2023-2024學(xué)年貴州省遵義航天高中高三第一次調(diào)研測試語文試卷含解析

2023-2024學(xué)年貴州省遵義航天高中高三第一次調(diào)研測試語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。鄉(xiāng)村寧靜郭軍平身處鄉(xiāng)村，耳邊既沒有汽車的喧嘩聲，也沒有城市樓房建筑的轟鳴聲。鄉(xiāng)村當(dāng)然也有聲音，但是這一點聲音恰似來襯托鄉(xiāng)村的寧靜的，而不是給鄉(xiāng)村帶來熱鬧的。細(xì)聽鄉(xiāng)村的聲音，是田間那一聲又一聲忽長忽短的蟋蟀的清鳴，是喚起兒時記憶的“知了，知了”的鳴叫，是隱藏于綠樹草叢里的一聲又一聲的錦雞的“咕咕”聲或“嘎嘎”聲。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這用來形容鄉(xiāng)村的聲音是恰好不過的。有了寧靜的意境，也就有了一幅淡泊的味道。是的，身處鄉(xiāng)村，靈魂仿佛一下子清凈了許多，那些功名利祿啊，那些爭長論短啊，那些燥煩啊，一下子好似鬼魅一樣跑的無影無蹤。然而，當(dāng)鄉(xiāng)村從眼前消失的時候，那些鬼魅卻又不知怎么神不知鬼不覺地鉆了出來，占據(jù)你的心靈，啃噬著你的寧靜和淡泊，以至于讓你無法安靜下來好好地讀一本書。鄉(xiāng)村的寧靜看來是具有極大地調(diào)節(jié)心靈的作用。這也難怪那些古代的大儒大賢在著書立說之時，常常喜歡隱居于鄉(xiāng)村。環(huán)境塑造心靈。鄉(xiāng)村的寧靜有利于內(nèi)心的安靜。倘若要解決一個冥思苦想而不得的問題，或者是在靈感無法到達(dá)自己身邊的時候，我想最好的辦法還是回到鄉(xiāng)村。在這里，也許一切復(fù)雜的想不開的問題都會迎刃而解，也許干涸的心靈之田也會遇到一股清清的藝術(shù)之泉的澆灌。鄉(xiāng)村是無言的大書，是老子的大道歸真、道法自然。寧靜的鄉(xiāng)村讓你可以放下所有的恩怨、所有的負(fù)重，在寧靜的鄉(xiāng)村里你會變得目光清澈，心胸開闊。身處寧靜的鄉(xiāng)村，也許我們就能很快走進(jìn)那些古代田園詩人們的心靈，享受他們詩文里營造的意境，與他們一起欣賞斜陽，傾聽天籟。而這一種美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是城市里的人們在陽臺上弄弄花盆，在鳥籠里養(yǎng)養(yǎng)鳥兒的享受。走到鄉(xiāng)村，方才感到這是一塊純天然的自然風(fēng)景，這里的樹木高大無比，直逼蒼穹，也許在它們的生命精神里，有著一種野性的光芒。這里吹來的是帶著鄉(xiāng)間泥土氣息的、帶著花木香氣的風(fēng)，而不是城市里高速運(yùn)轉(zhuǎn)的電風(fēng)扇吹出來的陣陣熱風(fēng)。要說鄉(xiāng)村里的寧靜，也許是更多的樹木帶來的，更多的繁茂的莊稼林帶來的。遠(yuǎn)看，鄉(xiāng)村是被樹木包圍在一片綠色的海洋里。是的，走近鄉(xiāng)村，田野里是長勢喜人的高過人頭的包谷林，或者是一片又一片綠油油的紅薯蔓，就是村頭村尾也是高大的楊槐類的樹木，濃蔭遮蔽。難怪鄉(xiāng)村這樣寧靜，恐怕都是草木們把所有的噪音都吸收了，只剩下了一片悅耳的鳥鳴與蟬唱。相比之下，可惜城市沒有這樣的榮光。城市有的是樹木，但僵硬的路面是來來往往的車輛。城市的樹木顯得無能為力，愛莫能助。有水環(huán)繞的鄉(xiāng)村更寧靜，水的嘩嘩流動聲，不僅驅(qū)散了人們一天的疲勞，而且給你精神上的審美享受。古代田園詩里的意境是能夠體會到的，無論是王安石的“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的意境或孟浩然的“綠樹村邊合”的描繪甚或王維的“白水明田外，碧峰出山后”的畫面在這里似乎都可以尋覓得到。“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。”倘若真遇到了鄉(xiāng)村里的綿綿細(xì)雨，看著那燕子翻飛、子規(guī)啼鳴，你才會真的感覺到寧靜的鄉(xiāng)村真是一首詩、一幅畫、一首歌，在這樣美妙的畫境里，你真會陶醉了，不愿走出畫面來。1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．章開頭以動寫靜，通過描寫蟋蟀的清鳴，知了的鳴叫，錦雞的聲音來襯托鄉(xiāng)村的寧靜，與寫城市的聲音不同，作者對鄉(xiāng)村的聲音充滿了喜愛之情。B．作者熱情贊揚(yáng)了鄉(xiāng)村里的樹木，認(rèn)為它們高大無比，與繁茂的莊稼一起形成了一片綠色的海洋，運(yùn)用對比手法，突出了鄉(xiāng)村寧靜的美。C．環(huán)境塑造心靈，寧靜的鄉(xiāng)村能夠調(diào)節(jié)心靈，讓人淡泊名利，沉浸學(xué)問，一定能做出不凡的成就。這就是古代大儒大賢喜歡隱居鄉(xiāng)村的原因。D．本文多處引用詩文名句，這些名句顯然增強(qiáng)了文章的詩意境界，使文章充滿詩情畫意；假若去掉，文章的整體效果恐怕要大打折扣2．閱讀全文，說說寧靜的鄉(xiāng)村美體現(xiàn)在哪些方面。3．作者交替使用“你”和“我或我們”兩個不同的人稱，請概括其好處。2、閱讀下文，完成下面小題。報紙的故事孫犁①一九三五年的春季，我失業(yè)家居。在外面讀書看報慣了，忽然想訂一份報紙看看。這在當(dāng)時確實近于一種幻想，因為我的村莊，非常小又非常偏僻，文化教育也很落后。例如村里雖然有一所小學(xué)校，歷來就沒有想到訂一份報紙。村公所就更談不上了。而且，我想要訂的還不是一種小報，是想要訂一份大報，當(dāng)時有名的《大公報》。這種報紙，我們的縣城，是否有人訂閱，我不敢言，但我敢說，我們這個鎮(zhèn)上是沒人訂閱過的。②在北京住過，在保定學(xué)習(xí)過，都是看的《大公報》。現(xiàn)在我失業(yè)了，住在一個小村莊，我還想看這份報。我認(rèn)為這是一份嚴(yán)肅的報紙，是一些有學(xué)問的，有事業(yè)心的，有責(zé)任感的人，編輯的報紙。③我認(rèn)為《大公報》上的文章好。它的社論是有名的，在中學(xué)時，老師經(jīng)常選來給我們當(dāng)課文講。最吸引我的是沈從文編的藝副刊，經(jīng)常登載青年作家的小說和散文。④說實在的，我是想在失業(yè)之時，給《大公報》投投稿，而投了稿子去，又看不到報紙，這是使人苦惱的。因此，我異想天開地想訂一份《大公報》。⑤我首先把這個意圖和我結(jié)婚不久的妻子說了說。下是我們的對話實錄：“我想訂份報紙。”“訂那個干什么？”“我在家里閑著很悶，想看看報?！薄澳闳ビ啺??！薄拔覜]有錢?！薄岸嗌馘X？”“一月，要三塊錢。”“??！”“你能不能借給我三塊錢？”“你花錢應(yīng)該向咱爹去要，我哪里來的錢？”⑥就這樣中斷了。這很難說是愉快，還是不愉快，但是我不能再往下說了。因為我的自尊心，確實受了一點損傷。是啊，我失業(yè)在家里呆著，這證明書就是已經(jīng)念了。白念了，就安心在家里種地過日子吧，還要訂報。特別是最后這一句：“我哪里來的錢？”這對于作為男子漢大丈夫的我，確實是千鈞之重的責(zé)難之詞！我知道她還是有些錢的，作個最保守的估計，可能有十五元錢。當(dāng)然她這十五元錢，也是來之不易。是在我們結(jié)婚的大喜之日，她的“拜錢”。每個長輩，賞給她一元錢，或者幾毛錢，她都要拜三拜，叩三叩。你計算一下，十五元錢，她一共要起來跪下，跪下起來多少次啊。⑦她把這些錢，包在一個紅布小包里，放在立柜頂上的陪嫁大箱里。箱子落了鎖。每年春節(jié)閑暇的時候，她就取出來，在手里數(shù)一數(shù)，然后再包好放進(jìn)去。⑧在妻子面前碰了釘子，我只好硬著頭皮去向父親要，父親沉吟了一下說：“訂一份《小實報》不行嗎？”⑨《小實報》是一種市民小報。我沒有說話，就退出來了。父親還是愛子心切，晚上看見我，就說：“愿意訂就訂一個月看看吧，多賣一斗麥子也就是了。長了可訂不起?！痹阪?zhèn)上集日那天，父親給了我三塊錢，我轉(zhuǎn)手交給郵政代辦所，匯到天津去。同時還寄去兩篇稿子。⑩我原為報紙也像取信一樣，要走三里路來自取的，過了不久居然有一個專人，騎著自行車來給我送報了，這三塊錢花得真是氣派。他每隔三天，就騎著車子，從縣城來到這個小村，然后又通過彎彎曲曲的，兩旁都是黃土的小胡同，送到我家那個堆滿柴草農(nóng)具的小院，把報紙交到我的手里。上下打量我兩眼，就轉(zhuǎn)身騎上車走了。我坐在柴草上，讀著報紙。先讀社論，然后是通訊、地方版、國際版、副刊，甚至廣告、行情，都一字不漏地讀過以后，才珍重地把報紙疊好，放到屋里去。?我的妻子，好像是因為沒有借給我錢，有些過意不去。對于報紙一事，從來也不聞不問。只有一次，帶著略有嘲弄的神情，問道：“有了嗎？”“有了什么？”“你寫的那個?！薄皼]有。”?其實我知道，她從心里是斷定不會有的。直到一個月的報紙看完，我的稿子也沒有登出來，證實了她的想法。?這一年夏天雨水大，我們住的屋子，結(jié)婚時裱糊過的頂棚、壁紙，都脫落了。別人家，都是到集上去買舊報紙，重新糊一下。那時日本侵略中國，無微不至，他的舊報，如《朝日新聞》《讀賣新聞》，都傾銷到這偏僻的鄉(xiāng)村來了。妻子和我商議，我們是不是也把屋子糊一下，就用我那些報紙，她說：“你已經(jīng)看過好多遍了，老看還有什么意思？這樣我們可以省下幾塊錢，你訂報的錢，也算沒有白花?！甭犓v的很有道理，我們就開始裱糊房屋了，因為這是我們的幸福的窩巢呀。妻刷糨糊我糊墻。我把報紙按日期排列起來，把有社論和副刊的一面，糊在外面，把廣告部分糊在頂棚上。這樣，在不能出門的日子我就可以脫去鞋子，上到炕上，或仰或臥，或立或坐，重新閱讀我喜愛的文章了。（1982年2月9號）1．分析第⑩段描寫“我”居所環(huán)境的作用。2．第?段寫“我”與妻子的對話，文字儉省卻別有深意，請加以賞析。3．第?段說“這是我們的幸福的窩巢呀”，這句話是如實描寫還是反諷？請結(jié)合全文，加以分析。4．評價“我”的形象。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?？萍紓惱碇卫硎乾F(xiàn)代科技發(fā)展的重要保障，也是現(xiàn)代社會治理的重要內(nèi)容。新興科技的快速發(fā)展在給人類帶來福音的同時，也給人類社會帶來諸多挑戰(zhàn)。一些新興科技帶來的涉及人類生命健康安全、隱私保護(hù)、家庭和社會關(guān)系、生態(tài)安全、資源分配等的科技倫理問題，使既有科技管理體制面臨巨大挑戰(zhàn)，引發(fā)一系列社會問題甚至社會風(fēng)險，并影響科技本身的持續(xù)健康發(fā)展。面對日益復(fù)雜的科技倫理問題，現(xiàn)代社會對新興科技及其應(yīng)用的倫理規(guī)范已不再局限于道德層面，許多國家已將科技倫理規(guī)范納入制度和法律之中，不斷加大治理力度?？萍紓惱碇卫碜鳛閷徤餍?、控制性治理，對科技創(chuàng)新在給予激勵的同時，也從倫理道德出發(fā)加以必要的約束或管控，治理不軌行為，從而保障科技健康發(fā)展，實現(xiàn)科技更好造福人類的目標(biāo)。健全科技倫理治理體制，需要關(guān)注以下幾個方面。實現(xiàn)治理方式轉(zhuǎn)型。對于科技倫理治理，傳統(tǒng)治理方式基于先行原則，簡而言之就是“做了再說”?，F(xiàn)代治理方式基于防范原則，強(qiáng)調(diào)緊盯科技研發(fā)和應(yīng)用的最前沿不斷完善風(fēng)險評估、加強(qiáng)監(jiān)管，是一種“適應(yīng)性治理”方式。從實踐來看，實驗室里的研究無法完全驗證現(xiàn)代科技不可預(yù)知的風(fēng)險，傳統(tǒng)“做了再說”的治理方式往往難以有效應(yīng)對某種顛覆性新技術(shù)所帶來的社會風(fēng)險。因此，健全科技倫理治理體制，應(yīng)推動治理方式從傳統(tǒng)的“做了再說”向現(xiàn)代的“適應(yīng)性治理”轉(zhuǎn)型。完善監(jiān)管制度。隨著產(chǎn)學(xué)研用深度融合和一體化發(fā)展，科技倫理監(jiān)管的真空地帶越來越多。一些案例表明，體制內(nèi)監(jiān)管的不完備和體制外監(jiān)管的缺失，很可能會導(dǎo)致科技倫理領(lǐng)域的“灰犀?！笔录颉昂谔禊Z”事件。因此，有必要構(gòu)建體系嚴(yán)整的科技倫理監(jiān)管制度，通過新的制度安排強(qiáng)化監(jiān)管機(jī)構(gòu)的橫向聯(lián)系，不斷擴(kuò)大監(jiān)管覆蓋面;完善倫理規(guī)制和監(jiān)管程序，使監(jiān)管過程有理有據(jù)、有機(jī)銜接。應(yīng)改進(jìn)科技倫理監(jiān)管制度，實現(xiàn)對新技術(shù)從基礎(chǔ)研發(fā)到產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的全過程監(jiān)管，實現(xiàn)對科研工作者倫理問題的終身追責(zé)，有效防范違反科技倫理的事件發(fā)生。建立自律機(jī)制?？蒲腥藛T能否遵循科技倫理，很大程度上依賴其自律。為防范新興科技濫用和其他風(fēng)險，在健全科技倫理治理體制時有必要建立完善的科技倫理自律機(jī)制。比如，大型科技企業(yè)內(nèi)部建立倫理審查機(jī)制，行業(yè)組織制定行業(yè)規(guī)范;相關(guān)行業(yè)加強(qiáng)對科研人員的科技倫理規(guī)范培訓(xùn)，引導(dǎo)科研人員不斷增強(qiáng)自律意識;增強(qiáng)各學(xué)術(shù)團(tuán)體的監(jiān)督意識，確保自律規(guī)范落到實處，營造重倫理、講道德的創(chuàng)新環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍。推進(jìn)科技倫理法律化。隨著科技對人類社會的影響越來越大，有必要推進(jìn)科技倫理法律化，借助法律的剛性約束加強(qiáng)科技倫理治理。把科技倫理中的一些重要道德規(guī)范上升為法律規(guī)范，目的是用法律的特性和優(yōu)勢更好推進(jìn)科技倫理治理。我們要善于通過立法，借助法律的權(quán)威，進(jìn)一步鞏固科技倫理治理成果，增強(qiáng)科研人員和科技企業(yè)的倫理意識，使科研人員和科技企業(yè)在面對科技倫理問題時的行為選擇有明確的依據(jù)，更加有效調(diào)節(jié)和控制科技發(fā)展及其后果。(摘編自李澤泉《健全科技倫理治理體制》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．現(xiàn)代社會治理的重要內(nèi)容包括科技倫理治理，現(xiàn)代科技要穩(wěn)健發(fā)展必須加強(qiáng)科技倫理治理。B．現(xiàn)代科技引發(fā)的社會問題要求我們必須把科技倫理規(guī)范從道德層面上升到制度和法律層面。C．實現(xiàn)治理方式轉(zhuǎn)型就要完全摒棄“做了再說”的治理方式，實現(xiàn)防范性的適應(yīng)性治理方式。D．遵循科技倫理對自律的依賴并不是靠科研人員自我約束，而是靠完善的科技倫理自律機(jī)制。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用總分式結(jié)構(gòu)，首先提出了健全科技倫理治理體制的必要性，然后從四個方面論證了如何健全科技倫理治理體制的觀點。B．文章首段指出新興科技快速發(fā)展帶來的科技倫理問題對現(xiàn)有科技體制形成巨大挑戰(zhàn)的現(xiàn)實，說明了健全科技倫理體制的必要性。C．文章從強(qiáng)化監(jiān)管機(jī)構(gòu)的橫向聯(lián)系和完善倫理規(guī)制及其監(jiān)管程序兩個方面，論證了構(gòu)建體系嚴(yán)整的科技倫理監(jiān)管制度的必要性。D．文章在指出建立完善科技倫理自律機(jī)制的必要性后，從天型科技企業(yè)內(nèi)部、相關(guān)行業(yè)、各學(xué)術(shù)團(tuán)體等方面舉例說明建立自律機(jī)制的方式。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．對科技創(chuàng)新進(jìn)行一定的約束和管控是必要的，但不能壓制其發(fā)展，影響其造福人類的目標(biāo)。B．科技是雙刃劍，給人類帶來福音的同時也會帶來風(fēng)險，因此科技倫理的治理將是長期任務(wù)。C．把科技倫理中的一些道德規(guī)范上升為法律規(guī)范，就可以有效調(diào)節(jié)和控制科技發(fā)展及其后果。D．如果科研人員的道德意識不強(qiáng)，就有可能在新興科技帶來的巨大利益面前做出錯誤的選擇。4、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，荀子用“_____,______”兩句話，闡明了要善于借助外物的力量來彌補(bǔ)自己天性稟賦不足的道理。（2）杜牧在《阿房宮賦》中，委婉地提醒當(dāng)朝者不要重蹈秦朝滅亡的覆轍，以避免踏上滅亡之路的兩句是“______,_______”。（3）蘇軾《江城子（密州出獵）》中“_____,_______”兩句，描繪出眾多隨從個個精神抖擻跟隨自己出獵的壯觀場面。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。行舟憶永和兄弟①周必大一掛吳帆不計程，幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍，江闊無風(fēng)浪自生。數(shù)點家山常在眼，一聲寒雁②正關(guān)情。長年③忽得南來鯉，恐有音書作急烹！注：①周必大（1126-1206），廬陵（今江西吉安）人，紹興進(jìn)士，官至左丞相，以少傅致仕。永和，隸屬于江西吉安。此詩寫于作者乘舟北赴吳地（今江蘇）途中。②寒雁：古人常以雁行作為兄弟之稱。③長年：舟師，猶言船老大。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是______A．首聯(lián)呼應(yīng)標(biāo)題，用語質(zhì)樸無華，反復(fù)言說“幾回”，意在突出路途遙遠(yuǎn)與離家越來越遠(yuǎn)。B．頷聯(lián)寓情于景，天寒、云凍、江闊、浪涌，渲染暗淡凄寒的氣氛，烘托詩人孤寂的心境。C．頸聯(lián)觸景生情，回望家山漸行漸遠(yuǎn)，仰視大雁翩翩南飛，思鄉(xiāng)念親之情不禁油然而生。D．本詩用詞考究，其中副詞“猶”“自”“常”“正”的運(yùn)用，就顯得貼切自然，耐人尋味。2．同樣是羈旅在外，本詩與晩唐詩人李商隱的《夜雨寄北》（“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池塘。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！保┯泻萎愅?？請簡要分析。6、按要求填空。（1）______________，盡西風(fēng)，季鷹歸來？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學(xué)》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達(dá)越是收到朋友的問候，越是增添愁緒的詩句是“______________，______________，______________?！?、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，精彩的人生需要設(shè)計，我們應(yīng)該先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對自己未來的發(fā)展作出一種預(yù)見性的設(shè)計；也有人認(rèn)為，對于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計自己的未來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因為人生的精彩之處就在于不確定性。對此，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱為“致遠(yuǎn)中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，就“人生是否需要設(shè)計”這一話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①平靜心態(tài)，塑造靈魂，讓人心胸開闊；②山水田園，詩文意境，讓人心情愉悅；③滿眼綠色，風(fēng)景如畫，給人審美享受。3．①靈活變換人稱，使行文流暢、思維自由，更能顯出美麗寧靜環(huán)境對人心靈的陶冶，引人向往;②以拉家常的口吻娓娓道來，增加親切感，易與讀者進(jìn)行心靈深處的交流;③使讀者體會到作者的真誠態(tài)度，增加了內(nèi)容的真實感、可信度?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。C項，“一定能做出不凡的成就。”說法絕對，不合文意。故選C。2．本題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力。答題時注意根據(jù)題干的要求仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，歸納概括，分條作答。本題，要求找出“寧靜的鄉(xiāng)村美”，由第一節(jié)“鄉(xiāng)村的寧靜看來是具有極大地調(diào)節(jié)心靈的作用?！笨梢詺w納出寧靜的鄉(xiāng)村可以調(diào)節(jié)心態(tài)，凈化靈魂；由第二節(jié)“身處寧靜的鄉(xiāng)村，也許我們就能很快走進(jìn)那些古代田園詩人們的心靈，享受他們詩文里營造的意境，與他們一起欣賞斜陽，傾聽天籟?！笨蓺w納出寧靜的鄉(xiāng)村具有田園美，具有詩情畫意；由最后一節(jié)“你才會真的感覺到寧靜的鄉(xiāng)村真是一首詩、一幅畫、一首歌，在這樣美妙的畫境里，你真會陶醉了，不愿走出畫面來?！笨芍瑢庫o的鄉(xiāng)村風(fēng)景如畫，讓人流連忘返，沉醉其中。3．本題主要考查分析人稱變化的作用的能力。第一人是作者以“我”或“我們”的身份，敘述所歷、所聞、所見，把人物經(jīng)歷、事件經(jīng)過告訴讀者的表達(dá)方式。第二人稱以“你”或“們”行文，是“我”在向“你”的敘述與傾談。這種人稱的運(yùn)用自由靈活，便于作者發(fā)感情；以傾吐式敘事、呼告式情的方式拉近與讀者或作品中形象的距離，便于作者與之直對話和溝通交流，增強(qiáng)文章的性、親切感和真切感。本題要求分析交替使用“你”和“我或我們”兩個不同的人稱的妙處，首先從人稱變換的角度來分析，使行文更為靈活；其次，“我”“你”交替使用像極了當(dāng)面對話，使讀者倍感親切；最后可以從真實性的角度分析，意思對即可?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。2、1．內(nèi)容上，突出環(huán)境的偏僻、貧窮；結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)前文的“這三塊錢花得真是氣派”；同時這樣的環(huán)境與“我”訂報紙的“奢侈”行為形成鮮明對比，形成一種反差式的幽默。2．語句簡短又參差錯落，富有詩意；暗藏敏銳的機(jī)鋒，蘊(yùn)滿意趣。3．我認(rèn)為這句話是如實描寫。理由：妻子并非不善解人意，而只是迫于生活壓力不肯拿錢給“我”買報紙；“我”也能理解妻子的不易；夫妻二人感情還算融洽。如認(rèn)為是“反諷”，言之成理即可。4．“我”是一個失業(yè)在家的知識分子；是一個有眼界、有上進(jìn)心、不甘沉淪的人；明事理，善解人意；樂觀、堅強(qiáng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞環(huán)境描寫作用的能力。解答這類題目，首先要回顧小說中環(huán)境描寫的作用有哪些，然后結(jié)合環(huán)境的特點以及環(huán)境描寫所在的位置來分析作用。一般可從內(nèi)容、手法、結(jié)構(gòu)等方面分析。題目是分析第⑩段描寫“我”居所環(huán)境的作用。首先找到這些描寫，“彎彎曲曲的，兩旁都是黃土的小胡同”“堆滿柴草農(nóng)具的小院”，然后分析環(huán)境描寫的特點，由“彎彎曲曲”“黃土”“小胡同”“堆滿柴草農(nóng)具”可以看出“我”居所環(huán)境很偏僻、貧窮。再分析這樣描寫的作用，住在這樣一個地方的人竟然肯舍得花三塊錢來訂報紙，二者之間形成一種反差，無怪乎連送報紙的都“上下打量我兩眼”；同時在結(jié)構(gòu)上也照應(yīng)了前文的“過了不久居然有一個專人，騎著自行車來給我送報了，這三塊錢花得真是氣派”。2．本題考查欣賞精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。解答此類題目，可從手法、句式、用詞、效果等方面賞析，要結(jié)合語境具體分析其妙處。題目是第?段寫“我”與妻子的對話，文字儉省卻別有深意，請加以賞析。看這段對話，不難看出特點是比較簡短，如“有了嗎？”“有了什么？”“你寫的那個?！薄皼]有?！倍际呛芎唵蔚亩叹?；但是仔細(xì)品味，這些句子又很有節(jié)奏感，又都獨立成行，抑揚(yáng)頓挫，參差錯落，有著詩一般的韻味；同時仔細(xì)品味，寫出兩個人不同的心境和想法，暗藏敏銳的機(jī)鋒，蘊(yùn)滿意趣。3．本題考查理解重要句子的含義。解答此類題目，先說表層含意，再說深層含意；先說句內(nèi)含意，再說句外含意；先說關(guān)鍵詞語的含義，再說作者所要表達(dá)的意圖和感情。題目是第?段說“這是我們的幸福的窩巢呀”，這句話是如實描寫還是反諷？請結(jié)合全文，加以分析。要看是“如實描寫”還是“反諷”得結(jié)合全文看作者的“家”是不是幸福。因此考生需要篩選出表現(xiàn)作者與妻子之間感情的內(nèi)容，要透過表象看出實質(zhì)。比如“我”失業(yè)在家，還用花三塊錢訂報紙，這時候與妻子之間有一段對話：“我想訂份報紙?！薄坝喣莻€干什么？”“我在家里閑著很悶，想看看報?！薄澳闳ビ啺伞！薄拔覜]有錢?！薄岸嗌馘X？”“一月，要三塊錢?！薄鞍?！”“你能不能借給我三塊錢？”“你花錢應(yīng)該向咱爹去要，我哪里來的錢？”。從這段對話中可以看出，當(dāng)“我”提出要訂報紙的時候，妻子是沒有立刻反對的，只是在聽說要“一月，三塊錢”的時候，才說沒有錢，讓“我”去向爹要，這說明妻子并非不善解人意，只是迫于生活的壓力才不肯給我花這筆錢；其次，“我”很理解妻子，比如“每個長輩，賞給她一元錢，或者幾毛錢，她都要拜三拜，叩三叩。你計算一下，十五元錢，她一共要起來跪下，跪下起來多少次啊”，可見作者也是很理解、體貼妻子的。由此看來，“我”和妻子盡管有矛盾，但是并不影響生活的幸福。尤其是結(jié)尾處“我”聽從了妻子用這些讀過的報紙糊墻的提議，“妻刷糨糊我糊墻”，頗有點琴瑟和鳴的感覺。因此，“這是我們的幸福的窩巢呀”，這句話應(yīng)該是如實描寫。當(dāng)然，如果從另外一個角度，分析妻子與“我”之間有著隔閡，夫妻之間有矛盾，不能做到心靈相通，也可以認(rèn)為這句話是“反諷”，言之成理即可。4．本題考查對人物形象的鑒賞能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。題目是評價“我”的形象。首先確定“我”的身份。由“我失業(yè)在家里呆著，這證明書就是已經(jīng)白念了”可以看出“我”是一個讀過書的知識分子，現(xiàn)在失業(yè)在家。其次通過“訂報紙”一事，看“我”的形象特點?！耙痪湃迥甑拇杭荆沂I(yè)家居。在外面讀書看報慣了，忽然想訂一份報紙看看”“而且，我想要訂的還不是一種小報，是想要訂一份大報，當(dāng)時有名的《大公報》”“我認(rèn)為這是一份嚴(yán)肅的報紙，是一些有學(xué)問的，有事業(yè)心的，有責(zé)任感的人，編輯的報紙”，盡管家鄉(xiāng)偏僻，家里很窮：“我”依然向父親要了三塊錢訂了《大公報》，“我坐在柴草上，讀著報紙。先讀社論，然后是通訊、地方版、國際版、副刊，甚至廣告、行情，都一字不漏地讀過以后，才珍重地把報紙疊好，放到屋里去”，并且“我”還“想在失業(yè)之時，給《大公報》投投稿”。由此可以看出，“我”是一個有眼界、有上進(jìn)心、不甘沉淪的人。再看一些細(xì)節(jié)，比如“我”能夠理解妻子不給“我”錢的原因，“每個長輩，賞給她一元錢，或者幾毛錢，她都要拜三拜，叩三叩。你計算一下，十五元錢，她一共要起來跪下，跪下起來多少次啊”，也能夠聽從妻子的建議“妻子和我商議，我們是不是也把屋子糊一下，就用我那些報紙，她說：‘你已經(jīng)看過好多遍了，老看還有什么意思？這樣我們可以省下幾塊錢，你訂報的錢，也算沒有白花?！犓v的很有道理，我們就開始裱糊房屋了”。由此可以看出，“我”明事理，善解人意。還有最后，“我把報紙按日期排列起來，把有社論和副刊的一面，糊在外面，把廣告部分糊在頂棚上。這樣，在不能出門的日子我就可以脫去鞋子，上到炕上，或仰或臥，或立或坐，重新閱讀我喜愛的文章了”，家里貧窮，心愛的報紙都糊了墻，“我”卻依然能夠坦然看待，由此可以看出，“我”的樂觀、堅強(qiáng)。【點睛】環(huán)境描寫是指對人物所處的具體的社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。社會環(huán)境：狹義社會環(huán)境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等；廣義社會環(huán)境是指一定的歷史時期的社會生活、人際關(guān)系的總和。社會環(huán)境描寫必須具有鮮明的時代色彩。自然環(huán)境是指自然界的景物。社會環(huán)境描寫的主要作用：交代人物的生存環(huán)境、社會關(guān)系、交代作品的時代背景等。在回答其作用時必須結(jié)合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臅r代背景，指出文段中環(huán)境描寫的相關(guān)語句揭示了什么樣的社會現(xiàn)實。自然環(huán)境描寫作用：渲染故事氣氛；烘托人物形象；推動情節(jié)發(fā)展；暗示社會環(huán)境；深化作品主題。3、1．A2．C3．C【解析】

1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。B項，說法絕對，“必須把科技倫理規(guī)范從道德層面上升到制度和法律層面”錯誤。原文的表述是“現(xiàn)代社會對新興科技及其應(yīng)用的倫理規(guī)范已不再局限于道德層面，許多國家已將科技倫理規(guī)范納入制度和法律之中”，“不再局限于道德層面”不等于“必須把科技倫理規(guī)范從道德層面上升到制度和法律層面”。C項，曲解文意，“就要完全摒棄‘做了再說’的治理方式”錯誤。依據(jù)原文“傳統(tǒng)‘做了再說’的治理方式往往難以有效應(yīng)對某種顛覆性新技術(shù)所帶來的社會風(fēng)險”可知，傳統(tǒng)的“做了再說”的治理方式“難以有效”應(yīng)對社會風(fēng)險，并未完全否定“做了再說”的方式。D項，曲解文意，“并不是靠科研人員自我約束，而是靠完善的科技倫理自律機(jī)制”錯誤。依據(jù)原文“科研人員能否遵循科技倫理，很大程度上依賴其自律。為防范新興科技濫用和其他風(fēng)險，在健全科技倫理治理體制時有必要建立完善的科技倫理自律機(jī)制”可知，原文并未否定科研人員的自我約束，應(yīng)把“并不是”改為“并不僅僅”，“而是”改為“還要”。故選A。2．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的把握、主旨概括以及論證方法等寫作特色的解讀判斷能力。解答這類題一定要學(xué)會宏觀把握、整體感知，不能管中窺豹只見一斑；另外還要具備議論文藝術(shù)特色的基本常識，比如對于常見論證方法的歸納理解，對比類比的區(qū)別，比喻、舉例論證等等；層次大意的把握也是易考點。C項，“論證了構(gòu)建體系嚴(yán)整的科技倫理監(jiān)管制度的必要性”錯誤。文章寫強(qiáng)化監(jiān)管機(jī)構(gòu)的橫向聯(lián)系和完善倫理規(guī)制及其監(jiān)管程序兩個方面是為了說明“如何建立體系嚴(yán)整的科技倫理監(jiān)管機(jī)制”，并不是“論證了構(gòu)建體系嚴(yán)整的科技倫理監(jiān)管制度的必要性”。故選C。3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。C項，說法絕對，“就可以有效調(diào)節(jié)和控制科技發(fā)展及其后果”錯誤。依據(jù)原文“我們要善于通過立法……更加有效調(diào)節(jié)和控制科技發(fā)展及其后果”可知，“有效調(diào)節(jié)和控制科技發(fā)展及其后果”是推進(jìn)科技倫理法律化的目的，并不是有了法律化行為就會產(chǎn)生這種結(jié)果。故選C?！军c睛】在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型：一、曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達(dá)的意思。二、篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思。三、張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四、無中生有。即原文無此信息，干擾項的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五、范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六、因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七、說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八、答非所問。指題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。九、混淆時態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。4、君子生非異也善假于物也后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也錦帽貂裘千騎卷平岡【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。（1）“借助外物的力量來彌補(bǔ)自己天性稟賦不足”是提示，同時注意“生”的書寫；（2）“提醒當(dāng)朝者不要重蹈秦朝滅亡的覆轍，以避免踏上滅亡之路”是提示，同時注意“鑒”的書寫；（3）“眾多隨從個個精神抖擻跟隨自己出獵”是提示，同時注意“貂裘”的書寫?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。5、1．C2．相同點：①都流露了詩人留滯他鄉(xiāng)、思念親人的羈旅之愁。②都運(yùn)用了借景抒情、寓情于景的表現(xiàn)手法。③都運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物的心理。不同點：①詩歌體裁不同：周詩是七言律詩，李詩是七言絕句。②思念對象不同：周詩思念的是弟弟，李詩思念的是妻子；③表達(dá)技巧不同：周詩用典抒情（“鯉魚”代指“家書”或“魚雁傳書”，或古詩《飲馬長城窟行》：“呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！保?；李詩虛實相生，想象與家人團(tuán)聚，秉燭夜話的溫馨場景（或“將相思之情轉(zhuǎn)化為對日后重逢時的情景的想象”）。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項，“回望家山漸行漸遠(yuǎn)”錯誤，“數(shù)點家山”是作者想象之景，因為思念才覺得“時時浮現(xiàn)在眼前”，不是實寫，是虛寫。故選C。2．本題考查詩歌比較鑒賞的能力。比較鑒賞題有如下設(shè)題角度：從大方面看，比較閱讀題一般從“求同”、“求異”兩個方面來設(shè)計問題；從小方面看，可以從詩歌的體裁、題材、形象、語言、感情、思想內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面設(shè)題?！缎兄蹜浻篮托值堋肥潜彼卧娙酥鼙卮笏鞯囊皇灼哐月稍?。當(dāng)詩人離開家鄉(xiāng)順江而下前往吳地時，漫長的水路，沿江的風(fēng)物，無處無事不觸動他的鄉(xiāng)思，于是寫了這首七律，以兄弟之憶，表故鄉(xiāng)之思。首聯(lián)記事，寫詩人在征途上不知道走了多久、多遠(yuǎn)，“幾回系纜幾回行”，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，兩個“幾回”，見水路行程的單調(diào)與乏味；頷聯(lián)寫景，天寒風(fēng)浪，借景抒情，寓情于景，突出了旅途上的艱辛；頸聯(lián)“常在眼”“正關(guān)情”，抒發(fā)無時不在的思鄉(xiāng)之情；尾聯(lián)通過《漢樂府·飲馬長城窟行》中“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的典故，寫行舟途中得鯉魚后所引發(fā)的思念之情?！兑褂昙谋薄肥峭硖圃娙死钌屉[身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫給遠(yuǎn)在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的復(fù)信。詩的開頭兩句以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，借景抒情，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的思念?！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，“共剪西窗燭”“話巴山夜雨”兩個生活細(xì)節(jié)描寫，則表明此時思?xì)w之情切，“何當(dāng)”即以設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。承前啟后，化實為虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的回環(huán)對照融合無間。根據(jù)以上內(nèi)容，從同與異兩個角度分析即可。【點睛】詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運(yùn)用一首詩歌和課本中的一首詩歌進(jìn)行對比。一般選擇課本的詩歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析。6、休說鱸魚堪膾金就礪則利驛寄梅花魚傳尺素砌成此恨無重數(shù)【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達(dá)他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達(dá)他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時的社會政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純。【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時兼用其他表達(dá)方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個角度分析。9、給自己的春天設(shè)計一個未來同學(xué)們：你們好！我認(rèn)為人生需要設(shè)計，我演講的題目是《給自己的春天設(shè)計一個未來》。一個浪跡天涯的夢想，一句春暖花開的承諾，一身瘦馬短劍的行袍，一場千里之外的邂逅。揚(yáng)起理想的大旗，懷揣著希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程設(shè)計到云霄深處，鋪展到光的天邊，給自己的春天設(shè)計一個明亮的未來。在這一張恢宏的人生藍(lán)圖上，那個執(zhí)著的夢要永遠(yuǎn)旁若無人的穩(wěn)居高處，守住心的渴望，這個夢就是人生設(shè)計的精魂。大器的愚公，將自己的夢設(shè)計到天山那端，辟山開路將一代家族引向?qū)拸V世界；執(zhí)著的精衛(wèi)將自己的夢想設(shè)計到海的深處，一簇青枝一枚鵝卵，矢志不忘填海救父的夙愿；堅韌的徐霞客將自己的夢設(shè)計到秀美山河，一生行一路，攜著高山的清風(fēng)和日出的霞光，風(fēng)塵仆仆卻將夢想親手點亮。為了千里之外與成功的一場邂逅，我們要設(shè)計曲折蜿蜒的行程。在設(shè)計之中要有雨露多變的四季，風(fēng)云變幻的晨昏，激蕩起伏的長路，還有一束光芒四射的星光。李時珍的設(shè)計，就是一生之種草采草寫草，攀山走巖遍嘗百草，以一部開先河的《本草綱目》完成了人生之旅；司馬遷的設(shè)計，就是一生只寫一部史書，忍辱負(fù)重隱忍茍活，最終以一卷蕩氣回腸的史家之絕唱為自己的篇章畫上完美句號；玄奘的設(shè)計就是一生只取一部真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終伴著青卷古燈立地成佛，一路坎坷化成一縷塵煙，包裹住蕓蕓眾生傳頌不息。人生就像是過眼云煙，就像是川流不息的小河，短暫而又急促。而人就像是一張白紙，潔白無瑕，經(jīng)過人生的淬煉，造就了每個不一樣的人。每個人都希望自己是英雄，希望自己是大俠，希望自己是仙女，擁有萬人敬仰，而我卻希望自己有著別樣風(fēng)格。對于未來，要有美好的憧憬。要想擁有美好的未來，必須設(shè)計好奮斗的目標(biāo)，然后為著這個目標(biāo)去努力拼搏。就像蒼鷹，從一出生起，它們就有自己的夢想，那就是展翅高飛。所以它們開始不斷的練習(xí)飛行，從不敢飛高到敢于嘗試，終于有一天，鷹媽媽把它們領(lǐng)到懸崖邊上，它們?yōu)榱松?，只有選擇奮力高飛，于是，它們成功地實現(xiàn)了自己搏擊長空的夢想。我們都想獲得成功。但是，一個人只有對自己想去哪里、想成為什么人有一個毫不動搖的理想，成功才有可能實現(xiàn)。古今中外，幾乎所有的偉人都是早早的立下了志向。遠(yuǎn)大堅定的理想就像一塊磁石吸引著你走向成功，讓成功離自己越來越近。一個人的志向的確能夠決定這個人的未來。達(dá)爾文9歲時對他父親說：世界上還有許多未被發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界進(jìn)行實地考察。而當(dāng)時的他在老師眼里不過是個異想天開“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生?？墒牵_(dá)爾文卻為了這個夢想一直努力著。終于在1859年出版了震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，摧毀了神造論。他自己最終也成為了英國著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。歌德說過：“人人心中有盞燈，強(qiáng)者經(jīng)風(fēng)