高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 中國(guó)古代的政治制度 第1講 商周政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成應(yīng)考能力提升（含解析）-人教版高三歷史試題

第1講商周政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成(2018·高考全國(guó)卷Ⅱ，T24)據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因【知識(shí)定位】中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)【素養(yǎng)解讀】全國(guó)卷高考命題以素養(yǎng)考查為主，本題主要考查“時(shí)空觀念”“史料實(shí)證”“歷史解釋”和“唯物史觀”等方面，考查考生全面準(zhǔn)確解讀材料和審題的能力，具體解讀如下：本題考查方法指導(dǎo)時(shí)空觀念由“據(jù)《史記》記載”“商湯”可以看出這是中國(guó)古代商周時(shí)期史料實(shí)證、歷史解釋本題以商湯仁慈能最終推翻暴虐無(wú)道的夏桀這一《史記》記載為載體，考查以德治國(guó)這一時(shí)政熱點(diǎn)(十九大提出“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”)問題，同時(shí)，本題聚焦立德樹人，彰顯了歷史學(xué)科積極育人的導(dǎo)向唯物史觀考生在作答時(shí)需要注意審題干中的“意在說明”，這是提示思考《史記》作者這樣記載的用意所在，所以要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，方能得出正確答案【解析】材料意在通過商湯對(duì)鳥獸不趕盡殺絕而獲得諸侯擁護(hù)這一歷史事件，來體現(xiàn)商湯的成功緣于其“仁愛”之心和基本道德意識(shí)，故選A。材料中沒有捕獵與其他生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行比較的信息，不能得出捕獵是夏商主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，B錯(cuò)；材料未體現(xiàn)商湯注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，C錯(cuò)；材料不能體現(xiàn)資源爭(zhēng)奪，D錯(cuò)?！敬鸢浮緼(2017·高考全國(guó)卷Ⅰ，T24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權(quán)【知識(shí)定位】西周分封制與文化認(rèn)同【素養(yǎng)解讀】全國(guó)卷高考命題以素養(yǎng)考查為主，本題考查“時(shí)空觀念”和“歷史解釋”兩方面，具體解讀如下：本題考查方法指導(dǎo)時(shí)空觀念由“周滅商之后，推行分封制”可以看出這是周滅商，建立西周，確立了政治上的大一統(tǒng)歷史解釋由“封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)西周初期分封制，受封到各地建國(guó)的貴族會(huì)帶去官吏、軍隊(duì)和少量的周民，也會(huì)把周文化帶到各地，可以推知政治上的一統(tǒng)推動(dòng)了文化上的交流【解析】根據(jù)材料“河南”“山東”“北京”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周王分封王族成員，使得王畿以外的廣大地區(qū)有了共同的文化底蘊(yùn)，這有利于文化的交流與文化認(rèn)同的形成，故A項(xiàng)正確。周不存在君主專制，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；C項(xiàng)錯(cuò)在“直接控制”，排除；材料并未體現(xiàn)“世襲特權(quán)”，D項(xiàng)與材料主旨不符。【答案】A■練真題———————————————————1．(2016·高考全國(guó)卷Ⅲ)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)()A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D．青銅器的功用發(fā)生重大改變解析：選B。商周時(shí)期的銘文并不屬于新的文字體系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有關(guān)于青銅器功用的信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤；由銘文的內(nèi)容“記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知，材料體現(xiàn)的是重視家族傳統(tǒng)的繼承，C項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。2．(2016·高考全國(guó)卷Ⅱ)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，這說明乾隆年間()A．族譜編修順應(yīng)了移民的需求B．大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍C．內(nèi)地宗族開始整體遷移臺(tái)灣D．兩岸居民正常往來受到阻礙解析：選B。族譜編修是中華民族的傳統(tǒng)民俗，而非乾隆年間的特殊現(xiàn)象，A項(xiàng)排除。當(dāng)時(shí)大量的大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍，因此他們紛紛將祖先的牌位請(qǐng)回臺(tái)灣，以便于拜祭，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)且說法過于絕對(duì)；D項(xiàng)不符合材料信息。3．(2014·高考全國(guó)卷Ⅱ)周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A．河南 B．河北C．陜西 D．山東解析：選C?！把叛浴笔侵芡跏沂褂玫恼Z(yǔ)言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西省境內(nèi)，故本題選擇C項(xiàng)。4．(2013·高考全國(guó)卷Ⅰ)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度解析：選C。解答本題的關(guān)鍵是提取有效信息：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別，而東方六國(guó)地區(qū)君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這體現(xiàn)了秦國(guó)已經(jīng)走向集權(quán)，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是對(duì)題干材料的錯(cuò)誤解讀；B項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，分封制下君主權(quán)力有限；D項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，春秋時(shí)期分封制就已經(jīng)遭到破壞。5．(2011·高考新課標(biāo)全國(guó)卷)董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于()A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制解析：選C。宗法制實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，把血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，從而把國(guó)與家結(jié)合起來，形成天下一家的文化心理認(rèn)同，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。■練模擬———————————————————1．(2019·日照質(zhì)檢)在西周的金文紀(jì)錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“華夏”與“戎”的對(duì)立更加明顯，無(wú)論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們未稱呼對(duì)方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期()A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)B．種族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C．農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈D．血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶解析：選B。結(jié)合題中無(wú)論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，也未稱呼對(duì)方為“戎”等內(nèi)容可知，先秦時(shí)期“華夏”各國(guó)之間尊重和認(rèn)可對(duì)方的種族和文化，B項(xiàng)正確。2．(2019·吉林高三調(diào)研)古文字學(xué)家于省吾先生在《釋中國(guó)》一文中論證，“中國(guó)”一詞至遲出現(xiàn)在西周初年，僅指“中央之國(guó)”或“中央之城”。西周初年的“中國(guó)”位于今天的()A．河北 B．山東C．河南 D．湖北解析：選C。從西周分封制，可知西周初年的“中國(guó)”是指周王室所在的王畿地區(qū)，西周的都城有兩個(gè)，一個(gè)是位于今陜西的西京鎬京，一個(gè)是位于今河南的東都洛邑，故C項(xiàng)正確；A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．周代禮樂制度中，“禮”講究差異，“樂”則講究和同。這里的“樂”已經(jīng)超越了音樂范疇，帶有濃厚的政治與社會(huì)色彩。這反映出周代“樂”的主要目的是()A．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 B．體現(xiàn)貴賤有序C．調(diào)節(jié)人們情緒 D．凝聚家族親情解析：選A?！皹贰敝v究不同階層的和同，有利于社會(huì)的和諧，從而穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故A項(xiàng)正確；“禮”講究差異，體現(xiàn)貴賤有序，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“樂”帶有濃厚的政治與社會(huì)色彩，主要目的不是調(diào)節(jié)情緒，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“樂”帶有濃厚的政治與社會(huì)色彩，主要目的不是凝聚家族親情，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2019·湖北六校聯(lián)合體高三聯(lián)考)翦伯贊在《中國(guó)史綱要》中說：“秦王政創(chuàng)建了專制主義中央集權(quán)的政治制度，樹立了絕對(duì)皇權(quán)，鞏固了統(tǒng)一。秦王政的這些活動(dòng)，把中國(guó)封建社會(huì)的歷史推進(jìn)到一個(gè)新階段?！毕铝袣v史事件或現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是()A．徙民實(shí)邊，修長(zhǎng)城 B．建靈渠，出兵南越C．統(tǒng)一文字，焚詩(shī)書 D．除謚法，廢“封建”解析：選D。秦始皇認(rèn)為，皇帝死后，大臣對(duì)上代皇帝上謚號(hào)，是不忠犯上的行為，所以“除謚法”體現(xiàn)了皇權(quán)至上的本質(zhì)，“廢‘封建’”，全面推行郡縣制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，為專制主義中央集權(quán)的政治制度的建立奠定了基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。(建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1．(2019·陜西百所名校質(zhì)檢)據(jù)考證，伏羲女媧作為華夏的始祖在秦漢時(shí)期得到了普遍崇奉，這一信仰的影響也日益擴(kuò)大。與之相關(guān)的神話傳說不僅被文人當(dāng)作創(chuàng)作的素材，也被普通民眾用來保佑家人平安幸福。這一現(xiàn)象()A．束縛了百姓的思想生活B．提升了人們的族群認(rèn)同C．促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮D．傳播了先秦的禮樂制度解析：選B。本題材料反映的是秦漢時(shí)期人們共同信仰伏羲女媧，這有利于提高民眾的族群認(rèn)同觀念，故選B項(xiàng)。材料并未反映思想專制現(xiàn)象，故排除A項(xiàng)；C項(xiàng)只反映了材料的部分內(nèi)容，不夠全面，故排除；材料未體現(xiàn)先秦時(shí)期的禮樂制度，故排除D項(xiàng)。2．(2019·鄂南高中、黃岡中學(xué)等八校聯(lián)考)《史記》載：“成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國(guó)。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開代殷后，國(guó)于宋?！辈牧现荚谡f明()A．周代分封先代貴族以維護(hù)統(tǒng)治秩序B．周初統(tǒng)治尚不穩(wěn)固，分封制受到?jīng)_擊C．西周初期中央集權(quán)雛形已開始出現(xiàn)D．宗法秩序受到?jīng)_擊，周天子權(quán)威衰落解析：選B。解答本題的關(guān)鍵是了解材料中的通假字“畔”同“叛”。材料中周初出現(xiàn)與朝廷對(duì)立的叛軍勢(shì)力，這表明政治統(tǒng)治尚不穩(wěn)固，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)分封制受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，B項(xiàng)正確。3．(2019·高考名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷)《西周分封制研究綜述》中指出：封建之道，蓋有三端，其中之一是懾服他部，責(zé)令服從。西周分封的諸侯國(guó)與其相符的是()A．魯 B．燕C．晉 D．宋解析：選D。材料主旨是周打敗其他部族后，為了使其臣服于周而設(shè)諸侯國(guó)。宋是殷商后代微子的封地，故D項(xiàng)符合題意。魯是周公子伯禽的封地，燕是王室召公奭的封地，晉是成王弟叔虞的封地，A、B、C三項(xiàng)均排除。4．(2019·濟(jì)寧模擬)據(jù)記載，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室諸侯“擁立”為王，是為孝王?！靶⑼醣?，諸侯復(fù)立懿王太子燮，是為夷王?！边@反映出當(dāng)時(shí)()A．血緣宗法制是基本政治制度B．王位繼承依據(jù)賢能而非長(zhǎng)幼C．嫡長(zhǎng)子并無(wú)優(yōu)先繼承的權(quán)利D．諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致王室地位衰落解析：選A。材料中西周王位在“西周懿王崩，其叔父辟方以‘德望’被宗室諸侯‘擁立’為王，是為孝王”說明當(dāng)時(shí)崇尚血緣宗法制，故A項(xiàng)正確；材料中“孝王崩，諸侯復(fù)立懿王太子燮，是為夷王”，說明當(dāng)時(shí)是傳位于懿王之子，不是依據(jù)賢能，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中懿王太子燮在孝王后繼承王位，說明仍是嫡長(zhǎng)子優(yōu)先繼承，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未涉及諸侯爭(zhēng)霸的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．下表反映出西周社會(huì)的本質(zhì)特征是()身份使用樂器樂舞的規(guī)模天子宮懸：懸掛的樂器四面排列64人諸侯軒懸：懸掛的樂器三面排列48人卿、大夫判懸：懸掛的樂器兩面排列32人士特懸：懸掛的樂器一面排列16人A.貴族生活腐化B．血緣色彩濃厚 C．音樂發(fā)展迅速D．社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)解析：選D。材料中天子、諸侯、卿、大夫、士使用樂器和樂舞的規(guī)模不同反映出西周分封制(禮樂制度)“天子－諸侯－卿大夫－士”等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，故D項(xiàng)正確。6．(2019·高考名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷)西周時(shí)，楚人雖努力學(xué)習(xí)中原禮儀，但仍因“不諳中原禮儀”而被斥為蠻夷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦昭王以會(huì)盟之名，不顧邦交禮儀扣留楚懷王，并以此向楚國(guó)勒索土地。對(duì)此最合理的解釋是()A．諸侯國(guó)對(duì)禮儀的理解存在差異B．楚人對(duì)中原禮儀學(xué)習(xí)過于教條C．秦人相比楚人更不懂中原禮儀D．周禮的執(zhí)行因地因時(shí)存在差異解析：選D。由材料信息可知，西周時(shí)楚國(guó)遵守禮儀而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)不遵守禮儀，這說明周禮的執(zhí)行因時(shí)因地而存在差異，故D項(xiàng)正確。7．(2019·高考名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷)記述出處介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死《莊子》晉文公反國(guó)，介子推不肯受賞……懸書公門，而伏于山下?！毂扯?，終身不見《呂氏春秋》晉初定……是以賞從亡未至隱者介子推……使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田《史記》文公復(fù)國(guó)，忽忘子推，子推奉唱而歌，文公始悟，當(dāng)受爵祿，子推奔介山，抱木而燒死，國(guó)人葬之，恐其神魂霣于地，故作桂樹焉《水經(jīng)注》據(jù)上表可以被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()A．介子推助晉文公成就一番霸業(yè)B．晉文公是春秋晉國(guó)的開國(guó)之君C．介子推離開晉文公選擇了退隱D．晉文公背棄了介子推割股之義解析：選C。根據(jù)材料可知，晉文公歸國(guó)主政，尚未開始成就霸業(yè)時(shí)介子推就已經(jīng)退隱，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；根據(jù)材料可知，有的史籍記述介子推不肯受賞，晉文公是否背棄還有待進(jìn)一步考證，排除D項(xiàng)；四則材料均提及介子推離開晉文公而選擇退隱，故C項(xiàng)正確。8．(2019·廣東七校聯(lián)合體高三聯(lián)考)有人認(rèn)為中國(guó)古代政治從宗周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是()A．國(guó)家管理制度化B．從人治到法治C．禮儀與政治分離D．為民主政治奠基解析：選A。據(jù)材料“從宗周時(shí)代的‘禮儀政治’到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段”可得，秦朝用官僚政治取代原來的貴族政治，建立官吏的選拔和任命，通過法律等手段使國(guó)家的管理趨向制度化，故A項(xiàng)正確；從宗周時(shí)代到大秦帝國(guó)時(shí)代都實(shí)行人治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在管理國(guó)家時(shí)，秦朝注重禮法并用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝實(shí)行專制體制，奠定了中國(guó)兩千多年專制制度的基本框架，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．(2019·福建高三質(zhì)檢)秦始皇的父親去世后，按周代謐法被追封為莊襄王。公元前221年，秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由，廢除了謐法。秦始皇此舉意在()A．維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán) B．弘揚(yáng)三綱五常C．廢除宗法制度 D．取消分封制度解析：選A。根據(jù)題目中“秦始皇以‘子議父’‘臣議君’不合理為由”得出秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度，核心是皇權(quán)至上，而秦始皇此舉之意正是維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)，故A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，三綱五常是在西漢由董仲舒提出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，與題意無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；與周代分封制相對(duì)應(yīng)的是郡縣制，與題意無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．王夫之在《讀通鑒論》中指出：“選舉之不慎而守令(太守、縣令)殘民……郡縣者，非天子之利也，國(guó)祚所以不長(zhǎng)也，而為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣。”對(duì)材料的解讀正確的是郡縣制()A．導(dǎo)致秦短命而亡 B．有利于君主專制C．不利于鞏固政權(quán) D．更有利于百姓解析：選D。導(dǎo)致秦短命而亡的是其暴政，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制是有利于中央集權(quán)，而非君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“郡縣者，非天子之利也”，可知郡縣制也可能不利于鞏固政權(quán)，但不是材料的主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨是強(qiáng)調(diào)郡縣制“害不如封建之滋也多矣”，與分封制相比，郡縣制更有利于百姓，故D項(xiàng)正確。11．(2019·宣城高三調(diào)研)據(jù)考證，戰(zhàn)國(guó)之前的傳世作品中均無(wú)“黃帝”的史料，之后始現(xiàn)“黃帝”之說，如傳世的《呂氏春秋》《史記》等記載的歷史皆從黃帝開始。到了秦漢時(shí)期，黃帝已成為大家認(rèn)可的祖先。這說明()A．百家爭(zhēng)鳴的興起奠定了黃帝至尊的地位B．宗法制對(duì)這一共識(shí)的形成具有決定作用C．華夏民族皆源自于黃帝的嫡親血緣關(guān)系D．國(guó)家統(tǒng)一有助于血緣系統(tǒng)一體化的形成解析：選D。從材料中“秦漢時(shí)期，黃帝已成為大家認(rèn)可的祖先”，可知當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境對(duì)于社會(huì)血緣關(guān)系的統(tǒng)一有促進(jìn)作用，故D項(xiàng)正確。12．(2019·南昌模擬)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“從后來的歷史看，秦帝國(guó)廢棄了早先在諸王國(guó)發(fā)展起來的寫法眾多的語(yǔ)言文字，代之以全中國(guó)都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑?！边@說明秦帝國(guó)統(tǒng)一文字()A．對(duì)中國(guó)后來的民族統(tǒng)一影響深遠(yuǎn)B．促進(jìn)了民族大融合C．有利于秦中央集權(quán)的建立D．有利于國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)解析：選A。從“由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”，可知秦統(tǒng)一文字對(duì)中國(guó)民族統(tǒng)一有重要影響，故A項(xiàng)正確；民族融合是指民族間的交流聯(lián)系密切，與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦中央集權(quán)是指中央對(duì)地方控制加強(qiáng)的制度，與材料“證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦統(tǒng)一文字是在統(tǒng)一六國(guó)之后實(shí)行的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國(guó)而反之桓。曷為反之桓？桓幼而貴，隱長(zhǎng)而卑。其為尊卑也微……故凡隱之立，為桓立也。隱長(zhǎng)又賢，何以不宜立？立適，以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?；负我再F？母貴也?！幾浴洞呵铩す騻鳌凡牧隙绱呵飼r(shí)猶尊禮重信，而七國(guó)則絕不言禮與信矣。春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣。春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀、重聘享，而七國(guó)則無(wú)其事矣。春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無(wú)一言及之矣。春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩(shī)，而七國(guó)則不聞矣。春秋時(shí)猶有赴告策書，而七國(guó)則無(wú)有矣。邦無(wú)定交，士無(wú)定主，此皆變于一百三十三年間，史之閥文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道盡矣?！幾灶櫻孜洹度罩洝凡牧先齾嗡济阏J(rèn)為：“封建者，統(tǒng)一之反也。封建之制廢，則統(tǒng)一之業(yè)成矣。然后世又有為統(tǒng)一之梗者，則叛民、叛將之割據(jù)是也。柳子厚(柳宗無(wú))謂秦有叛民，而無(wú)叛吏；漢有叛國(guó)，而無(wú)叛郡；唐有叛將，而無(wú)叛州。蓋郡縣之設(shè)，既無(wú)世襲，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其勢(shì)固無(wú)從叛?！?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周“大一統(tǒng)”思想的內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西周“大一統(tǒng)”國(guó)家形式在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期面臨的困境。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦以后維護(hù)“大一統(tǒng)”的制度保障。解析(1)據(jù)材料一“曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也”得出遵從西周宗法制確立的封建秩序及尊奉周天子為天下共主；據(jù)材料一“公將平國(guó)而反之桓”，可得出以周禮為行為總則；據(jù)材料一“立適，以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”得出遵從西周的嫡長(zhǎng)子繼承制度。(2)據(jù)材料二“七國(guó)則絕不言禮與信矣”“七國(guó)則絕不言王矣”“春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無(wú)一言及之矣”等，可得出宗法體系和周禮的崩潰；據(jù)材料二“春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩(shī)，而七國(guó)則不聞矣”，可得出西周貴族群體淪喪。(3)據(jù)材料三“封建之制廢，則統(tǒng)一之業(yè)成矣”，結(jié)合所學(xué)可知秦朝廢分封制，實(shí)行專制主義中央集權(quán)；據(jù)材料三“蓋郡縣之設(shè)，既無(wú)世襲，不得私有其土而有其民”，結(jié)合所學(xué)可得出郡縣制和官僚制度。答案(1)內(nèi)涵：遵從西周宗法制確立的封建秩序；尊奉周天子為天下共主；以周禮為行為總則；遵從西周的嫡長(zhǎng)子繼承制度。(2)困境：宗法體系和周禮的崩潰；西周貴族群體淪喪。(3)保障：專制主義中央集權(quán)；郡縣制；官僚制度。14(2019·廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山高三診斷)閱讀材料，完成下列要求。材料嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿，公私分明，政績(jī)有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級(jí)制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿垈鳝t等《中華文明史》解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理明確，史論結(jié)合)解析材料核心強(qiáng)調(diào)秦朝創(chuàng)建的專制主義中央集權(quán)制度為后世所沿用，觀點(diǎn)提取可從制度產(chǎn)生的背景、制度的演變趨勢(shì)和制度的影響等角度為例。以示例二為例，專制主義中央集權(quán)制度的演變趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)和中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，論述過程中分朝代按“史實(shí)＋結(jié)論”的方式進(jìn)行論