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文檔簡(jiǎn)介

名人詩(shī)句(七選二或三)

作文審題立意訓(xùn)練1/14閱讀下面材料,依據(jù)要求寫作。①衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。(陶潛)②致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。(杜甫)③心在天山,身老滄州。(陸游)④男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。(李賀)⑤七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。(辛棄疾)⑥誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。(蘇軾)⑦雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。(屈原)中國(guó)文化博大精深,無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面七句,你有怎樣感觸與思索。請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ),自選角度確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得剽竊。2/14一、題目要求分析題目要求:以兩三句為基礎(chǔ)立意,要合理引用。(1)要采取兩句或三句。不能“只用一句,或超出三句”,不然就是不按要求作文,是要降檔給分。(2)引用兩三句必須圍繞一個(gè)共同話題表示一個(gè)明確中心或一個(gè)確定論點(diǎn)。不能兩三句孤立使用,各寫兩三段湊字?jǐn)?shù),內(nèi)容上沒多少關(guān)系,行文上沒有連貫性。(3)“求同存異”分類法。所謂“求同”,就是把內(nèi)涵相同相近、可適合用于相同話題兩三句名句組合在一起,來(lái)表示一個(gè)相同觀點(diǎn),這叫近義組正當(dāng)所謂“存異”,就是把內(nèi)涵不一樣甚至對(duì)立兩三句名句組合在一起,但是這些名句還是必須適合用于相同話題,這叫做“反義”組正當(dāng)。(注意:對(duì)立意思或觀點(diǎn),指適用不一樣情境,要符合對(duì)立統(tǒng)一、辯證統(tǒng)一、中心統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn))

3/14二、詩(shī)句了解分析①衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。出自:陶淵明《歸園田居》其三(種豆南山下)全詩(shī)了解:這首詩(shī)描寫了詩(shī)人離開官場(chǎng)后躬耕田園情景,前面六句描寫作者一早出門去田間勞作,直到晚上月亮升起才回家,即使很辛勞,但卻自得其樂。詩(shī)里面隱藏著作者人生追求:順應(yīng)自然,保持名節(jié),潔身自好,不與世俗同流合污。選句了解:說露珠打濕了衣服也不以為可惜,只要自己“愿”沒有違反自己初心。

正向思索:一個(gè)人所作所為,只要不違反自己內(nèi)心“愿”,那些名利都是不值得追求。反向思索:我們也能夠認(rèn)為他是逃避,缺乏斗志。

4/14②致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。出自:杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》全詩(shī)了解:杜甫要上書皇上,使社會(huì)風(fēng)俗恢復(fù)淳厚。選句了解:一個(gè)人應(yīng)該有理想,應(yīng)該負(fù)擔(dān)社會(huì)責(zé)任,做一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)人。

③心在天山,身老滄州。出自:陸游《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》全詩(shī)了解:陸游是南宋愛國(guó)詞人,一生以抗金收復(fù)失地為己任,然而卻遭朝廷投降派排擠而不得重用,壯志難酬,理想難申。選句了解:盡管身老滄州,卻心系天山即抗金前線。表現(xiàn)出矢志不渝社會(huì)責(zé)任感。對(duì)比思索:假如說陶淵明見官場(chǎng)污濁而退隱保名節(jié),陸游卻不論官場(chǎng)對(duì)自己怎樣,一直要擔(dān)負(fù)責(zé)任,而不是要去過自己逍遙日子。

5/14④男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。出自:

李賀《南園十三首·其五》(男兒何不帶吳鉤)全詩(shī)了解:李賀一生郁郁不得志,這首詩(shī)是憤世之作。選句了解:只看這兩句話,是很有豪情壯志。男兒漢,就不能虛耗光陰,就當(dāng)有壯志,有遠(yuǎn)大理想,要建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值。

⑤七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。出自:辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》(明月別枝驚鵲)全詩(shī)了解:辛棄疾同陸游一樣,也一生堅(jiān)持抗金收復(fù)失地,但遭投降派排擠,未得重用,家居帶湖,過著投閑散置退隱生活。這首詞表現(xiàn)詞人暫時(shí)忘記煩惱,暫得閑適高興。選句了解:在這里,星是寥落疏星,雨是輕微陣雨,與上闕清幽夜色、恬靜氣氛鄉(xiāng)土氣息相吻合。表示了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活熱愛之情。

6/14⑥誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。出自:

蘇軾《定風(fēng)波》(莫聽穿林打葉聲)全詩(shī)了解:蘇軾其實(shí)也很有志向,但因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案而被貶黃州。蘇軾人生也是不得志,但他能看開,本詞表示了他曠達(dá)胸襟。選句了解:不要把生活中得失看那么重,應(yīng)該樂觀些,超脫些。⑦雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。出自:屈原《離騷》全詩(shī)了解:

“離騷”,東漢王逸釋為:“離,別也;騷,愁也?!薄峨x騷》以理想與現(xiàn)實(shí)沖突為根本,以花草禽鳥比興和瑰奇迷幻“求女”神境作象征,借助于自傳性回想中情感激蕩,和復(fù)沓紛至、倏生倏滅幻境交替展開全詩(shī)。作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活關(guān)心,“哀民生之多艱”,嘆奸佞之當(dāng)?shù)?。主張“舉賢而授能”,“循繩墨而不頗”。選句了解:把自己身體分解了,信念也不改變。這是多么堅(jiān)定信念與情操!表現(xiàn)了屈原矢志不渝愛國(guó)情懷?,F(xiàn)在,這句詩(shī)我們能夠了解為對(duì)理想執(zhí)著追求,對(duì)信念永恒堅(jiān)信。

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三、立意分析(一)近義組合1.①陶⑤辛⑥蘇組合:追求人生愜意,不違反自己初心,人生應(yīng)該有詩(shī)意,拋開生命中煩惱,遠(yuǎn)離世俗喧囂,讓生活慢一點(diǎn),讓人生旅途風(fēng)景多一些……2.②杜④李或③陸⑦屈或其中三句組合。適用話題:愛國(guó),理想,追求,信念,志向,社會(huì)責(zé)任,人生價(jià)值,進(jìn)取心……(二)反義組合第一組:①⑤⑥

第二組:②③④⑦組合:第一組中一句或兩句,能夠同二組中一句或兩句組合。適用立意:辯證對(duì)待——進(jìn)取與退隱,逃避與面對(duì),怎樣對(duì)待人生中不如意,責(zé)任與處境、遭遇關(guān)系,個(gè)人得失與家國(guó)責(zé)任……對(duì)兩類名句所表達(dá)人生態(tài)度或觀念能夠必定或否定。

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三、擬題分析1、①陶⑤辛⑥蘇《摒棄喧囂,享受寧?kù)o》《初心不因沾衣改》《稻花香里任逍遙》2、②杜④李《帶著夢(mèng)想上路》《進(jìn)取心催人奮斗》《人生因責(zé)任而增輝》3、③陸⑦屈或②⑦《愛國(guó)不需要理由》《責(zé)任不因個(gè)人際遇而丟》《將追求進(jìn)行到底》4、①③:《退隱不可取,責(zé)任價(jià)更高》5、⑤④:《退修其身,進(jìn)濟(jì)蒼生》

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最正確立意1、以下議論文標(biāo)題中,最不適合兩項(xiàng)是(

)A.《達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身》B.《逆境成就“高歌”》C.《進(jìn)退皆有道,造化在一心》D.《傳承中華文化》E.《歸去田園,解放心靈》

立意解析:DEA、①②句中蘊(yùn)含出世入世精神,談?wù)剛€(gè)人與社會(huì)關(guān)系,B、①④句能夠論說堅(jiān)持自我與負(fù)擔(dān)社會(huì)責(zé)任之間關(guān)系;

③⑥⑦句中面對(duì)現(xiàn)實(shí)挫折,陸游無(wú)奈,蘇軾超然,屈原抗?fàn)?,談?wù)勗?shī)人逆境中高歌C、①⑦句中蘊(yùn)含在亂世中不一樣對(duì)個(gè)人理想追求方式DE、⑤⑥中辛棄疾和蘇軾詩(shī)文中“雨”給人帶來(lái)不一樣生活態(tài)度與思索。D大而無(wú)當(dāng)。E僅針對(duì)①,缺乏組合,沒有完成任務(wù)。10/14

范文精講①陶③陸⑦屈:

退隱不可取,責(zé)任價(jià)更高(說明:題目應(yīng)鮮明表達(dá)立意與觀點(diǎn),讓閱卷人一眼明白你立意、觀點(diǎn)。)

與陶淵明吟唱“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”愜意相比,我更觀賞陸放翁自苦“心在天山,身老滄州”泣血。沒有別,只那一份擔(dān)當(dāng)責(zé)任精神,便足夠我輩榜樣。

因?yàn)槲覉?jiān)信:退隱不可取,責(zé)任價(jià)更高?。ㄕf明:開篇直接入題,對(duì)兩種人生選擇表明觀點(diǎn)態(tài)度,直截了當(dāng)提出論點(diǎn),這是考試作文需要開頭方式。)

種豆南山、采菊東籬,是那么閑散,是那么隨意,確實(shí)是令人神往生活,尤其在“二郎神”與“豬八戒”后代充滿官場(chǎng),要想保留一股清流而不被同化,似乎只有選擇退隱南山一途。所以,我們得為陶淵明選擇送上一份激賞!“窮則獨(dú)善其身”,這也符合儒家處世之道。(說明:欲抑先揚(yáng),退一步,必定前一個(gè)人生選擇合理和有價(jià)值地方,防止議論偏激,也能表達(dá)思維辯證性。)

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然而,“窮則獨(dú)善其身”,善則善矣,卻似乎多了一絲柔弱與逃避,少了一點(diǎn)剛強(qiáng)與擔(dān)當(dāng)。匹馬戍梁州陸游一生遭盡朝中投降派小人排擠,“胡未滅,鬢先秋,淚空流”,可謂“窮”到骨里。但他一直以“塞上長(zhǎng)城”自許,要擔(dān)負(fù)起收復(fù)中原責(zé)任。“僵臥孤村不自哀,但悲不見九州同”,直到臨死,也沒有放棄抗金夙愿,盡管夙愿未濟(jì),而這一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)是何等悲壯與豪邁!它讓南宋天空多了一抹亮色,而且一直燭照后世直至今日。(

說明:轉(zhuǎn)折,由揚(yáng)轉(zhuǎn)抑,指出前一個(gè)選擇不合理之處,為下邊議論張本.接著,以陸游做對(duì)比,贊揚(yáng)陸游選擇,必定其價(jià)值。)“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,形容枯槁,披發(fā)行吟澤畔屈子,雖受盡小人折磨,而其“哀民生之多艱”家國(guó)責(zé)任之心卻從未變過。陸游“心在天山,身老滄州”擔(dān)當(dāng)精神,不正與屈子可昭日月精神一脈相承嗎?(說明:深入議論,指出陸游精神與屈原精神承繼關(guān)系,也是題目“名句化育后世”表達(dá),照應(yīng)第七個(gè)名句。)

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陶淵明與屈原、陸游,一樣置身小人當(dāng)?shù)拦賵?chǎng),且都無(wú)力改變現(xiàn)實(shí),前者選擇主動(dòng)退避,后者盡管被貶謫但仍選擇逆行擔(dān)當(dāng),不忘家國(guó),其境界孰低孰高,我們自能衡量。身,能夠被碾壓;心,卻要更堅(jiān)韌!心,即使已破碎;身,絕不能后退!

因?yàn)樨?zé)任,因?yàn)榧覈?guó)!他們當(dāng)仁不讓?。ㄕf明:再次對(duì)比陶淵明與屈原陸游,指出其人生境界不一樣,并以三段獨(dú)句段有力強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。)人生多坎坷,命運(yùn)也多舛,現(xiàn)實(shí)有時(shí)確讓人很無(wú)奈。不過,在面對(duì)祖國(guó)與黎民遭逢災(zāi)難時(shí)刻,個(gè)人遭際算得了什么,豈能“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”?(說明:過渡段,承接上文現(xiàn)實(shí)無(wú)奈,引出下文其更多略寫正反事例,強(qiáng)化論證。)

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古往今來(lái),有沒有數(shù)前賢,不論他們個(gè)人處境怎樣,當(dāng)國(guó)家多難之時(shí),他們毅然肩起救國(guó)救民責(zé)任:屈原、杜甫、陸游、文天祥、譚嗣同、孫中山、毛澤東、錢學(xué)森、張志新、袁隆平、焦裕祿……他們?yōu)閲?guó)為民,磨難備嘗,卻百折不撓,永不后退,甚至獻(xiàn)出生命。試想,假如像他們這么人,都如莊周、陶淵明、林和靖一樣,一遭遇所謂治者昏庸、社會(huì)無(wú)道,便躲在山水田園或拽尾于途或拈

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