人教版八年級語文上冊期末測試卷(含答案)

PAGE頁碼頁碼/NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)人教版八年級語文上冊期末測試卷（含答案）滿分：120分考試時間：120分鐘一、語言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列加點字注音完全正確的一項是（）A．潰退（kuì）黝黑(yòu)挾著(jiǎ)不遜（xùn）B．頒發(fā)（bān）遷徙（xǐ)悄然（qiāo）凌空（líng）C．翹首（qiáo）屏息（bǐng）教誨（huì）殲滅（jiān）D．詰責(zé)（jié）鐫刻（juàn）緋紅（fēi）锃亮（chéng）3、下列句子中加點成語使用不正確的一項是（）A．新年花市各種各樣的花到處都是，看得我眼花繚亂。B．家風(fēng)是一種軟約束，通過潛滋暗長的影響，有效約束家庭成員的行為、作風(fēng)和操守。C．國學(xué)泰斗季羨林先生深信開卷有益，生前多次在不同場合倡導(dǎo)青少年要廣泛閱讀。D．如果醉駕者在一起起車禍面前還無動于衷，無疑會成為極其危險的人。4、下列各項中，有語病的一項是()。A．托爾斯泰給人留下的難忘形象，來源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。B．中國地質(zhì)大學(xué)登山隊成功登上珠穆朗瑪峰峰頂，成為國內(nèi)首支登上世界最高峰。C．神舟九號飛船將于6月至8月間擇機(jī)發(fā)射，與天宮一號目標(biāo)飛行器進(jìn)行載人交會對接。D．為了提升城市品位，武漢市近日開展了“市容環(huán)境美好示范路”的評選活動。5、下列句子沒有運(yùn)用修辭手法的一句是（）A．故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！盉．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。C．自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。D．急湍甚箭，猛浪若奔。6、給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ傥覀兊淖嫦纫苍玫竭^科學(xué)的秘密，率先發(fā)明了火藥和指南針②我們發(fā)明指南針，并不曾向海上獲取霸權(quán)③而是用它來制造奇巧美麗的煙火，使人們在節(jié)日里享受歡樂④同西方人不同，我們發(fā)明火藥，不是用它來侵占別國領(lǐng)土⑤而是讓風(fēng)水先生勘定我們廟堂、居宅及墳?zāi)沟姆轿慌c走向，使我們的生活中頂重要的“住”，能夠選擇優(yōu)美適宜的自然環(huán)境。⑥愛好和平是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)①④③②⑤⑥B．⑥①④⑤②③C．①④⑤②③⑥D(zhuǎn)．⑥①④③②⑤7、古詩文默寫。⑴晴川歷歷漢陽樹，_______________________。（《黃鶴樓》）⑵__________________，獵馬帶禽歸。（《野望》）⑶_________________，志在千里。（《龜雖壽》）⑷冰霜正慘凄，_________________。（《贈從弟》）(5)攀條折其榮，__________________。（《庭中有奇樹》）(6)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，_____________________。（《黃鶴樓》）二、文言文閱讀。（15分）（甲）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ㄒ遥├先艘龡钍先肷街笱āｋu犬陶冶①，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰:“此公欲來，能相容否？”對曰:“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲②之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，忽攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地以耕以蠶不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又戒曰:“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海c老人同出。(選自南宋康與之《昨夢錄》)（注）①陶冶:愉快高興的樣子。②枲(xǐ):大麻的雄株，只開雄花，不結(jié)果實，稱“臬麻”。1．解釋下列加點詞在文中的意思。(1)漁人甚異之（______）(2)欣然規(guī)往（______）(3)麻枲之屬（______）(4)所享者惟薪米魚肉（______）2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．惟計口授/地以耕以蠶不可/取食于人耳B．惟計口授地/以耕以蠶/不可取食于人耳C．惟計口授地/以耕以蠶不可/取食于人耳D．惟計口授/地以耕以蠶/不可取食于人耳3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(2)老人肯相引至此，則必賢者矣。4．甲乙兩文都描寫了百姓們的安居樂業(yè)。依據(jù)選文回答問題。(1)甲文反映了作者怎樣的社會理想_________？(請用自己的話概括)(2)乙文中_________一句可以看出楊氏答應(yīng)了要定居穴中，山之穴中人與桃花源中人的相同點是_______答出三點即可)三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、一針一線皆關(guān)情蔡勛建①父親常說“做出衣裳的是針線”，按說這沒有什么創(chuàng)意，但從一名鄉(xiāng)間職業(yè)裁縫口中說出，卻有權(quán)威性和說服力。父親一生以裁縫為業(yè)，受鄉(xiāng)親敬重，行走鄉(xiāng)間方圓二三十里，甚至跨出湘鄂邊界為人縫制衣裳。②他十二三歲拜師學(xué)裁縫，頭年多半時間給師父家挑水打柴干家務(wù)活，漸漸地開始學(xué)縫扣眼、絞襻①子、釘扣子。翌年學(xué)習(xí)縫制衣服，第三年開始學(xué)絎②棉做棉衣，最后學(xué)剪裁。師父手藝高超，很嚴(yán)厲，連立身坐姿、穿針引線也有規(guī)矩，弄不好便舉起尺子打過來。父親說，他沒少挨師父訓(xùn)罰，怎樣打罰都必須忍著，熬過了三年，便有出頭之日了。三年后他便提著裁剪刀行走鄉(xiāng)里，獨當(dāng)一面，還真是多虧了師父的言傳身教。③在我的記憶深處，父親有些絕活兒。④父親沒學(xué)過美術(shù)繪圖，可他裁布料用畫粉時，總是從容果斷，絕不拖泥帶水。畫線時用的是畫粉袋，一條紗線從裝有畫粉的小布袋里左貫右出，其原理與木匠的墨斗無異。比如絎棉衣棉褲，父親在鋪好絮棉的布面上，左手捏著畫粉袋口，將線頭置于棉褲一端，右手拉粉線，再用右肘根壓住粉線另一端，右手拇指食指拈起粉線，輕輕一彈，不偏不倚完成一條白線。如此反復(fù)，他的徒弟再照線舉針絎棉。⑤父親擅長做開襟衣衫，他最得意的是做得一手漂亮盤扣。男服多用蜻蜓扣、春蠶扣（也叫一字扣），女服多用蝴蝶扣、菊花扣，還有男女通用的琵琶扣、樹枝扣。一個個蜻蜓頭，一對對蝴蝶結(jié)，公扣母扣，結(jié)對成雙。這種衣服全用布扣，杜絕塑料扣子或有機(jī)玻璃扣子，著實漂亮。⑥父親喜歡在左胸前袋口插上一支鋼筆，不過這筆大抵在算賬立據(jù)時才派上用場。父親有“兩不記”：一是收人布料不記，客戶來料，只要說明你要做什么衣服什么樣式，他隨手往那衣料堆里一放，絕不會張冠李戴；二是量體裁衣，他拿皮尺在來人身上左一拉右一扯，嘴里念叨著，只量體并不當(dāng)面記錄，也不開制衣單，顧客按期取衣，從不出錯。⑦他的裁縫工具很簡單，裁剪刀、竹尺、皮尺、畫粉、手針、頂箍，再就是熨斗。父親剪裁時輕松自如，用剪吃布很干脆——咔哧，咔哧，咔哧，這像極了農(nóng)夫耕田犁地，當(dāng)犁尖插入土地，只聽得一聲吆喝，那黑色土壤便順著犁頭往右翻去。咔！最后一聲特別干脆，聽起來很果斷，那肯定是剪刀將出，剪斷布頭了。⑧剪裁用的案板是杉木的，那案面上有許多凹坑，密密麻麻。有次我看到父親握著剪刀，在畫有縱橫交錯線條的布面上，讓剪刀隨意地疾走，剪刀在案面上發(fā)出“咚咚咚”的聲響，頓一下，布面一個窩，案板上一個坑。我揣測這種“停頓”絕不是率性而為，一定是有講究的，應(yīng)該是父親為后來的縫紉制作留下的暗記，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“記號”，讓我長久思索……⑨除了在家等客上門做衣，很多時候是做“鄉(xiāng)工”，也稱“上門工”。這種方法是按天計收工錢，東家只管三頓飯，不需一件件算錢。但父親并沒有因此懈怠，只管埋頭干活。平常東家客氣，也有上煙上酒的，可父親從來不沾，只吃些茶飯。⑩早年，父親行走鄉(xiāng)里一直是手工制作，后來母親加盟。不久有了縫紉機(jī)，一臺“蝴蝶”牌縫紉機(jī)與他們“白頭偕老”。父親擔(dān)綱剪裁，母親負(fù)責(zé)縫制，從此父母同出同歸。小時候我還沒念書，就經(jīng)常隨父母去做“上門工”。一大早，東家挑一副挑子走在前頭，一頭是縫紉機(jī)頭，一頭是機(jī)腳，我緊跟父母在后，父親說我從小就隨他吃“百家飯”。?在鄉(xiāng)間，這個行業(yè)有個笑話段子：“裁縫不落布，穿個冒襠褲。”少時我不解，便問父親何意，父親笑了，告訴我意思是說，如果哪個裁縫不留下布頭，那他肯定穿著個沒有褲襠的褲子。父親從來不做那種“貪墨”糗事，每上門做完一家的衣服，他就將剩下的布頭交給東家；若是在家，每做好一件衣服，他也將剩下的邊角布料扎成一綹，塞進(jìn)衣主的新衣荷包里。衣主自然高興，因為這些邊角布料又可去做千層布鞋底。?父親從事職業(yè)裁縫五十年，他從手工到機(jī)制，見證了民間服裝的演變發(fā)展，親自經(jīng)歷了這些服裝的全部制作過程。父親就像一枚絎針，行走鄉(xiāng)間，縫緊了鄉(xiāng)情，縫暖了家庭，縫美了生活。（選自《人民日報》2019年5月1日第8版，有刪改）注：①襻（pàn）子：用布做的扣住紐扣的套。②絎（háng）：縫紉方法，用針線固定面兒和里子以及所絮的棉花等。1．作者說“在我的記憶深處，父親有些絕活兒”，父親有哪些絕活？請結(jié)合文章內(nèi)容分條概括。2．結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析第②自然段在文中的作用。3．賞析文中畫線句子。（1）左手捏著畫粉袋口，將線頭置于棉褲一端，右手拉粉線，再用右肘根壓住粉線另一端，右手拇指食指拈起粉線，輕輕一彈，不偏不倚完成一條白線。（2）這像極了農(nóng)夫耕田犁地，當(dāng)犁尖插入土地，只聽得一聲吆喝，那黑色土壤便順著犁頭往右翻去。4．文章的標(biāo)題“一針一線皆關(guān)情”，如果換為“一位行走鄉(xiāng)間的裁縫”是否可以？請結(jié)合全文說說你的理由。2、閱讀下面的文章，完成后面小題①林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見，養(yǎng)性靈?！弊x書可以使人增長學(xué)問見識，領(lǐng)悟為人處世的道理，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅。總之，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。”他認(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢哉f，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神，能夠穿越時空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法來研究人類社會的各種現(xiàn)象和問題，而且可以引發(fā)我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場，感受古人的風(fēng)采。B《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受。“所謂伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個星天外，兩三點雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。C又如，一部《紅樓夢》通過對賈家的細(xì)致描寫，揭示了封建社會大廈將傾的歷史趨勢。⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會一項生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠(yuǎn)。（選自《人民日報》有刪改）1．通讀全文，擬寫一個能作為中心論點的標(biāo)題。2．文章開頭引用林語堂的話，其作用分析有誤的一項是（）A．是證明論點的事實論據(jù)B．引出中心論點C．使論點更有說服力D．激發(fā)閱讀興趣3．文章第③段說：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華。”你如何理解這句話的含義？請簡要回答。4．文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5．下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請簡述理由?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財富，在今天依然具有不可替代的價值。四、寫作題（40分）閱讀下面材料，按要求作文。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！髯忧趯W(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。——陶淵明茍有恒何必三更眠五更起，最無益莫過一日曝十日寒?！尤室螅孩僖罁?jù)材料立意，自擬題目，寫一篇文章，文體不限（詩歌除外），不少于600字；②文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名和師生姓名；③字跡清晰，卷面整潔。

參考答案：一CBBCD⑴芳草萋萋鸚鵡洲⑵牧人驅(qū)犢返⑶老驥伏櫪⑷終歲常端正(5)將以遺所思(6)煙波江上使人愁二1．對……感到驚異打算，計劃類只有2．B3．(1)桃花源里的人問現(xiàn)在什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。(2)老人愿意帶他來到這個地方，那他一定是賢能的人。4．