《阿房宮賦》課件高中語文必修下冊

杜牧阿房宮賦文體解讀什么是賦？

古文體的一種，介于詩歌和散文之間。賦者，鋪也。鋪敘，就是鋪開敘述，用大量筆墨去描述一件事情。鋪敘、夸張，渲染是它的主要特征。形式上：手法——注重鋪陳，多用排比、夸張渲染；語言——講究詞藻和用典，聲律和諧，朗朗上口；句式——以四、六句為主，句式錯落有致，追求駢偶。內(nèi)容上：通過摹寫事物來抒發(fā)情志，寄托諷喻之意。詠物說理托物言志借古諷今賦離騷赤壁賦子虛賦阿房宮賦上林賦滕王閣序《文心雕龍·詮賦》說:“賦者,鋪也;鋪采摛文,體物寫志也。”（用華美的語言極盡描述）

杜牧（803—853），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧年輕時即有興邦濟世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，懷抱中興唐王朝的理想，尤喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩。但因性情耿直、不屑逢迎，在仕途上頗不得意，晚年逐漸變得保守消極。與李商隱并稱“小李杜”。其為詩注重文意辭采，文、賦、詩皆負(fù)盛名，尤擅文賦，散文氣勢雄渾，多針砭時弊。關(guān)于作者過華清宮絕句三首（其一）長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。詩詞特點：

善于將個人對國家和民族命運的關(guān)切熔鑄于詩情畫意之中，體現(xiàn)了詩歌的現(xiàn)實主義精神。

《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年。唐敬宗李湛十六歲繼位，與宦官嬉戲終日，貪好聲色，大興土木，不視朝政。朝廷政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，兼之藩鎮(zhèn)跋扈，吐蕃、南詔等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國已處于崩潰的前夕。作者預(yù)感到唐王朝的危險局勢與黑暗現(xiàn)實，感到非常痛心，于是在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”

這是一篇借古諷今的賦體散文，作者表面上寫秦統(tǒng)治者因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財，終至亡國，實則是借秦之古事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。作品表現(xiàn)出了一個正直文人的憂國憂民、匡世濟俗的情懷。寫作背景阿房（ēpánɡ）宮

蜀（shǔ）山兀（wù）廊腰縵（màn）回

妃嬪媵嬙（pínyìngqiánɡ）囷囷（qūn）

蜂房水渦（wō）矗（chù）不知

不霽（jì）何虹

輦（niǎn）來于秦

梳曉鬟（huán）

漲膩（zhǎnɡ

nì）

椒（jiāo）蘭

轆轆（lù）

杳（yǎo）不知

剽掠（piāo

）

倚（yǐ）疊

金塊珠礫（lì）

鼎鐺（chēnɡ）玉石

邐迤（lǐyǐ）

錙銖（zīzhū）

架梁之椽（chuán）

在庾（yǔ)之粟(sù）粒

參差（cēncī）

橫檻（jiàn）

嘔?。è璾yā）

戍（shù）卒叫

誦讀

讀準(zhǔn)字音活動一：借古鑒今，探討秦亡的根源《阿房宮賦》阿房宮與第一段作者的描寫阿房宮簡介：始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余萬，至秦滅時仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。阿房宮“東西五里，南北千步”，可容納十五萬人。前殿“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗?！鼻暗钸z址，地基面積竟達(dá)54萬平方米，公元前206年，楚王項羽入關(guān)滅秦，焚毀阿房宮。1992年，聯(lián)合國科教文組織認(rèn)定為世界上最大的宮殿基址。杜牧用了哪些手法？從哪些方面描繪出阿房宮的哪些特點？

（結(jié)合有關(guān)文句加以解釋）關(guān)于題目

阿(ē)房(pánɡ)宮，被譽為“天下第一宮”，是中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)制國家——秦帝國修建的新朝宮，始建于秦始皇三十五年（前212年）到秦亡時尚未完工?，F(xiàn)遺址在今陜西西安市西郊,據(jù)說被項羽一把火燒掉了。2024/5/13活動一：借古鑒今，探討秦亡的根源《阿房宮賦》阿房宮與第一段作者的描寫阿房宮簡介：始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余萬，至秦滅時仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。阿房宮“東西五里，南北千步”，可容納十五萬人。前殿“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗?！鼻暗钸z址，地基面積竟達(dá)54萬平方米，公元前206年，楚王項羽入關(guān)滅秦，焚毀阿房宮。1992年，聯(lián)合國科教文組織認(rèn)定為世界上最大的宮殿基址。杜牧用了哪些手法？從哪些方面描繪出阿房宮的哪些特點？

第一段主要鋪敘阿房宮的雄偉壯觀，運用夸張、比喻、鋪敘、渲染、聯(lián)想、想像等手法寫出阿房宮的建造規(guī)模的宏大、樓閣廊檐的精美、長橋復(fù)道的雄奇、歌臺舞榭的繁盛。借助賦這一文體，杜牧很好地表現(xiàn)出阿房宮的宏偉壯麗。（結(jié)合有關(guān)文句加以解釋）活動二：借古鑒今，探討秦亡的根源《阿房宮賦》第二段具體寫了哪些內(nèi)容，可分為幾層？和第一段有什么關(guān)系，起什么作用？妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見者，三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。宮人來歷梳妝打扮出行盛況展示嫵媚以待寵幸奢侈鋪張浪費無度美人珍寶：荒淫奢靡用了什么修辭？有何用意？排比比喻夸張活動二：借古鑒今，探討秦亡的根源《阿房宮賦》第二段具體寫了哪些內(nèi)容，可分為幾層？和第一段有什么關(guān)系，起什么作用？這一段作者寫了宮人的來歷，宮人之多，宮人的生活情境，以及宮人的悲慘命運，來反映秦王的生活奢侈、荒淫；另一方面寫秦人對珍寶的大肆掠奪和毫不愛惜，到處丟棄，描寫了秦人奢侈浪費無度的狀況。揭示秦朝統(tǒng)治者的驕奢淫逸。是對第一段的深化，從宮廷建筑的介紹到宮廷生活的描寫，纖毫畢現(xiàn)的展現(xiàn)了秦王朝統(tǒng)治者的窮奢極欲，埋下了亡國的禍根，交代了滅亡的根源。第1、2是文章的第一部分，鋪敘阿房宮宏偉豪華、歌舞之盛、美女之多、珍寶之豐，突出秦始皇窮奢極欲，揮霍無度，為后文作鋪墊。活動三：借古鑒今，探討秦亡的根源《阿房宮賦》第三段表達(dá)方式和內(nèi)容與上兩段有何不同？表達(dá)了怎樣的情感？作者用哪些詞語揭示了秦朝滅亡的原因？

本段由描寫轉(zhuǎn)向議論，斥責(zé)秦朝統(tǒng)治者只顧個人享受，不顧百姓死活，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。表達(dá)作者對奢侈荒淫、專橫殘暴的統(tǒng)治者的憤怒。還高度概括了秦亡的過程，生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢。作者用“紛奢

剽掠

民怒函谷舉”幾個詞語，簡明扼要的交代了秦滅亡的內(nèi)因和外因，是歷史的必然。負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？這段文字運用了什么手法？有何用意？與說不清的數(shù)目比較，突顯其“多”負(fù)棟之柱

在庾之粟粒架梁之椽

九土之城郭釘頭磷磷

南畝之農(nóng)夫瓦縫參差

機上之工女直欄橫檻

市人之言語管弦嘔啞

周身之帛縷連連看負(fù)棟之柱

在庾之粟粒架梁之椽

九土之城郭釘頭磷磷

南畝之農(nóng)夫瓦縫參差

機上之工女直欄橫檻

市人之言語管弦嘔啞

周身之帛縷負(fù)棟之柱

在庾之粟粒架梁之椽

九土之城郭釘頭磷磷

南畝之農(nóng)夫瓦縫參差

機上之工女直欄橫檻

市人之言語管弦嘔啞

周身之帛縷負(fù)棟之柱

在庾之粟粒架梁之椽

九土之城郭釘頭磷磷

南畝之農(nóng)夫瓦縫參差

機上之工女直欄橫檻

市人之言語管弦嘔啞

周身之帛縷負(fù)棟之柱

南畝之農(nóng)夫架梁之椽

機上之工女詞語聯(lián)想提示棟梁、一棟房子、頂梁柱、出頭椽子于比較之中又含比喻，增加形象性奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。活動四：借古鑒今，探討秦亡的根源《阿房宮賦》第四段中作者認(rèn)為六國與秦滅亡的原因是什么？這一段中出現(xiàn)的幾個“后人”具體指哪些人？作者總結(jié)了六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，其寫作目的是什么？

原因:不愛其民。目的：借古諷今，要唐帝國吸取秦亡的教訓(xùn)，向唐敬宗提出委婉的警告，提醒他不要重蹈覆轍。后人哀之：后人哀之而不鑒之：后人復(fù)哀后人：①秦之后的人②唐朝統(tǒng)治者③唐之后的人|④唐朝統(tǒng)治者活動五：了解文體賦：《詩經(jīng)》是“賦”的遠(yuǎn)源，《楚辭》是“賦”的近源。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。唐宋古文化運動興起，一些文人用古文的方法寫賦，使之由駢儷（駢四儷六，多用四字、六字句對偶排比而成的駢體文）趨向散文化（整散結(jié)合），稱為“文賦”，以區(qū)別于六朝的“駢賦”。杜牧的《阿房宮賦》被