2023屆湖南省岳陽(yáng)市平江縣高三三模歷史試題（解析版）

高三歷史名校試卷PAGEPAGE1高三歷史名校試卷湖南省岳陽(yáng)市平江縣2023屆高三三模歷史試題本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、考號(hào)、姓名填寫在答題卡上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的〖答案〗信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗?！即鸢浮讲荒艽鹪谠嚲砩稀?.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字表作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新〖答案〗；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.根據(jù)考古學(xué)者的統(tǒng)計(jì)和估算，約五千年前的良渚文化遺址的莫角山高臺(tái)、內(nèi)外城墻，以及大型水利工程建設(shè)需要約1200萬(wàn)立方米的土方量。若按照1萬(wàn)人每年勞作200天計(jì)算，上述工程約需要6年以上的時(shí)間。此外，還需要有更多人為這些勞動(dòng)力提供后勤保障。由此推知，良渚文化（）A.生產(chǎn)力水平進(jìn)入青銅時(shí)代 B.存在較大的組織動(dòng)員機(jī)制C.邁入高度成熟階級(jí)社會(huì) D.民俗與宗法觀念交織融合〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“約五千年前的良渚文化遺址的莫角山高臺(tái)、內(nèi)外城墻，以及大型水利工程建設(shè)需要約1200萬(wàn)立方米的土方量。若按照1萬(wàn)人每年勞作200天計(jì)算，上述工程約需要6年以上的時(shí)間。此外，還需要有更多人為這些勞動(dòng)力提供后勤保障。”可知，經(jīng)過對(duì)約五千年前的良渚文化遺址考古發(fā)現(xiàn)，其大型的建設(shè)工程規(guī)模宏達(dá)，需要眾多人員共同勞動(dòng)完成，據(jù)此可以推斷，當(dāng)時(shí)有可能存在較大的組織動(dòng)員機(jī)制，B項(xiàng)正確；材料中沒有描述關(guān)于青銅時(shí)代的信息，排除A項(xiàng)；材料描述建設(shè)工程，沒有體現(xiàn)高度成熟的階級(jí)社會(huì)信息，排除C項(xiàng)；宗法制起源于夏朝，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.孟子的政治訴求在于使諸侯行“王政”。他認(rèn)為，“使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”“保民而王，莫之能御也”。孟子的“王政”A.主張小國(guó)寡民 B.強(qiáng)調(diào)民心歸附C.與“王”字本義相符 D.明確以“天理”為核心〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”“保民而王，莫之能御也”可以看出孟子認(rèn)為要民心歸附才是王道，B項(xiàng)正確；主張小國(guó)寡民是老子的主張，排除A項(xiàng)；創(chuàng)立強(qiáng)調(diào)民心歸附，不是與“王”字本義相符，排除C項(xiàng)；明確以“天理”為核心是理學(xué)思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北魏明元帝（409-423年）設(shè)中書學(xué)，以漢人索敞為中書博士，其學(xué)生“前后顯達(dá)至尚書、牧守者數(shù)十人”。到孝文帝時(shí)，有記載的88位中書博士，只有一位是鮮卑貴族；42位中書學(xué)生，只有三位是鮮卑弟子。這些中書博士和中書學(xué)生“皆冠冕之胄”。北魏設(shè)置中書學(xué)意在A.籠絡(luò)漢族高門鞏固統(tǒng)治 B.教育鮮卑子弟全面漢化C.模仿南朝建立門閥統(tǒng)治 D.團(tuán)結(jié)鮮卑貴族推進(jìn)改革〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鮮卑族貴族建立的北魏政權(quán)選擇漢人為主的高官子弟進(jìn)入中書學(xué)，為中書博士和學(xué)生，意在籠絡(luò)漢族高門鞏固統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；教育鮮卑子弟全面漢化與中書博士的學(xué)生多為漢人不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；模仿南朝建立門閥統(tǒng)治是表現(xiàn)不是本質(zhì)目的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；鮮卑族建立的北魏政權(quán)設(shè)置中書學(xué)團(tuán)結(jié)的是漢族人，不是鮮卑貴族，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.金世宗即位后針對(duì)漢族人民的反抗，頒行“在山為寇，下山為民”的政策，北方“義軍”迅速走向瓦解；明朝隆慶元年，朝廷取消海禁，允許人民下海前往西洋、東洋貿(mào)易，沿海“倭患”很快就煙消云散了。上述現(xiàn)象說明（）A.傳統(tǒng)民本思想影響深遠(yuǎn) B.國(guó)家治理應(yīng)因地制宜C.民心向背關(guān)乎政權(quán)穩(wěn)定 D.政府政策須適時(shí)調(diào)整〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，金世宗即位后針對(duì)漢族人民的反抗，進(jìn)行了政策調(diào)整，實(shí)行“在山為寇，下山為民”的政策，使北方“義軍”迅速走向瓦解。明初為解決“倭患”問題政府實(shí)行海禁政策，結(jié)果不但沒有解決“倭患”問題，反而引起沿海人民的不滿；但隆慶元年，朝廷取消海禁，允許人民下海前往西洋、東洋貿(mào)易，沿?！百粱肌焙芸炀蜔熛粕⒘?。這些現(xiàn)象說明政府的政策須適時(shí)調(diào)整，才能真正解決問題，D項(xiàng)正確；傳統(tǒng)民本思想指的是統(tǒng)治者重民、貴民、安民、恤民、愛民等，這與材料主旨不符，材料強(qiáng)調(diào)的是政府政策須適時(shí)調(diào)整，排除A項(xiàng)；因地制宜指的是根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法，而材料強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)適時(shí)調(diào)整政策，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是政府政策調(diào)整問題，不是民心向背問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清乾隆時(shí)期編成的《四庫(kù)全書》共收錄古代重要典籍約3500種，其中包括徐光啟和利瑪竇合譯的《幾何原本》等38種不同學(xué)科的外國(guó)著作。此現(xiàn)象反映了（）A.儒學(xué)地位受到西學(xué)的沖擊 B.總結(jié)中國(guó)文化的必要性C.“閉關(guān)自守”政策的局限性 D.編書者對(duì)西學(xué)的包容性〖答案〗D〖解析〗《四庫(kù)全書》共收錄古代大量重要典籍，也包括不同學(xué)科的外國(guó)著作，說明《四庫(kù)全書》的編書者對(duì)西學(xué)的包容性，D項(xiàng)正確；清乾隆時(shí)期，“儒學(xué)地位沒有受到西學(xué)的沖擊”言過其實(shí)，排除A項(xiàng)；外國(guó)著作不屬于中國(guó)文化的總結(jié)，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)“閉關(guān)自守”政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.晚清洋務(wù)派外交家郭嵩燾建議，與西方各國(guó)交往最好的方式是“德”，其次是“略”，以“威”，以“恩”，“而信與義貫乎四者之中而不能外”；在既有中外關(guān)系中，要遵守條約。這表明郭嵩燾（）A.仍受到傳統(tǒng)倫理道德的束縛 B.帶有對(duì)外妥協(xié)的傾向C.已突破“中體西用”的思想 D.已具有近代外交意識(shí)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“在既有中外關(guān)系中，要遵守條約”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，郭嵩燾認(rèn)為對(duì)外交往應(yīng)該遵守國(guó)際條約，說明其具有近代外交意識(shí)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是郭嵩燾利用儒家思想來解釋近代國(guó)際交往中的規(guī)則，并不是受儒家思想的束縛，排除A項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)妥協(xié)，排除B項(xiàng)；材料只是涉及外交思想，并不能說明突破“中體西用”的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國(guó)人應(yīng)重視文物搜集，“以考進(jìn)化之據(jù)”，“以證吾國(guó)之文明”。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國(guó)文化西來說”的謬論。這深刻反映了近代我國(guó)文物觀念（）A.強(qiáng)調(diào)文物的搜集研究與保護(hù) B.倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸C促進(jìn)國(guó)人民主意識(shí)開始覺醒 D.注重文化自信關(guān)注國(guó)家命運(yùn)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國(guó)人應(yīng)重視文物搜集，‘以考進(jìn)化之據(jù)’，‘以證吾國(guó)之文明’。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者‘中國(guó)文化西來說’的謬論。”可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為等國(guó)人重視文物搜集，“以證吾國(guó)之文明”，20年代后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國(guó)文化西來說”的謬論，說明我國(guó)近代在文物觀念上注重文化自信，并關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，D項(xiàng)正確；材料主旨是經(jīng)過重視文物搜集，進(jìn)行考古發(fā)掘，推翻西方謬論，而文物的搜集研究與保護(hù)只是表象，非深層反映，排除A項(xiàng)；材料中描述的是學(xué)術(shù)界推翻西方學(xué)者的謬論，沒有體現(xiàn)出倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸，排除B項(xiàng)；近代我國(guó)文物觀念與民主意識(shí)覺醒關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1925年，毛澤東在國(guó)民黨《廣東省黨部代表大會(huì)會(huì)場(chǎng)日刊》發(fā)刊詞中指出，孫中山是“應(yīng)乎中國(guó)被外力、軍閥、買辦、地主階級(jí)重重壓迫的客觀環(huán)境，為我們定下了革命的三民主義。”孫中山雖逝，但“革命的三民主義不死”。毛澤東旨在A.捍衛(wèi)革命事業(yè)的正確方向 B.強(qiáng)調(diào)國(guó)民革命的群眾基礎(chǔ)C.分析近代中國(guó)的階級(jí)狀況 D.全面評(píng)價(jià)孫中山歷史貢獻(xiàn)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“孫中山雖逝，但‘革命的三民主義不死’”可知，毛澤東人認(rèn)為國(guó)民大革命應(yīng)該朝著反帝反封的革命任務(wù)前進(jìn)，旨在捍衛(wèi)革命事業(yè)的正確方向，A項(xiàng)正確；材料與國(guó)民革命的群眾基礎(chǔ)無關(guān)，排除B項(xiàng)；《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》的文章分析近代中國(guó)的階級(jí)狀況，排除C項(xiàng)；材料不是全面評(píng)價(jià)孫中山歷史貢獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1953年8月,中共中央發(fā)出指示:一切部門都要堅(jiān)決削減那些可以削減的,可以推遲的,或可辦可不辦的事業(yè)撥款;有計(jì)劃地堅(jiān)決地精減冗員，節(jié)約支出;動(dòng)員黨政軍民特別是農(nóng)民注意節(jié)約糧食。這一指示（）A.增強(qiáng)了中央治理經(jīng)濟(jì)腐敗的能力 B.不利于改善農(nóng)村地區(qū)生活水平C.為抗美援朝提供了財(cái)力物力支持 D.有利于籌集工業(yè)化建設(shè)的資金〖答案〗D〖解析〗材料時(shí)間是1953年8月，1953年是“一五”計(jì)劃的第一年，中國(guó)的工業(yè)化缺少資金，因此中央強(qiáng)調(diào)各方面要節(jié)約支出，將節(jié)約所余用于工業(yè)化建設(shè)，D項(xiàng)正確；節(jié)約運(yùn)動(dòng)與治理經(jīng)濟(jì)腐敗沒有必然聯(lián)系，而且要求農(nóng)民節(jié)約糧食更與經(jīng)濟(jì)腐敗無關(guān)，排除A項(xiàng)；節(jié)約與提升農(nóng)村生活水平并不矛盾，排除B項(xiàng)；1953年7月，《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》就已經(jīng)簽訂，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.以下表格中，史實(shí)與結(jié)論邏輯關(guān)系正確的是（）史實(shí)結(jié)論A1980年全國(guó)人大通過《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建立B1983年鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來"中國(guó)義務(wù)教育體系形成C2001年中國(guó)發(fā)起成立上海合作組織中國(guó)拓寬與發(fā)達(dá)國(guó)家的合作D至2020年年底，在現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)下，我國(guó)貧困發(fā)生率降至為零絕對(duì)貧困問題得到歷史性解決A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料“2020年年底，在現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)下，我國(guó)貧困發(fā)生率降至為零”及所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，D項(xiàng)正確；中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建立的時(shí)間是21世紀(jì)初，《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》只是一部關(guān)于個(gè)人所得稅的法律，不能標(biāo)志社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建立，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1965年，中國(guó)教育事業(yè)初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系，并非到改革開放后鄧小平提出教育的“三個(gè)面向”，排除B項(xiàng)；上海合作組織是2001年6月，中華人民共和國(guó)、哈薩克斯坦共和國(guó)、吉爾吉斯共和國(guó)、俄羅斯聯(lián)邦、塔吉克斯坦共和國(guó)、烏茲別克斯坦共和國(guó)在中國(guó)上海宣布成立的永久性政府間國(guó)際組織，是中國(guó)與周邊國(guó)家致力于地區(qū)安全的組織，并非擴(kuò)展與發(fā)達(dá)國(guó)家的合作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.公元前6世紀(jì)，波斯成為地跨亞非歐三洲的帝國(guó)，“流動(dòng)的王權(quán)”是其政治的一大特征。帝國(guó)中央政府沒有常駐地，國(guó)王所到之處成為權(quán)力中心。國(guó)王常在帝國(guó)各行省巡行，接受臣民的訴請(qǐng)，裁決糾紛；處理總督無法決斷的問題。這反映出（）A.希臘化引發(fā)的政治制度變革 B.波斯政體具有貴族寡頭特征C.總督在行省內(nèi)形成割據(jù)勢(shì)力 D.波斯國(guó)王有至高無上的權(quán)力〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“流動(dòng)的王權(quán)……帝國(guó)中央政府沒有常駐地，國(guó)王所到之處成為權(quán)力中心……國(guó)王常在帝國(guó)各行省巡行，接受臣民的訴請(qǐng)，裁決糾紛；處理總督無法決斷的問題”，可以看出波斯帝國(guó)中央政府沒有常住地，所到之處成為權(quán)力中心，以及處理總督無法處理的問題，突出說明國(guó)王權(quán)力巨大，凌駕于地方總督和臣民之上，D項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)時(shí)期，推行的希臘化，此時(shí)并沒有開始，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)實(shí)行的是君主專制制度，并不是貴族寡頭，排除B項(xiàng)；流動(dòng)的王權(quán)，強(qiáng)化了中央集權(quán)，而且材料也無法得出地方割據(jù)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.9世紀(jì)末以后,日本的大貴族莊園主逐漸獲得免交國(guó)家貢租（不輸）和擺脫國(guó)家行政控制（不入）的特權(quán)。10世紀(jì)，日本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢(shì)的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)家再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢(shì)的中央貴族，稱其為本家。這使得10世紀(jì)的日本（）A.中央集權(quán)體制開始瓦解 B.進(jìn)入幕府統(tǒng)治政治時(shí)期C.武士集團(tuán)勢(shì)力受到挑戰(zhàn) D.仿效中國(guó)進(jìn)行大化改新〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“10世紀(jì)，日本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢(shì)的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)家再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢(shì)的中央貴族，稱其為本家”及所學(xué)知識(shí)可得，大莊園享有不向國(guó)家納稅的特權(quán)，對(duì)中央集權(quán)形成一定的沖擊，A項(xiàng)正確；12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)武士集團(tuán)的勢(shì)力方面的信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)中囯相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1828年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過的一項(xiàng)法案將美國(guó)平均關(guān)稅從20%提高到40%以上，被時(shí)人稱為“可憎關(guān)稅”法案。下圖是眾議院各州代表對(duì)該法案表決結(jié)果示意圖，這反映了（）A.南北方的力量對(duì)比懸殊 B.聯(lián)邦內(nèi)部存在分裂隱患C.政策調(diào)整受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響 D.自由主義思想仍占明顯優(yōu)勢(shì)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)可知，美國(guó)北方州主要發(fā)展工業(yè)，所以他們贊成提高關(guān)稅以保護(hù)其市場(chǎng)，而南方州主要發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)，所以他們反對(duì)提高關(guān)稅，這說明南北雙方在關(guān)稅問題上矛盾重重，聯(lián)邦內(nèi)部存在分裂的隱患，B項(xiàng)正確；材料是關(guān)于關(guān)稅問題，不能體現(xiàn)南北方的力量對(duì)比，排除A項(xiàng)；材料反映的是南北方對(duì)待提高關(guān)稅的態(tài)度，與經(jīng)濟(jì)危機(jī)無關(guān)，排除C項(xiàng)；自由主義思想是第一次工業(yè)革命后在英國(guó)產(chǎn)生的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1921年春，列寧提出在蘇俄實(shí)施國(guó)家資本主義，租讓制就是措施之一，如“（石油租讓）能供給我們幾百萬(wàn)普特的煤油……農(nóng)民將拿他們的余糧來?yè)Q取這種煤油……這樣我們就有可能立即改善全國(guó)的生活狀況”。這表明，蘇俄的國(guó)家資本主義（）A.嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益B.利用商品和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.導(dǎo)致農(nóng)業(yè)發(fā)展落后于工業(yè)D.演變?yōu)椤靶陆?jīng)濟(jì)體制”改革〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“（石油租讓）能供給我們幾百萬(wàn)普特的煤油……農(nóng)民將拿他們的余糧來?yè)Q取這種煤油……這樣我們就有可能立即改善全國(guó)的生活狀況”可得出新經(jīng)濟(jì)政策之下，可以利用商品交換來激發(fā)市場(chǎng)的活力，從而恢復(fù)與發(fā)展生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益的是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)發(fā)展落后于工業(yè)并不是由國(guó)家資本主義導(dǎo)致的，而是由優(yōu)先發(fā)展工業(yè)的政策導(dǎo)致的，排除C項(xiàng)；“新經(jīng)濟(jì)體制”是是60年代的政策，與這一時(shí)期的新經(jīng)濟(jì)政策無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1648年通過的《維斯特伐利亞條約》，確認(rèn)了各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后通過的《國(guó)際聯(lián)盟盟約》正式成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織，并首次確立了國(guó)際會(huì)議制度；1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了“大國(guó)-致"原則。這說明A.世界各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)得到尊重 B.國(guó)際法對(duì)維護(hù)世界和平的作用有限C.世界集體安全機(jī)制的不斷完善 D.限制和制止國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)有了法律依據(jù)〖答案〗C〖解析〗考查國(guó)際法的發(fā)展。根據(jù)材料“集體制裁的國(guó)家法基本原則”“國(guó)際會(huì)議制度”“大國(guó)一致原則”等信息可知，隨著國(guó)家法的發(fā)展，集體安全機(jī)制也得到不斷完善，C項(xiàng)正確；ABD并不是材料反映的主旨，故排除。故選C項(xiàng)。16.1956年7月，埃及領(lǐng)導(dǎo)人納賽爾宣布將英、法控制的蘇伊士運(yùn)河公司收歸國(guó)有，英法聯(lián)合以色列于10月29日向埃及發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻，蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)就此爆發(fā)。美蘇兩國(guó)罕見的意見一致，對(duì)三國(guó)施加壓力。在美蘇的壓力下，英法兩國(guó)和以色列在11月6日宣布停火。這一事件（）A.客觀上加速西歐一體化進(jìn)程 B.表明美蘇由對(duì)抗走向合作C.推動(dòng)埃及擺脫英法殖民統(tǒng)治 D.說明歐美聯(lián)盟走向分裂〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，這一事件讓當(dāng)時(shí)的歐洲各國(guó)意識(shí)到，一方面，由于能源通道不再受歐洲控制，歐洲各國(guó)合作發(fā)展原子能解決能源問題已經(jīng)成為歐洲解決能源問題的必要途徑。另一方面，二戰(zhàn)后國(guó)力衰弱的歐洲各國(guó)，只有聯(lián)合才能使歐洲擁有足以對(duì)抗美蘇的威脅的能力，A項(xiàng)正確；美蘇兩國(guó)僅在蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)上達(dá)成一致，但不能說明美蘇由對(duì)抗走向合作，排除B項(xiàng)；1952年，埃及通過兵變的形式，徹底擺脫了英國(guó)殖民者的控制，不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)；這一事件并不會(huì)導(dǎo)致歐美的聯(lián)盟走向分裂，歐美仍屬于資本主義陣營(yíng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.秦漢的法律制度奠定了中國(guó)古代法治與教化的基礎(chǔ)。閱讀材料，完成下列要求。材料一從岳麓書院收藏的秦簡(jiǎn)《尉卒律》（內(nèi)容多為秦統(tǒng)一前后的律令）的規(guī)定來看，秦在里吏任用上有意避開地方豪強(qiáng)，推行里吏與帥豪（地方的社會(huì)領(lǐng)袖）分離、行政權(quán)與社會(huì)性權(quán)威分離的新政策。《商君書》有《去強(qiáng)》《說民》《弱民》三篇，文句相關(guān)，主旨相近，都是講治國(guó)為君要干預(yù)和削弱民間社會(huì)共同體內(nèi)部的自治秩序，使之無力抗拒國(guó)家統(tǒng)治，從而為國(guó)所用。就制度設(shè)計(jì)而言，秦的立法者為了控制基層社會(huì)，希望在官僚行政系統(tǒng)之下塑造出一個(gè)馴服的里吏層級(jí)，他們的權(quán)力完全來自上級(jí)，因而絕對(duì)服從，為上級(jí)監(jiān)管邑里，控制民眾。——摘編自陳侃理《秦漢里吏與基層統(tǒng)治》材料二漢代的法律制度，一方面繼承了秦以賞罰為中心內(nèi)容的法治思想，另一方面援禮入法，把禮改造成法律規(guī)范，為社會(huì)中貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏、貧富等不同層次的人們規(guī)定不相等的行為規(guī)范。如董仲舒“春秋決獄”，以儒家經(jīng)典《春秋》作為判案的依據(jù)。其原則是“論原（心）定罪”，強(qiáng)調(diào)犯罪動(dòng)機(jī)。比如有人侮辱為父親者，受辱的兒子不忿將此人殺死。按法律殺人處死，但其動(dòng)機(jī)符合“孝道”，就應(yīng)將其赦免。到了東漢，就出現(xiàn)了一種特殊的法律，即經(jīng)學(xué)大儒的“經(jīng)義”，成為被普遍應(yīng)用的判案依據(jù)?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史教程》（1）據(jù)材料一，概括秦朝在基層治理方面的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)漢代的“援禮入法”。〖答案〗（1）治理主體以政府為主；任用治理人員避開地方豪強(qiáng)；治理依據(jù)依據(jù)法律和法家思想；治理方式以控制監(jiān)管為主；（任意三點(diǎn)即可）（2）評(píng)價(jià)：積極：①促進(jìn)基層治理和教化，改善民風(fēng)；②禮法結(jié)合成為中華法系的重要特點(diǎn)，利于緩和社會(huì)矛盾。消極：③通過身份地位與社會(huì)關(guān)系來斷案量刑，有悖公正；④過分強(qiáng)調(diào)主觀動(dòng)機(jī)，有失客觀。（任意三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問1詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“治國(guó)為君要干預(yù)和削弱民間社會(huì)共同體內(nèi)部的自治秩序，使之無力抗拒國(guó)家統(tǒng)治，從而為國(guó)所用。”可知，治理主體以政府為主；根據(jù)材料“秦統(tǒng)一前后的律令）的規(guī)定來看，秦在里吏任用上有意避開地方豪強(qiáng)，推行里吏與帥豪（地方的社會(huì)領(lǐng)袖）分離、行政權(quán)與社會(huì)性權(quán)威分離的新政策。”可知，任用治理人員避開地方豪強(qiáng)；根據(jù)材料“《商君書》有《去強(qiáng)》《說民》《弱民》三篇，文句相關(guān)，主旨相近，都是講治國(guó)為君要干預(yù)和削弱民間社會(huì)共同體內(nèi)部的自治秩序，使之無力抗拒國(guó)家統(tǒng)治，從而為國(guó)所用。”可知，治理依據(jù)是依據(jù)法律和法家思想；根據(jù)材料“秦的立法者為了控制基層社會(huì)，希望在官僚行政系統(tǒng)之下塑造出一個(gè)馴服的里吏層級(jí)，他們的權(quán)力完全來自上級(jí)，因而絕對(duì)服從，為上級(jí)監(jiān)管邑里，控制民眾?！笨芍?，治理方式以控制監(jiān)管為主?！拘?詳析】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“漢代的法律制度，一方面繼承了秦以賞罰為中心內(nèi)容的法治思想，另一方面援禮入法，把禮改造成法律規(guī)范，為社會(huì)中貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏、貧富等不同層次的人們規(guī)定不相等的行為規(guī)范?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，在積極影響方面，可以從促進(jìn)基層治理和教化，改善民風(fēng)；禮法結(jié)合成為中華法系的重要特點(diǎn)，利于緩和社會(huì)矛盾。在消極影響方面可以從通過身份地位與社會(huì)關(guān)系來斷案量刑，有悖公正；過分強(qiáng)調(diào)主觀動(dòng)機(jī)，有失客觀等角度進(jìn)行評(píng)價(jià)說明。18.閱讀材料，回答問題。材料一西方國(guó)家對(duì)印度的殖民歷程示意圖材料二1960年6月，比屬剛果宣布獨(dú)立。幾天后發(fā)生兵變，騷亂向全國(guó)蔓延。比利時(shí)趁機(jī)入侵，還扶持礦產(chǎn)豐富的加丹加省“獨(dú)立”。剛果政府請(qǐng)求聯(lián)合國(guó)提供軍事援助。美國(guó)支持聯(lián)合國(guó)派出部隊(duì)取代比利時(shí)軍隊(duì)，試圖“以相對(duì)較小的代價(jià)防止混亂與共產(chǎn)主義”。蘇聯(lián)援助了飛機(jī)、卡車等裝備，以及軍事顧問。兩國(guó)各自扶植政治勢(shì)力,剛果局勢(shì)復(fù)雜化。蘇加諾和納賽爾等亞非國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人努力為剛果國(guó)內(nèi)政治和解奔走。1961年，安理會(huì)通過關(guān)于使用武力制止剛果內(nèi)戰(zhàn)的決議，這是“聯(lián)合國(guó)部隊(duì)中80%以上是非洲人或亞洲人影響大量增長(zhǎng)的結(jié)果”。1963年，在聯(lián)合國(guó)部隊(duì)的壓力下，加丹加省放棄“獨(dú)立”，剛果實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，比利時(shí)殖民主義勢(shì)力被驅(qū)逐。這場(chǎng)危機(jī)在經(jīng)過多次反復(fù)的沖突、對(duì)抗后終于結(jié)束，但剛果內(nèi)部政局依然動(dòng)蕩不安。（1）依據(jù)材料一的地圖，結(jié)合歷史背景，簡(jiǎn)述印度淪為英國(guó)殖民地的過程。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說明剛果危機(jī)中各種國(guó)際力量的作用?！即鸢浮剑?）新航路開辟后，世界市場(chǎng)開始形成，英國(guó)和葡、荷、法等國(guó)在印度沿海地區(qū)建立殖民據(jù)點(diǎn)。18世紀(jì)，列強(qiáng)殖民爭(zhēng)奪加劇，英國(guó)通過各種手段不斷擴(kuò)大侵略范圍。隨著英國(guó)完成工業(yè)革命，國(guó)力增強(qiáng)，19世紀(jì)英國(guó)幾乎控制了印度全境。（2）比利時(shí)：殖民主義的代表，力圖恢復(fù)在剛果的殖民統(tǒng)治，阻礙了剛果獨(dú)立，但在民族解放的潮流中，終于退出剛果。美國(guó)、蘇聯(lián)：兩極格局正式形成，處于全面冷戰(zhàn)對(duì)峙狀態(tài)，雙方都加強(qiáng)對(duì)第三世界的滲透和爭(zhēng)奪，加劇了當(dāng)?shù)卣尉謩?shì)的動(dòng)蕩和復(fù)雜化。亞非新興國(guó)家：成為國(guó)際政論舞臺(tái)上獨(dú)立于兩大陣營(yíng)之外的重要力量，支持剛果的民族獨(dú)立訴求，在聯(lián)合國(guó)剛果問題的決策中發(fā)揮積極影響。聯(lián)合國(guó)：以維護(hù)國(guó)際和平和安全為親旨，安理會(huì)具有制裁侵略的權(quán)力，對(duì)剛果擺脫殖民統(tǒng)治、獲得獨(dú)立起到了一定作用?！冀馕觥健拘?詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。結(jié)合題干可以確定時(shí)空是17到19世紀(jì)的印度。根據(jù)材料一的地圖可知，在17世紀(jì)時(shí)，歐洲列強(qiáng)的在印度沿海地區(qū)建立了殖民據(jù)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開辟后，世界市場(chǎng)開始形成，17世紀(jì)歐洲各國(guó)紛紛向海外擴(kuò)張，英國(guó)和葡、荷、法等國(guó)在印度沿海地區(qū)建立殖民據(jù)點(diǎn)。根據(jù)材料二第二幅地圖可知，18時(shí)間侵略印度的國(guó)家主導(dǎo)者是英國(guó)，英國(guó)在印度的殖民范圍很大。結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)，列強(qiáng)殖民爭(zhēng)奪加劇，英國(guó)通過各種手段打擊荷蘭等國(guó)，利用印度各地封建割據(jù)嚴(yán)重、國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾尖銳的弱點(diǎn)，采取武力侵略等等手段，不斷擴(kuò)大侵略范圍。根據(jù)材料一第三各地圖可知，到了19世紀(jì)在印度不僅有了占領(lǐng)區(qū)還有保護(hù)區(qū)，其面積幾乎覆蓋了整個(gè)印度。結(jié)合所學(xué)可知，隨著英國(guó)完成工業(yè)革命，國(guó)力增強(qiáng)，19世紀(jì)英國(guó)幾乎控制了印度全境?！拘?詳析】本題是影響類材料分析題。結(jié)合題干可以確定時(shí)空是20世紀(jì)中期的剛果。根據(jù)材料“比利時(shí)趁機(jī)入侵，還扶持礦產(chǎn)豐富的加丹加省“獨(dú)立”。”、“1963年，在聯(lián)合國(guó)部隊(duì)的壓力下，加丹加省放棄“獨(dú)立”，剛果實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，比利時(shí)殖民主義勢(shì)力被驅(qū)逐?！保梢詺w納為比利時(shí)：殖民主義的代表，力圖恢復(fù)在剛果的殖民統(tǒng)治，阻礙了剛果獨(dú)立，但在民族解放的潮流中，終于退出剛果；根據(jù)材料“美國(guó)支持聯(lián)合國(guó)派出部隊(duì)取代比利時(shí)軍隊(duì)，試圖“以相對(duì)較小的代價(jià)防止混亂與共產(chǎn)主義”。蘇聯(lián)援助了飛機(jī)、卡車等裝備，以及軍事顧問。兩國(guó)各自扶植政治勢(shì)力,剛果局勢(shì)復(fù)雜化。”，可以歸納為美國(guó)、蘇聯(lián)：兩極格局正式形成，處于全面冷戰(zhàn)對(duì)峙狀態(tài)，雙方都加強(qiáng)對(duì)第三世界的滲透和爭(zhēng)奪，加劇了當(dāng)?shù)卣尉謩?shì)的動(dòng)蕩和復(fù)雜化；根據(jù)材料“蘇加諾和納賽爾等亞非國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人努力為剛果國(guó)內(nèi)政治和解奔走。”，可以歸納為亞非新興國(guó)家：成為國(guó)際政論舞臺(tái)上獨(dú)立于兩大陣營(yíng)之外的重要力量，支持剛果的民族獨(dú)立訴求，在聯(lián)合國(guó)剛果問題的決策中發(fā)揮積極影響；根據(jù)材料“1961年，安理會(huì)通過關(guān)于使用武力制止剛果內(nèi)戰(zhàn)的決議，這是“聯(lián)合國(guó)部隊(duì)中80%以上是非洲人或亞洲人影響大量增長(zhǎng)的結(jié)果”。1963年，在聯(lián)合國(guó)部隊(duì)的壓力下，加丹加省放棄“獨(dú)立”，剛果實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，”，可以歸納為聯(lián)合國(guó)：以維護(hù)國(guó)際和平和安全為親旨，安理會(huì)具有制裁侵略的權(quán)力，對(duì)剛果擺脫殖民統(tǒng)治、獲得獨(dú)立起到了一定作用。19.閱讀材料,回答問題?！耙蝗~秋海棠”清末民初之際，學(xué)部所編《初等小學(xué)國(guó)文教科書》中對(duì)中國(guó)版圖的想象有這樣的描述：“我國(guó)地形，如秋海棠葉。出渤海，如葉之莖；西至蔥嶺，如葉之尖；各省及藩屬，合為全葉。”中華民國(guó)成立后，商務(wù)印書館出版的教科書《新地理》中，延續(xù)了“一葉秋海棠”這一意象。20世紀(jì)三四十年代，在民國(guó)政府推動(dòng)下，除了教科書之外，“秋海棠”也開始廣泛出現(xiàn)于報(bào)紙雜志等公共媒介中，并廣為民眾所接受。“桑葉”與“蠶食”“桑葉”是民國(guó)時(shí)期另一種對(duì)中國(guó)版圖的想象。1922年商務(wù)印書館發(fā)行的《新法地理教科書》中這樣描述：“全部地形好像橫鋪著的一個(gè)大桑葉；再巧不過，中國(guó)本是蠶絲的發(fā)源的地方”。到30年代救亡話語(yǔ)體系將中國(guó)版圖抽象為“桑葉”，將日本版圖抽象為“蠶”。1938年，在題為《我們不怕鯨吞！我們只怕蠶食！》的抗戰(zhàn)漫畫中，所顯示的桑葉被蠶食掉的中國(guó)版圖的部分，與當(dāng)時(shí)日軍所占領(lǐng)的中國(guó)國(guó)土的形狀具有高度的一致性?？箲?zhàn)期間的教材中，無論國(guó)民政府還是邊區(qū)政府都存在著將中國(guó)版圖比喻為“桑葉”的做法?！靶垭u一唱天下白”新中國(guó)成立后，一種新的中國(guó)版圖想象應(yīng)運(yùn)而生，人們開始將中國(guó)版圖比喻為“雄雞”。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》1952年4月13日的報(bào)道：“西安的少先隊(duì)員曾指著中國(guó)版圖的模型對(duì)中國(guó)人民志愿軍歸國(guó)代表龐煥洲說，‘咱們祖國(guó)真像一只美麗的大雄雞’”。而這一宣傳極大推動(dòng)了對(duì)這一認(rèn)知的傳播。此外，舊有海棠葉地圖中難以突出臺(tái)灣的地位，而雄雞地圖中，將臺(tái)灣視為雄雞邁出去的一只腳。這一解釋被成功運(yùn)用于政治解釋之中，并成為大陸與臺(tái)灣關(guān)系建構(gòu)中的重要一環(huán)?！幾孕禊i《秋海棠、桑葉、雄雞與中國(guó)》依據(jù)材料信息，提煉一個(gè)主題并加以闡釋。（要求：主題準(zhǔn)確完整，史實(shí)運(yùn)用合理，語(yǔ)言邏輯清晰。）〖答案〗主題：中國(guó)版圖形象的塑造與變遷闡釋：清末民初，中國(guó)版圖被塑造為“秋海棠”的形象。清末民初民族危機(jī)加深，民國(guó)建立，近代民族國(guó)家意識(shí)覺醒：（原因）此形象的塑造有助于喚醒和激發(fā)民眾的愛國(guó)熱情與民族認(rèn)同。（影響）（分別從原因、影響兩個(gè)維度分析）20世紀(jì)30、40年代，中國(guó)版圖被塑造為“桑葉”的形象。這一時(shí)期，日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日愛國(guó)的民族主義情緒日益高漲；（原因）“桑葉”被“蠶食”的形象激發(fā)了民眾的愛國(guó)激情，推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)發(fā)展。（影響）新中國(guó)成立后，中國(guó)版圖被塑造為“雄雞”的形象。1949年新中國(guó)成立，中華民族開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林，中國(guó)歷史進(jìn)入新紀(jì)元（或：中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；抗美援朝成為中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑）；（原因）“雄雞”形象充分展現(xiàn)了中華民族的民族自尊自信，以及中華兒女實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的美好愿望和堅(jiān)定決心。（影響）中國(guó)版圖形象的塑造與變遷，是受近代以來中國(guó)內(nèi)外局勢(shì)交織影響的產(chǎn)物，也是中華民族自強(qiáng)自立、歷盡苦難輝煌的投射（或愛國(guó)主義、民族意識(shí)的投射）。〖解析〗根據(jù)材料可知，從清末民初之際到新中國(guó)成立，中國(guó)版圖形象經(jīng)歷了“一葉秋海棠”“桑葉”“雄雞一唱天下白”的變化，因此可擬定論題：中國(guó)版圖形象的塑造與變遷。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從版圖形象所處的時(shí)代背景出發(fā)，從原因、影響等角度予以論述，如清末民初民族危機(jī)加深，民國(guó)建立，近代民族國(guó)家意識(shí)覺醒，中國(guó)版圖被塑造為“秋海棠”的形象有助于喚醒和激發(fā)民眾的愛國(guó)熱情與民族認(rèn)同；20世紀(jì)30、40年代日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日愛國(guó)的民族主義情緒日益高漲。“桑葉”被“蠶食”的形象激發(fā)了民眾的愛國(guó)激情，推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)發(fā)展；1949年新中國(guó)成立，中華民族開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林，中國(guó)歷史進(jìn)入新紀(jì)元?！靶垭u”形象充分展現(xiàn)了中華民族的民族自尊自信，以及中華兒女實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的美好愿望和堅(jiān)定決心等等。因此，中國(guó)版圖形象的塑造與變遷，是受近代以來中國(guó)內(nèi)外局勢(shì)交織影響的產(chǎn)物，也是中華民族自強(qiáng)自立、歷盡苦難輝煌的投射（或愛國(guó)主義、民族意識(shí)的投射）。20.閱讀材料，完成下列要求。廣義的文化包據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)視角。守正創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。文化的發(fā)展，要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系；要借鑒、吸收外邦文化，同時(shí)保持民族主體性、獨(dú)立性。建設(shè)社會(huì)主義的新中國(guó)文化，既要慎重總結(jié)傳統(tǒng)文化，又要虛心學(xué)習(xí)西方文化，同時(shí)更要發(fā)揮創(chuàng)造性的思維，在前人已有的基礎(chǔ)上，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。——摘編自張岱年《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料所示觀點(diǎn)的整體或其中一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求:論題明確，持論有據(jù)，史實(shí)正確，論證充分，表述清晰）〖答案〗示例一：中國(guó)儒家文化在守正創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔孟儒學(xué)，主張仁政、民本、教化，但當(dāng)時(shí)未受到重視。

漢代董仲舒在吸收法道、陰陽(yáng)各派的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立新儒學(xué)，主張大一統(tǒng)、君權(quán)神授、天人感應(yīng)、三綱五常，確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

魏晉以來，儒學(xué)發(fā)展受到佛教、道教的挑戰(zhàn)，宋明理學(xué)家吸收佛、道，并與傳統(tǒng)儒家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來，使儒學(xué)日益思辨化、世俗化。

明清之際，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊下，一批進(jìn)步思想家批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，主張限制君權(quán)、工商皆本、經(jīng)世致用，為儒學(xué)發(fā)展注入新活力。

總之，儒學(xué)自創(chuàng)立以來，禮教德治精神始終一貫，并根據(jù)時(shí)代需求不斷發(fā)展，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗。

示例二：中國(guó)古代各項(xiàng)制度的守正創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展。

漢初基本沿襲秦代制度，但施政方針有了重大調(diào)整，采取“與民休息”政策，社會(huì)穩(wěn)定，出現(xiàn)了“文景之治”。漢武帝順應(yīng)時(shí)代需要，采取了“推恩令”、“中外朝”、“鹽鐵官營(yíng)”、“尊崇儒術(shù)”等一系列鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的措施，造就了西漢的強(qiáng)盛。

唐朝在繼承秦漢以來政治經(jīng)濟(jì)制度和思想的基礎(chǔ)上，完善了三省六部制、均田制、租庸調(diào)制、府兵制等，繼續(xù)推行重農(nóng)抑商又實(shí)行對(duì)外開放，沿用儒家思想為統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)同時(shí)重用佛道，造就了“貞觀之治”“開元盛世”，迎來我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛。

總之，每個(gè)歷史時(shí)期的優(yōu)秀文化都是人類智慧的結(jié)晶，人類社會(huì)是在不斷汲取前人優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。

示例三：###堅(jiān)持馬克思主義的中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命和建設(shè)極大發(fā)展。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的###人，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情，在實(shí)踐中探索出一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)。

新中國(guó)成立之初，黨領(lǐng)導(dǎo)人民逐步找到一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行“和平贖買”政策，初步建立起以公有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，###解放思想、實(shí)事求是，實(shí)行改革開放，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，并逐步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

總之，###百年奮斗史，也是一部道路探索和創(chuàng)新史，開創(chuàng)了富有中國(guó)特色的革命、建設(shè)和改革道路。

示例四：###通過對(duì)馬克思主義的守正創(chuàng)新，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

革命時(shí)期，我們黨不斷探索馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)路徑，創(chuàng)立了毛澤東思想，指導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義革命取得偉大勝利。

改革開放以來，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)地把握社會(huì)主義的本質(zhì)，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重要問題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義中國(guó)化的理論成果。

總之，###根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展變化，豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。此外，也可以從“近代中國(guó)西學(xué)東漸”、“孫中山的民主追求”等角度回答，言之有理，即可給分。

〖解析〗本題為開放性試題，〖答案〗言之成理即可。如根據(jù)材料“守正創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。文化的發(fā)展，要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系；要借鑒、吸收外邦文化，同時(shí)保持民族主體性、獨(dú)立性。建設(shè)社會(huì)主義的新中國(guó)文化，既要慎重總結(jié)傳統(tǒng)文化，又要虛心學(xué)習(xí)西方文化，同時(shí)更要發(fā)揮創(chuàng)造性的思維”可擬定論點(diǎn)為中國(guó)儒家文化在守正創(chuàng)新中不斷發(fā)展；闡釋可從以古代儒家思想的發(fā)展演變?yōu)榫€索進(jìn)行闡述，得出守正創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化得以綿延不絕的重要原因等角度進(jìn)行分析，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。湖南省岳陽(yáng)市平江縣2023屆高三三模歷史試題本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、考號(hào)、姓名填寫在答題卡上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的〖答案〗信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗。〖答案〗不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字表作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新〖答案〗；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.根據(jù)考古學(xué)者的統(tǒng)計(jì)和估算，約五千年前的良渚文化遺址的莫角山高臺(tái)、內(nèi)外城墻，以及大型水利工程建設(shè)需要約1200萬(wàn)立方米的土方量。若按照1萬(wàn)人每年勞作200天計(jì)算，上述工程約需要6年以上的時(shí)間。此外，還需要有更多人為這些勞動(dòng)力提供后勤保障。由此推知，良渚文化（）A.生產(chǎn)力水平進(jìn)入青銅時(shí)代 B.存在較大的組織動(dòng)員機(jī)制C.邁入高度成熟階級(jí)社會(huì) D.民俗與宗法觀念交織融合〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“約五千年前的良渚文化遺址的莫角山高臺(tái)、內(nèi)外城墻，以及大型水利工程建設(shè)需要約1200萬(wàn)立方米的土方量。若按照1萬(wàn)人每年勞作200天計(jì)算，上述工程約需要6年以上的時(shí)間。此外，還需要有更多人為這些勞動(dòng)力提供后勤保障?！笨芍?，經(jīng)過對(duì)約五千年前的良渚文化遺址考古發(fā)現(xiàn)，其大型的建設(shè)工程規(guī)模宏達(dá)，需要眾多人員共同勞動(dòng)完成，據(jù)此可以推斷，當(dāng)時(shí)有可能存在較大的組織動(dòng)員機(jī)制，B項(xiàng)正確；材料中沒有描述關(guān)于青銅時(shí)代的信息，排除A項(xiàng)；材料描述建設(shè)工程，沒有體現(xiàn)高度成熟的階級(jí)社會(huì)信息，排除C項(xiàng)；宗法制起源于夏朝，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.孟子的政治訴求在于使諸侯行“王政”。他認(rèn)為，“使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”“保民而王，莫之能御也”。孟子的“王政”A.主張小國(guó)寡民 B.強(qiáng)調(diào)民心歸附C.與“王”字本義相符 D.明確以“天理”為核心〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”“保民而王，莫之能御也”可以看出孟子認(rèn)為要民心歸附才是王道，B項(xiàng)正確；主張小國(guó)寡民是老子的主張，排除A項(xiàng)；創(chuàng)立強(qiáng)調(diào)民心歸附，不是與“王”字本義相符，排除C項(xiàng)；明確以“天理”為核心是理學(xué)思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北魏明元帝（409-423年）設(shè)中書學(xué)，以漢人索敞為中書博士，其學(xué)生“前后顯達(dá)至尚書、牧守者數(shù)十人”。到孝文帝時(shí)，有記載的88位中書博士，只有一位是鮮卑貴族；42位中書學(xué)生，只有三位是鮮卑弟子。這些中書博士和中書學(xué)生“皆冠冕之胄”。北魏設(shè)置中書學(xué)意在A.籠絡(luò)漢族高門鞏固統(tǒng)治 B.教育鮮卑子弟全面漢化C.模仿南朝建立門閥統(tǒng)治 D.團(tuán)結(jié)鮮卑貴族推進(jìn)改革〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鮮卑族貴族建立的北魏政權(quán)選擇漢人為主的高官子弟進(jìn)入中書學(xué)，為中書博士和學(xué)生，意在籠絡(luò)漢族高門鞏固統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；教育鮮卑子弟全面漢化與中書博士的學(xué)生多為漢人不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；模仿南朝建立門閥統(tǒng)治是表現(xiàn)不是本質(zhì)目的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；鮮卑族建立的北魏政權(quán)設(shè)置中書學(xué)團(tuán)結(jié)的是漢族人，不是鮮卑貴族，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.金世宗即位后針對(duì)漢族人民的反抗，頒行“在山為寇，下山為民”的政策，北方“義軍”迅速走向瓦解；明朝隆慶元年，朝廷取消海禁，允許人民下海前往西洋、東洋貿(mào)易，沿海“倭患”很快就煙消云散了。上述現(xiàn)象說明（）A.傳統(tǒng)民本思想影響深遠(yuǎn) B.國(guó)家治理應(yīng)因地制宜C.民心向背關(guān)乎政權(quán)穩(wěn)定 D.政府政策須適時(shí)調(diào)整〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，金世宗即位后針對(duì)漢族人民的反抗，進(jìn)行了政策調(diào)整，實(shí)行“在山為寇，下山為民”的政策，使北方“義軍”迅速走向瓦解。明初為解決“倭患”問題政府實(shí)行海禁政策，結(jié)果不但沒有解決“倭患”問題，反而引起沿海人民的不滿；但隆慶元年，朝廷取消海禁，允許人民下海前往西洋、東洋貿(mào)易，沿?！百粱肌焙芸炀蜔熛粕⒘?。這些現(xiàn)象說明政府的政策須適時(shí)調(diào)整，才能真正解決問題，D項(xiàng)正確；傳統(tǒng)民本思想指的是統(tǒng)治者重民、貴民、安民、恤民、愛民等，這與材料主旨不符，材料強(qiáng)調(diào)的是政府政策須適時(shí)調(diào)整，排除A項(xiàng)；因地制宜指的是根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法，而材料強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)適時(shí)調(diào)整政策，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是政府政策調(diào)整問題，不是民心向背問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清乾隆時(shí)期編成的《四庫(kù)全書》共收錄古代重要典籍約3500種，其中包括徐光啟和利瑪竇合譯的《幾何原本》等38種不同學(xué)科的外國(guó)著作。此現(xiàn)象反映了（）A.儒學(xué)地位受到西學(xué)的沖擊 B.總結(jié)中國(guó)文化的必要性C.“閉關(guān)自守”政策的局限性 D.編書者對(duì)西學(xué)的包容性〖答案〗D〖解析〗《四庫(kù)全書》共收錄古代大量重要典籍，也包括不同學(xué)科的外國(guó)著作，說明《四庫(kù)全書》的編書者對(duì)西學(xué)的包容性，D項(xiàng)正確；清乾隆時(shí)期，“儒學(xué)地位沒有受到西學(xué)的沖擊”言過其實(shí)，排除A項(xiàng)；外國(guó)著作不屬于中國(guó)文化的總結(jié)，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)“閉關(guān)自守”政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.晚清洋務(wù)派外交家郭嵩燾建議，與西方各國(guó)交往最好的方式是“德”，其次是“略”，以“威”，以“恩”，“而信與義貫乎四者之中而不能外”；在既有中外關(guān)系中，要遵守條約。這表明郭嵩燾（）A.仍受到傳統(tǒng)倫理道德的束縛 B.帶有對(duì)外妥協(xié)的傾向C.已突破“中體西用”的思想 D.已具有近代外交意識(shí)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“在既有中外關(guān)系中，要遵守條約”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，郭嵩燾認(rèn)為對(duì)外交往應(yīng)該遵守國(guó)際條約，說明其具有近代外交意識(shí)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是郭嵩燾利用儒家思想來解釋近代國(guó)際交往中的規(guī)則，并不是受儒家思想的束縛，排除A項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)妥協(xié)，排除B項(xiàng)；材料只是涉及外交思想，并不能說明突破“中體西用”的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國(guó)人應(yīng)重視文物搜集，“以考進(jìn)化之據(jù)”，“以證吾國(guó)之文明”。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國(guó)文化西來說”的謬論。這深刻反映了近代我國(guó)文物觀念（）A.強(qiáng)調(diào)文物的搜集研究與保護(hù) B.倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸C促進(jìn)國(guó)人民主意識(shí)開始覺醒 D.注重文化自信關(guān)注國(guó)家命運(yùn)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國(guó)人應(yīng)重視文物搜集，‘以考進(jìn)化之據(jù)’，‘以證吾國(guó)之文明’。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者‘中國(guó)文化西來說’的謬論?！笨芍?，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為等國(guó)人重視文物搜集，“以證吾國(guó)之文明”，20年代后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國(guó)文化西來說”的謬論，說明我國(guó)近代在文物觀念上注重文化自信，并關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，D項(xiàng)正確；材料主旨是經(jīng)過重視文物搜集，進(jìn)行考古發(fā)掘，推翻西方謬論，而文物的搜集研究與保護(hù)只是表象，非深層反映，排除A項(xiàng)；材料中描述的是學(xué)術(shù)界推翻西方學(xué)者的謬論，沒有體現(xiàn)出倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸，排除B項(xiàng)；近代我國(guó)文物觀念與民主意識(shí)覺醒關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1925年，毛澤東在國(guó)民黨《廣東省黨部代表大會(huì)會(huì)場(chǎng)日刊》發(fā)刊詞中指出，孫中山是“應(yīng)乎中國(guó)被外力、軍閥、買辦、地主階級(jí)重重壓迫的客觀環(huán)境，為我們定下了革命的三民主義?！睂O中山雖逝，但“革命的三民主義不死”。毛澤東旨在A.捍衛(wèi)革命事業(yè)的正確方向 B.強(qiáng)調(diào)國(guó)民革命的群眾基礎(chǔ)C.分析近代中國(guó)的階級(jí)狀況 D.全面評(píng)價(jià)孫中山歷史貢獻(xiàn)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“孫中山雖逝，但‘革命的三民主義不死’”可知，毛澤東人認(rèn)為國(guó)民大革命應(yīng)該朝著反帝反封的革命任務(wù)前進(jìn)，旨在捍衛(wèi)革命事業(yè)的正確方向，A項(xiàng)正確；材料與國(guó)民革命的群眾基礎(chǔ)無關(guān)，排除B項(xiàng)；《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》的文章分析近代中國(guó)的階級(jí)狀況，排除C項(xiàng)；材料不是全面評(píng)價(jià)孫中山歷史貢獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1953年8月,中共中央發(fā)出指示:一切部門都要堅(jiān)決削減那些可以削減的,可以推遲的,或可辦可不辦的事業(yè)撥款;有計(jì)劃地堅(jiān)決地精減冗員，節(jié)約支出;動(dòng)員黨政軍民特別是農(nóng)民注意節(jié)約糧食。這一指示（）A.增強(qiáng)了中央治理經(jīng)濟(jì)腐敗的能力 B.不利于改善農(nóng)村地區(qū)生活水平C.為抗美援朝提供了財(cái)力物力支持 D.有利于籌集工業(yè)化建設(shè)的資金〖答案〗D〖解析〗材料時(shí)間是1953年8月，1953年是“一五”計(jì)劃的第一年，中國(guó)的工業(yè)化缺少資金，因此中央強(qiáng)調(diào)各方面要節(jié)約支出，將節(jié)約所余用于工業(yè)化建設(shè)，D項(xiàng)正確；節(jié)約運(yùn)動(dòng)與治理經(jīng)濟(jì)腐敗沒有必然聯(lián)系，而且要求農(nóng)民節(jié)約糧食更與經(jīng)濟(jì)腐敗無關(guān)，排除A項(xiàng)；節(jié)約與提升農(nóng)村生活水平并不矛盾，排除B項(xiàng)；1953年7月，《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》就已經(jīng)簽訂，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.以下表格中，史實(shí)與結(jié)論邏輯關(guān)系正確的是（）史實(shí)結(jié)論A1980年全國(guó)人大通過《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建立B1983年鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來"中國(guó)義務(wù)教育體系形成C2001年中國(guó)發(fā)起成立上海合作組織中國(guó)拓寬與發(fā)達(dá)國(guó)家的合作D至2020年年底，在現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)下，我國(guó)貧困發(fā)生率降至為零絕對(duì)貧困問題得到歷史性解決A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料“2020年年底，在現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)下，我國(guó)貧困發(fā)生率降至為零”及所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，D項(xiàng)正確；中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建立的時(shí)間是21世紀(jì)初，《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》只是一部關(guān)于個(gè)人所得稅的法律，不能標(biāo)志社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建立，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1965年，中國(guó)教育事業(yè)初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系，并非到改革開放后鄧小平提出教育的“三個(gè)面向”，排除B項(xiàng)；上海合作組織是2001年6月，中華人民共和國(guó)、哈薩克斯坦共和國(guó)、吉爾吉斯共和國(guó)、俄羅斯聯(lián)邦、塔吉克斯坦共和國(guó)、烏茲別克斯坦共和國(guó)在中國(guó)上海宣布成立的永久性政府間國(guó)際組織，是中國(guó)與周邊國(guó)家致力于地區(qū)安全的組織，并非擴(kuò)展與發(fā)達(dá)國(guó)家的合作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.公元前6世紀(jì)，波斯成為地跨亞非歐三洲的帝國(guó)，“流動(dòng)的王權(quán)”是其政治的一大特征。帝國(guó)中央政府沒有常駐地，國(guó)王所到之處成為權(quán)力中心。國(guó)王常在帝國(guó)各行省巡行，接受臣民的訴請(qǐng)，裁決糾紛；處理總督無法決斷的問題。這反映出（）A.希臘化引發(fā)的政治制度變革 B.波斯政體具有貴族寡頭特征C.總督在行省內(nèi)形成割據(jù)勢(shì)力 D.波斯國(guó)王有至高無上的權(quán)力〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“流動(dòng)的王權(quán)……帝國(guó)中央政府沒有常駐地，國(guó)王所到之處成為權(quán)力中心……國(guó)王常在帝國(guó)各行省巡行，接受臣民的訴請(qǐng)，裁決糾紛；處理總督無法決斷的問題”，可以看出波斯帝國(guó)中央政府沒有常住地，所到之處成為權(quán)力中心，以及處理總督無法處理的問題，突出說明國(guó)王權(quán)力巨大，凌駕于地方總督和臣民之上，D項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)時(shí)期，推行的希臘化，此時(shí)并沒有開始，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)實(shí)行的是君主專制制度，并不是貴族寡頭，排除B項(xiàng)；流動(dòng)的王權(quán)，強(qiáng)化了中央集權(quán)，而且材料也無法得出地方割據(jù)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.9世紀(jì)末以后,日本的大貴族莊園主逐漸獲得免交國(guó)家貢租（不輸）和擺脫國(guó)家行政控制（不入）的特權(quán)。10世紀(jì)，日本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢(shì)的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)家再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢(shì)的中央貴族，稱其為本家。這使得10世紀(jì)的日本（）A.中央集權(quán)體制開始瓦解 B.進(jìn)入幕府統(tǒng)治政治時(shí)期C.武士集團(tuán)勢(shì)力受到挑戰(zhàn) D.仿效中國(guó)進(jìn)行大化改新〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“10世紀(jì)，日本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢(shì)的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)家再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢(shì)的中央貴族，稱其為本家”及所學(xué)知識(shí)可得，大莊園享有不向國(guó)家納稅的特權(quán)，對(duì)中央集權(quán)形成一定的沖擊，A項(xiàng)正確；12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)武士集團(tuán)的勢(shì)力方面的信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)中囯相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1828年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過的一項(xiàng)法案將美國(guó)平均關(guān)稅從20%提高到40%以上，被時(shí)人稱為“可憎關(guān)稅”法案。下圖是眾議院各州代表對(duì)該法案表決結(jié)果示意圖，這反映了（）A.南北方的力量對(duì)比懸殊 B.聯(lián)邦內(nèi)部存在分裂隱患C.政策調(diào)整受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響 D.自由主義思想仍占明顯優(yōu)勢(shì)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)可知，美國(guó)北方州主要發(fā)展工業(yè)，所以他們贊成提高關(guān)稅以保護(hù)其市場(chǎng)，而南方州主要發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)，所以他們反對(duì)提高關(guān)稅，這說明南北雙方在關(guān)稅問題上矛盾重重，聯(lián)邦內(nèi)部存在分裂的隱患，B項(xiàng)正確；材料是關(guān)于關(guān)稅問題，不能體現(xiàn)南北方的力量對(duì)比，排除A項(xiàng)；材料反映的是南北方對(duì)待提高關(guān)稅的態(tài)度，與經(jīng)濟(jì)危機(jī)無關(guān)，排除C項(xiàng)；自由主義思想是第一次工業(yè)革命后在英國(guó)產(chǎn)生的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1921年春，列寧提出在蘇俄實(shí)施國(guó)家資本主義，租讓制就是措施之一，如“（石油租讓）能供給我們幾百萬(wàn)普特的煤油……農(nóng)民將拿他們的余糧來?yè)Q取這種煤油……這樣我們就有可能立即改善全國(guó)的生活狀況”。這表明，蘇俄的國(guó)家資本主義（）A.嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益B.利用商品和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.導(dǎo)致農(nóng)業(yè)發(fā)展落后于工業(yè)D.演變?yōu)椤靶陆?jīng)濟(jì)體制”改革〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“（石油租讓）能供給我們幾百萬(wàn)普特的煤油……農(nóng)民將拿他們的余糧來?yè)Q取這種煤油……這樣我們就有可能立即改善全國(guó)的生活狀況”可得出新經(jīng)濟(jì)政策之下，可以利用商品交換來激發(fā)市場(chǎng)的活力，從而恢復(fù)與發(fā)展生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益的是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)發(fā)展落后于工業(yè)并不是由國(guó)家資本主義導(dǎo)致的，而是由優(yōu)先發(fā)展工業(yè)的政策導(dǎo)致的，排除C項(xiàng)；“新經(jīng)濟(jì)體制”是是60年代的政策，與這一時(shí)期的新經(jīng)濟(jì)政策無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1648年通過的《維斯特伐利亞條約》，確認(rèn)了各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后通過的《國(guó)際聯(lián)盟盟約》正式成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織，并首次確立了國(guó)際會(huì)議制度；1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了“大國(guó)-致"原則。這說明A.世界各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)得到尊重 B.國(guó)際法對(duì)維護(hù)世界和平的作用有限C.世界集體安全機(jī)制的不斷完善 D.限制和制止國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)有了法律依據(jù)〖答案〗C〖解析〗考查國(guó)際法的發(fā)展。根據(jù)材料“集體制裁的國(guó)家法基本原則”“國(guó)際會(huì)議制度”“大國(guó)一致原則”等信息可知，隨著國(guó)家法的發(fā)展，集體安全機(jī)制也得到不斷完善，C項(xiàng)正確；ABD并不是材料反映的主旨，故排除。故選C項(xiàng)。16.1956年7月，埃及領(lǐng)導(dǎo)人納賽爾宣布將英、法控制的蘇伊士運(yùn)河公司收歸國(guó)有，英法聯(lián)合以色列于10月29日向埃及發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻，蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)就此爆發(fā)。美蘇兩國(guó)罕見的意見一致，對(duì)三國(guó)施加壓力。在美蘇的壓力下，英法兩國(guó)和以色列在11月6日宣布?；稹＿@一事件（）A.客觀上加速西歐一體化進(jìn)程 B.表明美蘇由對(duì)抗走向合作C.推動(dòng)埃及擺脫英法殖民統(tǒng)治 D.說明歐美聯(lián)盟走向分裂〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，這一事件讓當(dāng)時(shí)的歐洲各國(guó)意識(shí)到，一方面，由于能源通道不再受歐洲控制，歐洲各國(guó)合作發(fā)展原子能解決能源問題已經(jīng)成為歐洲解決能源問題的必要途徑。另一方面，二戰(zhàn)后國(guó)力衰弱的歐洲各國(guó)，只有聯(lián)合才能使歐洲擁有足以對(duì)抗美蘇的威脅的能力，A項(xiàng)正確；美蘇兩國(guó)僅在蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)上達(dá)成一致，但不能說明美蘇由對(duì)抗走向合作，排除B項(xiàng)；1952年，埃及通過兵變的形式，徹底擺脫了英國(guó)殖民者的控制，不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)；這一事件并不會(huì)導(dǎo)致歐美的聯(lián)盟走向分裂，歐美仍屬于資本主義陣營(yíng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.秦漢的法律制度奠定了中國(guó)古代法治與教化的基礎(chǔ)。閱讀材料，完成下列要求。材料一從岳麓書院收藏的秦簡(jiǎn)《尉卒律》（內(nèi)容多為秦統(tǒng)一前后的律令）的規(guī)定來看，秦在里吏任用上有意避開地方豪強(qiáng)，推行里吏與帥豪（地方的社會(huì)領(lǐng)袖）分離、行政權(quán)與社會(huì)性權(quán)威分離的新政策?！渡叹龝酚小度?qiáng)》《說民》《弱民》三篇，文句相關(guān)，主旨相近，都是講治國(guó)為君要干預(yù)和削弱民間社會(huì)共同體內(nèi)部的自治秩序，使之無力抗拒國(guó)家統(tǒng)治，從而為國(guó)所用。就制度設(shè)計(jì)而言，秦的立法者為了控制基層社會(huì)，希望在官僚行政系統(tǒng)之下塑造出一個(gè)馴服的里吏層級(jí)，他們的權(quán)力完全來自上級(jí)，因而絕對(duì)服從，為上級(jí)監(jiān)管邑里，控制民眾?！幾躁愘├怼肚貪h里吏與基層統(tǒng)治》材料二漢代的法律制度，一方面繼承了秦以賞罰為中心內(nèi)容的法治思想，另一方面援禮入法，把禮改造成法律規(guī)范，為社會(huì)中貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏、貧富等不同層次的人們規(guī)定不相等的行為規(guī)范。如董仲舒“春秋決獄”，以儒家經(jīng)典《春秋》作為判案的依據(jù)。其原則是“論原（心）定罪”，強(qiáng)調(diào)犯罪動(dòng)機(jī)。比如有人侮辱為父親者，受辱的兒子不忿將此人殺死。按法律殺人處死，但其動(dòng)機(jī)符合“孝道”，就應(yīng)將其赦免。到了東漢，就出現(xiàn)了一種特殊的法律，即經(jīng)學(xué)大儒的“經(jīng)義”，成為被普遍應(yīng)用的判案依據(jù)。——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史教程》（1）據(jù)材料一，概括秦朝在基層治理方面的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)漢代的“援禮入法”?！即鸢浮剑?）治理主體以政府為主；任用治理人員避開地方豪強(qiáng)；治理依據(jù)依據(jù)法律和法家思想；治理方式以控制監(jiān)管為主；（任意三點(diǎn)即可）（2）評(píng)價(jià)：積極：①促進(jìn)基層治理和教化，改善民風(fēng)；②禮法結(jié)合成為中華法系的重要特點(diǎn)，利于緩和社會(huì)矛盾。消極：③通過身份地位與社會(huì)關(guān)系來斷案量刑，有悖公正；④過分強(qiáng)調(diào)主觀動(dòng)機(jī)，有失客觀。（任意三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問1詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“治國(guó)為君要干預(yù)和削弱民間社會(huì)共同體內(nèi)部的自治秩序，使之無力抗拒國(guó)家統(tǒng)治，從而為國(guó)所用?！笨芍?，治理主體以政府為主；根據(jù)材料“秦統(tǒng)一前后的律令）的規(guī)定來看，秦在里吏任用上有意避開地方豪強(qiáng)，推行里吏與帥豪（地方的社會(huì)領(lǐng)袖）分離、行政權(quán)與社會(huì)性權(quán)威分離的新政策。”可知，任用治理人員避開地方豪強(qiáng)；根據(jù)材料“《商君書》有《去強(qiáng)》《說民》《弱民》三篇，文句相關(guān)，主旨相近，都是講治國(guó)為君要干預(yù)和削弱民間社會(huì)共同體內(nèi)部的自治秩序，使之無力抗拒國(guó)家統(tǒng)治，從而為國(guó)所用。”可知，治理依據(jù)是依據(jù)法律和法家思想；根據(jù)材料“秦的立法者為了控制基層社會(huì)，希望在官僚行政系統(tǒng)之下塑造出一個(gè)馴服的里吏層級(jí)，他們的權(quán)力完全來自上級(jí)，因而絕對(duì)服從，為上級(jí)監(jiān)管邑里，控制民眾?！笨芍卫矸绞揭钥刂票O(jiān)管為主?！拘?詳析】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“漢代的法律制度，一方面繼承了秦以賞罰為中心內(nèi)容的法治思想，另一方面援禮入法，把禮改造成法律規(guī)范，為社會(huì)中貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏、貧富等不同層次的人們規(guī)定不相等的行為規(guī)范?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，在積極影響方面，可以從促進(jìn)基層治理和教化，改善民風(fēng)；禮法結(jié)合成為中華法系的重要特點(diǎn)，利于緩和社會(huì)矛盾。在消極影響方面可以從通過身份地位與社會(huì)關(guān)系來斷案量刑，有悖公正；過分強(qiáng)調(diào)主觀動(dòng)機(jī)，有失客觀等角度進(jìn)行評(píng)價(jià)說明。18.閱讀材料，回答問題。材料一西方國(guó)家對(duì)印度的殖民歷程示意圖材料二1960年6月，比屬剛果宣布獨(dú)立。幾天后發(fā)生兵變，騷亂向全國(guó)蔓延。比利時(shí)趁機(jī)入侵，還扶持礦產(chǎn)豐富的加丹加省“獨(dú)立”。剛果政府請(qǐng)求聯(lián)合國(guó)提供軍事援助。美國(guó)支持聯(lián)合國(guó)派出部隊(duì)取代比利時(shí)軍隊(duì)，試圖“以相對(duì)較小的代價(jià)防止混亂與共產(chǎn)主義”。蘇聯(lián)援助了飛機(jī)、卡車等裝備，以及軍事顧問。兩國(guó)各自扶植政治勢(shì)力,剛果局勢(shì)復(fù)雜化。蘇加諾和納賽爾等亞非國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人努力為剛果國(guó)內(nèi)政治和解奔走。1961年，安理會(huì)通過關(guān)于使用武力制止剛果內(nèi)戰(zhàn)的決議，這是“聯(lián)合國(guó)部隊(duì)中80%以上是非洲人或亞洲人影響大量增長(zhǎng)的結(jié)果”。1963年，在聯(lián)合國(guó)部隊(duì)的壓力下，加丹加省放棄“獨(dú)立”，剛果實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，比利時(shí)殖民主義勢(shì)力被驅(qū)逐。這場(chǎng)危機(jī)在經(jīng)過多次反復(fù)的沖突、對(duì)抗后終于結(jié)束，但剛果內(nèi)部政局依然動(dòng)蕩不安。（1）依據(jù)材料一的地圖，結(jié)合歷史背景，簡(jiǎn)述印度淪為英國(guó)殖民地的過程。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說明剛果危機(jī)中各種國(guó)際力量的作用?！即鸢浮剑?）新航路開辟后，世界市場(chǎng)開始形成，英國(guó)和葡、荷、法等國(guó)在印度沿海地區(qū)建立殖民據(jù)點(diǎn)。18世紀(jì)，列強(qiáng)殖民爭(zhēng)奪加劇，英國(guó)通過各種手段不斷擴(kuò)大侵略范圍。隨著英國(guó)完成工業(yè)革命，國(guó)力增強(qiáng)，19世紀(jì)英國(guó)幾乎控制了印度全境。（2）比利時(shí)：殖民主義的代表，力圖恢復(fù)在剛果的殖民統(tǒng)治，阻礙了剛果獨(dú)立，但在民族解放的潮流中，終于退出剛果。美國(guó)、蘇聯(lián)：兩極格局正式形成，處于全面冷戰(zhàn)對(duì)峙狀態(tài)，雙方都加強(qiáng)對(duì)第三世界的滲透和爭(zhēng)奪，加劇了當(dāng)?shù)卣尉謩?shì)的動(dòng)蕩和復(fù)雜化。亞非新興國(guó)家：成為國(guó)際政論舞臺(tái)上獨(dú)立于兩大陣營(yíng)之外的重要力量，支持剛果的民族獨(dú)立訴求，在聯(lián)合國(guó)剛果問題的決策中發(fā)揮積極影響。聯(lián)合國(guó)：以維護(hù)國(guó)際和平和安全為親旨，安理會(huì)具有制裁侵略的權(quán)力，對(duì)剛果擺脫殖民統(tǒng)治、獲得獨(dú)立起到了一定作用?！冀馕觥健拘?詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。結(jié)合題干可以確定時(shí)空是17到19世紀(jì)的印度。根據(jù)材料一的地圖可知，在17世紀(jì)時(shí)，歐洲列強(qiáng)的在印度沿海地區(qū)建立了殖民據(jù)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開辟后，世界市場(chǎng)開始形成，17世紀(jì)歐洲各國(guó)紛紛向海外擴(kuò)張，英國(guó)和葡、荷、法等國(guó)在印度沿海地區(qū)建立殖民據(jù)點(diǎn)。根據(jù)材料二第二幅地圖可知，18時(shí)間侵略印度的國(guó)家主導(dǎo)者是英國(guó)，英國(guó)在印度的殖民范圍很大。結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)，列強(qiáng)殖民爭(zhēng)奪加劇，英國(guó)通過各種手段打擊荷蘭等國(guó)，利用印度各地封建割據(jù)嚴(yán)重、國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾尖銳的弱點(diǎn)，采取武力侵略等等手段，不斷擴(kuò)大侵略范圍。根據(jù)材料一第三各地圖可知，到了19世紀(jì)在印度不僅有了占領(lǐng)區(qū)還有保護(hù)區(qū)，其面積幾乎覆蓋了整個(gè)印度。結(jié)合所學(xué)可知，隨著英國(guó)完成工業(yè)革命，國(guó)力增強(qiáng)，19世紀(jì)英國(guó)幾乎控制了印度全境?！拘?詳析】本題是影響類材料分析題。結(jié)合題干可以確定時(shí)空是20世紀(jì)中期的剛果。根據(jù)材料“比利時(shí)趁機(jī)入侵，還扶持礦產(chǎn)豐富的加丹加省“獨(dú)立”?！?、“1963年，在聯(lián)合國(guó)部隊(duì)的壓力下，加丹加省放棄“獨(dú)立”，剛果實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，比利時(shí)殖民主義勢(shì)力被驅(qū)逐?！?，可以歸納為比利時(shí)：殖民主義的代表，力圖恢復(fù)在剛果的殖民統(tǒng)治，阻礙了剛果獨(dú)立，但在民族解放的潮流中，終于退出剛果；根據(jù)材料“美國(guó)支持聯(lián)合國(guó)派出部隊(duì)取代比利時(shí)軍隊(duì)，試圖“以相對(duì)較小的代價(jià)防止混亂與共產(chǎn)主義”。蘇聯(lián)援助了飛機(jī)、卡車等裝備，以及軍事顧問。兩國(guó)各自扶植政治勢(shì)力,剛果局勢(shì)復(fù)雜化?！?，可以歸納為美國(guó)、蘇聯(lián)：兩極格局正式形成，處于全面冷戰(zhàn)對(duì)峙狀態(tài)，雙方都加強(qiáng)對(duì)第三世界的滲透和爭(zhēng)奪，加劇了當(dāng)?shù)卣尉謩?shì)的動(dòng)蕩和復(fù)雜化；根據(jù)材料“蘇加諾和納賽爾等亞非國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人努力為剛果國(guó)內(nèi)政治和解奔走。”，可以歸納為亞非新興國(guó)家：成為國(guó)際政論舞臺(tái)上獨(dú)立于兩大陣營(yíng)之外的重要力量，支持剛果的民族獨(dú)立訴求，在聯(lián)合國(guó)剛果問題的決策中發(fā)揮積極影響；根據(jù)材料“1961年，安理會(huì)通過關(guān)于使用武力制止剛果內(nèi)戰(zhàn)的決議，這是“聯(lián)合國(guó)部隊(duì)中80%以上是非洲人或亞洲人影響大量增長(zhǎng)的結(jié)果”。1963年，在聯(lián)合國(guó)部隊(duì)的壓力下，加丹加省放棄“獨(dú)立”，剛果實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，”，可以歸納為聯(lián)合國(guó)：以維護(hù)國(guó)際和平和安全為親旨，安理會(huì)具有制裁侵略的權(quán)力，對(duì)剛果擺脫殖民統(tǒng)治、獲得獨(dú)立起到了一定作用。19.閱讀材料,回答問題?！耙蝗~秋海棠”清末民初之際，學(xué)部所編《初等小學(xué)國(guó)文教科書》中對(duì)中國(guó)版圖的想象有這樣的描述：“我國(guó)地形，如秋海棠葉。出渤海，如葉之莖；西至蔥嶺，如葉之尖；各省及藩屬，合為全葉?！敝腥A民國(guó)成立后，商務(wù)印書館出版的教科書《新地理》中，延續(xù)了“一葉秋海棠”這一意象。20世紀(jì)三四十年代，在民國(guó)政府推動(dòng)下，除了教科書之外，“秋海棠”也開始廣泛出現(xiàn)于報(bào)紙雜志等公共媒介中，并廣為民眾所接受?！吧Ｈ~”與“蠶食”“桑葉”是民國(guó)時(shí)期另一種對(duì)中國(guó)版圖的想象。1922年商務(wù)印書館發(fā)行的《新法地理教科書》中這樣描述：“全部地形好像橫鋪著的一個(gè)大桑葉；再巧不過，中國(guó)本是蠶絲的發(fā)源的地方”。到30年代救亡話語(yǔ)體系將中國(guó)版圖抽象為“桑葉”，將日本版圖抽象為“蠶”。1938年，在題為《我們不怕鯨吞！我們只怕蠶食！》的抗戰(zhàn)漫畫中，所顯示的桑葉被蠶食掉的中國(guó)版圖的部分，與當(dāng)時(shí)日軍所占領(lǐng)的中國(guó)國(guó)土的形狀具有高度的一致性?？箲?zhàn)期間的教材中，無論國(guó)民政府還是邊區(qū)政府都存在著將中國(guó)版圖比喻為“桑葉”的做法?！靶垭u一唱天下白”新中國(guó)成立后，一種新的中國(guó)版圖想象應(yīng)運(yùn)而生，人們開始將中國(guó)版圖比喻為“雄雞”。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》1952年4月13日的報(bào)道：“西安的少先隊(duì)員曾指著中國(guó)版圖的模型對(duì)中國(guó)人民志愿軍歸國(guó)代表龐煥洲說，‘咱們祖國(guó)真像一只美麗的大雄雞’”。而這一宣傳極大推動(dòng)了對(duì)這一認(rèn)知的傳播。此外，舊有海棠葉地圖中難以突出臺(tái)灣的地位，而雄雞地圖中，將臺(tái)灣視為雄雞邁出去的一只腳。這一解釋被成功運(yùn)用于政治解釋之中，并成為大陸與臺(tái)灣關(guān)系建構(gòu)中的重要一環(huán)?！幾孕禊i《秋海棠、桑葉、雄雞與中國(guó)》依據(jù)材料信息，提煉一個(gè)主題并加以闡釋。（要求：主題準(zhǔn)確完整，史實(shí)運(yùn)用合理，語(yǔ)