第50講 商路、貿(mào)易與文化交流 講義 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

第50講商路、貿(mào)易與文化交流一、古代的商路、貿(mào)易與文化交流(一)絲綢之路1．概念：經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路——絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。2．發(fā)展張騫通西域張騫出使西域被稱為“鑿空”，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮支線的開辟絲綢之路在長期發(fā)展中開辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜發(fā)展受阻唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降(二)歐亞大陸其他重要商路1．草原絲綢之路(1)路線：漠北草原或南西伯利亞—咸海、里海以北—?dú)W洲或小亞細(xì)亞。(2)事例：匈奴、突厥等游牧民族的西遷。2．西南絲綢之路路線：關(guān)中平原—成都平原—橫斷山麓—瀾滄江、怒江—緬甸和印度—中亞、西亞等地。3．海上絲綢之路西漢中國已開辟了通往印度洋的海路宋元時(shí)期造船技術(shù)和航海技術(shù)明顯提高，使用先進(jìn)的帆索和磁羅盤，官方使節(jié)和私人商賈出洋航海都十分頻繁。中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。廣州、泉州、明州等沿?？诎叮蔀楹Ｉ辖z綢之路的重要交易樞紐明初鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰(三)古代商路上的中西文化交流1．物質(zhì)和技術(shù)交流(1)中國輸出①養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國。②漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)經(jīng)由中亞向西傳播。③古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。④從8世紀(jì)起，陶瓷特別是瓷器成為中國大宗出口商品，被銷往世界各地。(2)輸入中國①西漢征服大宛國，獲得良種“汗血馬”，同時(shí)引進(jìn)了苜蓿以及葡萄等。②中亞和西亞的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響。③棉花傳入中國，在宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。2．文化交流方面(1)中國輸出：中醫(yī)藥知識(shí)隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。(2)輸入中國①佛教：在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國，逐漸中國化。②祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國。③中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。二、近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展(一)全球貿(mào)易網(wǎng)的形成1．世界市場(chǎng)初步形成(1)背景：隨著新航路開辟和西歐各國的殖民擴(kuò)張，各洲之間的貿(mào)易隨之?dāng)U展。(2)表現(xiàn)①國際流通中的商品種類與數(shù)量大大增加，歐美兩洲商品流通加強(qiáng)。②貿(mào)易的擴(kuò)大促進(jìn)了股份公司的出現(xiàn)和發(fā)展。(3)影響：客觀上推動(dòng)了洲與洲之間的貿(mào)易，以歐洲為中心的世界市場(chǎng)初步形成。2．世界市場(chǎng)基本形成(1)原因：工業(yè)革命后，大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)的推動(dòng)。(2)表現(xiàn)①形成了西歐、北美國家生產(chǎn)和出口制成品，其余國家生產(chǎn)和出口初級(jí)產(chǎn)品的國際分工和貿(mào)易格局。②從1870年到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，世界貿(mào)易額增長了近2.6倍。3．經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展(1)影響因素①阻礙因素：兩次世界大戰(zhàn)的影響，第二次世界大戰(zhàn)后冷戰(zhàn)的發(fā)生。②促進(jìn)因素：第二次世界大戰(zhàn)后《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》的簽署；中國改革開放的發(fā)展；冷戰(zhàn)的結(jié)束；世界貿(mào)易組織的成立。(2)發(fā)展表現(xiàn)①1950—2000年，全世界貿(mào)易出口總值增長約100倍。②生產(chǎn)的國際分工進(jìn)一步向廣度和深度發(fā)展。(二)商品流動(dòng)與文化交流國際化1．原因：國際貿(mào)易的開展，買賣雙方的接觸，商品對(duì)文化習(xí)俗的傳播。2．表現(xiàn)(1)茶的外傳①歷程：最初，中國茶主要在中國周邊傳播；16世紀(jì)以后，傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)。②影響：中俄之間形成了著名的“萬里茶道”；荷蘭許多富裕家庭都設(shè)有專門的“茶室”；日本形成了“日本茶道”；英國形成了“下午茶”。(2)服飾的變化①17世紀(jì)末，中國服裝的面料、款式、紋樣等隨著傳教士傳到法國。②20世紀(jì)初，法國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的女裝有取名為“孔子”的中國大袍式系列。③民國早期設(shè)計(jì)的中山裝兼具中西服裝的特點(diǎn)，同時(shí)體現(xiàn)了一定的時(shí)代精神和民族特色。(3)鐘表的傳入①鐘表誕生于歐洲，大約在16世紀(jì)中期經(jīng)由澳門傳入中國內(nèi)地。②中國人制作的鐘表，其外觀多體現(xiàn)了中國自身的文化特色?！净A(chǔ)性概念】跨國公司：指以本國總公司為基點(diǎn)，通過在其他國家或地區(qū)設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，從事跨越國界的生產(chǎn)、銷售或其他經(jīng)營的企業(yè)。二戰(zhàn)后，隨著發(fā)達(dá)國家資本輸出規(guī)模和范圍的擴(kuò)大，新興工業(yè)化國家和地區(qū)的崛起，以及交通、通信、信息技術(shù)的發(fā)展，跨國公司日益蓬勃發(fā)展。在當(dāng)代，跨國公司已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)力量?！娟P(guān)鍵處提問】1．觀察教材P50圖片“甘肅敦煌莫高窟323窟的初唐壁畫《張騫出使西域》”，思考這幅畫描繪的事實(shí)有何意義。[提示]壁畫的內(nèi)容是張騫出使西域，這次出使被稱為“鑿空”，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。2．教材P50“史料閱讀”中提到古希臘和古羅馬人都知道遙遠(yuǎn)的東方有一個(gè)“絲國”，這說明了什么？[提示]古希臘和古羅馬時(shí)期，東西方已經(jīng)進(jìn)行過直接或間接的交往。3．教材P58“史料閱讀”中葡萄牙公主的嫁妝說明了什么？[提示]茶葉在當(dāng)時(shí)的西方還沒有成為公眾的普通消費(fèi)品，只是作為宮廷貴族們享用的奢侈品；中國的茶具和茶葉在當(dāng)時(shí)的西方很受上層社會(huì)的歡迎。4．觀察教材P59圖片“更鐘”并閱讀下方文字。更鐘把我國傳統(tǒng)夜間計(jì)時(shí)的“更”與西方計(jì)時(shí)的“時(shí)”“分”有機(jī)結(jié)合起來，并能根據(jù)節(jié)氣的變化調(diào)整“更”的長短，符合傳統(tǒng)計(jì)時(shí)習(xí)慣。更鐘的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？[提示]體現(xiàn)了典型的中西合璧的特點(diǎn)。主題古代的中西文化交流【維度】中國對(duì)外貿(mào)易路線變化與文化交流[典例1](2024·重慶模擬)中國古代有大量外來的農(nóng)作物傳入并推廣種植。秦漢到唐宋時(shí)期傳進(jìn)來的農(nóng)作物基本上都帶有“胡”字，例如胡蘿卜、胡椒、胡瓜等；宋到明清時(shí)期傳入的農(nóng)作物基本上都帶有“番”或者“洋”字，例如番薯、番茄、洋芋等。外來農(nóng)作物命名的變化反映了()A．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式的發(fā)展 B．民間對(duì)外來事物接受態(tài)度不同C．對(duì)外貿(mào)易路線的重要變化 D．西方殖民侵略不斷加深的影響解析：本題為變化類試題，首先需要明確材料中的變化是什么，然后結(jié)合所學(xué)進(jìn)行判斷，具體分析如下：第一步，明確材料中的變化是什么中國古代外來農(nóng)作物的名稱從秦漢至唐宋時(shí)期的帶有“胡”字變?yōu)樗蔚矫髑鍟r(shí)期的帶有“番”或者“洋”字第二步，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行判斷秦漢到唐宋時(shí)期，中國對(duì)外貿(mào)易的主要路線是陸上絲綢之路，外來農(nóng)作物多經(jīng)西域傳入，因此帶“胡”字；宋到明清時(shí)期，中國對(duì)外貿(mào)易的主要路線為海上絲綢之路，外來農(nóng)作物多從海上傳入，因此帶“番”或者“洋”字，材料中的變化從側(cè)面反映了對(duì)外貿(mào)易路線的重要變化，故選C項(xiàng)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式的發(fā)展與外來農(nóng)作物命名的變化沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；外來農(nóng)作物命名的變化反映不出民間對(duì)外來事物態(tài)度的差異，排除B項(xiàng)；材料與西方殖民侵略無關(guān)，排除D項(xiàng)。【重點(diǎn)理解】歷史解釋——絲綢之路對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響(1)推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。絲路商貿(mào)一方面增加了政府和民間百姓的經(jīng)濟(jì)收入，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面促進(jìn)了物種的交流，豐富了社會(huì)的物質(zhì)生活，促進(jìn)了國家的繁榮。(2)極大地豐富了人們的文化生活，出現(xiàn)了西域文化與中華文化交融的趨勢(shì)。(3)開闊了中國人民的視野，增進(jìn)了中國人民與中亞、西亞、南亞諸國人民的友誼。(4)豐富了中國的精神文化。最典型的表現(xiàn)就是隨著中印文化交流的開展，佛教逐漸傳入中原內(nèi)地，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。主題全球貿(mào)易網(wǎng)與商品文化交流【維度1】全球貿(mào)易網(wǎng)的形成[典例2](2024·遼寧丹東模擬)17—18世紀(jì)，中國商人在海外貿(mào)易中主營的瓷器等商品引發(fā)了歐洲裝飾藝術(shù)中的“中國風(fēng)”。他們從中國的裝飾紋樣中尋找靈感，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造出一種典雅、華麗、具有異國風(fēng)情的裝飾風(fēng)格。這種“中國風(fēng)”的形成主要體現(xiàn)了()A．西學(xué)東漸的趨勢(shì) B．全球貿(mào)易網(wǎng)最終形成C．商品的文化價(jià)值 D．殖民擴(kuò)張的深遠(yuǎn)影響解析：選擇C項(xiàng)：根據(jù)材料“他們從中國的裝飾紋樣中……創(chuàng)造出一種典雅、華麗、具有異國風(fēng)情的裝飾風(fēng)格”可知，歐洲人通過與中國之間的瓷器貿(mào)易，引進(jìn)了中國的瓷器紋飾風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自身傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，這說明商品貿(mào)易也能促進(jìn)文化交流。排除A項(xiàng)：西學(xué)東漸體現(xiàn)的是中國學(xué)習(xí)西方，而材料體現(xiàn)的是西方學(xué)習(xí)中國。排除B項(xiàng)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界市場(chǎng)的最終形成促進(jìn)了全球貿(mào)易網(wǎng)的最終形成。排除D項(xiàng)：當(dāng)時(shí)中國與西方之間的瓷器貿(mào)易是合法的商品貿(mào)易，不是殖民擴(kuò)張的結(jié)果?！局攸c(diǎn)理解】歷史解釋——全球貿(mào)易網(wǎng)形成的影響(1)從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看：全球貿(mào)易網(wǎng)的形成促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)技術(shù)的傳播，擴(kuò)大了工業(yè)文明對(duì)世界的影響，加強(qiáng)了世界各國經(jīng)濟(jì)的相互聯(lián)系，推動(dòng)了世界貿(mào)易和生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系的形成。(2)從道德的角度看：全球貿(mào)易網(wǎng)的形成是資本主義列強(qiáng)對(duì)亞非拉國家和地區(qū)進(jìn)行殖民掠奪和剝削的產(chǎn)物，造成了亞非拉國家和地區(qū)的貧窮與落后。(3)從文明演進(jìn)的角度看：全球貿(mào)易網(wǎng)的形成，客觀上促進(jìn)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化在全球范圍的傳播，結(jié)束了人類政治生活和精神生活的封閉狀態(tài)，有利于世界文明的交流和發(fā)展?！揪S度2】商品流動(dòng)與文化交流國際化[典例3](2024·廣東廣州模擬)18世紀(jì)中期以后，下午茶逐漸成為英國人的生活習(xí)慣。之前，英國人的食物以肉類為主，現(xiàn)在則以面包等茶點(diǎn)為主，輔以少量的肉類。下午茶進(jìn)入英國人的生活之后，晚飯推遲到了19點(diǎn)以后。這主要反映了()A．工業(yè)化時(shí)代奢靡風(fēng)氣的盛行 B．不同飲食文化的交流融合C．英國的茶葉消費(fèi)量迅速增加 D．普通民眾生活水平的提高解析：eq\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(材料現(xiàn)象：下午茶成為英國人的生活習(xí)慣,常識(shí)知識(shí)：飲茶風(fēng)俗起源于中國))eq\x(不同飲食文化的交流融合，B項(xiàng)正確)材料體現(xiàn)的是英國人生活習(xí)慣的變化，不能得出奢靡風(fēng)氣的盛行，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料無法得出英國茶葉消費(fèi)量的變化，排除C項(xiàng)；僅由英國人生活習(xí)慣的變化無法得出普通民眾的生活狀況，排除D項(xiàng)。【重點(diǎn)理解】歷史解釋——中西商品貿(mào)易推動(dòng)了文化交流(1)瓷器、茶葉等在西方受到追捧，西方人通過絲、瓷、茶等認(rèn)識(shí)和了解中國，憧憬中華文化，以致歐洲掀起了“中國熱”。(2)西洋火器、鐘表等體現(xiàn)的精巧技藝改變了一些中國人對(duì)西方的看法，有助于西方文化在華的傳播。1．(2017·浙江11月選考，4)有學(xué)者認(rèn)為，古代絲綢之路的意義不僅使中國的絲綢遠(yuǎn)銷以羅馬為中心的地中海世界，更大的貢獻(xiàn)還在于溝通了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。下列項(xiàng)中反映東西方交流的有()①中國造紙術(shù)經(jīng)絲路傳到歐洲②美洲馬鈴薯、玉米傳到歐洲③中國印刷術(shù)沿海上絲路傳到日本④中國瓷器經(jīng)絲路遠(yuǎn)銷歐洲A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：中國造紙術(shù)經(jīng)絲路傳到歐洲反映的是東西方的交流，故①正確；美洲馬鈴薯、玉米傳到歐洲是西方文化交流，故②錯(cuò)誤；中國印刷術(shù)沿海上絲路傳到日本是東方文化交流，故③錯(cuò)誤；中國瓷器經(jīng)絲路遠(yuǎn)銷歐洲是東西方文化交流，故④正確，B項(xiàng)符合題意。答案：B2．(2016·天津高考，4)除四大發(fā)明外，從中國傳到歐洲的東西還有很多，如船尾舵、馬鐙等器物，菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷蘭和德國還被稱為“中國蘋果”。這些東西傳到歐洲主要通過()A．中國商人B．阿拉伯人C．馬可·波羅等歐洲人D．奧斯曼人解析：中國古代實(shí)行重農(nóng)抑商，限制商人活動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代物品和器物的西傳，主要是通過阿拉伯人傳到歐洲，故B項(xiàng)正確；馬可·波羅等歐洲人來到中國的時(shí)間是元朝，且馬可·波羅傳播的主要是在中國的見聞，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；奧斯曼帝國阻斷了傳統(tǒng)的東西方商路，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B1．(2024·云南模擬)據(jù)文獻(xiàn)記載，東晉十六國時(shí)期，僧人釋慧常在涼州(今甘肅武威)將佛經(jīng)“寄互市人康兒(胡商)，展轉(zhuǎn)至長安”，長安胡僧安法華收到后“遣人送至互市，互市人送達(dá)襄陽(今湖北襄陽)，付沙門釋道安”。從佛經(jīng)的輾轉(zhuǎn)傳送中可以看出()A．社會(huì)動(dòng)蕩促進(jìn)宗教傳播B．北民南遷帶動(dòng)文化交流C．跨域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系普遍存在D．傳統(tǒng)絲路貿(mào)易依然活躍解析：根據(jù)材料信息可知，在東晉十六國時(shí)期佛經(jīng)自涼州至長安再到襄陽進(jìn)行輾轉(zhuǎn)傳送，這說明這些地區(qū)均存在貿(mào)易路線，體現(xiàn)了跨區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系普遍存在，故選C項(xiàng)；材料只是一個(gè)僧人寄送佛經(jīng)的行為，不能代表整體社會(huì)的情況，而且社會(huì)動(dòng)蕩不一定促進(jìn)宗教傳播，排除A項(xiàng)；材料中佛經(jīng)是通過商貿(mào)路線寄送的，并不是通過北民南遷，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)絲路貿(mào)易路線是從長安出發(fā)，經(jīng)過中亞地區(qū)，最后到達(dá)羅馬，排除D項(xiàng)。答案：C2．(2024·湖北七市調(diào)研)駿馬、駱駝和胡人作為一組密不可分的遺物在隋唐時(shí)代突然盛行，他們出現(xiàn)在墓葬隨葬品中(如圖)，而唐以前這種現(xiàn)象并不多見，宋以后幾乎絕跡。該文物最適合用于研究()A．匠人們高超的技藝B．唐朝喪葬禮儀的改變C．絲綢之路使商貿(mào)繁榮D．唐朝開明的民族政策解析：據(jù)材料“駿馬、駱駝和胡人作為一組密不可分的遺物在隋唐時(shí)代突然盛行”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，駱駝是絲綢之路進(jìn)行商貿(mào)的運(yùn)輸工具，該文物最適合用于研究絲綢之路的商貿(mào)繁榮，故選C項(xiàng)；匠人們高超的技藝與材料“唐以前這種現(xiàn)象并不多見，宋以后幾乎絕跡”不符，歷朝歷代都有高超的技藝，排除A項(xiàng)；該文物只是墓葬隨葬品之一，僅據(jù)此不能代表整個(gè)唐朝喪葬禮儀的改變，排除B項(xiàng)；唐朝開明的民族政策表現(xiàn)在唐朝對(duì)少數(shù)民族的寬容態(tài)度，而材料中的現(xiàn)象與商業(yè)貿(mào)易有關(guān)，排除D項(xiàng)。答案：C3．(2024·河北唐山模擬)我國古代習(xí)慣把從西域傳入中原之物冠以“胡”稱。據(jù)《資治通鑒》記載，安史之亂時(shí)唐玄宗逃至咸陽集賢宮，饑餓困頓之際，楊國忠買胡餅獻(xiàn)上。此外，在唐代街市上銷售胡餅的店鋪隨處可見。這反映出()A．文化交流影響社會(huì)生活B．民族之間的相互融合C．先進(jìn)文明強(qiáng)大的吸引力D．胡漢差異的逐漸消失解析：據(jù)材料“