詩(shī)句七選二或三審題立意訓(xùn)練省公開課金獎(jiǎng)全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

名人詩(shī)句（七選二或三）

作文審題立意訓(xùn)練1/14閱讀下面材料，依據(jù)要求寫作。①衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。(陶潛)②致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。(杜甫)③心在天山,身老滄州。(陸游)④男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。(李賀)⑤七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。(辛棄疾)⑥誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。(蘇軾)⑦雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。(屈原)中國(guó)文化博大精深,無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面七句,你有怎樣感觸與思索。請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)，自選角度確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得剽竊。2/14一、題目要求分析題目要求：以兩三句為基礎(chǔ)立意，要合理引用。（1）要采取兩句或三句。不能“只用一句，或超出三句”，不然就是不按要求作文，是要降檔給分。（2）引用兩三句必須圍繞一個(gè)共同話題表示一個(gè)明確中心或一個(gè)確定論點(diǎn)。不能兩三句孤立使用，各寫兩三段湊字?jǐn)?shù)，內(nèi)容上沒多少關(guān)系，行文上沒有連貫性。（3）“求同存異”分類法。所謂“求同”，就是把內(nèi)涵相同相近、可適合用于相同話題兩三句名句組合在一起，來(lái)表示一個(gè)相同觀點(diǎn)，這叫近義組正當(dāng)所謂“存異”，就是把內(nèi)涵不一樣甚至對(duì)立兩三句名句組合在一起，但是這些名句還是必須適合用于相同話題，這叫做“反義”組正當(dāng)。（注意：對(duì)立意思或觀點(diǎn)，指適用不一樣情境，要符合對(duì)立統(tǒng)一、辯證統(tǒng)一、中心統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)）

3/14二、詩(shī)句了解分析①衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。出自：陶淵明《歸園田居》其三（種豆南山下）全詩(shī)了解：這首詩(shī)描寫了詩(shī)人離開官場(chǎng)后躬耕田園情景，前面六句描寫作者一早出門去田間勞作，直到晚上月亮升起才回家，即使很辛勞，但卻自得其樂。詩(shī)里面隱藏著作者人生追求：順應(yīng)自然，保持名節(jié)，潔身自好，不與世俗同流合污。選句了解：說露珠打濕了衣服也不以為可惜，只要自己“愿”沒有違反自己初心。

正向思索：一個(gè)人所作所為，只要不違反自己內(nèi)心“愿”，那些名利都是不值得追求。反向思索：我們也能夠認(rèn)為他是逃避，缺乏斗志。

4/14②致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。出自：杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》全詩(shī)了解：杜甫要上書皇上，使社會(huì)風(fēng)俗恢復(fù)淳厚。選句了解：一個(gè)人應(yīng)該有理想，應(yīng)該負(fù)擔(dān)社會(huì)責(zé)任，做一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)人。

③心在天山,身老滄州。出自：陸游《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》全詩(shī)了解：陸游是南宋愛國(guó)詞人，一生以抗金收復(fù)失地為己任，然而卻遭朝廷投降派排擠而不得重用，壯志難酬，理想難申。選句了解：盡管身老滄州，卻心系天山即抗金前線。表現(xiàn)出矢志不渝社會(huì)責(zé)任感。對(duì)比思索：假如說陶淵明見官場(chǎng)污濁而退隱保名節(jié)，陸游卻不論官場(chǎng)對(duì)自己怎樣，一直要擔(dān)負(fù)責(zé)任，而不是要去過自己逍遙日子。

5/14④男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。出自：

李賀《南園十三首·其五》（男兒何不帶吳鉤）全詩(shī)了解：李賀一生郁郁不得志，這首詩(shī)是憤世之作。選句了解：只看這兩句話，是很有豪情壯志。男兒漢，就不能虛耗光陰，就當(dāng)有壯志，有遠(yuǎn)大理想，要建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值。

⑤七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。出自：辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》（明月別枝驚鵲）全詩(shī)了解：辛棄疾同陸游一樣，也一生堅(jiān)持抗金收復(fù)失地，但遭投降派排擠，未得重用，家居帶湖，過著投閑散置退隱生活。這首詞表現(xiàn)詞人暫時(shí)忘記煩惱，暫得閑適高興。選句了解：在這里，星是寥落疏星，雨是輕微陣雨，與上闕清幽夜色、恬靜氣氛鄉(xiāng)土氣息相吻合。表示了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活熱愛之情。

6/14⑥誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。出自：

蘇軾《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）全詩(shī)了解：蘇軾其實(shí)也很有志向，但因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案而被貶黃州。蘇軾人生也是不得志，但他能看開，本詞表示了他曠達(dá)胸襟。選句了解：不要把生活中得失看那么重，應(yīng)該樂觀些，超脫些。⑦雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。出自：屈原《離騷》全詩(shī)了解：

“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也?！薄峨x騷》以理想與現(xiàn)實(shí)沖突為根本，以花草禽鳥比興和瑰奇迷幻“求女”神境作象征，借助于自傳性回想中情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅幻境交替展開全詩(shī)。作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)?。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。選句了解：把自己身體分解了，信念也不改變。這是多么堅(jiān)定信念與情操！表現(xiàn)了屈原矢志不渝愛國(guó)情懷?，F(xiàn)在，這句詩(shī)我們能夠了解為對(duì)理想執(zhí)著追求，對(duì)信念永恒堅(jiān)信。

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三、立意分析（一）近義組合1.①陶⑤辛⑥蘇組合：追求人生愜意，不違反自己初心，人生應(yīng)該有詩(shī)意，拋開生命中煩惱，遠(yuǎn)離世俗喧囂，讓生活慢一點(diǎn)，讓人生旅途風(fēng)景多一些……2.②杜④李或③陸⑦屈或其中三句組合。適用話題：愛國(guó)，理想，追求，信念，志向，社會(huì)責(zé)任，人生價(jià)值，進(jìn)取心……（二）反義組合第一組：①⑤⑥

第二組：②③④⑦組合：第一組中一句或兩句，能夠同二組中一句或兩句組合。適用立意：辯證對(duì)待——進(jìn)取與退隱，逃避與面對(duì)，怎樣對(duì)待人生中不如意，責(zé)任與處境、遭遇關(guān)系，個(gè)人得失與家國(guó)責(zé)任……對(duì)兩類名句所表達(dá)人生態(tài)度或觀念能夠必定或否定。

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三、擬題分析1、①陶⑤辛⑥蘇《摒棄喧囂，享受寧?kù)o》《初心不因沾衣改》《稻花香里任逍遙》2、②杜④李《帶著夢(mèng)想上路》《進(jìn)取心催人奮斗》《人生因責(zé)任而增輝》3、③陸⑦屈或②⑦《愛國(guó)不需要理由》《責(zé)任不因個(gè)人際遇而丟》《將追求進(jìn)行到底》4、①③：《退隱不可取，責(zé)任價(jià)更高》5、⑤④：《退修其身，進(jìn)濟(jì)蒼生》

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最正確立意1、以下議論文標(biāo)題中，最不適合兩項(xiàng)是（

）A.《達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身》B.《逆境成就“高歌”》C.《進(jìn)退皆有道，造化在一心》D.《傳承中華文化》E.《歸去田園，解放心靈》

立意解析：DEA、①②句中蘊(yùn)含出世入世精神，談?wù)剛€(gè)人與社會(huì)關(guān)系，B、①④句能夠論說堅(jiān)持自我與負(fù)擔(dān)社會(huì)責(zé)任之間關(guān)系；

③⑥⑦句中面對(duì)現(xiàn)實(shí)挫折，陸游無(wú)奈，蘇軾超然，屈原抗?fàn)?，談?wù)勗?shī)人逆境中高歌C、①⑦句中蘊(yùn)含在亂世中不一樣對(duì)個(gè)人理想追求方式DE、⑤⑥中辛棄疾和蘇軾詩(shī)文中“雨”給人帶來(lái)不一樣生活態(tài)度與思索。D大而無(wú)當(dāng)。E僅針對(duì)①，缺乏組合，沒有完成任務(wù)。10/14

范文精講①陶③陸⑦屈：

退隱不可取，責(zé)任價(jià)更高（說明：題目應(yīng)鮮明表達(dá)立意與觀點(diǎn)，讓閱卷人一眼明白你立意、觀點(diǎn)。）

與陶淵明吟唱“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”愜意相比，我更觀賞陸放翁自苦“心在天山，身老滄州”泣血。沒有別，只那一份擔(dān)當(dāng)責(zé)任精神，便足夠我輩榜樣。

因?yàn)槲覉?jiān)信：退隱不可取，責(zé)任價(jià)更高?。ㄕf明：開篇直接入題，對(duì)兩種人生選擇表明觀點(diǎn)態(tài)度，直截了當(dāng)提出論點(diǎn)，這是考試作文需要開頭方式。）

種豆南山、采菊東籬，是那么閑散，是那么隨意，確實(shí)是令人神往生活，尤其在“二郎神”與“豬八戒”后代充滿官場(chǎng)，要想保留一股清流而不被同化，似乎只有選擇退隱南山一途。所以，我們得為陶淵明選擇送上一份激賞！“窮則獨(dú)善其身”，這也符合儒家處世之道。（說明：欲抑先揚(yáng)，退一步，必定前一個(gè)人生選擇合理和有價(jià)值地方，防止議論偏激，也能表達(dá)思維辯證性。）

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然而，“窮則獨(dú)善其身”，善則善矣，卻似乎多了一絲柔弱與逃避，少了一點(diǎn)剛強(qiáng)與擔(dān)當(dāng)。匹馬戍梁州陸游一生遭盡朝中投降派小人排擠，“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，可謂“窮”到骨里。但他一直以“塞上長(zhǎng)城”自許，要擔(dān)負(fù)起收復(fù)中原責(zé)任。“僵臥孤村不自哀，但悲不見九州同”，直到臨死，也沒有放棄抗金夙愿，盡管夙愿未濟(jì)，而這一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)是何等悲壯與豪邁！它讓南宋天空多了一抹亮色，而且一直燭照后世直至今日。（

說明：轉(zhuǎn)折，由揚(yáng)轉(zhuǎn)抑，指出前一個(gè)選擇不合理之處，為下邊議論張本.接著，以陸游做對(duì)比，贊揚(yáng)陸游選擇，必定其價(jià)值。）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，形容枯槁，披發(fā)行吟澤畔屈子，雖受盡小人折磨，而其“哀民生之多艱”家國(guó)責(zé)任之心卻從未變過。陸游“心在天山，身老滄州”擔(dān)當(dāng)精神，不正與屈子可昭日月精神一脈相承嗎？（說明：深入議論，指出陸游精神與屈原精神承繼關(guān)系，也是題目“名句化育后世”表達(dá)，照應(yīng)第七個(gè)名句。）

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陶淵明與屈原、陸游，一樣置身小人當(dāng)?shù)拦賵?chǎng)，且都無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，前者選擇主動(dòng)退避，后者盡管被貶謫但仍選擇逆行擔(dān)當(dāng)，不忘家國(guó)，其境界孰低孰高，我們自能衡量。身，能夠被碾壓；心，卻要更堅(jiān)韌！心，即使已破碎；身，絕不能后退！

因?yàn)樨?zé)任，因?yàn)榧覈?guó)！他們當(dāng)仁不讓?。ㄕf明：再次對(duì)比陶淵明與屈原陸游，指出其人生境界不一樣，并以三段獨(dú)句段有力強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。）人生多坎坷，命運(yùn)也多舛，現(xiàn)實(shí)有時(shí)確讓人很無(wú)奈。不過，在面對(duì)祖國(guó)與黎民遭逢災(zāi)難時(shí)刻，個(gè)人遭際算得了什么，豈能“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”？（說明：過渡段，承接上文現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，引出下文其更多略寫正反事例，強(qiáng)化論證。）

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古往今來(lái)，有沒有數(shù)前賢，不論他們個(gè)人處境怎樣，當(dāng)國(guó)家多難之時(shí)，他們毅然肩起救國(guó)救民責(zé)任：屈原、杜甫、陸游、文天祥、譚嗣同、孫中山、毛澤東、錢學(xué)森、張志新、袁隆平、焦裕祿……他們?yōu)閲?guó)為民，磨難備嘗，卻百折不撓，永不后退，甚至獻(xiàn)出生命。試想，假如像他們這么人，都如莊周、陶淵明、林和靖一樣，一遭遇所謂治者昏庸、社會(huì)無(wú)道，便躲在山水田園或拽尾于途或拈