2022-2023學(xué)年云南省楚雄州高一下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高中歷史名校試卷PAGEPAGE1云南省楚雄州2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題1.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中稱：“城市的出現(xiàn)之所以可能，是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率得到了增長(zhǎng)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏?！睋?jù)此可知，城市產(chǎn)生的最主要前提是（）A.農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) B.剩余產(chǎn)品日益增多 C.國(guó)家的形成 D.生產(chǎn)力水平的提升〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是原因類題目，時(shí)空是城市的出現(xiàn)。根據(jù)材料“城市的出現(xiàn)之所以可能，是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率得到了增長(zhǎng)?！笨芍牧现兴顾蚶锇⒅Z斯認(rèn)為，正是由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)，農(nóng)耕畜牧的發(fā)展，剩余產(chǎn)品才會(huì)產(chǎn)生，祭司階級(jí)、士兵和官吏才會(huì)產(chǎn)生，城市才會(huì)出現(xiàn)，可見(jiàn)，城市產(chǎn)生的重要前提是生產(chǎn)力水平的提升，D項(xiàng)正確；“農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)、剩余產(chǎn)品日益增多、國(guó)家的形成”均是生產(chǎn)力水平提升的結(jié)果，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.有學(xué)者指出，古埃及文字只限于社會(huì)的貴族階層學(xué)習(xí)，由精英階層掌握，所以古埃及的文字基本都是宗教人士和貴族使用，大部分民眾則是文盲。古埃及的這一現(xiàn)象（）A.埋下了文化中斷隱患 B.表明社會(huì)生產(chǎn)水平低下C.體現(xiàn)了君權(quán)神授的理念 D.源于國(guó)家實(shí)力逐步增長(zhǎng)〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干及選項(xiàng)，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古埃及時(shí)期。根據(jù)材料“古埃及文字只限于社會(huì)的貴族階層學(xué)習(xí)，由精英階層掌握，所以古埃及的文字基本都是宗教人士和貴族使用，大部分民眾則是文盲?！笨芍?，古埃及文字只限于社會(huì)的貴族階層學(xué)習(xí)，基本上都是宗教人士和貴族使用，脫離社會(huì)普通民眾，所以后來(lái)埃及遭受外來(lái)勢(shì)力入侵，貴族勢(shì)力遭受打擊時(shí)，文化容易中斷，A項(xiàng)正確；這一現(xiàn)象是古代不同社會(huì)文明共有的問(wèn)題，不能表明當(dāng)時(shí)古埃及生產(chǎn)力水平低下，排除B項(xiàng)；君權(quán)神授闡述的是君主的權(quán)力來(lái)自上天，反映的是君權(quán)與神權(quán)的關(guān)系，材料并未反映這一問(wèn)題，排除C項(xiàng)；源于國(guó)家實(shí)力逐步增長(zhǎng)，在材料中沒(méi)有描述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.根據(jù)法國(guó)香檳伯爵封地清冊(cè)記載，1172年，香檳伯爵有2017個(gè)封臣，而他本人則效忠于10個(gè)封君——法國(guó)國(guó)王、神圣羅馬帝國(guó)皇帝、勃艮第公爵、2個(gè)大主教、4個(gè)主教和1個(gè)修道院院長(zhǎng)。這一狀況（）A.得益于民主政治環(huán)境 B.是缺乏政治忠誠(chéng)的表現(xiàn)C.削弱了國(guó)家的集權(quán)能力 D.說(shuō)明此時(shí)王權(quán)高于教權(quán)〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、原因題、影響題。時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。據(jù)題干信息可知，1172年，法國(guó)香檳伯爵下面有2017個(gè)封臣，同時(shí)其效忠于10個(gè)不同的封君，表明國(guó)家領(lǐng)土被眾多大大小小的封建主控制，他們效忠各自的封君，這種政治上的分裂割據(jù)削弱了國(guó)家的集權(quán)能力，C項(xiàng)正確；中世紀(jì)西歐實(shí)行封君封臣制而非民主政治，排除A項(xiàng)；封君封臣制要求封臣效忠封君，香檳伯爵效忠于10個(gè)封君，是因?yàn)樗麖?0個(gè)封君那里都獲得了土地，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為他缺乏政治忠誠(chéng)，排除B項(xiàng)；材料未提及王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)，且中世紀(jì)前期和中期的法國(guó)國(guó)家分裂割據(jù)，王權(quán)衰弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.有學(xué)者指出：“（歐洲中世紀(jì)城市）驕傲地實(shí)施自治，同周圍鄉(xiāng)村清楚地分開(kāi)……城鎮(zhèn)里的社會(huì)風(fēng)氣歡迎有抱負(fù)和才能的人。有著不同社會(huì)地位和財(cái)富的人在新的組織中聯(lián)合起來(lái)，組成了行會(huì)、大學(xué)?！睋?jù)此可知，歐洲中世紀(jì)城市（）A.以城邦的形式存在 B.孕育了近代社會(huì)因素C.推動(dòng)了歐洲工業(yè)化 D.消除了階級(jí)間的界限〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是影響類題目，時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料“（歐洲中世紀(jì)城市）驕傲地實(shí)施自治，同周圍鄉(xiāng)村清楚地分開(kāi)……城鎮(zhèn)里的社會(huì)風(fēng)氣歡迎有抱負(fù)和才能的人?！奔八鶎W(xué)可知，中世紀(jì)的歐洲城市實(shí)行城市自治，有著不同社會(huì)地位和財(cái)富的人聯(lián)合起來(lái)，組成了行會(huì)、大學(xué)，這些有利于民主思想的萌發(fā)、平等思想的傳播和科技的發(fā)展，孕育了近代社會(huì)因素，B項(xiàng)正確；歐洲中世紀(jì)城市并不同于古代城邦，排除A項(xiàng)；選項(xiàng)表述夸大了歐洲中世紀(jì)城市的影響，此時(shí)歐洲還未出現(xiàn)工業(yè)化，排除C項(xiàng)；“消除了階級(jí)間的界限”表述不符合史實(shí)，中世紀(jì)的歐洲處于封建社會(huì)階段，仍然存在階級(jí)壓迫和剝削，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)統(tǒng)計(jì)，元朝時(shí)來(lái)華的“色目人”不少于20個(gè)種族，其中尤以阿拉伯人為多。13世紀(jì)來(lái)自摩洛哥的旅行家伊本.白圖泰在其撰寫的游記中也說(shuō)，“中國(guó)各城市中都有阿拉伯人居住區(qū)，且修筑了清真寺作為禮拜之所”。這一現(xiàn)象（）A.表明伊斯蘭教成為元朝國(guó)教 B.反映出中阿貿(mào)易往來(lái)較頻繁C.成為新航路開(kāi)辟的直接動(dòng)因 D.體現(xiàn)了元朝平等的民族政策〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是元朝（中國(guó)）。據(jù)材料“不少于20個(gè)種族，其中尤以阿拉伯人為多”，可知元朝有大量阿拉伯人來(lái)中國(guó)定居，中國(guó)各城市中都有阿拉伯人居住區(qū)和清真寺，這反映出當(dāng)時(shí)中阿貿(mào)易往來(lái)較頻繁，B項(xiàng)正確；伊斯蘭教并不是元朝國(guó)教，表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；新航路開(kāi)辟的直接動(dòng)因是奧斯曼帝國(guó)壟斷舊商路造成商路不暢，排除C項(xiàng)；元朝實(shí)行民族歧視政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.中國(guó)古代文獻(xiàn)記載，早在公元前3世紀(jì)末，朝鮮就已設(shè)置博士官職；公元1世紀(jì)初就有朝鮮人背誦《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》等中國(guó)的典籍。這表明當(dāng)時(shí)的朝鮮（）A.由中原王朝直接統(tǒng)治 B.尊奉儒學(xué)為官方正統(tǒng)思想C.與華夏文明關(guān)系密切 D.基本仿效漢朝的政治制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代朝鮮半島。據(jù)材料可知，早在公元前3世紀(jì)末至公元1世紀(jì)初，朝鮮就已借鑒中國(guó)的職官設(shè)置，并閱讀儒家經(jīng)典，這表明當(dāng)時(shí)的朝鮮與華夏文明關(guān)系密切，C項(xiàng)正確；材料信息不能表明當(dāng)時(shí)朝鮮受中原王朝直接統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料信息也不能表明當(dāng)時(shí)朝鮮尊奉儒學(xué)為官方正統(tǒng)思想，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)“基本仿效漢朝的政治制度”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1350年，馬里帝國(guó)達(dá)到鼎盛期，帝國(guó)疆域包括了整個(gè)塞內(nèi)加爾河流域，長(zhǎng)約1600公里，包括400多個(gè)城市，疆域面積僅次于當(dāng)時(shí)的蒙古帝國(guó)。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)的馬里帝國(guó)（）A.行政管理較為高效 B.重視海外貿(mào)易的發(fā)展C.基本實(shí)現(xiàn)非洲統(tǒng)一 D.與元朝爭(zhēng)奪世界霸權(quán)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1350年的馬里帝國(guó)。根據(jù)材料“1350年，馬里帝國(guó)達(dá)到鼎盛期，帝國(guó)疆域包括了整個(gè)塞內(nèi)加爾河流域，長(zhǎng)約1600公里，包括400多個(gè)城市，疆域面積僅次于當(dāng)時(shí)的蒙古帝國(guó)。”可知，1350年的馬里帝國(guó)控制了整個(gè)塞內(nèi)加爾河流域，控制了400多個(gè)城市，其統(tǒng)轄范圍之廣從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)馬里帝國(guó)行政管理較為高效，A項(xiàng)正確；材料信息不能表明當(dāng)時(shí)的馬里帝國(guó)重視海外貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料反映的是當(dāng)時(shí)馬里帝國(guó)控制整個(gè)塞內(nèi)加爾河流域，并不是整個(gè)非洲，排除C項(xiàng)；材料未提及馬里帝國(guó)與元朝爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.如圖所示為羅馬帝國(guó)時(shí)期世界各地區(qū)人口數(shù)量的估算情況。對(duì)圖中信息解讀合理的是，這一時(shí)期（）A.歐洲民族大規(guī)模外遷 B.印度地區(qū)人地矛盾突出C.非洲人口集中于南部 D.美洲文明發(fā)展程度較低〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷類題目，時(shí)空是羅馬帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)圖片信息可知，羅馬帝國(guó)時(shí)期美洲人口大約為500萬(wàn)，遠(yuǎn)低于當(dāng)時(shí)的中國(guó)、印度、歐洲和非洲地區(qū)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，文明發(fā)展程度較低，D項(xiàng)正確；歐洲民族大規(guī)模外遷是在新航路開(kāi)辟后，排除A項(xiàng)；僅圖片信息不能推出當(dāng)時(shí)印度地區(qū)人地矛盾突出，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出非洲人口集中于南部的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.麥哲倫船隊(duì)記事官安東尼奧.皮卡費(fèi)塔在其日記中寫道：“這個(gè)島上的全部居民和別的島上的一些居民都接受了洗禮。我們?cè)卩徑囊粋€(gè)島上放火燒毀了一個(gè)村莊，原因是那里的居民不服從于當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者也不服從于我們?！边@一事件反映出（）A.地理大發(fā)現(xiàn)與殖民擴(kuò)張相生相成 B.開(kāi)辟市場(chǎng)是新航路開(kāi)辟的實(shí)質(zhì)C.傳教是近代西方航海的主要?jiǎng)右?D.大航海時(shí)代以經(jīng)濟(jì)需求為驅(qū)動(dòng)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)類題目，時(shí)空是新航路的開(kāi)辟。根據(jù)材料“這個(gè)島上的全部居民和別的島上的一些居民都接受了洗禮。我們?cè)卩徑囊粋€(gè)島上放火燒毀了一個(gè)村莊，原因是那里的居民不服從于當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者也不服從于我們?！笨芍?，麥哲倫船隊(duì)在航行到某地時(shí)，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)氐木用裥叛龌浇?，要求?dāng)?shù)鼐用穹漠?dāng)?shù)亟y(tǒng)治者和船隊(duì)的統(tǒng)治，這表明麥哲倫船隊(duì)的航行一方面進(jìn)行地理探險(xiǎn)，一方面加強(qiáng)了對(duì)探險(xiǎn)地區(qū)的控制，即地理發(fā)現(xiàn)與殖民擴(kuò)張相生相成，A項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟的實(shí)質(zhì)是資本主義對(duì)于掠奪財(cái)富和加速資本原始積累的迫切要求，而不是開(kāi)辟市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；傳教并不是近代西方航海的主要?jiǎng)右?，不符合題意，排除C項(xiàng)；“大航海時(shí)代以經(jīng)濟(jì)需求為驅(qū)動(dòng)”表述正確，但與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如圖反映了新航路開(kāi)辟后白銀流動(dòng)的大致方向，這些白銀經(jīng)過(guò)國(guó)際渠道向東流動(dòng)時(shí)，它所經(jīng)過(guò)的這些地區(qū)出現(xiàn)了（）A.社會(huì)轉(zhuǎn)型加速 B.經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展 C.社會(huì)階層流動(dòng) D.物價(jià)迅速上漲〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞“它所經(jīng)過(guò)的這些地區(qū)出現(xiàn)了（現(xiàn)象）”，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新航路開(kāi)辟后的世界。據(jù)材料可知該題考察圖中幾個(gè)國(guó)家的相同點(diǎn)，而該題涉及的地區(qū)比較多，具體情況復(fù)雜，可以利用典型案例加以排除。結(jié)合所學(xué)，大量的美洲白銀流入西班牙后，導(dǎo)致物價(jià)上漲，貴金屬?zèng)]有在西班牙形成資本原始積累，沒(méi)有促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)“飛速發(fā)展”，西班牙的新興資產(chǎn)階級(jí)、工商業(yè)者獲利有限，也沒(méi)有促進(jìn)西班牙的社會(huì)轉(zhuǎn)型，西班牙被稱為“黃金漏斗”，由已知的西班牙的情況就可以得出這幾個(gè)地區(qū)的相同結(jié)果只能是物價(jià)上漲，D項(xiàng)正確；A、B、C項(xiàng)至少不符合西班牙的史實(shí)，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.宗教改革時(shí)期，馬丁·路德認(rèn)為人要想自己的靈魂得救，應(yīng)該依靠個(gè)人的虔誠(chéng)信仰，而不需要教會(huì)神職人員的干預(yù)；而信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》，而不是天主教會(huì)一手制訂的神學(xué)。據(jù)此可知，宗教改革（）A.沖擊了教會(huì)的思想專制 B.削弱了宗教的社會(huì)影響C.改變了民眾的宗教信仰 D.加強(qiáng)了教皇的宗教權(quán)威〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)歐洲宗教改革。材料中馬丁·路德認(rèn)為人只要自己閱讀圣經(jīng)、信仰上帝就可得救，不必借助教會(huì)神職人員，馬丁·路德這一做法沖擊了教會(huì)的統(tǒng)治地位和思想專制，A項(xiàng)正確；材料中馬丁·路德只是否定了天主教會(huì)的權(quán)威，并沒(méi)有否定基督教，排除B項(xiàng)；民眾仍然信仰的是基督教，排除C項(xiàng)；宗教改革削弱了教皇的宗教權(quán)威，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.法國(guó)大革命中的綱領(lǐng)性文件《人權(quán)宣言》以人權(quán)和法治為核心，強(qiáng)調(diào)必須實(shí)行分權(quán)原則以防止政府的專橫與瀆職。后來(lái)頒布的1791年憲法，在確立新制度基本框架的基礎(chǔ)上，賦予公民集會(huì)、請(qǐng)?jiān)?、享有公共救?jì)和受教育等自由權(quán)利。這些文件的頒布（）A.推動(dòng)了啟蒙思想的產(chǎn)生 B.鞏固了拿破侖政治軍事獨(dú)裁C.促進(jìn)了法國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型 D.實(shí)現(xiàn)了法國(guó)政治局勢(shì)的穩(wěn)定〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是影響類題目，時(shí)空是法國(guó)大革命時(shí)期。根據(jù)材料可知，法國(guó)大革命時(shí)期頒布的《人權(quán)宣言》和1791年憲法規(guī)定了人們享有的權(quán)利，確立了新的政治制度，這些內(nèi)容有利于法國(guó)社會(huì)的近代轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；這些文件是法國(guó)啟蒙思想的產(chǎn)物，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)并未建立拿破侖獨(dú)裁政權(quán)，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)法國(guó)局勢(shì)依舊緊張，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1871年成立的德意志帝國(guó)是由4個(gè)王國(guó)、6個(gè)大公國(guó)、5個(gè)公爵領(lǐng)地、7個(gè)侯爵領(lǐng)地、3個(gè)直轄市和1個(gè)皇帝直轄地（阿爾薩斯—洛林）等組成的。帝國(guó)皇帝由普魯士國(guó)王兼任，稱號(hào)是“（來(lái)自）德國(guó)的皇帝”，而不是“德國(guó)皇帝”。據(jù)此可知，德意志帝國(guó)（）A.以皇帝為政治核心 B.是政治妥協(xié)的產(chǎn)物C.并未完成政治統(tǒng)一 D.采用了邦聯(lián)制政體〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1871年的德意志帝國(guó)。根據(jù)材料“1871年成立的德意志帝國(guó)是由4個(gè)王國(guó)、6個(gè)大公國(guó)、5個(gè)公爵領(lǐng)地、7個(gè)侯爵領(lǐng)地、3個(gè)直轄市和1個(gè)皇帝直轄地（阿爾薩斯—洛林）等組成的。帝國(guó)皇帝由普魯士國(guó)王兼任，稱號(hào)是‘（來(lái)自）德國(guó)的皇帝’，而不是‘德國(guó)皇帝’?！笨芍乱庵镜蹏?guó)是由王國(guó)、公國(guó)、公爵領(lǐng)地、侯爵領(lǐng)地和直轄市等組成的，這表明這些地方勢(shì)力仍有較大的影響，也表明德意志帝國(guó)是政治妥協(xié)的產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；德意志帝國(guó)皇帝確實(shí)有較大的權(quán)力，但材料信息不能表明當(dāng)時(shí)德意志帝國(guó)以皇帝為核心，排除A項(xiàng)；并未完成政治統(tǒng)一，與德意志統(tǒng)一的史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)德國(guó)采取的是聯(lián)邦政體，而不是邦聯(lián)政體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.慕維廉（1822—1900）與蔣劍人合譯的《大英國(guó)志》中記載：“國(guó)中器用，機(jī)巧甚至精，使百物流行四方”，“一千七百六十九年，始開(kāi)煤礦，中有水，以火輪器汲之；一千七百八十五年，始用火輪器以織布，民間大有裨益，實(shí)上帝之恩也”。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.工業(yè)革命拉開(kāi)了序幕 B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化C.工業(yè)生產(chǎn)能力的提升 D.國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)形成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是工業(yè)革命時(shí)期（英國(guó)）。據(jù)材料“一千七百六十九年，始開(kāi)煤礦，中有水，以火輪器汲之；一千七百八十五年，始用火輪器以織布”，可知當(dāng)時(shí)英國(guó)煤礦業(yè)、織布業(yè)都使用了蒸汽生產(chǎn)，這反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)工業(yè)生產(chǎn)能力得到提升，C項(xiàng)正確；英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始的標(biāo)志是珍妮紡紗機(jī)的發(fā)明與使用，排除A項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的信息，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1847年，恩格斯撰文強(qiáng)調(diào)：“正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度一樣。因此，很可能就要來(lái)臨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)今社會(huì)，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制?！倍鞲袼惯@一論述（）A.標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生 B.闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的階段性C.肯定了英國(guó)工業(yè)革命的成就 D.豐富了馬克思主義的革命理論〖答案〗B〖解析〗由材料可知，1847年，恩格斯強(qiáng)調(diào)廢除私有制只有在物質(zhì)極大富足之后才能進(jìn)行，也即在消除私有制之前必須經(jīng)歷發(fā)展生產(chǎn)力和社會(huì)改革的階段，這是在闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的階段性，B項(xiàng)正確；1848年《***宣言》的發(fā)表標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義的誕生，排除A項(xiàng)；材料中恩格斯的觀念不是只針對(duì)英國(guó)和英國(guó)的工業(yè)革命，未涉及英國(guó)工業(yè)革命的成就，排除C項(xiàng)；馬克思主義誕生于1848年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前2000年左右，一支雅利安人隊(duì)伍開(kāi)始由中亞細(xì)亞—高加索一帶進(jìn)入印度西北地區(qū)，逐漸征服當(dāng)?shù)卦纪林_(dá)羅毗荼人。幾個(gè)世紀(jì)后，形成了由印度河流域的土著人宗教和中亞移入的雅利安人游牧部落的宗教混合而成的吠陀教。公元前7世紀(jì)左右，在印度最初的奴隸制國(guó)家逐步形成的過(guò)程中，為了適應(yīng)社會(huì)變化的革新開(kāi)始了，吠陀教被加入了新內(nèi)容而發(fā)展成為婆羅門教，婆羅門教主張“吠陀天啟、祭祀萬(wàn)能和婆羅門（祭司）至上”，并在種姓制度的基礎(chǔ)上建立起一整套煩瑣的玄學(xué)體系和祭祀儀式?！幾酝鯓?shù)英《印度文化史》材料二佛教認(rèn)為人生而平等，每一個(gè)人都可以成佛。而佛教興起之后，逐漸在印度地區(qū)傳播，特別是到了公元前3世紀(jì)的時(shí)候，孔雀帝國(guó)的阿育王大力支持佛教，使得佛教在社會(huì)各階層中廣泛傳播，同時(shí)也開(kāi)始向印度以外的地區(qū)傳播。隨著佛教的發(fā)展和影響力的不斷增強(qiáng)，南亞和東南亞很多國(guó)家都把佛教當(dāng)成國(guó)教，所以佛教對(duì)世俗權(quán)力的影響也就越來(lái)越大。其中，大乘佛教對(duì)世俗生活的干預(yù)較多，主張深入眾生、救度眾生，強(qiáng)化對(duì)佛的崇拜，目前主要流傳于中國(guó)以及朝鮮、日本?！幾蚤愑辍妒澜缥拿靼l(fā)展比較概論》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述婆羅門教形成的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與婆羅門教相比，佛教理論的不同之處，并分析公元前3世紀(jì)以后佛教廣泛傳播的原因?！即鸢浮剑?）原因：雅利安人與達(dá)羅毗荼人文化的交融（吠陀教的產(chǎn)生）；雅利安人維護(hù)統(tǒng)治的需要（種姓制度的出現(xiàn)）。影響：發(fā)展了印度的宗教文化；維護(hù)了雅利安人的統(tǒng)治；推動(dòng)了種姓觀念的傳播；（答出兩點(diǎn)即可）加劇了社會(huì)矛盾；阻礙了印度社會(huì)良性發(fā)展。（2）不同之處：強(qiáng)調(diào)人人平等；否定階級(jí)特權(quán)。原因：佛教思想迎合了百姓的需求；統(tǒng)治者的支持；佛教教義對(duì)世俗政權(quán)的影響擴(kuò)大?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是原因類和影響類材料分析題。原因：結(jié)合所學(xué)可知，先是吠陀文獻(xiàn)的出現(xiàn)，后是種姓制度的逐步成形，為婆羅門奠定了統(tǒng)治地位的基礎(chǔ)，同時(shí)這也是婆羅門的根基所在，根據(jù)材料“幾個(gè)世紀(jì)后，形成了由印度河流域的土著人宗教和中亞移入的雅利安人游牧部落的宗教混合而成的吠陀教”可以概括出，雅利安人與達(dá)羅毗荼人文化的交融（吠陀教的產(chǎn)生）；根據(jù)材料“在印度最初的奴隸制國(guó)家逐步形成的過(guò)程中……吠陀教被加入了新內(nèi)容而發(fā)展成為婆羅門教”可知，雅利安人在印度北部逐漸建立國(guó)家，隨之便形成了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的宗教——婆羅門教，即雅利安人維護(hù)統(tǒng)治的需要（種姓制度的出現(xiàn)）。影響：結(jié)合所學(xué)可知，婆羅門教在社會(huì)等級(jí)和職責(zé)、道德倫理、輪回轉(zhuǎn)世等方面塑造了印度的文化傳統(tǒng)，發(fā)展了印度的宗教文化，對(duì)印度教的發(fā)展和演變起到了重要作用；婆羅門教對(duì)社會(huì)等級(jí)的嚴(yán)格規(guī)定，維護(hù)了雅利安人的統(tǒng)治；推動(dòng)了種姓觀念的傳播；種姓制度由于規(guī)定了各階層人嚴(yán)格的職業(yè)分工和戒律禁忌，使得各階層之間關(guān)系淡漠，制約了印度政府對(duì)于社會(huì)的管理，加劇了各種姓之間的矛盾；阻礙了印度社會(huì)良性發(fā)展。【小問(wèn)2詳析】本題是對(duì)比類和原因類材料分析題。不同：根據(jù)材料“佛教認(rèn)為人生而平等”并結(jié)合所學(xué)可知，與婆羅門教相比，佛教強(qiáng)調(diào)人人平等；否定階級(jí)特權(quán)。原因：根據(jù)材料“孔雀帝國(guó)的阿育王大力支持佛教，使得佛教在社會(huì)各階層中廣泛傳播……佛教對(duì)世俗權(quán)力的影響”并結(jié)合所學(xué)，可從迎合百姓需求、得到統(tǒng)治者的支持、對(duì)世俗政權(quán)的影響等方面分析。17.閱讀材料，完成下列要求。材料新史學(xué)突破傳統(tǒng)，歷史的解釋也呈現(xiàn)多元的趨勢(shì)，如表所示是學(xué)者根據(jù)不同史觀對(duì)西方早期殖民擴(kuò)張和掠奪的影響作出的解釋。史觀解釋（1）革命史觀新航路的開(kāi)辟拉開(kāi)了西歐殖民擴(kuò)張的序幕，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)和法國(guó)相繼登上了殖民舞臺(tái)，在這一殖民擴(kuò)張過(guò)程中，美洲的傳統(tǒng)社會(huì)遭到滅頂之災(zāi)，大量印第安人遭到屠殺。為彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足，大量非洲黑人被擄掠到美洲為奴，這就是臭名昭著的黑奴貿(mào)易。黑奴貿(mào)易使非洲喪失了大批精壯勞動(dòng)力，導(dǎo)致黑人的家園遭到破壞，非洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)倒退（2）現(xiàn)代化史觀（3）文明史觀（4）全球史觀（5）生態(tài)史觀——摘編自葛會(huì)偉《多元史觀解讀“早期殖民擴(kuò)張與掠奪”》選取表格（2）（3）（4）（5）中的任意兩種史觀，借鑒革命史觀的解釋對(duì)早期殖民擴(kuò)張和掠奪的影響進(jìn)行闡述。（要求：寫清序號(hào)，條理清楚，史論結(jié)合）〖答案〗示例（1）史觀：現(xiàn)代化史觀闡述：西方早期殖民擴(kuò)張通過(guò)暴力掠奪和奴隸貿(mào)易，獲取了巨額利潤(rùn)，加速了資本的原始積累，大大促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。同時(shí)西方殖民者在殖民掠奪過(guò)程中，不可避免地傳播了西方近代文明，客觀上促進(jìn)了被殖民地區(qū)社會(huì)和文明的進(jìn)步。（2）史觀：文明史觀闡述：在新航路開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張前，世界五大文明搖籃——西亞兩河流域、北非尼羅河流域、南亞印度河流域、東亞黃河——長(zhǎng)江流域和南歐愛(ài)琴海沿岸——處于相對(duì)隔絕狀態(tài)，新航路開(kāi)辟后，通過(guò)殖民擴(kuò)張和商品貿(mào)易，世界上原來(lái)相互隔絕的地區(qū)溝通起來(lái)，世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，全球逐步形成了以歐洲為中心的世界經(jīng)濟(jì)體系，各地區(qū)文明由分散走向整體，世界文明走向匯合。各大文明相互滲透，相互吸收，共同促進(jìn)了世界文明的發(fā)展?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題。時(shí)空是新航路開(kāi)辟（西方）。選擇現(xiàn)代化史觀和文明史觀。（1）史觀：現(xiàn)代化史觀闡述：說(shuō)明西方殖民擴(kuò)張對(duì)殖民國(guó)家和殖民地的影響即可。一方面獲取了巨額利潤(rùn)，加速了資本的原始積累，大大促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。但另一方面，西方殖民者在殖民掠奪過(guò)程中，不可避免地傳播了西方近代文明，客觀上促進(jìn)了被殖民地區(qū)社會(huì)和文明的進(jìn)步。（2）史觀：文明史觀闡述：說(shuō)明新航路開(kāi)辟前后的文明發(fā)展?fàn)顩r即可。新航路開(kāi)辟前，世界五大文明搖籃——西亞兩河流域、北非尼羅河流域、南亞印度河流域、東亞黃河——長(zhǎng)江流域和南歐愛(ài)琴海沿岸——處于相對(duì)隔絕狀態(tài)，新航路開(kāi)辟后，通過(guò)殖民擴(kuò)張和商品貿(mào)易，世界上原來(lái)相互隔絕的地區(qū)溝通起來(lái)，世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，全球逐步形成了以歐洲為中心的世界經(jīng)濟(jì)體系，各地區(qū)文明由分散走向整體，世界文明走向匯合。各大文明相互滲透，相互吸收，共同促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一從1642至1645年的第一個(gè)階段為內(nèi)戰(zhàn)階段，在這一階段中，?；庶h人被克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的新模范軍擊潰。在1645至1649年的第二個(gè)階段，克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的溫和派戰(zhàn)勝了約翰·利爾伯恩領(lǐng)導(dǎo)的激進(jìn)派。當(dāng)查理一世于1649年被處死時(shí)，克倫威爾當(dāng)上了被稱為共和政體的英格蘭共和國(guó)的首腦。在1649至1660年的第三個(gè)階段，克倫威爾和他的清教徒追隨者們極其有效地、虔誠(chéng)地統(tǒng)治著英國(guó)?？藗愅査烙?658年。1660年斯圖亞特王朝得以復(fù)辟，從1660至1688年的第四個(gè)階段為王政復(fù)辟時(shí)期，復(fù)辟的斯圖亞特王朝試圖恢復(fù)個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治。最后，詹姆斯二世的統(tǒng)治隨著1688年“光榮革命”的到來(lái)被推翻，新的統(tǒng)治者是詹姆斯一世的女婿、奧蘭治親王威廉。1689年，威廉接受了闡明國(guó)會(huì)至高無(wú)上基本原則的《權(quán)利法案》。此法案確立了國(guó)會(huì)的最高權(quán)力，結(jié)束了幾乎半個(gè)世紀(jì)前就已開(kāi)始的英國(guó)革命。——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二1832年前英國(guó)議會(huì)部分議席分布情況表地區(qū)康沃爾郡蘭開(kāi)夏郡曼徹斯特市、伯明翰市博塞尼鎮(zhèn)人口30萬(wàn)133萬(wàn)均超過(guò)10萬(wàn)3家農(nóng)舍議席44人14人無(wú)2人——摘自閻照祥《英國(guó)政治制度史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）根據(jù)材料二，指出1832年前英國(guó)議會(huì)議席分布存在的問(wèn)題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出為解決這一問(wèn)題英國(guó)政府采取的舉措?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：歷程曲折反復(fù)，具有艱巨性；時(shí)間長(zhǎng)，階段性明顯；各派政治勢(shì)力相互妥協(xié)；宗教色彩濃厚成因：工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)薄弱；以宗教外衣發(fā)動(dòng)，動(dòng)員不充分；封建勢(shì)力比較強(qiáng)大。（2）問(wèn)題：議席分布不均，席位與人口分布不成正比。舉措：開(kāi)展議會(huì)改革，擴(kuò)大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和新興城市的議員席位比例；放寬選民資格控制。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是1642年至1689年的英國(guó)。第一問(wèn)特點(diǎn)，由材料一“從1642至1645年的第一個(gè)階段為內(nèi)戰(zhàn)階段，……此法案確立了國(guó)會(huì)的最高權(quán)力，結(jié)束了幾乎半個(gè)世紀(jì)前就已開(kāi)始的英國(guó)革命?！笨傻贸鰵v程曲折反復(fù)，具有艱巨性；由材料一“從1642至1645年的第一個(gè)階段為內(nèi)戰(zhàn)階段……在1645至1649年的第二個(gè)階段……在1649至1660年的第三個(gè)階段……從1660至1688年的第四個(gè)階段為王政復(fù)辟時(shí)期……最后，詹姆斯二世的統(tǒng)治隨著1688年‘光榮革命’的到來(lái)被推翻”可得出時(shí)間長(zhǎng)，階段性明顯；由材料一“1689年，威廉接受了闡明國(guó)會(huì)至高無(wú)上基本原則的《權(quán)利法案》。”可得出各派政治勢(shì)力相互妥協(xié)；結(jié)合所學(xué)可得出宗教色彩濃厚。第二問(wèn)成因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別從工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)薄弱；以宗教外衣發(fā)動(dòng)，動(dòng)員不充分；封建勢(shì)力比較強(qiáng)大等方面分析說(shuō)明?！拘?wèn)2詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是1832年的英國(guó)。第一問(wèn)問(wèn)題，由材料二“1832年前英國(guó)議會(huì)部分議席分布情況表”可得出議席分布不均，席位與人口分布不成正比。第二問(wèn)舉措，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)英國(guó)政府采取的舉措是開(kāi)展議會(huì)改革，擴(kuò)大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和新興城市的議員席位比例；放寬選民資格控制。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1871年3月18日至5月28日，這段短暫的時(shí)間為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)所銘記，為漫長(zhǎng)的人類文明所銘記。公社的英雄們以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的首創(chuàng)精神，沉重地打擊了資本主義世界的舊秩序，創(chuàng)建了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的雛形。巴黎公社是馬克思主義本土化的第一個(gè)成果，是人類政治文明的新形態(tài)。巴黎公社是“唯一有社會(huì)首創(chuàng)能力的階級(jí)得到公開(kāi)承認(rèn)的第一次革命”，建立的是人類歷史上第一個(gè)人民當(dāng)家做主的政權(quán)，它在“民主原則”和“公仆原則”基礎(chǔ)上建立了初步完整的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治制度，塑造了政治文明的新形態(tài)。——摘編自段治文、石然《政治體制改革視域下的巴黎公社政治文明探析》材料二公社委員會(huì)存在的63天中，召開(kāi)有記錄的會(huì)議共58次，先后更換了28位主席，有時(shí)甚至一天更換兩次主席。從公社的實(shí)踐來(lái)看，主席團(tuán)主席只是臨時(shí)選舉的會(huì)議主持人，具有輪流坐莊的性質(zhì)，并非公社的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人。1871年3月29日，公社成立了相當(dāng)于政府各部門的執(zhí)行、軍事、糧食、財(cái)政、司法、治安、勞動(dòng)與交換、社會(huì)服務(wù)等10個(gè)委員會(huì)。公社還規(guī)定，執(zhí)行委員會(huì)由7人組成，設(shè)在公社所在地的市政廳，負(fù)責(zé)執(zhí)行公社一切法令和其他委員會(huì)的一切決議。但是由于一開(kāi)始就沒(méi)有確立各委員會(huì)特別是執(zhí)行委員會(huì)的負(fù)責(zé)人，所以各委員會(huì)的委員在實(shí)際工作中往往各自為政，并無(wú)視執(zhí)行委員會(huì)的決定?！幾詣㈥阔I(xiàn)《巴黎公社失敗原因的新思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出巴黎公社的歷史地位，并分別列舉出其體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主原則和公仆原則的措施。（2）根據(jù)材料二，概括巴黎公社存在的問(wèn)題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的危害。〖答案〗（1）歷史地位：巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試（人類歷史上一個(gè)人民當(dāng)家做主的政權(quán)）。措施：無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主原則：由工人合作社管理工廠；廢除舊軍隊(duì)和舊警察，代之以國(guó)民自衛(wèi)軍和治安委員會(huì)。公仆原則：人民有權(quán)監(jiān)督和罷免由選舉產(chǎn)生的公職人員；所有公職人員的工資不得超過(guò)熟練工人的工資。（2）問(wèn)題：沒(méi)有建立權(quán)責(zé)分明首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制；沒(méi)有建立穩(wěn)定的、有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心。危害：削弱了政府的權(quán)威；易導(dǎo)致革命隊(duì)伍內(nèi)部的摩擦和糾紛；造成了政令、軍令難以統(tǒng)一；極大地削弱了公社的力量；導(dǎo)致了公社革命的失敗?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是1871年的法國(guó)。第一問(wèn)歷史地位，由材料一“沉重地打擊了資本主義世界的舊秩序，創(chuàng)建了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的雛形。……巴黎公社是‘唯一有社會(huì)首創(chuàng)能力的階級(jí)得到公開(kāi)承認(rèn)的第一次革命’，建立的是人類歷史上第一個(gè)人民當(dāng)家做主的政權(quán)”可得出巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試（人類歷史上一個(gè)人民當(dāng)家做主的政權(quán)）。第二問(wèn)措施，結(jié)合所學(xué)可知，無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主原則：由工人合作社管理工廠；廢除舊軍隊(duì)和舊警察，代之以國(guó)民自衛(wèi)軍和治安委員會(huì)。公仆原則：人民有權(quán)監(jiān)督和罷免由選舉產(chǎn)生的公職人員；所有公職人員的工資不得超過(guò)熟練工人的工資。【小問(wèn)2詳析】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是1871年的法國(guó)。第一問(wèn)問(wèn)題，由材料二“公社委員會(huì)存在的63天中，召開(kāi)有記錄的會(huì)議共58次，先后更換了28位主席，有時(shí)甚至一天更換兩次主席。從公社的實(shí)踐來(lái)看，主席團(tuán)主席只是臨時(shí)選舉的會(huì)議主持人，具有輪流坐莊的性質(zhì)，并非公社的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人?！笨傻贸鰶](méi)有建立權(quán)責(zé)分明的首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制；由材料二“但是由于一開(kāi)始就沒(méi)有確立各委員會(huì)特別是執(zhí)行委員會(huì)的負(fù)責(zé)人，所以各委員會(huì)的委員在實(shí)際工作中往往各自為政，并無(wú)視執(zhí)行委員會(huì)的決定?！笨傻贸鰶](méi)有建立穩(wěn)定的、有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心。第二問(wèn)危害，結(jié)合所學(xué)可知，這些措施削弱了政府的權(quán)威；易導(dǎo)致革命隊(duì)伍內(nèi)部的摩擦和糾紛；造成了政令、軍令難以統(tǒng)一；極大地削弱了公社的力量；導(dǎo)致了公社革命的失敗。云南省楚雄州2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題1.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中稱：“城市的出現(xiàn)之所以可能，是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率得到了增長(zhǎng)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏?！睋?jù)此可知，城市產(chǎn)生的最主要前提是（）A.農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) B.剩余產(chǎn)品日益增多 C.國(guó)家的形成 D.生產(chǎn)力水平的提升〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是原因類題目，時(shí)空是城市的出現(xiàn)。根據(jù)材料“城市的出現(xiàn)之所以可能，是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率得到了增長(zhǎng)?！笨芍牧现兴顾蚶锇⒅Z斯認(rèn)為，正是由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)，農(nóng)耕畜牧的發(fā)展，剩余產(chǎn)品才會(huì)產(chǎn)生，祭司階級(jí)、士兵和官吏才會(huì)產(chǎn)生，城市才會(huì)出現(xiàn)，可見(jiàn)，城市產(chǎn)生的重要前提是生產(chǎn)力水平的提升，D項(xiàng)正確；“農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)、剩余產(chǎn)品日益增多、國(guó)家的形成”均是生產(chǎn)力水平提升的結(jié)果，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.有學(xué)者指出，古埃及文字只限于社會(huì)的貴族階層學(xué)習(xí)，由精英階層掌握，所以古埃及的文字基本都是宗教人士和貴族使用，大部分民眾則是文盲。古埃及的這一現(xiàn)象（）A.埋下了文化中斷隱患 B.表明社會(huì)生產(chǎn)水平低下C.體現(xiàn)了君權(quán)神授的理念 D.源于國(guó)家實(shí)力逐步增長(zhǎng)〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干及選項(xiàng)，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古埃及時(shí)期。根據(jù)材料“古埃及文字只限于社會(huì)的貴族階層學(xué)習(xí)，由精英階層掌握，所以古埃及的文字基本都是宗教人士和貴族使用，大部分民眾則是文盲。”可知，古埃及文字只限于社會(huì)的貴族階層學(xué)習(xí)，基本上都是宗教人士和貴族使用，脫離社會(huì)普通民眾，所以后來(lái)埃及遭受外來(lái)勢(shì)力入侵，貴族勢(shì)力遭受打擊時(shí)，文化容易中斷，A項(xiàng)正確；這一現(xiàn)象是古代不同社會(huì)文明共有的問(wèn)題，不能表明當(dāng)時(shí)古埃及生產(chǎn)力水平低下，排除B項(xiàng)；君權(quán)神授闡述的是君主的權(quán)力來(lái)自上天，反映的是君權(quán)與神權(quán)的關(guān)系，材料并未反映這一問(wèn)題，排除C項(xiàng)；源于國(guó)家實(shí)力逐步增長(zhǎng)，在材料中沒(méi)有描述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.根據(jù)法國(guó)香檳伯爵封地清冊(cè)記載，1172年，香檳伯爵有2017個(gè)封臣，而他本人則效忠于10個(gè)封君——法國(guó)國(guó)王、神圣羅馬帝國(guó)皇帝、勃艮第公爵、2個(gè)大主教、4個(gè)主教和1個(gè)修道院院長(zhǎng)。這一狀況（）A.得益于民主政治環(huán)境 B.是缺乏政治忠誠(chéng)的表現(xiàn)C.削弱了國(guó)家的集權(quán)能力 D.說(shuō)明此時(shí)王權(quán)高于教權(quán)〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、原因題、影響題。時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。據(jù)題干信息可知，1172年，法國(guó)香檳伯爵下面有2017個(gè)封臣，同時(shí)其效忠于10個(gè)不同的封君，表明國(guó)家領(lǐng)土被眾多大大小小的封建主控制，他們效忠各自的封君，這種政治上的分裂割據(jù)削弱了國(guó)家的集權(quán)能力，C項(xiàng)正確；中世紀(jì)西歐實(shí)行封君封臣制而非民主政治，排除A項(xiàng)；封君封臣制要求封臣效忠封君，香檳伯爵效忠于10個(gè)封君，是因?yàn)樗麖?0個(gè)封君那里都獲得了土地，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為他缺乏政治忠誠(chéng)，排除B項(xiàng)；材料未提及王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)，且中世紀(jì)前期和中期的法國(guó)國(guó)家分裂割據(jù)，王權(quán)衰弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.有學(xué)者指出：“（歐洲中世紀(jì)城市）驕傲地實(shí)施自治，同周圍鄉(xiāng)村清楚地分開(kāi)……城鎮(zhèn)里的社會(huì)風(fēng)氣歡迎有抱負(fù)和才能的人。有著不同社會(huì)地位和財(cái)富的人在新的組織中聯(lián)合起來(lái)，組成了行會(huì)、大學(xué)?！睋?jù)此可知，歐洲中世紀(jì)城市（）A.以城邦的形式存在 B.孕育了近代社會(huì)因素C.推動(dòng)了歐洲工業(yè)化 D.消除了階級(jí)間的界限〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是影響類題目，時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料“（歐洲中世紀(jì)城市）驕傲地實(shí)施自治，同周圍鄉(xiāng)村清楚地分開(kāi)……城鎮(zhèn)里的社會(huì)風(fēng)氣歡迎有抱負(fù)和才能的人?！奔八鶎W(xué)可知，中世紀(jì)的歐洲城市實(shí)行城市自治，有著不同社會(huì)地位和財(cái)富的人聯(lián)合起來(lái)，組成了行會(huì)、大學(xué)，這些有利于民主思想的萌發(fā)、平等思想的傳播和科技的發(fā)展，孕育了近代社會(huì)因素，B項(xiàng)正確；歐洲中世紀(jì)城市并不同于古代城邦，排除A項(xiàng)；選項(xiàng)表述夸大了歐洲中世紀(jì)城市的影響，此時(shí)歐洲還未出現(xiàn)工業(yè)化，排除C項(xiàng)；“消除了階級(jí)間的界限”表述不符合史實(shí)，中世紀(jì)的歐洲處于封建社會(huì)階段，仍然存在階級(jí)壓迫和剝削，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)統(tǒng)計(jì)，元朝時(shí)來(lái)華的“色目人”不少于20個(gè)種族，其中尤以阿拉伯人為多。13世紀(jì)來(lái)自摩洛哥的旅行家伊本.白圖泰在其撰寫的游記中也說(shuō)，“中國(guó)各城市中都有阿拉伯人居住區(qū)，且修筑了清真寺作為禮拜之所”。這一現(xiàn)象（）A.表明伊斯蘭教成為元朝國(guó)教 B.反映出中阿貿(mào)易往來(lái)較頻繁C.成為新航路開(kāi)辟的直接動(dòng)因 D.體現(xiàn)了元朝平等的民族政策〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是元朝（中國(guó)）。據(jù)材料“不少于20個(gè)種族，其中尤以阿拉伯人為多”，可知元朝有大量阿拉伯人來(lái)中國(guó)定居，中國(guó)各城市中都有阿拉伯人居住區(qū)和清真寺，這反映出當(dāng)時(shí)中阿貿(mào)易往來(lái)較頻繁，B項(xiàng)正確；伊斯蘭教并不是元朝國(guó)教，表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；新航路開(kāi)辟的直接動(dòng)因是奧斯曼帝國(guó)壟斷舊商路造成商路不暢，排除C項(xiàng)；元朝實(shí)行民族歧視政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.中國(guó)古代文獻(xiàn)記載，早在公元前3世紀(jì)末，朝鮮就已設(shè)置博士官職；公元1世紀(jì)初就有朝鮮人背誦《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》等中國(guó)的典籍。這表明當(dāng)時(shí)的朝鮮（）A.由中原王朝直接統(tǒng)治 B.尊奉儒學(xué)為官方正統(tǒng)思想C.與華夏文明關(guān)系密切 D.基本仿效漢朝的政治制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代朝鮮半島。據(jù)材料可知，早在公元前3世紀(jì)末至公元1世紀(jì)初，朝鮮就已借鑒中國(guó)的職官設(shè)置，并閱讀儒家經(jīng)典，這表明當(dāng)時(shí)的朝鮮與華夏文明關(guān)系密切，C項(xiàng)正確；材料信息不能表明當(dāng)時(shí)朝鮮受中原王朝直接統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料信息也不能表明當(dāng)時(shí)朝鮮尊奉儒學(xué)為官方正統(tǒng)思想，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)“基本仿效漢朝的政治制度”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1350年，馬里帝國(guó)達(dá)到鼎盛期，帝國(guó)疆域包括了整個(gè)塞內(nèi)加爾河流域，長(zhǎng)約1600公里，包括400多個(gè)城市，疆域面積僅次于當(dāng)時(shí)的蒙古帝國(guó)。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)的馬里帝國(guó)（）A.行政管理較為高效 B.重視海外貿(mào)易的發(fā)展C.基本實(shí)現(xiàn)非洲統(tǒng)一 D.與元朝爭(zhēng)奪世界霸權(quán)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1350年的馬里帝國(guó)。根據(jù)材料“1350年，馬里帝國(guó)達(dá)到鼎盛期，帝國(guó)疆域包括了整個(gè)塞內(nèi)加爾河流域，長(zhǎng)約1600公里，包括400多個(gè)城市，疆域面積僅次于當(dāng)時(shí)的蒙古帝國(guó)?！笨芍?，1350年的馬里帝國(guó)控制了整個(gè)塞內(nèi)加爾河流域，控制了400多個(gè)城市，其統(tǒng)轄范圍之廣從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)馬里帝國(guó)行政管理較為高效，A項(xiàng)正確；材料信息不能表明當(dāng)時(shí)的馬里帝國(guó)重視海外貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料反映的是當(dāng)時(shí)馬里帝國(guó)控制整個(gè)塞內(nèi)加爾河流域，并不是整個(gè)非洲，排除C項(xiàng)；材料未提及馬里帝國(guó)與元朝爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.如圖所示為羅馬帝國(guó)時(shí)期世界各地區(qū)人口數(shù)量的估算情況。對(duì)圖中信息解讀合理的是，這一時(shí)期（）A.歐洲民族大規(guī)模外遷 B.印度地區(qū)人地矛盾突出C.非洲人口集中于南部 D.美洲文明發(fā)展程度較低〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷類題目，時(shí)空是羅馬帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)圖片信息可知，羅馬帝國(guó)時(shí)期美洲人口大約為500萬(wàn)，遠(yuǎn)低于當(dāng)時(shí)的中國(guó)、印度、歐洲和非洲地區(qū)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，文明發(fā)展程度較低，D項(xiàng)正確；歐洲民族大規(guī)模外遷是在新航路開(kāi)辟后，排除A項(xiàng)；僅圖片信息不能推出當(dāng)時(shí)印度地區(qū)人地矛盾突出，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出非洲人口集中于南部的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.麥哲倫船隊(duì)記事官安東尼奧.皮卡費(fèi)塔在其日記中寫道：“這個(gè)島上的全部居民和別的島上的一些居民都接受了洗禮。我們?cè)卩徑囊粋€(gè)島上放火燒毀了一個(gè)村莊，原因是那里的居民不服從于當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者也不服從于我們。”這一事件反映出（）A.地理大發(fā)現(xiàn)與殖民擴(kuò)張相生相成 B.開(kāi)辟市場(chǎng)是新航路開(kāi)辟的實(shí)質(zhì)C.傳教是近代西方航海的主要?jiǎng)右?D.大航海時(shí)代以經(jīng)濟(jì)需求為驅(qū)動(dòng)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)類題目，時(shí)空是新航路的開(kāi)辟。根據(jù)材料“這個(gè)島上的全部居民和別的島上的一些居民都接受了洗禮。我們?cè)卩徑囊粋€(gè)島上放火燒毀了一個(gè)村莊，原因是那里的居民不服從于當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者也不服從于我們。”可知，麥哲倫船隊(duì)在航行到某地時(shí)，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)氐木用裥叛龌浇蹋螽?dāng)?shù)鼐用穹漠?dāng)?shù)亟y(tǒng)治者和船隊(duì)的統(tǒng)治，這表明麥哲倫船隊(duì)的航行一方面進(jìn)行地理探險(xiǎn)，一方面加強(qiáng)了對(duì)探險(xiǎn)地區(qū)的控制，即地理發(fā)現(xiàn)與殖民擴(kuò)張相生相成，A項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟的實(shí)質(zhì)是資本主義對(duì)于掠奪財(cái)富和加速資本原始積累的迫切要求，而不是開(kāi)辟市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；傳教并不是近代西方航海的主要?jiǎng)右?，不符合題意，排除C項(xiàng)；“大航海時(shí)代以經(jīng)濟(jì)需求為驅(qū)動(dòng)”表述正確，但與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如圖反映了新航路開(kāi)辟后白銀流動(dòng)的大致方向，這些白銀經(jīng)過(guò)國(guó)際渠道向東流動(dòng)時(shí)，它所經(jīng)過(guò)的這些地區(qū)出現(xiàn)了（）A.社會(huì)轉(zhuǎn)型加速 B.經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展 C.社會(huì)階層流動(dòng) D.物價(jià)迅速上漲〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞“它所經(jīng)過(guò)的這些地區(qū)出現(xiàn)了（現(xiàn)象）”，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新航路開(kāi)辟后的世界。據(jù)材料可知該題考察圖中幾個(gè)國(guó)家的相同點(diǎn)，而該題涉及的地區(qū)比較多，具體情況復(fù)雜，可以利用典型案例加以排除。結(jié)合所學(xué)，大量的美洲白銀流入西班牙后，導(dǎo)致物價(jià)上漲，貴金屬?zèng)]有在西班牙形成資本原始積累，沒(méi)有促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)“飛速發(fā)展”，西班牙的新興資產(chǎn)階級(jí)、工商業(yè)者獲利有限，也沒(méi)有促進(jìn)西班牙的社會(huì)轉(zhuǎn)型，西班牙被稱為“黃金漏斗”，由已知的西班牙的情況就可以得出這幾個(gè)地區(qū)的相同結(jié)果只能是物價(jià)上漲，D項(xiàng)正確；A、B、C項(xiàng)至少不符合西班牙的史實(shí)，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.宗教改革時(shí)期，馬丁·路德認(rèn)為人要想自己的靈魂得救，應(yīng)該依靠個(gè)人的虔誠(chéng)信仰，而不需要教會(huì)神職人員的干預(yù)；而信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》，而不是天主教會(huì)一手制訂的神學(xué)。據(jù)此可知，宗教改革（）A.沖擊了教會(huì)的思想專制 B.削弱了宗教的社會(huì)影響C.改變了民眾的宗教信仰 D.加強(qiáng)了教皇的宗教權(quán)威〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)歐洲宗教改革。材料中馬丁·路德認(rèn)為人只要自己閱讀圣經(jīng)、信仰上帝就可得救，不必借助教會(huì)神職人員，馬丁·路德這一做法沖擊了教會(huì)的統(tǒng)治地位和思想專制，A項(xiàng)正確；材料中馬丁·路德只是否定了天主教會(huì)的權(quán)威，并沒(méi)有否定基督教，排除B項(xiàng)；民眾仍然信仰的是基督教，排除C項(xiàng)；宗教改革削弱了教皇的宗教權(quán)威，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.法國(guó)大革命中的綱領(lǐng)性文件《人權(quán)宣言》以人權(quán)和法治為核心，強(qiáng)調(diào)必須實(shí)行分權(quán)原則以防止政府的專橫與瀆職。后來(lái)頒布的1791年憲法，在確立新制度基本框架的基礎(chǔ)上，賦予公民集會(huì)、請(qǐng)?jiān)浮⑾碛泄簿葷?jì)和受教育等自由權(quán)利。這些文件的頒布（）A.推動(dòng)了啟蒙思想的產(chǎn)生 B.鞏固了拿破侖政治軍事獨(dú)裁C.促進(jìn)了法國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型 D.實(shí)現(xiàn)了法國(guó)政治局勢(shì)的穩(wěn)定〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是影響類題目，時(shí)空是法國(guó)大革命時(shí)期。根據(jù)材料可知，法國(guó)大革命時(shí)期頒布的《人權(quán)宣言》和1791年憲法規(guī)定了人們享有的權(quán)利，確立了新的政治制度，這些內(nèi)容有利于法國(guó)社會(huì)的近代轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；這些文件是法國(guó)啟蒙思想的產(chǎn)物，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)并未建立拿破侖獨(dú)裁政權(quán)，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)法國(guó)局勢(shì)依舊緊張，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1871年成立的德意志帝國(guó)是由4個(gè)王國(guó)、6個(gè)大公國(guó)、5個(gè)公爵領(lǐng)地、7個(gè)侯爵領(lǐng)地、3個(gè)直轄市和1個(gè)皇帝直轄地（阿爾薩斯—洛林）等組成的。帝國(guó)皇帝由普魯士國(guó)王兼任，稱號(hào)是“（來(lái)自）德國(guó)的皇帝”，而不是“德國(guó)皇帝”。據(jù)此可知，德意志帝國(guó)（）A.以皇帝為政治核心 B.是政治妥協(xié)的產(chǎn)物C.并未完成政治統(tǒng)一 D.采用了邦聯(lián)制政體〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1871年的德意志帝國(guó)。根據(jù)材料“1871年成立的德意志帝國(guó)是由4個(gè)王國(guó)、6個(gè)大公國(guó)、5個(gè)公爵領(lǐng)地、7個(gè)侯爵領(lǐng)地、3個(gè)直轄市和1個(gè)皇帝直轄地（阿爾薩斯—洛林）等組成的。帝國(guó)皇帝由普魯士國(guó)王兼任，稱號(hào)是‘（來(lái)自）德國(guó)的皇帝’，而不是‘德國(guó)皇帝’。”可知，德意志帝國(guó)是由王國(guó)、公國(guó)、公爵領(lǐng)地、侯爵領(lǐng)地和直轄市等組成的，這表明這些地方勢(shì)力仍有較大的影響，也表明德意志帝國(guó)是政治妥協(xié)的產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；德意志帝國(guó)皇帝確實(shí)有較大的權(quán)力，但材料信息不能表明當(dāng)時(shí)德意志帝國(guó)以皇帝為核心，排除A項(xiàng)；并未完成政治統(tǒng)一，與德意志統(tǒng)一的史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)德國(guó)采取的是聯(lián)邦政體，而不是邦聯(lián)政體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.慕維廉（1822—1900）與蔣劍人合譯的《大英國(guó)志》中記載：“國(guó)中器用，機(jī)巧甚至精，使百物流行四方”，“一千七百六十九年，始開(kāi)煤礦，中有水，以火輪器汲之；一千七百八十五年，始用火輪器以織布，民間大有裨益，實(shí)上帝之恩也”。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.工業(yè)革命拉開(kāi)了序幕 B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化C.工業(yè)生產(chǎn)能力的提升 D.國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)形成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是工業(yè)革命時(shí)期（英國(guó)）。據(jù)材料“一千七百六十九年，始開(kāi)煤礦，中有水，以火輪器汲之；一千七百八十五年，始用火輪器以織布”，可知當(dāng)時(shí)英國(guó)煤礦業(yè)、織布業(yè)都使用了蒸汽生產(chǎn)，這反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)工業(yè)生產(chǎn)能力得到提升，C項(xiàng)正確；英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始的標(biāo)志是珍妮紡紗機(jī)的發(fā)明與使用，排除A項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的信息，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1847年，恩格斯撰文強(qiáng)調(diào)：“正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度一樣。因此，很可能就要來(lái)臨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)今社會(huì)，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制?！倍鞲袼惯@一論述（）A.標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生 B.闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的階段性C.肯定了英國(guó)工業(yè)革命的成就 D.豐富了馬克思主義的革命理論〖答案〗B〖解析〗由材料可知，1847年，恩格斯強(qiáng)調(diào)廢除私有制只有在物質(zhì)極大富足之后才能進(jìn)行，也即在消除私有制之前必須經(jīng)歷發(fā)展生產(chǎn)力和社會(huì)改革的階段，這是在闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的階段性，B項(xiàng)正確；1848年《***宣言》的發(fā)表標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義的誕生，排除A項(xiàng)；材料中恩格斯的觀念不是只針對(duì)英國(guó)和英國(guó)的工業(yè)革命，未涉及英國(guó)工業(yè)革命的成就，排除C項(xiàng)；馬克思主義誕生于1848年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前2000年左右，一支雅利安人隊(duì)伍開(kāi)始由中亞細(xì)亞—高加索一帶進(jìn)入印度西北地區(qū)，逐漸征服當(dāng)?shù)卦纪林_(dá)羅毗荼人。幾個(gè)世紀(jì)后，形成了由印度河流域的土著人宗教和中亞移入的雅利安人游牧部落的宗教混合而成的吠陀教。公元前7世紀(jì)左右，在印度最初的奴隸制國(guó)家逐步形成的過(guò)程中，為了適應(yīng)社會(huì)變化的革新開(kāi)始了，吠陀教被加入了新內(nèi)容而發(fā)展成為婆羅門教，婆羅門教主張“吠陀天啟、祭祀萬(wàn)能和婆羅門（祭司）至上”，并在種姓制度的基礎(chǔ)上建立起一整套煩瑣的玄學(xué)體系和祭祀儀式?！幾酝鯓?shù)英《印度文化史》材料二佛教認(rèn)為人生而平等，每一個(gè)人都可以成佛。而佛教興起之后，逐漸在印度地區(qū)傳播，特別是到了公元前3世紀(jì)的時(shí)候，孔雀帝國(guó)的阿育王大力支持佛教，使得佛教在社會(huì)各階層中廣泛傳播，同時(shí)也開(kāi)始向印度以外的地區(qū)傳播。隨著佛教的發(fā)展和影響力的不斷增強(qiáng)，南亞和東南亞很多國(guó)家都把佛教當(dāng)成國(guó)教，所以佛教對(duì)世俗權(quán)力的影響也就越來(lái)越大。其中，大乘佛教對(duì)世俗生活的干預(yù)較多，主張深入眾生、救度眾生，強(qiáng)化對(duì)佛的崇拜，目前主要流傳于中國(guó)以及朝鮮、日本。——摘編自閻雨《世界文明發(fā)展比較概論》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述婆羅門教形成的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與婆羅門教相比，佛教理論的不同之處，并分析公元前3世紀(jì)以后佛教廣泛傳播的原因?！即鸢浮剑?）原因：雅利安人與達(dá)羅毗荼人文化的交融（吠陀教的產(chǎn)生）；雅利安人維護(hù)統(tǒng)治的需要（種姓制度的出現(xiàn)）。影響：發(fā)展了印度的宗教文化；維護(hù)了雅利安人的統(tǒng)治；推動(dòng)了種姓觀念的傳播；（答出兩點(diǎn)即可）加劇了社會(huì)矛盾；阻礙了印度社會(huì)良性發(fā)展。（2）不同之處：強(qiáng)調(diào)人人平等；否定階級(jí)特權(quán)。原因：佛教思想迎合了百姓的需求；統(tǒng)治者的支持；佛教教義對(duì)世俗政權(quán)的影響擴(kuò)大?！冀馕觥健拘?wèn)1詳析】本題是原因類和影響類材料分析題。原因：結(jié)合所學(xué)可知，先是吠陀文獻(xiàn)的出現(xiàn)，后是種姓制度的逐步成形，為婆羅門奠定了統(tǒng)治地位的基礎(chǔ)，同時(shí)這也是婆羅門的根基所在，根據(jù)材料“幾個(gè)世紀(jì)后，形成了由印度河流域的土著人宗教和中亞移入的雅利安人游牧部落的宗教混合而成的吠陀教”可以概括出，雅利安人與達(dá)羅毗荼人文化的交融（吠陀教的產(chǎn)生）；根據(jù)材料“在印度最初的奴隸制國(guó)家逐步形成的過(guò)程中……吠陀教被加入了新內(nèi)容而發(fā)展成為婆羅門教”可知，雅利安人在印度北部逐漸建立國(guó)家，隨之便形成了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的宗教——婆羅門教，即雅利安人維護(hù)統(tǒng)治的需要（種姓制度的出現(xiàn)）。影響：結(jié)合所學(xué)可知，婆羅門教在社會(huì)等級(jí)和職責(zé)、道德倫理、輪回轉(zhuǎn)世等方面塑造了印度的文化傳統(tǒng)，發(fā)展了印度的宗教文化，對(duì)印度教的發(fā)展和演變起到了重要作用；婆羅門教對(duì)社會(huì)等級(jí)的嚴(yán)格規(guī)定，維護(hù)了雅利安人的統(tǒng)治；推動(dòng)了種姓觀念的傳播；種姓制度由于規(guī)定了各階層人嚴(yán)格的職業(yè)分工和戒律禁忌，使得各階層之間關(guān)系淡漠，制約了印度政府對(duì)于社會(huì)的管理，加劇了各種姓之間的矛盾；阻礙了印度社會(huì)良性發(fā)展?！拘?wèn)2詳析】本題是對(duì)比類和原因類材料分析題。不同：根據(jù)材料“佛教認(rèn)為人生而平等”并結(jié)合所學(xué)可知，與婆羅門教相比，佛教強(qiáng)調(diào)人人平等；否定階級(jí)特權(quán)。原因：根據(jù)材料“孔雀帝國(guó)的阿育王大力支持佛教，使得佛教在社會(huì)各階層中廣泛傳播……佛教對(duì)世俗權(quán)力的影響”并結(jié)合所學(xué)，可從迎合百姓需求、得到統(tǒng)治者的支持、對(duì)世俗政權(quán)的影響等方面分析。17.閱讀材料，完成下列要求。材料新史學(xué)突破傳統(tǒng)，歷史的解釋也呈現(xiàn)多元的趨勢(shì)，如表所示是學(xué)者根據(jù)不同史觀對(duì)西方早期殖民擴(kuò)張和掠奪的影響作出的解釋。史觀解釋（1）革命史觀新航路的開(kāi)辟拉開(kāi)了西歐殖民擴(kuò)張的序幕，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)和法國(guó)相繼登上了殖民舞臺(tái)，在這一殖民擴(kuò)張過(guò)程中，美洲的傳統(tǒng)社會(huì)遭到滅頂之災(zāi)，大量印第安人遭到屠殺。為彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足，大量非洲黑人被擄掠到美洲為奴，這就是臭名昭著的黑奴貿(mào)易。黑奴貿(mào)易使非洲喪失了大批精壯勞動(dòng)力，導(dǎo)致黑人的家園遭到破壞，非洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)倒退（2）現(xiàn)代化史觀（3）文明史觀（4）全球史觀（5）生態(tài)史觀——摘編自葛會(huì)偉《多元史觀解讀“早期殖民擴(kuò)張與掠奪”》選取表格（2）（3）（4）（5）中的任意兩種史觀，借鑒革命史觀的解釋對(duì)早期殖民擴(kuò)張和掠奪的影響進(jìn)行闡述。（要求：寫清序號(hào)，條理清楚，史論結(jié)合）〖答案〗示例（1）史觀：現(xiàn)代化史觀闡述：西方早期殖民擴(kuò)張通過(guò)暴力掠奪和奴隸貿(mào)易，獲取了巨額利潤(rùn)，加速了資本的原始積累，大大促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。同時(shí)西方殖民者在殖民掠奪過(guò)程中，不可避免地傳播了西方近代文明，客觀上促進(jìn)了被殖民地區(qū)社會(huì)和文明的進(jìn)步。（2）史觀：文明史觀闡述：在新航路開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張前，世界五大文明搖籃——西亞兩河流域、北非尼羅河流域、南亞印度河流域、東亞黃河——長(zhǎng)江流域和南歐愛(ài)琴海沿岸——處于相對(duì)隔絕狀態(tài)，新航路開(kāi)辟后，通過(guò)殖民擴(kuò)張和商品貿(mào)易，世界上原來(lái)相互隔絕的地區(qū)溝通起來(lái)，世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，全球逐步形成了以歐洲為中心的世界經(jīng)濟(jì)體系，各地區(qū)文明由分散走向整體，世界文明走向匯合。各大文明相互滲透，相互吸收，共同促進(jìn)了世界文明的發(fā)展?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題。時(shí)空是新航路開(kāi)辟（西方）。選擇現(xiàn)代化史觀和文明史觀。（1）史觀：現(xiàn)代化史觀闡述：說(shuō)明西方殖民擴(kuò)張對(duì)殖民國(guó)家和殖民地的影響即可。一方面獲取了巨額利潤(rùn)，加速了資本的原始積累，大大促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。但另一方面，西方殖民者在殖民掠奪過(guò)程中，不可避免地傳播了西方近代文明，客觀上促進(jìn)了被殖民地區(qū)社會(huì)和文明的進(jìn)步。（2）史觀：文明史觀闡述：說(shuō)明新航路開(kāi)辟前后的文明發(fā)展?fàn)顩r即可。新航路開(kāi)辟前，世界五大文明搖籃——西亞兩河流域、北非尼羅河流域、南亞印度河流域、東亞黃河——長(zhǎng)江流域和南歐愛(ài)琴海沿岸——處于相對(duì)隔絕狀態(tài)，新航路開(kāi)辟后，通過(guò)殖民擴(kuò)張和商品貿(mào)易，世界上原來(lái)相互隔絕的地區(qū)溝通起來(lái)，世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，全球逐步形成了以歐洲為中心的世界經(jīng)濟(jì)體系，各地區(qū)文明由分散走向整體，世界文明走向匯合。各大文明相互滲透，相互吸收，共同促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一從1642至1645年的第一個(gè)階段為內(nèi)戰(zhàn)階段，在這一階段中，保皇黨人被克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的新模范軍擊潰。在1645至1649年的第二個(gè)階段，克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的溫和派戰(zhàn)勝了約翰·利爾伯恩領(lǐng)導(dǎo)的激進(jìn)派。當(dāng)查理一世于1649年被處死時(shí)，克倫威爾當(dāng)上了被稱為共和政體的英格蘭共和國(guó)的首腦。在1649至1660年的第三個(gè)階段，克倫威爾和他的清教徒追隨者們極其有效地、虔誠(chéng)地統(tǒng)治著英國(guó)?？藗愅査烙?658年。1660年斯圖亞特王朝得以復(fù)辟，從1660至1688年的第四個(gè)階段為王政復(fù)辟時(shí)期，復(fù)辟的斯圖亞特王朝試圖恢復(fù)個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治。最后，詹姆斯二世的統(tǒng)治隨著1688年“光榮革命”的到來(lái)被推翻，新的統(tǒng)治者是詹姆斯一世的女婿、奧蘭治親王威廉。1689年，威廉接受了闡明國(guó)會(huì)至高無(wú)上基本原則的《權(quán)利法案》。此法案確立了國(guó)會(huì)的最高權(quán)力，結(jié)束了幾乎半個(gè)世紀(jì)前就已開(kāi)始的英國(guó)革命?！幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二1832年前英國(guó)議會(huì)部分議席分布情況表地區(qū)康沃爾郡蘭開(kāi)夏郡曼徹斯特市、伯明翰市博塞尼鎮(zhèn)人口30萬(wàn)133萬(wàn)均超過(guò)10萬(wàn)3家農(nóng)舍議席44人14人無(wú)2人——摘自閻照祥《英國(guó)政治制度史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）根據(jù)材料二