比起名牌，更有市場。手感經(jīng)濟也是深度經(jīng)濟，借一個有深度的技藝，設(shè)計一種產(chǎn)品，可以加深對生命的體驗。沒有技匠精神，不敬重手藝，生活沒有主張，粗糙無味，不可能有手感經(jīng)濟。當(dāng)今消費需求從量轉(zhuǎn)為質(zhì)，追求生命的質(zhì)感和細節(jié)。原料來自何處、產(chǎn)品如何被生產(chǎn)、生產(chǎn)者是誰等，都可透過感官讓消費者親身體驗，或借故事來行銷，為生活注入美學(xué)靈魂。手感經(jīng)濟更能滿足人類的生物性本能及心理需求。當(dāng)人與人的接觸逐漸被手機、電子郵件所取代，一個真實的肉體擁抱反而變得彌足珍貴，畢竟觸感無法被機械化。人們從消費手感產(chǎn)品里尋求被人擁抱般的溫暖和慰藉，竟成了一種流行。更多人想要買“作品”，而不是“產(chǎn)品”，工業(yè)時代前沒落的技匠藝工回流，人們重新出發(fā)尋找獨一無二的珠寶、家具及陶瓷工藝品。自古以來嬰兒需要母親的雙手擁抱、觸摸，才能健康地成長。越來越多的現(xiàn)代人想透過消費手感產(chǎn)品來按摩撫慰自己的心靈，從作品手感里感受他人的余溫。28．下列關(guān)于“手感經(jīng)濟”的說法，不正確的一項是（）A.手感經(jīng)濟是一種能夠傳遞出人味、觸感、溫度、專注與獨一無二精神的消費經(jīng)濟形式。B.手感經(jīng)濟是一種深度經(jīng)濟，它借深度的技藝，設(shè)計一種產(chǎn)品，讓人們加深對生命的體驗與感悟。C.手感經(jīng)濟滿足人類的生物性本能及心理需求，讓人們感受人與人之間的人情溫暖，滿足人們渴求得到撫慰的心靈需求。D.手感經(jīng)濟使絕大多數(shù)人消費時，萌生出選擇忠于個人，而不是忠于品牌：需要“作品”而不是“產(chǎn)品”的消費理念。29．下列對“回到身而為人存在的意義和價值”句意的闡釋，不正確的一項是（）A.手感產(chǎn)品盛行，意味著人們喜歡靠自己的雙手去創(chuàng)造一些東西，證明自我存在的意義和價值。B.人們在消費手感產(chǎn)品時能尋求到被人擁抱般的溫暖和慰藉，心靈得到滋潤。C.現(xiàn)在消費者中沒有一個人喜歡跟別人撞衫，量身打造名牌，體現(xiàn)人們對個性化享受的一種追求。D.當(dāng)今消費者越來越追求生命的質(zhì)感和細節(jié)，以期獲得親身體驗和美學(xué)靈魂。30．下列理解和表述，不符合原文意思的一項是（）A.正如緩慢是快速社會中真正的奢華一樣，消費手工產(chǎn)品也算是消費經(jīng)濟中的一種奢華。B.日本京都的“俵屋”是京都生活之華的整體呈現(xiàn)，它能讓人充分體驗到京都生活手感經(jīng)濟的真諦。C.人與人的接觸逐漸被手機、電子郵件所取代，弱化了個體接觸的強度，降低了個體接觸的溫度。D.現(xiàn)代人進入大量生產(chǎn)、選擇過多的年代，也即將陷入大量生產(chǎn)、大量消費的惡性循環(huán)的不快樂境地之中。31．根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.嬰兒在母親雙手擁抱、