2023-2024學(xué)年廣西壯族自治區(qū)百色市高三下學(xué)期聯(lián)合考試語文試題含解析

2023-2024學(xué)年廣西壯族自治區(qū)百色市高三下學(xué)期聯(lián)合考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中，沒有語病的一句是（）A．“一帶一路”倡議自提出以來，在“共商共建共享”原則下，一大批合作項目穩(wěn)步推進(jìn)，在“一帶一路”沿線地區(qū)落地生花。B．圍繞“朗讀與視覺：人文、歷史與危機(jī)”為主題，知名主持人董卿與來自多所高校的專家學(xué)者單世聯(lián)、張濤甫、陳恒等各抒己見。C．世界衛(wèi)生組織最新研究報告稱，目前中國近視患者人數(shù)多達(dá)6億以上，幾乎是中國總?cè)丝跀?shù)量的一半。D．面對網(wǎng)絡(luò)直播的迅猛發(fā)展，不僅需要從法律層面立規(guī)矩，還需要平臺加強(qiáng)自律、網(wǎng)民主動監(jiān)督，更需要職能部門加大監(jiān)督執(zhí)法力度。2、下列各句中，沒有語病的一項是（）A．最新俄羅斯智能手機(jī)零售商提供的市場調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，今年6月華為手機(jī)在俄羅斯市場份額達(dá)到24.6%，超過三星的23.2％和蘋果的11.8%，升至首位。B．前途與“錢途”的雙輪驅(qū)動，讓不少公眾號進(jìn)入到“春天里”，很多文章也竭盡所能賺流量、博眼球，但“謀出位”的過程需要公眾號有良知，有擔(dān)當(dāng)。C．長生問題疫苗案件表明，要提高違法成本，那些利欲熏心、無視規(guī)則的不法企業(yè)，那些敢于挑戰(zhàn)人類道德底線的人，要依法嚴(yán)懲，終生禁業(yè)，決不姑息。D．由于早年有為雜志撰寫政治評論和當(dāng)新聞記者的經(jīng)歷，奈保爾對政治、經(jīng)濟(jì)和社會文化的透視，始終保持著他深刻的批判性和豐富的視角著實令人驚嘆。3、閱讀下面的文字,完成各題。史詩概念是西方學(xué)者根據(jù)“荷馬史詩”等資料歸納總結(jié)的，其要素有三:是長篇巨制、有神話故事、有作者。這樣的概念標(biāo)準(zhǔn)適用于西方史詩，對中國漢語史詩卻并不適用。19世紀(jì)，黑格爾曾在《美學(xué)》中斷言“中國人卻沒有民族史詩”。20世紀(jì)，中國學(xué)者對此觀點(diǎn)提出了種種意見,但仍是以西方史詩理論為依據(jù)進(jìn)行探討解釋，均不夠準(zhǔn)確。漢語史詩形成于中華文明起源的五帝時代，發(fā)展于中華文明早期發(fā)展的夏商西周三代,繁榮于中華文明轉(zhuǎn)型的春秋戰(zhàn)國時期，表現(xiàn)出了許多不同于西方史詩的內(nèi)涵特征。其一，漢語史詩獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部,如虞族內(nèi)流傳的是《韶》樂,夏族內(nèi)流傳的是《九歌》,商族內(nèi)流傳的是《商頌》等,而西方史詩融合發(fā)展于氏族部族血緣之間,如《荷馬史詩》反映了愛琴海周邊眾多部族的故事。其二，漢語史詩因中華文明的農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理等基礎(chǔ)原因而在內(nèi)容上表現(xiàn)為“天體日月崇拜史詩”“山川土地崇拜史詩”“祖先世系崇拜史詩”等類型內(nèi)容，與西方史詩僅僅表現(xiàn)為“英雄史詩"不同。其三，漢語史詩因中華文明的各種儀式、通神法器而表現(xiàn)為早期的“圖”“話”結(jié)合到后期的“圖”“書”結(jié)合的世代傳承方式?！皥D”是永恒不變的史詩主題，“話”與“書”則是不同時期的具體演述。西方的史詩既可以在宗教場所演述，又可以在民間集體聚會場合演述。中國的漢語史詩，在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟社壇中演述，是宗教、政治、倫理的三合一,所表達(dá)的是血緣族群共同的集體意識。也正因為如此，原始時代的神話思維、原始意象在中國的文明起源與早期發(fā)展階段一直延續(xù)保存下來，并通過在宗廟現(xiàn)場的演述實踐而發(fā)揚(yáng)光大。而西方氏族社會的神話思維、原始意象在進(jìn)入文明社會后便不再延續(xù)。由于在宗廟里演述,包含宗教、政治、倫理等內(nèi)容，所以漢語史詩又稱“頌詩”“雅詩”。此外,據(jù)甲骨文、青銅銘文可知,漢語史詩還被稱為“?！薄暗洹薄皟浴薄笆穬浴薄白鲀浴薄霸賰浴钡??？傊?漢語史詩在內(nèi)涵、外延、稱謂、特征等方面都與西方史詩有很大不同。古希臘軸心文明的一個突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國》第三卷表示,要把荷馬等詩人驅(qū)連出他的《理想國》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因為“柏拉圖處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時代”。而在中國的春秋戰(zhàn)國時期，一方面，農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理長期延續(xù)發(fā)展，宗教、政治、倫理三合一傳統(tǒng)有很強(qiáng)的慣性力量，神話恩維、原始意象仍有深刻影響,因而史詩在春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展繁盛;另一方面,社會開始轉(zhuǎn)型,理性思維張揚(yáng)，宗教、政治倫理逐漸分離,出現(xiàn)了諸子爭鳴、百花齊放的哲學(xué)繁榮景象。從五帝文明起源到夏商西周文明早期，血緣部族內(nèi)獨(dú)立發(fā)展的漢語史詩,在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了融合轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新形成漢語新史詩、頌詩。這些漢語新史詩、頌詩,既繼承了以往2500多年史詩的原始意象、集體意識等,又發(fā)展了理性精神、個體意識、哲學(xué)思維。漢語新史詩、頌詩這兩方面的融合，體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國一體等價值觀念。這些價值觀念,深刻影響了其后2500多年間中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。今天,我們應(yīng)以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),立足中國實際,科學(xué)借鑒西方史詩理論，概括漢語史詩概念、術(shù)語，構(gòu)建中國特色漢語史詩理論體系。(摘編自江林昌《建構(gòu)中國特色漢語史詩理論體系》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“史詩”這一概念源于“荷馬史詩”，包括三個要索，但其標(biāo)準(zhǔn)并不適用于中國漢語史詩。B．對于黑格爾中國人“沒有民族史詩”觀點(diǎn)，中國學(xué)者雖持反對意見，但立論依據(jù)不正確。C．漢語史詩與中華文明密不可分，在內(nèi)涵外延、稱謂、特征等方面與西方史詩相去甚遠(yuǎn)。D．西方史詩可以在宗教場所和民間集體聚會場合演述，而漢語史詩只能在宗廟社壇中演述。2．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A．文章以文化比較的視角闡述漢語史詩與西方史詩的不同，澄清了對漢語史詩的錯誤認(rèn)識。B．文章在論述漢語史詩的三個內(nèi)涵特征時,除了與西方史詩進(jìn)行對比外，還運(yùn)用了例證法。C．文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的高峰時期。D．文章末段歸納了漢語史詩發(fā)展史及其所體現(xiàn)的價值觀念與影響，指出如何對待漢語史詩。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．漢語史詩獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部，內(nèi)容多樣;而西方史詩融合發(fā)展于氏族部族血緣之間,內(nèi)容單一。B．漢語史詩的“頌詩”“雅詩”“祝”“典”等稱謂包含了宗教政治、倫理等內(nèi)容，體現(xiàn)了其在宗廟里演述的特點(diǎn)。C．春秋戰(zhàn)國時期也是中華文明的一個轉(zhuǎn)型時期，在此期間，不僅史詩發(fā)展繁盛，而且哲學(xué)也呈現(xiàn)出繁榮景象。D．漢語史詩中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國一體等價值觀念，促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）日記凸顯了知識分子對災(zāi)難的反思，這正如湖北大學(xué)劉川鄂教授所言的，“災(zāi)難文學(xué)必須有與災(zāi)難相匹配的尊嚴(yán)”。這要求作家需要具有對時代整體視察的視野，對世間萬物悲天憫人的情懷，對人類運(yùn)氣配合體感同身受的洞察力，對傳統(tǒng)美學(xué)精神休戚相關(guān)的明白力。因此，我們在日記中感受到的反思，絕不僅僅限于這場災(zāi)難，而是對災(zāi)難反思的反思。（乙）它反思的是我們生活方式是否真正做到了人與自然的和諧相處？治理能力的現(xiàn)代化是否惠及每一小我私家？我們的每一小我私家是否擁有說真話的勇氣？（丙）在作家的理性中無疑體現(xiàn)著這樣一種愛——那無數(shù)的遠(yuǎn)方和人們都與我有關(guān)，不僅有醫(yī)護(hù)人員的頌歌，還有雷神山、火神山建設(shè)者們的平凡；不僅有快遞小哥的投遞，還有志愿者那平凡而詳細(xì)的堅守；不僅有救治的舉措，還有無可怎樣的神傷。1．文段中的加點(diǎn)字詞，運(yùn)用不正確的一項是A．凸顯 B．感同身受 C．而是 D．惠及2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙5、（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題醉中所作草書卷后（節(jié)選）陸游胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．這首詩寫詩人觀看自己已完成的一幅草書作品，并回顧它的創(chuàng)作過程。B．詩人馳騁疆場殺敵報國的志向無法實現(xiàn)，借書法創(chuàng)作來抒發(fā)心中郁悶。C．詩人把書法創(chuàng)作中的自己想象成戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士，氣吞山河，勢不可擋。D．詩人豪情勃發(fā)，他在硯臺中磨出的濃黑墨汁，也映射著燭光縱橫飛濺。2．詩中前后兩次出現(xiàn)“酒”，各有什么作用？請結(jié)合詩句簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_____________________，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。（莊子《逍遙游》）（2）皇覽揆余初度兮，________________________。（屈原《離騷》）（3）_______________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（4）問君西游何時還？_______________________。（李白《蜀道難》）（5）___________________________，萬鐘于我何加焉？（孟子《孟子》）（6）陛下亦宜自謀，______________，察納雅言。（諸葛亮《前出師表》）（7）子曰：“君子固窮，___________________。”（《論語》）（8）________________，成如容易卻艱辛。（王安石《題張司業(yè)詩》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)格乃文學(xué)之大體郭宏安《列子》中講到，秦穆公要找一匹千里馬，伯樂推薦的九方皋，說馬已找到，是一匹黃色的母馬，而秦穆公看到的是一匹黑色的公馬，秦穆公不悅，伯樂則大喜，說，九方皋相馬，“得其精而忘其粗，見其內(nèi)而忘其外，見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視”。事實證明，這匹馬果然是匹千里馬。這個故事讓我想到文學(xué)翻譯和翻譯批評，當(dāng)我們對文學(xué)譯本進(jìn)行欣賞和評判時，難道不應(yīng)該力爭做一個九方皋那樣的人嗎？“得其精而忘其粗，見其內(nèi)而忘其外”，所求者，此之謂也。從事文學(xué)翻譯以及翻譯批評的人，能夠從九方皋身上獲得的啟發(fā)是：判斷譯本的優(yōu)劣，就要看它是否表現(xiàn)了原作的精氣神，而不只是看譯本的語句詞匯是否與原作一一對應(yīng)，是否嚴(yán)格正確、準(zhǔn)確或精確。所謂原作的精氣神乃是其“原有的風(fēng)味”（錢鍾書語），即風(fēng)格。風(fēng)格者何？豈非“絕塵弭跡”者乎！譯作傳達(dá)原作的風(fēng)格做到銖兩悉稱，是不可能的，但是盡力傳達(dá)，努力做到惟妙惟肖，則是可能的，這就要求譯者準(zhǔn)確地感覺、體會到原作的風(fēng)格，并且能夠用漢語加以正確表達(dá)，這是一個由感性到理性的過程，也是全面落實“信、達(dá)、雅”的結(jié)果。風(fēng)格是貫穿原作的一股氣勢，或剛或柔，或動或靜，或顯或隱，精氣神是也，例如夏多布里昂的華美，斯丹達(dá)爾的簡枯，波德萊爾的陰冷，加繆的冷靜……這股氣勢同樣應(yīng)該在譯文中顯現(xiàn)。至于細(xì)節(jié)上的瑕疵，在這種風(fēng)格氣勢的統(tǒng)領(lǐng)下，是不難糾正的。許多名著往往有幾處瑕疵，不害其為名著，這是因為有風(fēng)格的存在。唐韋莊說：“班、張、屈、宋，亦有蕪辭，沈、謝、應(yīng)、劉，猶多累句?！边@是中國古人衡文評詩時的基本態(tài)度，即采取了瑕不掩瑜的立場。還是清沈宗騫說得明白：“每見古人所作，細(xì)按其尺寸交搭處不無小誤，而一毫無損于大體，可知意思筆墨已得，余便易易矣。亦有院體稿本，竟能無纖毫小病，而鑒賞家反不甚重，更知論畫者首須大體?！鄙蜃隍q所說的鑒賞家正是我所說的文學(xué)翻譯批評家，前者面對的是想象力對現(xiàn)實世界的加工和改造，而后者面對的是想象力和想象力的產(chǎn)品。如果讓一位文學(xué)翻譯批評家評論傅雷譯的《高老頭》，他是著眼于風(fēng)格，還是細(xì)節(jié)？在人民文學(xué)出版社外國文學(xué)名著叢書版的《高老頭》中，傅雷把“雞”譯成了“鴨”，只能說不留神犯了一個小錯，無關(guān)宏旨。像這類小錯可以糾正和避免，但并不影響《高老頭》被看作是準(zhǔn)確傳達(dá)了原作風(fēng)格的一部優(yōu)秀譯作，正如批評家李健吾所說：“巴爾扎克的龐大段落，在他是氣魄，是氣勢，是酣暢……”傅雷譯的《高老頭》的風(fēng)格，庶幾近之。一位文學(xué)翻譯批評家應(yīng)該把注意力放在譯品的風(fēng)格上，要獨(dú)具只眼，看出作品整體的美。細(xì)節(jié)不可濫用。因為整體的美并不必然建立在細(xì)節(jié)的精確之上，有時候過于追逐細(xì)節(jié)的完美，以至于失去創(chuàng)造的活力，那就得不償失了。法國19世紀(jì)的大批評家波德萊爾對整體與細(xì)節(jié)的關(guān)系有過十分精彩的論述，例如他毫不猶豫地贊同德拉克洛瓦“為整體而犧牲細(xì)節(jié)”，因為后者“唯恐因作業(yè)更清晰更好看而產(chǎn)生的疲勞減弱他的思想活力”。當(dāng)然，細(xì)節(jié)的錯誤仍然是錯誤，當(dāng)它危及整體的美的時候，就必須毫不留情地指出來。選自（《人民日報》2018年11月30日24版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．作品的風(fēng)格，即是本文作者所強(qiáng)調(diào)的“得其精而忘其粗，見其內(nèi)而忘其外”中的“精”與“內(nèi)”。B．判斷譯本的優(yōu)劣，要看譯本的語句詞匯是否忠實原作、是否準(zhǔn)確，更要看它是否表現(xiàn)了原作的精氣神。C．名家作品也有細(xì)節(jié)的不足，如夏多布里昂過于華美，斯丹達(dá)爾過于簡枯，波德萊爾過于陰冷，加繆過于冷靜。D．譯者對原作風(fēng)格把握不準(zhǔn)，即使詞句譯得很精準(zhǔn)，也不能說是全面落實了翻譯工作的“信、達(dá)、雅”的要求。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．作者大量地使用舉例論證和引用論證，體現(xiàn)出其豐厚的學(xué)養(yǎng)和開闊的眼界。B．舉例論證注意了詳略得當(dāng)，既有多例的排比列舉，也有對一例的深入分析。C．引用沈宗騫的話是為了論證文學(xué)翻譯批評家應(yīng)著眼于整體風(fēng)格而不是細(xì)節(jié)。D．作者在論證評論詩文應(yīng)采取瑕不掩瑜立場后，接著論證文學(xué)翻譯家也應(yīng)如此。3．對翻譯作品，作者為什么特別看重風(fēng)格的準(zhǔn)確傳達(dá)而不糾結(jié)于細(xì)節(jié)的瑕疵？8、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：本報北京11月29曰電：總投資12億余元的蛋白質(zhì)科學(xué)研究（北京）國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施順利通過國家驗收。該設(shè)施的建成并投入運(yùn)行，將為國內(nèi)外生命科學(xué)和健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展再添強(qiáng)勁原動力。該設(shè)施匯聚了生物質(zhì)譜、生物大數(shù)據(jù)與超級計算、冷凍電鏡等尖端技術(shù)平臺，為深度解析蛋白質(zhì)組及蛋白質(zhì)復(fù)合體的結(jié)構(gòu)和功能，全景式揭示人類、重要動植物與微生物等生理、病理、藥理、毒理等相關(guān)分子機(jī)制，提供高通量分析、高時空分辨、高復(fù)雜度覆蓋、大數(shù)據(jù)解析、智能化知識發(fā)現(xiàn)等一站式綜合技術(shù)體系。該設(shè)施將為通量發(fā)現(xiàn)與重大疑難病癥的診斷、預(yù)防、治療緊密相關(guān)的功能蛋白質(zhì)和藥物靶標(biāo)提供獨(dú)到的強(qiáng)大技術(shù)支撐。據(jù)不完全統(tǒng)計，該設(shè)施調(diào)試運(yùn)行3年多來，已直接支撐了近400項國家級課題研究，產(chǎn)出了300余篇發(fā)表于國際權(quán)威雜志的高水平科學(xué)論文、100余項發(fā)明專利和軟件著作權(quán)。項目首席科學(xué)家賀福初院士和王志新院士表示，蛋白質(zhì)科學(xué)是生物科技與信息科技的交叉學(xué)科，是未來科技的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。將努力把該設(shè)施建設(shè)成為國際生命科學(xué)領(lǐng)域高端人才的集聚和培養(yǎng)平臺。(摘編自《蛋白質(zhì)科學(xué)研究（北京）國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施通過國家驗收》《人民日報》2018.11.29)材料二：和以往走進(jìn)的國家大科學(xué)工程相比，上海國家蛋白質(zhì)科學(xué)中心的設(shè)施沒能在視覺上給人造成強(qiáng)大沖擊?！拔覀冞@里主要是一些體量相對較小的生命科學(xué)研究的儀器集群，以至于在立項之初，是否將上海設(shè)施列入大科學(xué)工程都存在爭議?！崩坐Q說道?？蓜e小瞧這里的“儀器集群”。上海設(shè)施自2014年5月試運(yùn)行以來，前來參觀的10多位諾貝爾獎得主和其他國際知名專家對設(shè)備的先進(jìn)性紛紛“點(diǎn)贊”。雷鳴回憶道，十多年前，我國在蛋白質(zhì)科學(xué)研究領(lǐng)域雖然已取得一批達(dá)到國際一流水平的研究成果，但整體上仍落后于國際先進(jìn)水平?？蒲谢A(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，是制約蛋白質(zhì)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵因素。在科學(xué)家們的不懈努力下，蛋白質(zhì)科學(xué)研究設(shè)施國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施項目于2008年被批準(zhǔn)立項，成為我國生命科學(xué)領(lǐng)域第一個大科學(xué)工程項目。蛋白質(zhì)科學(xué)研究設(shè)施分為上海和北京兩部分，上海設(shè)施以建設(shè)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)解析能力為主。圍繞從生物體的空間尺度和生命過程的時間尺度來研究蛋白質(zhì)，上海設(shè)施構(gòu)建了由規(guī)?；鞍踪|(zhì)制備系統(tǒng)、蛋白質(zhì)晶體結(jié)構(gòu)分析系統(tǒng)、核磁分析系統(tǒng)、集成化電鏡分析系統(tǒng)、蛋白質(zhì)動態(tài)分析系統(tǒng)、質(zhì)譜分析系統(tǒng)、復(fù)合激光顯微成像系統(tǒng)、分子影像系統(tǒng)和教據(jù)庫與計算分析系統(tǒng)組成的9大技術(shù)系統(tǒng)，具備規(guī)模化蛋白質(zhì)制備、多尺度結(jié)構(gòu)分析、多層次動態(tài)研究、修飾與相互作用分析以及數(shù)據(jù)庫與計算分析5大能力。(摘編自《探秘蛋白質(zhì)的“前世今生”——國家蛋白質(zhì)科學(xué)中心?上?！贰犊萍既請蟆罚┎牧先旱鞍踪|(zhì)是生命活動的主要執(zhí)行者。對蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)與功能、相互作用和動態(tài)變化的深入研究，將有助于揭示生命現(xiàn)象的本質(zhì)。蛋白質(zhì)研究取得的眾多成果也將是新藥創(chuàng)制、傳染病防診治、農(nóng)作物改良、生物能源轉(zhuǎn)化、工業(yè)生物催化等各個領(lǐng)域的重要創(chuàng)新源泉。蛋白質(zhì)研究國家重大科學(xué)研究計劃引領(lǐng)了我國蛋白質(zhì)研究，目前已取得了一系列重要的成果，包括解析了一批具有重要生物學(xué)功能的蛋白質(zhì)及其復(fù)合物的空間結(jié)構(gòu)，建立了國際上最大的人類正常肝組織、肝病和肝癌系列的蛋白質(zhì)表達(dá)譜和相互作用網(wǎng)絡(luò)圖；發(fā)現(xiàn)200余種針對人類重大疾病的潛在藥物象標(biāo)或診斷標(biāo)志物等。但是，與國際蛋白質(zhì)研究的先進(jìn)水平相比，我國的蛋白質(zhì)研究源頭創(chuàng)新能力有待加強(qiáng)，重點(diǎn)需要促進(jìn)多學(xué)科交叉合作研究、關(guān)注蛋白質(zhì)研究的原創(chuàng)性新技術(shù)新方法、提升解決重大科學(xué)問題的合力。(摘編自《蛋白質(zhì)研究國家重大科學(xué)研究計劃“十二五”專項規(guī)劃》百度百科）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．蛋白質(zhì)科學(xué)研究（北京）國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施匯聚了生物質(zhì)譜等尖端技術(shù)平臺，為專門研究蛋白質(zhì)提供高通量分析等一站式綜合技術(shù)體系。B．科研基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后嚴(yán)重制約我國蛋白質(zhì)科學(xué)發(fā)展，經(jīng)過科學(xué)家們不懈努力，蛋白質(zhì)科學(xué)研究國家級基礎(chǔ)設(shè)施項目在2008年被批準(zhǔn)立項。C．上海國家蛋白質(zhì)科學(xué)中心的設(shè)施主要圍繞從生物體的空間尺度和生命過程的時間尺度來研究蛋白質(zhì)，由9大技術(shù)系統(tǒng)組成，具備5大能力。D．對蛋白質(zhì)的深入研究，將有助于揭示生命現(xiàn)象的本質(zhì)，有助于重大疑難病癥診斷、防治，新藥創(chuàng)制以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、生物等諸多領(lǐng)域的創(chuàng)新。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．蛋白質(zhì)科學(xué)研究設(shè)施上海和北京兩部分都是我國生命科學(xué)領(lǐng)域的大工程項目，北京設(shè)施落成較晚，從2008年立項到落成，經(jīng)過了十年的建設(shè)。B．上海國家蛋白質(zhì)科學(xué)中心的設(shè)施是一些體量相對較小的儀器集群，明顯落后于北京蛋白質(zhì)科學(xué)研究國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施一站式綜合技術(shù)體系。C．我國蛋白質(zhì)科學(xué)研究成果豐碩，但整體上仍落后于國際先進(jìn)水平，主要表現(xiàn)在源頭創(chuàng)新能力不足，解決重大科學(xué)問題的合力沒有形成等方面。D．蛋白質(zhì)科學(xué)是生物科技與信息科技的交叉學(xué)科，是未來科技的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，建設(shè)上海和北京兩個設(shè)施是國家搶占生命科技前沿的戰(zhàn)略部署。3．三則材料報道的側(cè)重點(diǎn)分別是什么？請結(jié)合材料簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》新版電視劇忠實于原著，集中體現(xiàn)在它用了大量的原著文字作為人物的對白、獨(dú)白和旁白，并用字幕將文字打出，既補(bǔ)充了畫面表現(xiàn)的不足，更讓觀眾原汁原味地體味原著文字的妙處。它對原著的忠實程度較之1987版達(dá)到了一個新的高度，特別是在影視作品往往作為經(jīng)典代讀的今天，這種回歸小說文本的努力有一定的積極意義。但問題是，我們究竟應(yīng)如何理解忠實于原著？首先，所謂忠實于原著，應(yīng)是忠實于原著精神，而不是拘泥于形跡，追求表面的形似；更不是對原著亦步亦趨，不敢越雷池一步。作為視聽綜合藝術(shù)的影視劇，理應(yīng)充分調(diào)動各種藝術(shù)手段，充分發(fā)揮特點(diǎn)和長處，否則，便有可能使影視變成小說的圖解，成為一種配以影像的廣播劇?！都t樓夢》新版電視劇忠實于原著的出發(fā)點(diǎn)是好的，有些處理手法也相當(dāng)不錯，但總體上缺少對原著富有個性和新意的闡釋，以及對時空的重新處理，感覺上只是按照一百二十回本的敘事時間和空間，按部就班地一集一集演下去。相比之下，1989年的《紅樓夢》電影版，就完全打破了原著的時空分割方式，把第五回作為電影的開頭，以賈寶玉神游太虛幻境切入故事，而以暗示賈寶玉出家的悠揚(yáng)鐘聲作為電影的歸結(jié)，虛實相生，大開大合，顯示出利用影視技術(shù)手段重新架構(gòu)故事的氣魄。其次，忠實于原著也指對原著所反映的社會有本質(zhì)的理解，是以更進(jìn)步的思想意識照亮原著幽暗的一角，而不是把改編者自身的時代特點(diǎn)，生硬地添加到原著中去。新版電視劇中個別有新意的演繹值得我們肯定。比如王熙鳳建議寶玉結(jié)婚的調(diào)包計，對于大家閨秀的薛寶釵來說，極大地傷害了她的自尊心。原著中寫她母命難違而感受的委屈只一筆帶過，但是新版電視劇用她的眼淚滴落于紅錦緞的特寫方式，進(jìn)行充分渲染。這是基于現(xiàn)代人的思想意識對當(dāng)時薛寶釵處境的深深同情，編導(dǎo)的處理相當(dāng)?shù)轿?。遺憾的是，這樣的成功例子不是很多，更多是改編者的現(xiàn)代意識過度發(fā)揮。曹雪芹筆下的賈府是禮法森嚴(yán)的大家族，雖然在日常生活中，個別人有偶然放縱的時候，但即便驕縱如賈寶玉，按老祖宗的說法，“見人禮數(shù)，竟比大人行出來的還周到”。這種隱然存在的禮數(shù)對人的日常行為的制約，在新版電視劇中的許多場合被忽視了。比如，元春讓眾姐妹入住大觀園，賈政有他自己的理解，吩咐說是把寶玉禁管。但新版電視劇加了一段王夫人當(dāng)面反駁賈政的話：娘娘讓寶玉入園讀書，老爺如何說這是禁管？這在今天看來是最平常不過的，但在當(dāng)時是非禮的。類似的非禮之舉在新版電視劇中還有很多，從表面上看，這似乎是編導(dǎo)為了增加戲劇沖突，讓情節(jié)顯得熱鬧一點(diǎn)而有意安排的，但這卻帶來“取鬧而無禮”的影響。當(dāng)今天的演職人員以自身的時代性來演繹一個傳統(tǒng)大家族的故事時，時代的民主進(jìn)步意識給他們帶來的卻是一種誤讀時代的幻覺，他們對經(jīng)典的演繹只能讓里面的人物不斷犯下時代的錯誤，結(jié)果模糊了人們對歷史文化的差異性認(rèn)識?？傊绾卧谥覍嵱谠幕A(chǔ)上又融入富有新意的闡釋，如何在回歸小說文本的同時又發(fā)揮影視藝術(shù)的特點(diǎn)和長處，這是經(jīng)典改編中面臨的一個普遍問題，不獨(dú)《紅樓夢》而然。我們只要對經(jīng)典抱著敬畏的態(tài)度，在認(rèn)真閱讀和理解原著的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行適度闡釋和再創(chuàng)作，雖然其間會有這樣那樣的不足和問題，但總的創(chuàng)作態(tài)度是值得肯定的。（摘編自詹丹、孫遜《名著改編與經(jīng)典代讀》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．僅用原著文字作為影視人物的對白、獨(dú)白和旁白，只是形式上忠實于原著。B．影視劇打破原著時空安排，適當(dāng)加入有新意的闡釋未必妨礙它忠實于原著。C．經(jīng)典改編可用更進(jìn)步的思想觀照原著，但不得背離原著所反映的社會本質(zhì)。D．只要敬畏經(jīng)典，認(rèn)真閱讀、理解，適度闡釋，就可以做到改編忠實于原著。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從肯定《紅樓夢》新版電視劇在忠實于原著方面的努力切入，闡述自己的觀點(diǎn)。B．文章由表及里，從個別到一般，闡述了影視劇在經(jīng)典改編中如何忠實于原著的問題。C．文章提出問題后從兩方面展開論述，著重論證要對原著所反映的社會有本質(zhì)的理解。D．第二段通過比較，論證《紅樓夢》新版電視劇因為一味追求形似而違背了原著精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．在經(jīng)典改編時，影視劇若能充分發(fā)揮作為視聽綜合藝術(shù)的特點(diǎn)和長處，就能夠避免變成給小說配以影像的廣播劇。B．在對原著的忠實度方面，作者認(rèn)為《紅樓夢》新版電視劇高于1989版電影，1989版電影又高于1987版電視劇。C．對改編者而言，在本質(zhì)上理解原著所反映的社會，可使劇中人物少犯時代的錯誤，利于觀眾理解歷史文化的差異。D．新版電視劇中，寶玉初會北靜王，對方把御賜的念珠轉(zhuǎn)贈給他，寶玉接過后欣喜地放到鼻子處聞，這忠實于原著。10、閱讀材料，完成下列小題。北宋詩推蘇、黃兩家，然其間自有優(yōu)劣：東坡隨物賦形，信筆揮灑，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處；山谷則專以拗峭避俗，不肯作一尋常語，而無從容游泳之趣。且坡使事處，隨其意之所之，自有書卷供其驅(qū)駕，故無捃摭痕跡。山谷則書卷比坡更多數(shù)倍，幾于無一字無來歷，然專以選材庀料為主寧不工而不肯不典寧不切而不肯不奧故往往意為詞累而性情反為所掩。1．用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分?jǐn)嗑?。（?處）然專以選材庀料為主寧不工而不肯不典寧不切而不肯不奧故往往意為詞累而性情反為所掩。2．“山谷”指_________，為宋代________詩派之首。3．作者認(rèn)為蘇優(yōu)于黃，具體表現(xiàn)在哪兩點(diǎn)？11、閱讀下面的文言文，完成各題。賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年，后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。(節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。D．就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B．賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。C．賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己比不上賈誼。D．賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1〕乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！?2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(3)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！耙魳肥亲蠲赖恼Z言。幕布一開，我就料到這場演出會非常精彩。中國文化多姿多彩，中國對文化保護(hù)與傳承的重視令人感動?！痹诖笮兔褡迤鳂穭　缎饰餍小分袌鲂菹㈤g，埃及《共和國報》副總編輯穆斯塔法·埃爾布洛克寫下了這樣的感受。70多種中國民樂輪番上陣，燈光、布景變幻無窮，多種民族舞蹈歡樂上演，盛大的視聽盛宴讓突尼斯《大眾觀點(diǎn)報》社長穆罕默德·哈姆魯尼看到了中國的民族團(tuán)結(jié)、文化包容?！皣@為觀止！”他告訴記者，一些中國民樂里有阿拉伯音樂的痕跡，令人倍感親切?！斑@就是文明交流、相互融合的印證，我們應(yīng)該把這一傳統(tǒng)延續(xù)下去?！弊x了材料，你有怎樣的體會？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅航Y(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類型錯誤：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。A項，中途易轍，前后主語不一致，“一帶一路”相關(guān)的句子不完整，把“自”放在句首。B項，“圍繞“朗讀與視覺：人文、歷史與危機(jī)”為主題”句式雜糅，刪去“為”字，或把“圍繞”改為“以”。C項，“多達(dá)6億以上”語義重復(fù)。刪去“以上”。故選D?！军c(diǎn)睛】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、B【解析】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項，語序不當(dāng)，將“最新”移到“提供的”和“市場調(diào)查”之間；C項，介詞殘缺，可在兩個“那些”前加“對”；D項，句式雜糅，“始終保持著他深刻的批判性和豐富的視角著實令人驚嘆”可刪去“著實令人驚嘆”。故選B?！军c(diǎn)睛】語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進(jìn)行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。3、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無中生有等問題。A項，說法絕對，“‘史詩’這一概念源于‘荷馬史詩’”錯誤。文中說“史詩概念是西方學(xué)者根據(jù)‘荷馬史詩’等資料歸納總結(jié)的”，而不僅僅是“荷馬史詩”。該項錯誤。B項，曲解文意，“中國學(xué)者雖持反對意見”錯誤。原文是“中國學(xué)者對此觀點(diǎn)提出了種種意見”，而并不是“反對意見”。該項錯誤。C項，正確。D項，曲解文意，“漢語史詩只能在宗廟社壇中演述”錯誤。原文說漢語史詩“在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟社壇中演述”，選項缺少了修飾語“在文明起源與早期發(fā)展階段”。該項錯誤。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。C項，“有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的高峰時期”錯誤。依據(jù)“古希臘軸心文明的一個突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國》第三卷表示，要把荷馬等詩人驅(qū)連出他的《理想國》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因為‘柏拉圖處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時代’”可知，文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，是為了論證“古希臘軸心文明的一個突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學(xué)所取代”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。D項，“漢語史詩中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國一體等價值觀念”“促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮”說法均錯誤。根據(jù)原文，“漢語新史詩、頌詩這兩方面的融合,體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國一體等價值觀念”，并非“漢語史詩中蘊(yùn)含的……價值觀念”；依據(jù)“這些價值觀念,深刻影響了……發(fā)展繁榮”，并非“促進(jìn)了……發(fā)展榮”。故選D?！军c(diǎn)睛】在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八，答非所問。提題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。九，混淆時態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。4、1．C2．B【解析】

1．本題考查辨析近義詞語（包括成語）的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷司語意義及用法。A項，凸顯：清楚地顯露。使用正確。B項，感同身受：心里很感激，現(xiàn)在多指就像自己親身領(lǐng)受到一樣。使用正確。C項，而是：原句“不僅僅是……而是”，根據(jù)句意是遞進(jìn)關(guān)系，改為“不僅僅是……更是（而且是）……”。使用錯誤。D項，惠及：把好處給予某人或某地。使用正確。故選C。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點(diǎn)符號的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號的種類，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標(biāo)號與點(diǎn)號的運(yùn)用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)；對錯、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出，做到書寫規(guī)范，使用正確。B項，“它反思的是我們生活方式是否真正做到了人與自然的和諧相處？治理能力的現(xiàn)代化是否惠及每一小我私家？我們的每一小我私家是否擁有說真話的勇氣？”這是三個陳述句，第一第二處問號改為逗號，第三處問號改為句號。故選B?！军c(diǎn)睛】這道題目首先要辨析詞語的異同，辨析這幾個詞語可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。5、1．D2．①第一個“酒”出現(xiàn)在作書之前，詩人把它比喻成戰(zhàn)場上的旗鼓，起到醞釀情緒、積蓄氣勢的作用；②第二個“酒”則用來表現(xiàn)創(chuàng)作完成之后詩人的心理狀態(tài)，他“如見萬里煙塵清”，似乎贏得了一場戰(zhàn)役的勝利，心滿意足、躊躇滿志?！窘馕觥?/p>

古詩詞閱讀的考查涉及鑒賞形象、語言、技巧、感情四個基本點(diǎn)，其中思想內(nèi)容是核心，而詩歌中的形象、語言和技巧是詩歌的外在形式、是鑒賞詩歌切入的目標(biāo)和對象。所以這類題，應(yīng)在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上去作答。1．本題主要考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。此處“飛縱橫”指的是詩人下筆縱橫如飛，并不指燭光。2．本題主要考查詩歌意象的作用。“酒”是詩歌中重要物象（但不是抒情意象）的作用，要準(zhǔn)確解讀就必須讀懂原句“酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾”和“須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清”。這兩聯(lián)包含作者書法創(chuàng)作之前借酒壯勢，趁酒濃意的心境，也包含作品完成后作者志得意滿的躊躇。詩歌翻譯：胸中自有軍事謀略，想要試煉一番卻沒有門路，空懷豪情。草書如同行軍打仗，書寫前喝酒，好似軍中的旗鼓以壯聲威，手中的筆好似戰(zhàn)士的刀槍，其氣勢如同銀河從天上傾瀉而下。以端溪出產(chǎn)的硯臺磨墨，在燭光的照耀下，下筆縱橫如飛。瞬間就完成草書，又端杯飲酒，就像打了一場勝仗，消除國難，恢復(fù)了太平，感覺酣暢淋漓。6、鵬之徙于南冥也肇錫予以嘉名奈何取之盡錙銖畏途巉巖不可攀萬鐘則不辯禮義而受之以咨諏善道小人窮斯濫矣看似尋常最奇崛【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：徙、南冥、肇錫予、嘉、錙銖、畏途巉巖、辯、咨諏善道、濫、奇崛。7、1．C2．D3．①風(fēng)格是原作的精氣神，決定作品整體美；②有風(fēng)格在，細(xì)節(jié)的瑕疵往往是無關(guān)宏旨的；③濫用細(xì)節(jié)，(過分追求細(xì)節(jié))常常會失去創(chuàng)造的活力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，重點(diǎn)注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題干要求選出“不正確的一項”，C項，“夏多布里昂過于華美，斯丹達(dá)爾過于簡枯，波德萊爾過于陰冷，加繆過于冷靜”是指各家各自的風(fēng)格特征，而非細(xì)節(jié)的不足。故選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題目是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是”,D項，“文學(xué)翻譯家”說法錯誤,應(yīng)是“文學(xué)翻譯批評家”，故選D。3．本題考查篩選、整合、概括文中信息的能力，解題方法有這樣幾點(diǎn)：通讀全文，整體感知。篩選信息時要有目標(biāo)意識。審讀題干要求“對翻譯作品，作者為什么特別看重風(fēng)格的準(zhǔn)確傳達(dá)而不糾結(jié)于細(xì)節(jié)的瑕疵？”“判斷譯本的優(yōu)劣，就要看它是否表現(xiàn)了原作的精氣神，而不只是看譯本的語句詞匯是否與原作一一對應(yīng)，是否嚴(yán)格正確、準(zhǔn)確或精確?！币罁?jù)第三段可知“風(fēng)格是原作的精氣神，決定作品整體美”；第四、五段“許多名著往往有幾處瑕疵，不害其為名著，這是因為有風(fēng)格的存在”可概括為“有風(fēng)格在，細(xì)節(jié)的瑕疵往往是無關(guān)宏旨的”；第六段概括為濫用細(xì)節(jié)，(過分追求細(xì)節(jié))常常會失去創(chuàng)造的活力?！军c(diǎn)睛】第一題考查篩選文中信息的能力。這類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句,注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小,因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項之間的比較,如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱，推斷不夸大不縮小,不無中生有。8、1．A2．D3．材料一側(cè)重報道北京國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施順利通過國家驗收。材料二側(cè)重報道上海國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)過程及特點(diǎn)。材料三側(cè)重介紹我國蛋白質(zhì)科學(xué)研究的現(xiàn)狀及需求?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題要求選出“下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解,不正確的一項”。A項，“為專門研究蛋白質(zhì)提供高通量分析等一站式綜合技術(shù)體系”以偏概全，原文是“為深度解析蛋白質(zhì)組及蛋白質(zhì)復(fù)合體的結(jié)構(gòu)和功能，全景式揭示人類、重要動植物與微生物等生理、病理、藥理、毒理等相關(guān)分子機(jī)制，提供髙通量分析、高時空分辨、高復(fù)雜度覆蓋、大數(shù)據(jù)解析、智能化知識發(fā)現(xiàn)等一站式綜合技術(shù)體系”，可見不只是為專門研究蛋白質(zhì)提供，也為其他方面提供。故選A。2．本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。本題要求選出“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”。A項，“經(jīng)過了十年的建設(shè)”數(shù)字表述錯誤，原文說“該設(shè)施調(diào)試運(yùn)行3年多來”，可見到2018年北京設(shè)施已運(yùn)行3年多了，2018年是驗收。B項“明顯落后于北京蛋白質(zhì)科學(xué)研究國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施一站式綜合技術(shù)體系”無中生有。C項“解決重大科學(xué)問題的合力沒有形成”曲解文意，原文說“提升解決重大科學(xué)問題的合力”，有一定的合力，只是需要提升。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合以文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求結(jié)合材料簡要分析三則材料報道的側(cè)重點(diǎn)分別是什么。由材料的出處、文章題目以及結(jié)合材料內(nèi)容可以分析得出，材料一是選自《人民日報》，文章題目為《蛋白質(zhì)科學(xué)研究（北京）國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施通過國家驗收》，可見側(cè)重報道北京國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施順利通過國家驗收；材料二選自《科技日報》，文章題目為《探秘蛋白質(zhì)的“前世今生”——國家蛋白質(zhì)科學(xué)中心?上?！罚梢娭攸c(diǎn)側(cè)重報道上海國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)過程及特點(diǎn)；材料三是選自百度百科的《蛋白質(zhì)研究國家重大科學(xué)研究計劃“十二五”專項規(guī)劃》，結(jié)合文章題目和內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)材料三側(cè)重介紹我國蛋白質(zhì)科學(xué)研究的現(xiàn)狀及需求。【點(diǎn)睛】第1題考核篩選并整合文中信息的能力。這類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。9、1．D2．D3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。D項，“只要敬畏經(jīng)典……就可以做到改編忠實于原著”錯誤，過于絕對，最后一段“我們只要對經(jīng)典抱著敬畏的態(tài)度，在認(rèn)真閱讀和理解原著的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行適度闡釋和再創(chuàng)作，雖然其間會有這樣那樣的不足和問題，但總的創(chuàng)作態(tài)度是值得肯定的”，而不是“就可以做到改編忠實于原著”。故選D。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項，“論證《紅樓夢》新版電視劇因為一味追求形似而違背了原著精神”錯誤，第二段“《紅樓夢》新版電視劇忠實于原著的出發(fā)點(diǎn)是好的，有些處理手法也相當(dāng)不錯，但總體上缺少對原著富有個性和新意的闡釋，以及對時空的重新處理，感覺上只是按照一百二十回本的敘事時間和空間，按部就班地一集一集演下去”，論證的是“應(yīng)是忠實于原著精神，而不是拘泥于形跡，追求表面的形似”。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“影視劇若能充分發(fā)揮作為視聽綜合藝術(shù)的特點(diǎn)和長處，就能夠避免”錯誤，太絕對，原文第二段“否則，便有可能使影視變成小說的圖解，成為一種配以影像的廣播劇”，是“有可能”。B項，“作者認(rèn)為《紅樓夢》新版電視劇高于1989版電影，1989版電影又高于1987版電視劇”錯誤，第一段“《紅樓夢》新版電視劇忠實于原著，集中體現(xiàn)在它用了大量的原著文字作為人物的對白、獨(dú)白和旁白，并用字幕將文字打出，既補(bǔ)充了畫面表現(xiàn)的不足，更讓觀眾原汁原味地體味原著文字的妙處。它對原著的忠實程度較之1987版達(dá)到了一個新的高度”，只是新版高于1987版。D項，“寶玉接過后欣喜地放到鼻子處聞，這忠實于原著”錯誤，原文第四段“這在今天看來是最平常不過的，但在當(dāng)時是非禮的”，這不是忠于原著，是按照現(xiàn)代人思維拍的。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。10、1．然專以選材庀料為主/寧不工而不肯不典/寧不切而不肯不奧/故往往意為詞累/而性情反為所掩。2．黃庭堅(黃魯直)江西3．作詩信筆從容；使事不落痕跡?！窘馕觥?/p>

1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。“寧不工而不肯不典”與“寧不切而不肯不奧”句式整齊對稱，結(jié)構(gòu)相同，所以“主”與“寧”之間斷開，“典”與“寧”中間斷開，“奧”與“故”中間斷開；“而”連接前后兩個句子，前面斷開。2．本題考查考生對文學(xué)常識的掌握能力。平時應(yīng)該多積累，熟讀背誦。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后調(diào)動知識儲備，來確定答案。黃庭堅，字魯直，號山谷道人、涪翁，洪州分寧（江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家、江西詩派開山之祖。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者李志敏評價：“黃庭堅論書、鑒畫、評詩均以韻字為先，他引鶴銘入草，雄強(qiáng)逸蕩，境界一新”。3．本題考查對文章內(nèi)容的歸納和概括能力。解答此類題型，考生通讀材料，然后根據(jù)題目要求對文章信息進(jìn)行整合。本題要求歸納蘇優(yōu)于黃的兩點(diǎn)，需要考生在文中找到相關(guān)的句子，然后進(jìn)行歸納概括。從文中“東坡隨物賦形，信筆揮灑，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處；山谷則專以拗峭避俗，不肯作一尋常語，而無從容游泳之趣”可以看出東坡隨物賦形，信筆揮灑，而黃庭堅卻作詩信筆從容；從文中“且坡使事處，隨其意之所之，自有書卷供其驅(qū)駕，故無捃摭痕跡。山谷則書卷比坡更多數(shù)倍，幾于無一字無來歷”可以看出東坡使事比較隨意，但是黃庭堅卻使事不落痕跡。11、1．C2．A3．C4．(1)于是說賈誼壞話道:“洛陽之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！?2)認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人就不會在道路上背負(fù)東西了。(3)(我)派遣軍隊守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來和意外變故?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。句意：賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時候，便以能賦詩作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時是河南郡郡守，聽說賈誼是個了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對他很賞識。根據(jù)前后文語意，賈誼十八歲時，憑借著能賦詩作文而在郡中有名，因此，“于郡中”做“聞”的狀語，中間不能分開，排除D。根據(jù)后文“聞河南守吳公治平為天下第一”這一句，可知是“吳廷尉為河南守”，吳廷尉是“為河南守”的主語，補(bǔ)充說明吳廷尉對賈誼的安置情況，中間不能斷開，故排除A?！罢僦谩笔茄訑垇斫o予安置的意思；“門下”是“置”的補(bǔ)語，動補(bǔ)之間不能斷開，故排除B。故選C。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。A項，諸子百家是對先秦時期各學(xué)術(shù)派別的總稱，因而，“先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱”說法錯誤；并且，應(yīng)以儒、道、法三家影響最深遠(yuǎn)。故選A。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項，“重新得到重用”原文沒有提及，只是說“后歲余，賈生征見”。另外，“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”順序不當(dāng)，應(yīng)該是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅”。故選C。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，依照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點(diǎn)實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實。第一句得分點(diǎn)：短，詆毀；擅權(quán)，專權(quán)、攬權(quán)；紛亂：使……變得混亂。譯為：于是說賈誼壞話道:“洛陽之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！钡诙涞梅贮c(diǎn)：謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事；庠序，指學(xué)校；申，反復(fù)陳述；頒，通“斑”；注意“申之以孝悌之義”和“頒白者不負(fù)戴于道路矣”均為狀語后置句，正常語序為“以孝悌之義申之”“頒白者不于道路負(fù)戴矣”。譯為：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人就不會在道路上背負(fù)東西了。第三句得分點(diǎn)：所以，……的原因；關(guān)，指函谷關(guān)；出入，偏義復(fù)詞，指進(jìn)入；非常，意外變故。譯為：(我)派遣軍隊守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來和意外變故。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是信達(dá)雅，要想翻譯得通順正確，平時要積累文言基礎(chǔ)知識。做題時要兼顧上下文，分析把握關(guān)鍵詞，注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等；根據(jù)上下文語境，推敲斷定它們的含義即可。譯文：賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時候，便以能賦詩作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時是河南郡郡守，聽說賈誼是個了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對他很賞識。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國最有成績，過去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué)習(xí)，就把他征召到朝廷擔(dān)任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說他很年輕，頗為通曉諸子百家的學(xué)說。于是，文帝便把賈誼召到朝廷任命為博士。當(dāng)時賈誼才二十歲出頭，在朝臣中是最年輕的。每當(dāng)皇帝詔令臣下商議政事，各位老先生往往無言答對，而賈誼卻總是答得很完滿，人人都感到賈誼所講的，正是自己所要說的。于是，大家都認(rèn)為自己的才能趕不上賈誼。文帝也很喜歡他，一年之內(nèi)，就破格提拔他為太中大夫。賈誼認(rèn)為，從漢興到文帝經(jīng)過二十多年，天下已經(jīng)安定，朝野和睦，應(yīng)當(dāng)更定歷法，改變所崇尚的顏色，訂正法令制度，統(tǒng)一官名，大興禮樂，便詳細(xì)草擬了各項儀禮和辦法，建議崇尚黃色，遵用五行之說，重新確定官名，全部變更秦朝的法度。文帝剛剛即位，謙恭謹(jǐn)慎，一時還顧不上這些事。但一些律令的更定，以及在京城的諸侯回到封國，都是賈誼出的主意。因此，皇帝和大臣商議，打算把賈誼提撥到公卿大臣的位置。絳侯周勃、穎陰侯灌嬰、東陽侯張相如、御史大夫馮敬等人都嫉妒賈誼，便在皇帝面前詆毀賈誼說：“這個洛陽人，年輕沒有經(jīng)驗，專想攬權(quán)，把許多事情都搞亂了?！币虼?，皇帝從此也疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的建議，并派他去作了長沙王吳差的太傅。賈誼已經(jīng)辭別朝廷前往任所，在渡湘江的時候，作了一首賦，來憑吊屈原。做了三年長沙王太傅，又過了一年多，賈誼被征召到京城晉見皇帝。正趕上文帝坐在宣室接受神的賜福。文帝有感于鬼神之事，便詢問鬼神的本源。賈誼就詳細(xì)說明了鬼神形成的情形。一直談到夜半，文帝不知不覺地在座席上向賈誼面前移動。談完之后，文帝說：“我好久不見賈生了，自以為超過了他，今天看來還是不如他。時間不長，就任賈誼為梁懷王的太傅。梁懷王是文帝喜愛的小兒子，好讀書，所以文帝讓賈誼做他的師傅。文帝封淮南厲王的四個兒子都為列侯。賈誼諫阻，認(rèn)為這樣做禍患就會由此產(chǎn)生。賈誼屢次上書，指出諸侯勢力過大，有的封地連接數(shù)郡，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力。文帝不聽。幾年以后，粱懷王騎馬時，從馬上跌下摔死了，沒有后代。賈誼認(rèn)為自己這個老師沒有當(dāng)好，哭泣了一年多，也就死去了。12、文明因交流而多彩我們驚喜地看到，中國大型民族器樂劇《玄奘西行》成為中國與非洲文明交流的紐帶，它向我們昭示了文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富的真理。文明是一個國家和民族的集體記憶，是這個國家和名族的靈魂之所在。每種文明都根植于特定的環(huán)境，特定的歷史，有其獨(dú)特性，世界多種多樣的文明共同構(gòu)成了整個人類的文明。文明是平等的，每種文明都有其特色，沒有完全十全十美的文明，也沒有完全一無是處的文明。不同的文明因為相互交流而變得更加多彩。在古代，絲綢之路、茶葉之路等古老商路，記錄著文明之間的對話?，F(xiàn)在，“一帶一路”、“歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”使各國的合作蓬勃開展。文明不會因為交流而消融，反而會因為相互間的交流而變得更加豐富，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。文明是流動的也是開放的，應(yīng)秉持包容的精神，不應(yīng)以一種文明否定另一種文明，更不能搞“普世價值”，妄圖改造別人。文明的差異不應(yīng)成為地區(qū)沖突的原因，應(yīng)理性的看待差異，通過溝通、對話、協(xié)商的方式，以文明間的交流來達(dá)成共識，消除隔膜。用文明的互鑒來