2024屆高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：在局限中找到自由在肯定中找到價(jià)值

2024年高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：在局限中找到自由，在肯定中找到價(jià)值閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：《莊子·外篇·秋水》中有言：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。”啟示我們?nèi)魏问挛锒即嬖谧陨淼木窒?。材料二：《莊子·內(nèi)篇·齊物論》中卻有言：“物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可?！闭f(shuō)明任何事物都是值得肯定的，只要尋找恰當(dāng)?shù)慕嵌?，便可以突破事物本身局限。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字.【文題解析】：

本次作文的命題材料由《莊子》中的兩句話組成，提供了兩個(gè)不同的視角來(lái)看待事物的局限性和肯定性。在審題時(shí)，我們需要抓住材料中的關(guān)鍵詞和句子。材料一中的“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也”揭示了事物存在的局限性。而材料二中的“物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可”則強(qiáng)調(diào)了從不同角度看待事物，可以突破其局限。在審題時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：理解材料的對(duì)比：分析兩則材料的不同觀點(diǎn)，以及它們之間的聯(lián)系。關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活：思考這兩個(gè)觀點(diǎn)如何在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，如對(duì)待不同觀點(diǎn)、處理問(wèn)題等。思考個(gè)體認(rèn)知與客觀事物的關(guān)系：分析個(gè)人認(rèn)知如何影響對(duì)事物的理解，以及如何超越個(gè)人的局限。

立意方向：局限性與肯定性的平衡：探討在現(xiàn)實(shí)生活中如何平衡對(duì)事物的局限性和肯定性，以及這種平衡對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義。尋找恰當(dāng)?shù)慕嵌龋悍治鋈绾螐牟煌慕嵌瓤创挛?，以突破自身的局限，并?yīng)用于實(shí)際問(wèn)題解決中。認(rèn)知與超越：思考如何通過(guò)拓展認(rèn)知邊界來(lái)超越個(gè)人的局限，從而更全面地理解和肯定事物?！炯炎髻p析】：局限與肯定——從莊子的智慧看世界在莊子的世界里，秋水與井蛙，夏蟲(chóng)與冰雪，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)鮮明的對(duì)比。他說(shuō)：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也?！边@句話讓我深感任何事物都存在自身的局限。然而，《齊物論》中卻又告訴我們：“物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。”這又讓我思考，是否真的存在絕對(duì)的局限？我想，這世間的局限，或許是源于我們的認(rèn)知。就像井蛙無(wú)法理解大海，夏蟲(chóng)無(wú)法感知冰雪，我們?nèi)祟愑趾螄L不是如此？我們生活在這個(gè)小小的地球上，所能見(jiàn)、所能知、所能做的，都是有限的。這讓我想起了那個(gè)著名的的故事，一個(gè)坐在井里的青蛙，它認(rèn)為天空只有井口那么大。直到有一天，它跳出井口，才發(fā)現(xiàn)世界遠(yuǎn)比它想象的要大得多。然而，莊子又說(shuō)：“物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可?！边@句話又讓我看到了希望?；蛟S，我們無(wú)法突破自身的局限，但我們可以嘗試尋找恰當(dāng)?shù)慕嵌?，去肯定事物。就像那個(gè)青蛙，雖然它無(wú)法跳出井口，但它可以肯定自己所在的世界。我想，這就是莊子的智慧。他告訴我們，世界是多樣的，事物是復(fù)雜的。我們既要認(rèn)識(shí)到自身的局限，也要嘗試去理解、去肯定這個(gè)世界。正如那句古老的諺語(yǔ)：“世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子?！泵恳黄~子都有其獨(dú)特之處，每一個(gè)事物都有其存在的價(jià)值。那么，作為高中生的我們，又該如何去面對(duì)這個(gè)世界呢？我想，最重要的是保持一顆謙卑的心。我們要認(rèn)識(shí)到自己的局限，不斷努力學(xué)習(xí)，拓寬視野。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)去尊重、去理解他人，嘗試從不同的角度看世界。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，我們每一個(gè)人都需要不斷成長(zhǎng)。而莊子的智慧，無(wú)疑為我們提供了一種思考問(wèn)題的方法。局限與肯定，看似矛盾的兩個(gè)概念，卻在莊子的世界里完美地融合在一起。正如那句詩(shī)所說(shuō)：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！蔽覀円獙W(xué)會(huì)跳出自身的局限，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的美好。最后，我想說(shuō)，局限并不可怕，可怕的是我們失去了探索的勇氣。正如莊子所說(shuō)：“天地之大德，生而無(wú)有?！弊屛覀儜汛еt卑與勇氣，去追尋真理，去肯定這個(gè)世界。只有這樣，我們才能真正感受到生活的美好，才能在這個(gè)世界上找到自己的價(jià)值?！炯炎髻p析】：在局限中找到自由，在肯定中找到價(jià)值在浩瀚無(wú)垠的宇宙中，每一種生命形態(tài)和事物都受限于其獨(dú)特的邊界。正如莊子在《莊子·外篇·秋水》中所言：“與井底之蛙論海，難以使其領(lǐng)悟，因其被狹隘的視野所禁錮；夏日的蟲(chóng)子難懂冰雪之美，因其生命之短暫無(wú)法觸及?！本芘c夏蟲(chóng)的認(rèn)知受限于它們所處的環(huán)境，無(wú)法想象和理解更廣闊的世界。然而，莊子在《莊子·內(nèi)篇·齊物論》中又提出了不同的觀點(diǎn)：“萬(wàn)物存在皆有其理，萬(wàn)物可取皆有價(jià)值。無(wú)物全無(wú)價(jià)值，無(wú)物無(wú)可取之處?！边@一觀點(diǎn)看似與前述觀點(diǎn)相矛盾，實(shí)則展現(xiàn)了事物的復(fù)雜性。它啟示我們，通過(guò)不同的視角和思考方式，我們可以超越事物表面的局限，發(fā)掘其深層的價(jià)值和美好。局限性既是事物發(fā)展的制約因素，也是其獨(dú)特性的體現(xiàn)。正如每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，每個(gè)事物也都有其獨(dú)到的魅力。井蛙和夏蟲(chóng)可能在它們的生態(tài)位中無(wú)法領(lǐng)略大海和冰雪的奧妙，但它們?cè)谧约旱纳铑I(lǐng)域內(nèi)扮演著不可或缺的角色。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重每一種生命的局限，欣賞每一種事物的獨(dú)到之處。正如我們不能強(qiáng)求井蛙去理解大海的浩瀚，也不能期待夏蟲(chóng)去體驗(yàn)冰雪的寒冷。然而，我們可以在它們身上觀察到它們獨(dú)特的價(jià)值，正如我們能在每個(gè)人身上發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)一樣。在這個(gè)多元化的世界中，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，沒(méi)有絕對(duì)的美與丑，只有多元化的視角和立場(chǎng)。井蛙與夏蟲(chóng)的存在正是地球生物多樣性的一個(gè)縮影。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從不同的角度審視事物，探尋其美好之處，挑戰(zhàn)并超越其局限。當(dāng)我們學(xué)會(huì)尊重和欣賞事物的局限時(shí)，我們不僅能夠更深入地理解這個(gè)世界，還能更好地與他人相待，更好地與自己和諧相處。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界上充滿了美好，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，每件事物都有其不可替代的意義。局限性不僅是事物的一部分，也是我們認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)重要方面。我們應(yīng)當(dāng)在局限中尋找美，在局限中發(fā)掘價(jià)值。正如井蛙和夏蟲(chóng)，雖然它們有局限，但它們?cè)谧约旱氖澜缋镆矒碛歇?dú)特的美好。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界里，我們每個(gè)人都在尋找自己的位置。有時(shí)候，我們會(huì)感到迷茫和困惑，因?yàn)槲覀儫o(wú)法理解世界的復(fù)雜和多樣性。然而，正如莊子所說(shuō)：“物固有所然，物固有所可?！泵總€(gè)事物