廣東高考語(yǔ)文模擬試卷（二）

2012年廣東高考語(yǔ)文模擬試卷(二)本試卷共4頁(yè)，24小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是()A．剛愎/裨將蝙蝠/鞭撻差役/差別B．泥淖/妖嬈滂沱/磅礴揣摩/掙揣C．地窖/發(fā)酵紕漏/毗連供奉/供求D．瀕臨/摒棄狙擊/咀嚼典當(dāng)/得當(dāng)2．下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()1987年，張煒開始了系統(tǒng)的行走，也開始了長(zhǎng)篇小說(shuō)《你在高原》的嘔心瀝血的創(chuàng)作歷程。有人形容，張煒的《你在高原》是一部“走遍大地之書”。20年間，張煒長(zhǎng)期自修考古學(xué)、植物學(xué)、機(jī)械制造、地質(zhì)學(xué)，密密麻麻地記錄了數(shù)十本田野筆記；他花了大量時(shí)間去民間考察，足跡無(wú)所不至，遍及中國(guó)最貧窮落后的山區(qū)和最富庶的城市，搜集的民間資料有幾大箱子。A．嘔心瀝血B．自修C．密密麻麻D．無(wú)所不至3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．在乞丐面前，那個(gè)為他打傘的女孩沒(méi)有表現(xiàn)出一種天然的優(yōu)越感，高傲冷漠地獨(dú)自走過(guò)，而是停下腳步施以幫助。B．經(jīng)過(guò)第26屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)，使深圳獲得非常集中的國(guó)際曝光率，也大大提升了建設(shè)的步伐。C．正是千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人的汗水辛勞，建筑起城市，服務(wù)于社會(huì)，創(chuàng)造著價(jià)值，他們是我們這個(gè)時(shí)代的“真心英雄”。D．喬布斯走了，但他詮釋的創(chuàng)新、堅(jiān)韌的精神留了下來(lái)；喬布斯精神不僅屬于全人類，也屬于美國(guó)蘋果電腦公司。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。________。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。________。________。________。這就是說(shuō)，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。________。①我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的②卡萊爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”③一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何④高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”⑤唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)A．⑤①④②③B．①⑤②④③C．①③④②⑤D．③⑤④②①二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5～9小題。韓傀相韓，嚴(yán)遂重于君，二人相害也。嚴(yán)遂政議直指，舉韓傀之過(guò)。韓傀以之叱之于朝。嚴(yán)遂拔劍趨之，以救解。于是嚴(yán)遂懼誅，亡去游，求人可以報(bào)韓傀者。至齊，齊人或言：“軹深井里聶政，勇敢士也，避仇隱于屠者之間。”嚴(yán)遂陰交于聶政，以意厚之。聶政問(wèn)曰：“子欲安用我乎？”嚴(yán)遂曰：“吾得為役之日淺，事今薄，奚敢有請(qǐng)？”于是嚴(yán)遂乃具酒，觴聶政母前。仲子奉黃金百鎰，前為聶政母壽。聶政驚，愈怪其厚，固謝嚴(yán)仲子。仲子固進(jìn)，而聶政謝曰：“臣有老母，家貧，客游以為狗屠，可旦夕得甘脆以養(yǎng)親。親供養(yǎng)備，義不敢當(dāng)仲子之賜?！眹?yán)仲子辟人，因?yàn)槁櫿Z(yǔ)曰：“臣有仇，而行游諸侯眾矣。然至齊，聞足下義甚高，故直進(jìn)百金者，特以為夫人粗糲之費(fèi)，以交足下之歡，豈敢以有求邪？”聶政曰：“臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而養(yǎng)老母。老母在，政身未敢以許人也。”嚴(yán)仲子固讓，聶政竟不肯受。然仲子卒備賓主之禮而去。久之，聶政母死，既葬，除服。聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠，而嚴(yán)仲子乃諸侯卿相也，不遠(yuǎn)千里，枉車騎而交臣，臣之所以待之至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴(yán)仲子舉百金為親壽，我雖不受，然是深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨(dú)安可嘿然而止乎？且前日要政，政徒以老母。老母今以天年終，政將為知己者用?！彼煳髦铃ш?yáng)，見嚴(yán)仲子曰：“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸，仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)？”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇韓相傀?？猪n君之季父也，宗族盛，兵衛(wèi)設(shè)，臣使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請(qǐng)益具車騎壯士，以為羽翼。”政曰：“韓與衛(wèi)，中間不遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國(guó)君之親，此其勢(shì)不可以多人。多人不能無(wú)生得失，生得失則語(yǔ)泄，語(yǔ)泄則韓舉國(guó)而與仲子為仇也，豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，辭，獨(dú)行仗劍至韓。韓適有東孟之會(huì)，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼，所殺者數(shù)十人。因自皮面抉眼，自屠出腸，遂以死。韓取聶政尸于市，縣購(gòu)之千金。久之莫知誰(shuí)子。政姊聞之，曰：“弟至賢，不可愛妾之軀，滅吾弟之名，非弟意也?！蹦酥n。視之曰：“勇哉！氣矜之隆。是其軼賁、育而高成荊矣。今死而無(wú)名，父母既歿矣，兄弟無(wú)有，此為我故也。夫愛身不揚(yáng)弟之名，吾不忍也?！蹦吮拗唬骸按宋岬茌T深井里聶政也。”亦自殺于尸下。晉楚齊衛(wèi)聞之曰非獨(dú)政之能乃其姊者亦列女也聶政之所以名施于后世者其姊不避菹醢①之誅以揚(yáng)其名也。(選自《戰(zhàn)國(guó)策》)【注釋】①菹醢(zūhǎi)：古代酷刑，把人剁成肉醬。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．舉韓傀之過(guò)過(guò)失，過(guò)錯(cuò)B．愈怪其厚感到奇怪C．且前日要政要求D．是其軼賁、育而高成荊矣追趕6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(韓傀以之叱之于朝,徒以親在))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(嚴(yán)遂拔劍趨之,吾得為役之日淺))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣有仇，而行游諸侯眾矣,而政獨(dú)安可嘿然而止乎))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(嚴(yán)遂重于君,于是嚴(yán)遂乃具酒))7．下列各句，都能直接表現(xiàn)聶政“俠義”的一組是()(3分)①軹深井里聶政，勇敢士也②老母在，政身未敢以許人也③老母今以天年終，政將為知己者用④辭，獨(dú)行仗劍至韓⑤自屠出腸，遂以死⑥勇哉！氣矜之隆A．③④⑤B．②④⑥C．①③⑤D．②③⑥8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．嚴(yán)遂給聶政送上百鎰黃金，替聶政母親祝壽，只是因?yàn)榫磁迓櫿牧x氣。B．怕人多出差錯(cuò)，聶政去刺殺韓傀的時(shí)候，謝絕了車馬隨從，只身一人前往。C．聶政的姐姐并不怕被弟弟牽連，最終以死來(lái)顯揚(yáng)弟弟俠義的名聲。D．為朋友道義甘愿獻(xiàn)身，聶政的故事體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)游俠“士為知己者死”的可貴精神。9．?dāng)嗑浜头g。(10分)(1)用“/”給下面的文段斷句。(4分)晉楚齊衛(wèi)聞之曰非獨(dú)政之能乃其姊者亦列女也聶政之所以名施于后世者其姊不避菹醢之誅以揚(yáng)其名也。(2)翻譯下面的句子。(6分)①于是嚴(yán)遂懼誅，亡去游，求人可以報(bào)韓傀者。________________________________________________________________________②韓取聶政尸于市，縣購(gòu)之千金。________________________________________________________________________10．閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。(7分)浣溪沙張?jiān)獛症偕嚼@平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶樓下欲三更。霧柳暗時(shí)云度月，露荷翻處水流螢，蕭蕭②散發(fā)到天明?！咀⑨尅竣?gòu)堅(jiān)獛?1091－約1170)，南宋詞人。此詞為作者晚年游覽江浙一帶時(shí)所作。②蕭蕭：頭發(fā)稀疏貌。(1)這首詞的上片描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詞人怎樣的情趣？(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)請(qǐng)從表達(dá)方式的角度，分析這首詞的下片一、二句與第三句寫法的不同。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)(1)如使人之所欲莫甚于生，____________________________？使人之所惡莫甚于死者，____________________________？(《孟子·魚我所欲也》)(2)____________________，____________________，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！(莊子《逍遙游》)(3)____________________，____________________；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(荀子《勸學(xué)》)(4)__________________，__________________。小園香徑獨(dú)徘徊。(晏殊《浣溪沙》)三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15小題。文體形式與文學(xué)創(chuàng)造楊光祖優(yōu)秀的作家，在一種難以克制的創(chuàng)作沖動(dòng)中，他必須找到一個(gè)“形式”，就像大河必須找到一個(gè)承載它的河道。文學(xué)就如一條河，需要自己的河道。不同的作家，不同的作品，就需要不同的河道。一個(gè)作家，有自己獨(dú)特的生命，獨(dú)特的生命體悟，因此，也就需要自己獨(dú)特的文體形式。而且表達(dá)不同的生命體驗(yàn)，也就需要不同的形式。魯迅的小說(shuō)、散文、雜文、詩(shī)歌、演講，都那么與眾不同，就因?yàn)樗纳w驗(yàn)的獨(dú)特，他的思想的深刻，還有他為此找到的非常妥帖的形式。電影大師卓別林塑造的流浪漢形象深入人心，但他只是電影默片時(shí)代的產(chǎn)物。在默片時(shí)代，卓別林無(wú)疑是超人的，無(wú)人能及的。他將他啞劇的表演天才與默片時(shí)代的電影天衣無(wú)縫地完美結(jié)合，成就了流浪漢的杰出形象。可是電影很快進(jìn)入了有聲時(shí)代，卓別林雖然也掙扎著導(dǎo)演、主演了《大獨(dú)裁者》等幾部電影，反響也都不錯(cuò)，但總體看與他早期的電影已經(jīng)無(wú)法相比了。因?yàn)樗?dú)創(chuàng)的流浪漢，就形式來(lái)說(shuō)，只適合默片。魯迅一生一直想寫一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，可最終沒(méi)有動(dòng)筆。我想沒(méi)有找到一個(gè)“形式”，可能是一個(gè)很關(guān)鍵的因素。如果說(shuō)短篇小說(shuō)是一棵樹，那長(zhǎng)篇小說(shuō)就是一座森林。中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)很多其實(shí)還是短篇小說(shuō)的結(jié)集，如《儒林外史》，這一點(diǎn)魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》里說(shuō)“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”，是頗中肯綮的。沒(méi)有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，只是分別以一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他一些人物作陪襯，形成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事，完全符合中國(guó)人散點(diǎn)透視的審美習(xí)慣。至于《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》都是章回體，也就是屬于中國(guó)文化特有的說(shuō)書傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，伸縮性特別大，可長(zhǎng)可短。就結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到自足的程度?！都t樓夢(mèng)》第一次打破了說(shuō)書的程式，而且比較成功，可惜也只完成了80回，并沒(méi)有完篇?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)之后，魯迅第一次用全新的結(jié)構(gòu)奠基了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)，而且無(wú)論思想、文采、形式，至今無(wú)人超越。但在長(zhǎng)篇小說(shuō)領(lǐng)域，他最終一無(wú)所成。我們的很多長(zhǎng)篇小說(shuō)就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，與一個(gè)短篇小說(shuō)沒(méi)有多少差別。也就是說(shuō)，我們看到的還是一棵樹，而不是一座森林。歐美的很多長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作，它們的結(jié)構(gòu)就用的是西方交響樂(lè)的結(jié)構(gòu)。在那種宗教音樂(lè)文化的影響下，他們的長(zhǎng)篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)，一般來(lái)說(shuō)都是創(chuàng)新不斷，而且比較成功。因?yàn)樗麄冞m合長(zhǎng)河思維，而我們更適應(yīng)短章思維。真正的形式，是自由的象征。莊子說(shuō)“逍遙游”，一個(gè)內(nèi)心不虛凈，沒(méi)有“坐忘”的作家，是很難真正進(jìn)入“形式”，并獲得一種形式感的。諾瓦利斯說(shuō)，詩(shī)人即世界的創(chuàng)造者。一個(gè)真正的作家，是具有精神超越的人，他的眼睛并不在世俗的那個(gè)層面，他創(chuàng)作只是為充分表達(dá)自己的體驗(yàn)和感受，表達(dá)他對(duì)這個(gè)世界的看法。中國(guó)當(dāng)代作家為什么越寫越粗糙，越寫越?jīng)]有細(xì)節(jié)了？這就是因?yàn)樗麄儗?duì)這個(gè)“世界”的感知方式出了問(wèn)題。他們的寫作是為“別人”或外在的一個(gè)目標(biāo)，而不是出于自己內(nèi)心的需要，不是為了安妥自己的靈魂。因此在寫作中他們就沒(méi)有耐心，也就是不“耐煩”，只是很快地從不同的寫作對(duì)象上“滑”過(guò)，而絲毫不愿意停留。他們要的是懸念，是傳奇，是票房，是感官刺激。真正的寫作就如小孩的游戲，是一種全身心的投入，是細(xì)節(jié)的玩味、重復(fù)，是不斷地停留、回味，是一種徹底的忘我。前蘇聯(lián)作家布爾加科夫的一段話：“一個(gè)作家不論處境何等困難，都應(yīng)忠于自己的原則……如果把文學(xué)用于滿足自己過(guò)上更舒適、更富有的生活的需要，那么這種文學(xué)是可鄙的。”這樣的作家不管如何“形式”，也只是“技術(shù)”而已，因?yàn)椤靶问健辈弧白杂伞?，沒(méi)有“結(jié)構(gòu)”能力，文學(xué)作品的質(zhì)量也就可想而知。在這樣一個(gè)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，每一位有追求的作家，都應(yīng)該重新思考形式問(wèn)題。(選自2011年9月30日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)12．下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是()()(5分)A．因?yàn)楠?dú)特的體驗(yàn)與深刻的思想，魯迅的文字才那么特別。B．卓別林無(wú)疑是超人的、無(wú)人能及的喜劇演員。C．中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)很多是短篇小說(shuō)的結(jié)集。D．《紅樓夢(mèng)》第一次打破了說(shuō)書的程式，而且比較成功。E．歐美的很多長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作，用的是西方交響樂(lè)的結(jié)構(gòu)。13．根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．一個(gè)優(yōu)秀的作家，常常會(huì)有對(duì)生命獨(dú)特的體驗(yàn)，從而產(chǎn)生難以克制的創(chuàng)作沖動(dòng)。B．電影進(jìn)入有聲時(shí)代，卓別林獨(dú)創(chuàng)的流浪漢形象，因只適合默片，輝煌不再。C．《儒林外史》是短篇小說(shuō)的結(jié)集，符合中國(guó)人散點(diǎn)透視的審美習(xí)慣。D．真正的寫作是一種徹底的忘我，就如小孩的游戲，簡(jiǎn)單快樂(lè)，隨意自由。14．根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)為什么中國(guó)的很多長(zhǎng)篇小說(shuō)“還是一棵樹，而不是一座森林”。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．聯(lián)系全文，當(dāng)今中國(guó)作家，怎樣才能真正進(jìn)入“形式”，獲得創(chuàng)作的自由？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。(一)文學(xué)類文本閱讀風(fēng)吹稻浪“晨起磨鉤鐮，頂日割稻忙。”這是誰(shuí)的詩(shī)句？描畫了一幅太陽(yáng)光下農(nóng)人揮汗如雨的割稻圖。我望見我的老父親在星星還沒(méi)隱去時(shí)，一骨碌從床上翻身坐起，走出矮房，踱到天井邊的一面老墻上，摘下兩把生銹的彎鐮，在一塊磨刀石邊蹲下身子，默默磨起鐮刀來(lái)。邊磨邊從一只面盆里用手澆一些水，灑在刀石上，便磨得更起勁——我想父親在磨鐮刀時(shí)已望見了田野里那金黃色的稻浪，像星光一樣在眼前翻滾。中途，父親還要停下磨的動(dòng)作，用手輕輕探向刃口，確定鐮刀已經(jīng)鋒利無(wú)比，便滿意的隨手拾起一塊抹布將鐮刀上的水分抹干。兩把比月光還白的銀鐮平擺在天井里。磨鐮的整個(gè)過(guò)程父親都不動(dòng)聲色，但他內(nèi)心里一定有浪濤在洶涌。隨手摘下掛在墻角上的一頂竹笠——那竹笠已被日頭曬得發(fā)白，像倒扣一只碗一樣扣在白發(fā)稀疏的頭頂上，便朝門外撒腿而去。我在床上聽到木門重重地響了一聲，我們還沒(méi)起床，我想父親已等不及了，熟透的水稻在田野呼喚他，等候他……我的家鄉(xiāng)在鑒江下游，那片遼闊的沖積平原是著名的糧米之鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)的主要作物是水稻?！傲碌竞淌欤壹視裥鹿取?。六月，是農(nóng)人最忙最辛苦的季節(jié)。六月的日子是農(nóng)民用汗水疊成的。六月的炊煙總是升起得比日出還早。太陽(yáng)還沒(méi)爬起，女人們便已煮好了早飯。男人從鐵鍋里扒起兩條冒著熱氣的番薯，便匆匆下田割稻去了。有的等不及廚房熄火，早就到田里干開了。女人做好了飯菜，便讓小孩子到地頭去喊大人回家，卻是三番五次都不見回。也有的女人直接將飯菜挑到地頭上，來(lái)個(gè)“田頭宴”。飯香伴著稻香，汗水稻粒一樣從頭上額上直淌而下，咂在嘴巴里，分不出是菜味還是汗味。割稻是個(gè)累活。必須翹臀彎腰。腰彎久了，不但腿腳酸麻，背部疼痛，甚至直不起身來(lái)。有時(shí)身直起來(lái)了，就不想再?gòu)澫氯チ?。翹起的臀直對(duì)著太陽(yáng)，挪向那里，強(qiáng)烈的光線就追曬到那里，曬得屁股辣辣的痛。還有汗水，一點(diǎn)情面也不給，像下雨一樣，專朝眼睛周圍匯聚而來(lái)，像腌咸魚一般將一雙眼睛腌得睜不開。還有稻稈，那帶著鋸齒的葉片，時(shí)不時(shí)地扎在脖頸上和手臂上，劃下一道道細(xì)痕，像蟲子爬過(guò)一樣癢癢的不好受。割下的稻子鋪在田面上，等著脫粒。腳踏脫粒機(jī)呼隆隆地響個(gè)不停，從這邊的田地傳向那邊的田地，那邊的脫粒機(jī)也唱著同樣的曲子回應(yīng)，像彈奏一曲大合唱。如果稻田里汪著水，濕漉漉的滿是泥漿，踩一腳就一個(gè)深坑，要用力才拔起來(lái)，就無(wú)法在水田里脫粒，就得將稻子捆成一把把，挑到曬坪上去，挑到公路邊去，再脫粒。我讀小學(xué)的時(shí)候，才十歲左右，就被父親趕著下田插秧和割禾，從小就體會(huì)了勞動(dòng)的艱辛。在六月的季節(jié)里，我每天白天都跟著父親下地插秧或割禾，嫩嫩的肌膚被毒日頭曬成一塊黑木炭；晚上，我坐在昏暗的燈火下，將身上被太陽(yáng)曬出的死皮一層一層剝下來(lái)。這是我小時(shí)候在暑假里必須干的兩項(xiàng)活。風(fēng)吹稻浪?，F(xiàn)在我從家鄉(xiāng)的田野上走過(guò)，從美麗富饒的鑒江平原走過(guò)，六月的稻田一片金黃，一片豐收的喜人景象。田野上處處是收割的農(nóng)民。我又見到一張張弓箭一樣彎向大地的腰背。坐在開著空調(diào)的車?yán)?，我已?jīng)感受不到熱氣，我搖下玻璃，將頭伸出窗外，我在尋找一張熟悉的腰背和一把閃亮的銀鐮。(選自《南方周末》，有刪節(jié))16．文章畫線句說(shuō)“磨鐮的整個(gè)過(guò)程父親都不動(dòng)聲色，但他內(nèi)心里一定有浪濤在洶涌”，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中“父親”的形象。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．請(qǐng)結(jié)合上下文分析文章畫波浪線的兩處引用，它們分別起什么作用。(從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析)(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)實(shí)用類文本閱讀忘掉所有的獎(jiǎng)項(xiàng)是所有作家最高的選擇——作家莫言訪談錄莫言，中國(guó)當(dāng)代著名作家，自八十年代中以《紅高粱家族》等一系列鄉(xiāng)土作品享譽(yù)文壇。2011年8月，創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。[問(wèn)]現(xiàn)在很多人讀書少或者不讀書，您怎么看待當(dāng)下大多數(shù)中國(guó)人不讀書的現(xiàn)象？[答]跟我們50年代、60年代來(lái)比，現(xiàn)在讀書少有很多原因。過(guò)去人們業(yè)余時(shí)間除了讀書幾乎沒(méi)有什么可選擇的，而現(xiàn)在人們社會(huì)生活豐富了，娛樂(lè)活動(dòng)豐富了，讀書時(shí)間被擠掉了，這是一個(gè)原因。不過(guò)現(xiàn)在很多閱讀是在網(wǎng)上閱讀，網(wǎng)上閱讀應(yīng)該也算閱讀。[問(wèn)]溫家寶總理說(shuō)：“不讀書的人是沒(méi)有前途的，不讀書的民族是沒(méi)有前途的?！蹦趺纯创耖喿x與民族復(fù)興之間的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題？[答]不讀書的國(guó)家或者不讀書的民族，不敢說(shuō)是愚蠢的民族，但肯定是一個(gè)留下很多遺憾的民族。書作為總結(jié)人類知識(shí)、傳播人類知識(shí)的途徑，應(yīng)該是最便利的，也是最直接的。如果把獲得知識(shí)這最方便的途徑舍棄了，自然是很遺憾的?？偫硖?hào)召全國(guó)人民讀書，肯定是考慮到國(guó)家的長(zhǎng)久發(fā)展，也考慮到民族的復(fù)興，毫無(wú)疑問(wèn)是非常正確的。[問(wèn)]您是否認(rèn)同一種說(shuō)法：讀書改變命運(yùn)？[答]讀書這個(gè)含意非常廣泛，業(yè)余時(shí)間讀小說(shuō)、讀詩(shī)歌，這是一種閱讀。小學(xué)生在學(xué)校里邊讀語(yǔ)文課本、歷史課本，這也是一種讀書?？茖W(xué)家要查閱資料搞研究，各行各業(yè)的專家要搞研究，要工作，也要讀很多工具書，包括我們查字典，都不能說(shuō)它不是讀書。從這個(gè)廣泛意義來(lái)講，書不僅能改變一個(gè)人的命運(yùn)，而且是能改變?nèi)祟惖拿\(yùn)，書不僅決定了一個(gè)人的知識(shí)水平，而且決定了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，甚至是全人類的知識(shí)水平。[問(wèn)]有網(wǎng)民說(shuō)，著名作家?？思{有他的故鄉(xiāng)“約克納帕塔法縣”，您有您的故鄉(xiāng)“高密”。不少作家都有一個(gè)地理意義和精神意義兼具的故鄉(xiāng)。但您在與大江健三郎的對(duì)話中又說(shuō)：“作家只有擺脫了故鄉(xiāng)才能認(rèn)識(shí)他的故鄉(xiāng)。”該怎么理解呢？[答]福克納是美國(guó)一名非常有名的鄉(xiāng)土作家，他的約克納帕塔法縣也是建立在真實(shí)故鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上半虛構(gòu)的文學(xué)地理。我在后來(lái)的小說(shuō)里屢屢出現(xiàn)高密東北鄉(xiāng)，也有點(diǎn)類似于約克納帕塔法縣。文學(xué)中的故鄉(xiāng)和作家真正的故鄉(xiāng)是密切相關(guān)的，但又是不一樣的。每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，每個(gè)人都有懷鄉(xiāng)的情結(jié)，懷念故鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)情緒是一種很高尚的情緒。從這個(gè)意義上來(lái)講，我們作家應(yīng)該努力挖掘自己故鄉(xiāng)的情結(jié)，但是富有地域特色的故鄉(xiāng)生活對(duì)作家來(lái)講也是一種限制。另外，如果一個(gè)作家老寫他的故鄉(xiāng)，那他很快會(huì)寫完。為了能夠持續(xù)的創(chuàng)作和持續(xù)不重復(fù)的創(chuàng)作，那故鄉(xiāng)應(yīng)該不斷地拓展，這就需要作家開闊眼界，向外部學(xué)習(xí)。[問(wèn)]日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎認(rèn)為您是中國(guó)問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人選，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)可以說(shuō)是中國(guó)人的一個(gè)心結(jié)，您怎么看待諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與中國(guó)作家的關(guān)系？[答]你沒(méi)有太認(rèn)真地寫，很隨意、很放松地寫，也許寫出一部不錯(cuò)的作品，個(gè)人發(fā)奮要得什么獎(jiǎng)，是不可能寫出好小說(shuō)的，忘掉所有的獎(jiǎng)項(xiàng)是所有作家最高的選擇。大江健三郎先生對(duì)我的褒獎(jiǎng)，我看成是一個(gè)前輩作家對(duì)后輩作家的鼓勵(lì)。我個(gè)人要保持清醒頭腦，每個(gè)讀者也都應(yīng)該有自己的判斷。評(píng)判一個(gè)作家最好的辦法不是聽別人說(shuō)這個(gè)作家怎么樣，而是找這個(gè)作家的書讀一兩本。(選自新華網(wǎng)，有刪節(jié))19．統(tǒng)觀這篇訪談，采訪者所提的問(wèn)題可以歸納為哪幾個(gè)方面？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．根據(jù)訪談內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“作家只有擺脫了故鄉(xiāng)才能認(rèn)識(shí)他的故鄉(xiāng)”這句話的理解。(5分)____________________________