高考寫作指導(dǎo)：引議聯(lián)結(jié)式+議論文寫作

高考議論文

——引議聯(lián)結(jié)式人大附中經(jīng)開

孫陸煒閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

每個人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對未來的美好期望。家庭可能對我們有不同的預(yù)期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產(chǎn)生。對此，你有怎樣的體驗與思考?寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。“設(shè)情境”【題目特點】“強思辨”【考察思維】情境式任務(wù)，在規(guī)定的材料情境中完成寫作任務(wù)，防止抄襲和套作，從而加強考生個人的體驗和思考，讓考生表達(dá)自己的真情實感?！救蝿?wù)驅(qū)動型】想在前面閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

每個人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對未來的美好期望。家庭可能對我們有不同的預(yù)期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產(chǎn)生。對此，你有怎樣的體驗與思考?寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶āＲ螅孩俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

材料一共有三段，第一段先從個人的人生坐標(biāo)談起，提及每個人對自我人生的定位，有一個美好的未來;到第二段個人與家庭的預(yù)期、社會的角色的定位不同;再到第三段產(chǎn)生的結(jié)果--落差或錯位。

針對這樣的結(jié)果，提問考生“有怎樣的體驗與思考?”這必然是結(jié)合了考生即將成為社會新青年的身份所提出的問題，也是貼合考生的生活體驗所提出的問題，更是讓每個考生都有話說的問題。

考生需要結(jié)合自己在現(xiàn)實生活中遇到的落差與錯位，聯(lián)想到“不斷變化的現(xiàn)實生活”，便可拓寬思路，多角度多維度地闡釋自己的思考，將思維辯證展現(xiàn)在寫作之中。

每個人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對未來的美好期望。1.可以從自身的角度出發(fā)，考慮堅守自我的意義。個人的人生坐標(biāo)是對理想和目標(biāo)的追求。

家庭可能對我們有不同的預(yù)期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。2.可以從家庭的角度出發(fā)，調(diào)整自己的人生坐標(biāo)。家庭對個人的預(yù)期是對未來的規(guī)劃、對家庭角色的責(zé)任的劃分。3.可以從社會的角度出發(fā)，改變自己的人生坐標(biāo)。社會對個人賦予的是在家國背景下的角色，是奉獻(xiàn)和犧牲的要求。

在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產(chǎn)生。4.可以綜合個人、家庭與社會的角度，談?wù)勗诓煌娜松A段，隨著現(xiàn)實的不斷變化，個人在何種情況下應(yīng)該堅守自我，在何種情況下應(yīng)該調(diào)整自我。①“每個人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對未來的美好期望。家庭可能對我們有不同的預(yù)期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。”當(dāng)三者出現(xiàn)落差或錯位時，我們該如何選擇呢?我認(rèn)為，要依照先社會再家庭后個人的順序進(jìn)行調(diào)整。②當(dāng)社會與家庭產(chǎn)生落差或錯位時，我們應(yīng)當(dāng)以社會為重?；蛟S有人會說，保護(hù)自己的家人、親人才是最重要的。的確，血濃于水不可否認(rèn)，但他們或許并未了解“覆巢之下，安有完卵”的道理，社會是大“家”，家庭是小“家”，孰輕孰重，一看便知。引①引述材料

提出觀點議②闡明先社會再家庭后個人的道理③包拯，大家熟知他執(zhí)法如山，鐵面無私，即使是自己的親戚犯了法，他也會為了公正而依法處置。但是，也有許多貪官污吏，仗著自身勢力讓親屬逍遙法外，殊不知這會對社會造成多大的危害。如果包拯沒有先社會再家庭的意識，那么他不會成為人們眼中“公正”的代言人，當(dāng)時的社會恐怕也不會如此太平。再看看現(xiàn)在的許多時代楷模，如黃文秀、肖晗等，都本著先社會再家庭的理念，為社會大眾做出了巨大的貢獻(xiàn)，贏得了我們的敬仰。④當(dāng)社會與個人出現(xiàn)落差或錯位時，我們應(yīng)當(dāng)先社會后個人。因為社會是一個整體，個人是社會的一部分。人的價值只有在為社會奉獻(xiàn)的過程中大能實現(xiàn)。公民汪勇，他在疫情期間本可以過穩(wěn)定的居家隔離生活，但看到了社會的需要后，他挺身而出，組建志愿者團(tuán)隊，盡自己所能為社會貢獻(xiàn)力量;鐘南山院士年事已高，本可以在家安享天年，但在武漢疫情最嚴(yán)重之時，他不顧個人安危，趕往前線。還有許許多多的逆行者，正是因為有他們先社會后個人的奉獻(xiàn)精神，我們才能成功控制疫情;正是因為有他們先社會后個人的奉獻(xiàn)精神，我們才能我回安定的生活;正是因為有他們先社會后個人的奉獻(xiàn)精神，我們的健康才能得到保障。⑤當(dāng)家庭與個人出現(xiàn)落差或錯位時，我們應(yīng)當(dāng)先家庭后個人。家庭，是撫育我們茁壯成長的溫暖港灣。如果沒有家人的疼愛、家庭的保護(hù)，就不會有今日被幸福包圍的我們。是家庭，幫我們抵擋了許多苦難，消除了孤獨感、無助感，給了我們莫大的安全感。若先個人后家庭，相當(dāng)于將家庭給予我們的一切拒之門外，這樣一來，恐怕失去的遠(yuǎn)比得到的多得多。聯(lián)第③段：聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，闡明先社會再家庭的重要性。第④段：聯(lián)系現(xiàn)實疫情，闡明先社會再個人的必要性。第⑤段：闡明先家庭后個人的重要性。⑥當(dāng)然，這并不代表完全不在意自己的理想，而是說要以社會、家庭為前提，將三者更好地結(jié)合起來。這樣的人生坐標(biāo)才最值得推崇和擁有。第⑥段：得出結(jié)論，指出個人理想應(yīng)以社會、家庭為前提，三者更好結(jié)合的人生才最值得推崇和擁有。明確：引議聯(lián)結(jié)

思路清晰

材料豐富

論證有力

推而廣之提分大法

寫議論文時，會提觀點和擺材料，但僅限于羅列，以敘代議，缺乏充分深入的分析說理，致使議論文淺顯空泛，沒有說服力。要使材料能充分證明觀點，就必須通過分析，把材料與觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系證明給人看，才能把論點闡述得深刻透徹，議論也就越深刻有力。

方法一

運用因果分析法追問原因

觀點:磨難，能歷練人生文段:

磨難，能歷練人生。霍金在大學(xué)學(xué)習(xí)后期，開始患“肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥”(運動神經(jīng)元疾病)，半身不遂。他克服了種種困難，于1965年進(jìn)入劍橋大學(xué)區(qū)維爾和凱斯學(xué)院任研究員。這個時期，他在研究宇宙起源問題上，創(chuàng)立了宇宙之始是“無限密度的一點”的著名理論。殘疾老師邱漢強從小癱瘓、左眼失明，卻自學(xué)日語達(dá)到翻譯水平，桃李滿天下。謝坤山16歲時，因工傷事故，失去了一條腿和雙臂，后來又失去了一只眼睛。但就是這樣一個最不幸的人，卻勇敢地挑戰(zhàn)生命的極限，學(xué)會生活自理，后來成了一名畫家。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩?；艚鸹加小凹∪馕s性脊髓側(cè)索硬化癥”，卻能在這樣的磨難下研究宇宙起源問題，創(chuàng)立了宇宙之始是“無限密度的一點”的著名理論，那是因為他不屈服命運的打壓，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的頑強之歌;邱漢強克服困難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)日語達(dá)到翻譯水平，又廣泛傳授學(xué)生，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才最后成功;謝坤山嘴巴叼著畫筆作畫，磨破了多少嘴皮，最終成為著名畫家，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，知道苦心人天不負(fù)，才最后成為強者。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方定是一片藍(lán)天。方法二

運用假設(shè)分析反面論證觀點:論堅持文段:

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。

新藥的問世是堅持的結(jié)果。如果歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，那么新藥當(dāng)然不會問世。就算他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成;正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。方法三

運用意義分析揭示價值【存在問題】這個文段舉貝多芬為例，來證明“頑強的意志是成功的基石”?！邦B強的意志”體現(xiàn)出來了，但論據(jù)與“成功”之間還需搭建一個“橋”，才能使論證更加充分，我們可以對其做意義分析。觀點:頑強的意志是成功的基石文段:

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運屬服，他憑著頑強的意志與病魔作斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。......

試問，是什么使貝多芬走向了成功?是頑強的意志。我敢肯定地說，正是貝多芬有了頑強的意志，他才有了不屈的奮斗精神，他才有了可能去征服世界音樂高峰，從而成為世界上最偉大的音樂家。方法四

運用例后解說凸顯觀點【存在問題】這個文段敘述了《為學(xué)》中的故事來證明自己的觀點，但缺少論證分析，這個例子跟要講的觀點有什么關(guān)系，要把它解說明白，或解說它的中心是什么，或解說它與觀點有什么關(guān)系。觀點:追求與夢想文段:

小時候讀彭端淑的《為學(xué)》，記住了那個蜀鄙二僧的故事:一貧一富的兩個和尚都想去南海朝覲，富有者多年未果，而貧窮者卻憑一瓶一缽早已從南海朝覲歸來。......

這個故事不禁讓人心生許多感慨:我們要做成一件事，客觀條件固然重要，但更重要的是有“心”。如果無心去做，那么就會像那個富和尚一樣，總會以條件不成熟為借口，一拖再拖，最后萬事蹉跎，就算再容易的事也注定做不成。而如果用心去做，那么就會像那個窮和尚一樣，矢志不渝地戰(zhàn)勝一切艱難險阻，直至成功。方法五

利用解說引導(dǎo)限定角度

中國宣紙“輕似蟬翼白如雪”，有著“紙壽千年”的美譽。它輕薄，卻能承載文字、文化的厚重；它樸素，卻能呈現(xiàn)心靈、精神的絢爛。其實，輕中有重，樸中見華的，又何止宣紙呢？上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

改——引議聯(lián)結(jié)式輕中有重，樸中見華

宣紙雖輕薄樸素，但卻承載文字文化的厚重，呈現(xiàn)心靈精神的絢爛。人亦如此，一個人想要書寫自己的價值，不能僅限于外表的修飾，而是要懂得去豐富自己的內(nèi)心世界。【引材料

提觀點】

看待一個人，也不能僅從外表去看，因為其內(nèi)心的品志往往不能輕易顯露。輕中有重之人不拘小節(jié)，僅輕描淡寫地畫出外觀，但在心中寫下濃墨重彩的一筆，樸中見華之人，平日里不出風(fēng)頭，不顯露，但在關(guān)鍵時刻彰顯自己的人格。與之相反，那些僅在日常出風(fēng)頭的普通人，是無法承受關(guān)鍵而重大的責(zé)任的。因此，一個內(nèi)心深重之人，常在最大氣，最關(guān)鍵的場合彰顯價值。輕中有重之人，抒發(fā)高尚的節(jié)操，令后世所欽佩?！咀h

分析材料

拓展思路】

東晉詩人陶淵明，厭倦官場世俗，歸隱于田園。他不擅長農(nóng)事，時常不處在一個富足的生活狀態(tài)。這樣的人看起來并不偉大。但是陶淵明的真正的品志在心中，他以詩歌的形式訴說著對于田園的熱愛，以超凡脫俗的品質(zhì)彰顯人性的光輝。他看似平淡的志趣，恰恰是干萬百姓對于清明盛世的希望的真實寫照。也許你可以說陶淵明并不是一個成功之人但是那僅對于外表，他的內(nèi)心深處，好似隱藏在牡蠣中的珍珠，雖不可輕易顯現(xiàn)，但若深刻剖析，便會發(fā)現(xiàn)他的人生價值遠(yuǎn)超物質(zhì)層面的富足。因此，輕中有重之人，往往擁有崇高的道德品志，令人仰慕?！韭?lián)系實際

縱橫論證】

樸中見華之人，會在真正需要自己的時候挺身而出，散發(fā)人性光芒。美國歷史上最偉大總統(tǒng)之一的亞伯拉罕。林肯，在人生的前半部分可以稱之為失敗之人。他經(jīng)商能力拙劣，為人老實常被欺騙。由于形象上的不足和樸實的作風(fēng)多次競選議員失敗;而他當(dāng)選總統(tǒng)，其實也算是機(jī)緣巧合。但是這樣一個看似失敗之人，卻在國家分裂之時挺身而出，以堅韌的毅力和高尚的人格，廢除了奴隸制的同時，擊敗了南聯(lián)邦，將國家恢復(fù)統(tǒng)一?？梢哉f，從出生到遇刺的六十年，僅有5年是他真正顯現(xiàn)價值的時段。但正是這短短的五年，他名揚世界，被人冠以“永垂不朽”之名。其貌不揚的林肯，在最關(guān)鍵的時刻站了出來，書寫了一段光輝歲月，令后世銘記。因此，樸中見華之人只在