高考政治復習第十單元文化傳承與創(chuàng)新24文化的繼承性與文化發(fā)展市賽課公開課一等獎省名師獲獎

第二十四課文化繼承性與文化發(fā)展第1頁第2頁第3頁第4頁第5頁形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳風尚、禮節(jié)和習慣建筑被稱為凝固藝術(shù)中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表包含在長久歷史積淀中形成理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念第6頁影響對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光芒一頁中國傳統(tǒng)文藝有悠久歷史，蘊藏了豐富文化內(nèi)涵中國傳統(tǒng)思想對今天中國人價值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展，含有深刻影響第7頁地位傳統(tǒng)文化基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化主要標志中華民族燦爛文化主要組成部分中華文化中非常主要組成部分例子元宵節(jié)看花燈、吃湯圓；端午節(jié)吃粽子、賽龍舟；中秋節(jié)賞月、吃月餅等北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩歌、散文、書法等“大同”世界、“天下為公”社會理想第8頁相對穩(wěn)定性鮮明民族性內(nèi)涵傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它詳細內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當今社會被賦予了新內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個民族在長久共同生活過程中創(chuàng)造，含有鮮明民族特色、民族格調(diào)和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶第9頁側(cè)重點相對穩(wěn)定性是從縱向角度及歷史角度來說，是指一個民族文化由過去到現(xiàn)在含有歷史繼承性鮮明民族性是從橫向角度來說，是指一個民族文化區(qū)分于其它民族文化不一樣之處第10頁第11頁第12頁第13頁從傳統(tǒng)文化本身看先進、健康文化推進社會發(fā)展，腐朽、落后文化妨礙社會發(fā)展。傳統(tǒng)文化現(xiàn)有精華，又有糟粕，所以我們只有做到取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化主動作用從時代需要看文化由一定經(jīng)濟、政治所決定，時代變革，社會政治、經(jīng)濟發(fā)生改變，必定要求文化與之相適應。所以傳統(tǒng)文化只有順應時代變遷，不停融入時代元素，才能推進社會發(fā)展。假如一成不變，反而會妨礙社會發(fā)展第14頁第15頁第16頁第17頁第18頁第19頁第20頁第21頁第22頁第23頁第24頁第25頁第26頁第27頁第28頁第29頁第30頁B第31頁第32頁B第33頁第34頁B第35頁第36頁A第37頁第38頁C第39頁第40頁完成課時作業(yè)(五十四)

第41頁第42頁第43頁第44頁繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求、主動向上內(nèi)容，同時也有不符合社會發(fā)展要求、落后、腐朽東西伴隨社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治改變，傳統(tǒng)文化內(nèi)容也對應地發(fā)生改變態(tài)度取其精華、去其糟粕；批判繼承，古為今用推陳出新，革故鼎新第45頁做法辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中作用，分辨其中精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求、主動向上內(nèi)容，應該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求、落后、腐朽東西，要改造或剔除在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，不停革除舊文化，推出表示時代精神新文化關(guān)系繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必定要求。繼承與發(fā)展是同一個過程兩個方面。要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承第46頁第47頁第48頁取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新區(qū)分內(nèi)涵要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中作用，分辨其中精華和糟粕在文化繼承中，不停革除陳舊、過時文化，推出表示時代精神新文化實質(zhì)側(cè)重于對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化過程側(cè)重于對文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化過程第49頁第50頁文化傳輸文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向——不一樣國家和地域之間縱向——國家歷史與現(xiàn)實之間原因文化含有多樣性文化含有繼承性態(tài)度洋為中用，對外推廣古為今用，發(fā)揚光大聯(lián)絡(luò)都能夠促進文化發(fā)展，都存在精華與糟粕，要辯證分析，教育在其中都發(fā)揮著主要作用第51頁第52頁第53頁第54頁第55頁第56頁第57頁第58頁B第59頁第60頁A第61頁第62頁第63頁C第64頁第65頁D第66頁第67頁C第68頁第69頁第70頁第71頁完成課時作業(yè)(五十五)

第72頁第73頁根本原因生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動，決定著社會制度改變，也決定著文化發(fā)展方向。每當社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新政治、經(jīng)濟力量新文化，經(jīng)過反對代表舊政治、經(jīng)濟力量舊文化斗爭，有力地促進文化進步第74頁主要原因①科學技術(shù)進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展主要原因，也是推進文化發(fā)展主要原因。自古以來，科學技術(shù)中每一項重大發(fā)覺和創(chuàng)造都推進了人類社會經(jīng)濟、文化發(fā)展。②科學技術(shù)對文化作用主要表現(xiàn)在三個方面：第一，科學技術(shù)改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品文化內(nèi)容；第二，科學技術(shù)改變著人類生活方式、思維方式，促進人類思想解放；第三，科學技術(shù)改變著搜集、選擇、傳遞、儲存文化資源伎倆和方式。③思想運動往往催生著社會變革，促進文化發(fā)展，成為社會變革先導。④教育是人類特有傳承文化能動性活動，含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效，在人教化與培育上一直飾演著主要角色第75頁第76頁角度教育作用文化與經(jīng)濟文化與經(jīng)濟相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠為經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提升勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和智力支持文化交流教育是文化傳輸主要路徑，教育作為一個更直接文化傳輸方式，能夠促進民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化第77頁文化傳承教育作為人類特有傳承文化能動性活動，含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效，在人教化與培育上一直飾演著主要角色，經(jīng)過教育有利于傳承我國優(yōu)異傳統(tǒng)文化精神文明建設(shè)教育是民族振興和社會進步基石。必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國教育與人素質(zhì)教育有利于提升公民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，促進人全方面發(fā)展第78頁角度科技作用文化與經(jīng)濟文化與經(jīng)濟相互交融?？萍荚诮?jīng)濟發(fā)展中作用越來越主要文化交流伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，大眾傳媒成為文化傳輸主要伎倆文化發(fā)展信息技術(shù)使搜集、選擇、傳遞、儲存文化資源伎倆和方式發(fā)生變革，促進文化傳輸、繼承與發(fā)展第79頁中華文化中華文化博大精深，科學技術(shù)是中華民族生命力、創(chuàng)造力生動表示精神文明建設(shè)弘揚科學精神，能夠在全社會形成崇尚科學、勉勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學良好氣氛思想道德建設(shè)提升科學文化涵養(yǎng)，有利于促進思想道德涵養(yǎng)第80頁影響原因理論依據(jù)促進文化發(fā)展方法生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動一定經(jīng)濟、政治決定一定文化大力發(fā)展生產(chǎn)力，深化文化體制改革科學技術(shù)科學技術(shù)是一個文化形式大力發(fā)展科學技術(shù)，為文化發(fā)展提供技術(shù)支撐思想運動思想運動是一個文化活動不停解放思想教育教育是