江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)大橋高中2023-2024學(xué)年高三二診模擬考試語文試卷含解析

江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)大橋高中2023-2024學(xué)年高三二診模擬考試語文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的材料，完成下面小題。感恩節(jié)的荊棘花束迎著十一月的寒風(fēng)，推開街邊一家花店大門的時(shí)候，珊德拉的情緒低落到了極點(diǎn)。一直以來，她都過著一帆風(fēng)順的愜意生活。但是今年，就在她懷孕4個(gè)月的時(shí)候，一場(chǎng)交通事故無情地奪走了她肚子里的小生命。緊接著，她的丈夫又失去了工作。這一連串的打擊令她幾乎要崩潰了?！案卸鞴?jié)？為什么感恩呢？為了那個(gè)不小心撞了我的粗心司機(jī)？還是為那個(gè)救了我一命卻沒能幫我保住孩子的氣囊？”珊德拉困惑地想著，不知不覺中來到一團(tuán)團(tuán)鮮花面前?！拔蚁胗喕ā鄙旱吕q豫著說?！笆歉卸鞴?jié)用的嗎？”店員問，“您一定想要那種能傳遞感激之情的花吧？”“不！”珊德拉脫口而出，“在過去的五個(gè)月里，我沒有一件事是順心的?！薄拔抑朗裁磳?duì)您最合適了?！钡陠T接過話來說。珊德拉大感驚訝。這時(shí)，花店的門鈴響了起來。“嗨，芭芭拉，我這就去把您訂的東西給您拿過來?！钡陠T一邊對(duì)進(jìn)來的女士打著招呼，一邊讓珊德拉在此稍候，然后就走進(jìn)了里面的一個(gè)小工作間里。沒過多久，當(dāng)她再次出來的時(shí)候，懷里抱滿了一大堆的綠葉、蝴蝶結(jié)和一把又長(zhǎng)又多刺的玫瑰花枝——那些玫瑰花枝被修得整整齊齊，只是上面一朵花也沒有。珊德拉狐疑地看著這一切，這不是在開玩笑吧？誰會(huì)要沒有花的枝子呢！她以為那顧客一定會(huì)很生氣，然而，她錯(cuò)了。她清楚地聽到那個(gè)叫芭芭拉的女人向店員道謝?！班?，”德拉忍不住開口了，聲音變得有點(diǎn)結(jié)結(jié)巴巴的，“那女士帶著她的……嗯……她走了，卻沒拿花！”“是的，”店員說道，“我把花都給剪掉了。那就是我們店里的特別奉獻(xiàn)，我把它叫做感恩節(jié)的荊棘花束。”“哦，得了吧，你不是要告訴我居然有人愿意花錢買這玩意吧？”珊德拉不理解地大聲說道?！?年前，當(dāng)芭芭拉走進(jìn)我們花店的時(shí)候，感覺就跟你現(xiàn)在一樣，認(rèn)為生活中沒有什么值得感恩的?！钡陠T解釋道，“當(dāng)時(shí)，她父親剛剛死于癌癥，家族事業(yè)也正搖搖欲墜；兒子在吸毒，她自己又正面臨一個(gè)大手術(shù)。我的丈夫也正好是在那一年去世的，”店員繼續(xù)說道，“我一生當(dāng)中頭一回一個(gè)人過感恩節(jié)。我沒有孩子，沒有丈夫，沒有家人，也沒有錢去旅游?！薄澳悄阍趺崔k呢？”珊德拉問道?！拔覍W(xué)會(huì)了為生命中的荊棘感恩。”店員沉靜地答道，“我過去一直為生活當(dāng)中美好的事物而感恩，卻從沒有問過為什么自己會(huì)得到那么多的好東西。但是，這次厄運(yùn)降臨的時(shí)候，我問了。我花了很長(zhǎng)一段時(shí)間才明白，原來黑暗的日子也是非常重要的。”正在這時(shí)，又有人走了進(jìn)來，是一個(gè)頭頂光禿的矮個(gè)子胖男人。“我太太讓我來取我們的感恩節(jié)的荊棘花束——12根帶刺的長(zhǎng)枝！”那個(gè)叫菲利的男人一邊接過店員從冰箱里取出來的用紙巾包扎好的花枝，一邊笑著說?！斑@是給您太太的？”珊德拉難以置信地問道，“如果您不介意的話，我想知道您太太為什么會(huì)想要這個(gè)東西?！薄芭?，不介意……我很高興你這么問，”菲利回答道?！八哪昵埃液臀姨钜稽c(diǎn)兒就離婚了。在結(jié)婚四十多年之后，我們的婚姻陷入了僵局。但是現(xiàn)在，我們總算把問題給解決了，我們又和好如初。這兒的店員告訴我，為了讓自己牢記在荊棘花束里學(xué)到的功課，她總是擺著一瓶子的玫瑰花枝。這正合我意，因此就捎了些回家。”“我誠(chéng)摯地向你推薦這一“特別奉獻(xiàn)””菲利一邊付賬，一邊對(duì)珊德拉說?！拔覍?shí)在不知道我能不能夠?yàn)槲疑械那G棘感恩?！鄙旱吕瓕?duì)店員說道，“這有點(diǎn)兒……不可思議。”“嗯，”店員小心翼翼地說，“我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴。人在遇到麻煩的時(shí)候，會(huì)更加珍視上帝的慈愛和幫助，我、芭芭拉，還有菲利夫婦，都是這么走過來的。因此，不要惱恨荊棘?！毖蹨I從珊德拉的面頰上滑落，她拋開她的怨恨，哽咽道：“我要買下這樣一束帶刺的花枝，該付多少錢？”“不要錢，你只要答應(yīng)我把你內(nèi)心的傷口治好就行了。這里所有顧客第一年的特別奉獻(xiàn)都是由我免費(fèi)贈(zèng)送的?！钡陠T微笑著遞給珊德拉一張卡片。珊德拉打開卡片，上面寫著：我的上帝啊，我曾無數(shù)次地為我生命中的玫瑰而感謝你，但卻從來沒有為我生命中的荊棘而感謝過你。請(qǐng)你教導(dǎo)我關(guān)于荊棘的價(jià)值，通過我的眼淚，幫助我看到那更加明亮的彩虹……眼淚再一次從珊德拉的臉頰上滑落。（有刪節(jié)）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．在交通事故中失去自己懷孕4個(gè)月的孩子、丈夫也失去了工作的珊德拉，感恩節(jié)這天不知不覺來到花店時(shí)，內(nèi)心是十分崩潰和困惑的。B．“荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴”，這樸實(shí)無華的話語，卻道出店員對(duì)人生的深刻領(lǐng)悟，令人深思。文中類似的語言描寫不止一處。C．卡片上的“玫瑰”與前文“生活當(dāng)中美好的事物”遙相呼應(yīng)，而“荊棘”則象征著生活中遇到的麻煩、挫折、不幸和苦難等等。D．小說結(jié)尾寫到“眼淚再一次從珊德拉的臉頰上滑落”，表明芭芭拉和菲利夫婦的不幸經(jīng)歷，以及店員贈(zèng)送的特別奉獻(xiàn)將她內(nèi)心的傷口已經(jīng)治好了。2．小說全篇主要由人物的對(duì)話描寫構(gòu)成，這樣處理有什么好處？3．對(duì)于文中的畫線句“我花了很長(zhǎng)一段時(shí)間才明白，原來黑暗的日子也是非常重要的”你是如何理解的？請(qǐng)聯(lián)系上下文及現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的文字，完成各小題。江南古鎮(zhèn)是江南文化的源頭。人們提到江南，已不再僅僅是最初的地理范疇，“江南”更多成為一種虛化的審美需求和文化寄托，呈現(xiàn)的是自古至今“人民對(duì)美好生活的向往”。文化性和文化引領(lǐng)，是江南古鎮(zhèn)發(fā)展的第一要義。江南古鎮(zhèn)的物質(zhì)文化元素，最突出的就是水。“親水和澤”是江南古鎮(zhèn)的地域生態(tài)，正所謂“上善若水”，主動(dòng)融合、浸潤(rùn)、和諧是水的基本特質(zhì)。于是，“和”成了江南最核心的文化要素，也成就了江南文化跨越時(shí)空的魅力。如今的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)已不再是“古老”的代名詞。近年來，江南古鎮(zhèn)通過舉辦各種節(jié)慶活動(dòng)、會(huì)展論壇、體育賽事等，致力打造多元文化聚集地，成為文化創(chuàng)新的新磁場(chǎng)。隨著越來越多文藝的、國(guó)際的、互動(dòng)的展覽和節(jié)慶的植入，愈加多元的審美觀、價(jià)值觀在這里碰撞交融，江南文化正被綿綿不斷地賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。原有的本土文化之外，一系列既有傳統(tǒng)文化元素，又融合現(xiàn)代燈光舞美及西方文化藝術(shù)形式的文化項(xiàng)目，在古鎮(zhèn)不斷上演。周莊“江南人家”水劇場(chǎng)，朱家角實(shí)景版昆曲《牡丹亭》叫好又叫座。江南文化正是在這樣接續(xù)不斷汲取新鮮血液的基礎(chǔ)上，保持著不竭活力。江南古鎮(zhèn)為什么會(huì)令人向往？關(guān)鍵在于，它的人文與生活，它那與時(shí)俱進(jìn)的古老中又帶著煙火味的、寧?kù)o的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)生活方式。之所以能匯聚多元文化，就在于江南古鎮(zhèn)千百年來所凝聚的文化力。自東晉至宋以來，江南水鄉(xiāng)逐漸從一個(gè)地理名詞轉(zhuǎn)變?yōu)樘N(yùn)含美麗、文氣與富庶的審美概念。正是憑借自身強(qiáng)大的文化力，江南文化才能做到不失其根，又以自身文化涵養(yǎng)外來文化，以自我文化包容多元文化，在汲取傳統(tǒng)之上融合創(chuàng)新，在兼容并蓄上創(chuàng)造流行，打造經(jīng)典。集聚多元文化是第一步，擴(kuò)建文化空間，承載多種文化更為重要。這里的文化空間并不囿于狹義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角，而是廣義的概念。江南古鎮(zhèn)，抑或是其它古鎮(zhèn)的文化空間，一定是鮮活的、有著特定色彩的文化由秉持趨同價(jià)值判斷的人在一定場(chǎng)域內(nèi)交錯(cuò)上演的立體形態(tài)。這里的人既有原住民，也有飽含感情的文化回歸者，也可能是帶著文化創(chuàng)意的外來者；這里發(fā)生的文化有著“這里”而非“那里”的鮮明的特色，即便是外來文化，最終的呈現(xiàn)形態(tài)也與原生文化有著強(qiáng)烈的內(nèi)在邏輯和關(guān)聯(lián)，是一種交融后的模樣。江南古鎮(zhèn)在文化空間擴(kuò)展方面也做了許多有益探索。比如烏鎮(zhèn)，以烏鎮(zhèn)大劇院為核心的文化表演空間群體和以國(guó)際戲劇節(jié)為依托的戲劇孵化基地；朱家角也通過文化空間擴(kuò)展和文化坐標(biāo)樹立，從“商業(yè)行動(dòng)期”步入“文化感動(dòng)期”。而代表傳統(tǒng)江南文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也與當(dāng)代藝術(shù)互相激蕩，在特定的空間下，正在醞釀創(chuàng)造一種新的江南文化類型。文化不是靜止的，而是流動(dòng)的，只有空間才可以讓流動(dòng)的文化停下腳步，結(jié)根于茲，慢慢繁華。這是每一種文化生長(zhǎng)的先決條件，而多種文化空間的擴(kuò)展也恰是大氣、開放、包容的江南文化的最好體現(xiàn)。（摘編自李亞娟的《新時(shí)期江南古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)新實(shí)踐》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．今天提到江南，已不再是地理范疇，而是一種虛化的審美需求和文化寄托。B．“和”成就了江南文化跨越時(shí)空的魅力，這與水的基本特質(zhì)有很大關(guān)系。C．江南古鎮(zhèn)長(zhǎng)期凝聚了強(qiáng)大的文化力，江南文化才能不失其根，涵養(yǎng)外來文化。D．多種文化空間的擴(kuò)展能最好地體現(xiàn)出江南文化的大氣、開放和包容。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了文化是江南古鎮(zhèn)得以發(fā)展、繁華的重要因素。B．文章主要從凝聚自身文化和擴(kuò)展文化空間兩方面，來談江南古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)新實(shí)踐。C．文章以烏鎮(zhèn)、朱家角為例，論證了江南古鎮(zhèn)在文化空間的擴(kuò)展上做出的有益探索。D．文章通過傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)的對(duì)比，指出江南古鎮(zhèn)正在醞釀創(chuàng)造新的文化類型。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．江南古鎮(zhèn)要得以發(fā)展，既不能倚老賣老不思改變，也不能謀求利益，商業(yè)開發(fā)。B．?dāng)U展文化空間，不能用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的狹義視角，而應(yīng)承載容納多種文化。C．古鎮(zhèn)文化因能匯聚不同地域文化、包容不同價(jià)值判斷的人而充滿活力得以發(fā)展。D．江南古鎮(zhèn)的文化無論怎樣地發(fā)展與創(chuàng)新，都不能丟掉自己原生的文化特色。3、閱讀下面的文字，完成小題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，而人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要各種人類文明的共同滋養(yǎng)。其中，敦煌文化是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化資源。敦煌文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分和特殊表達(dá)形態(tài)。由于絲綢之路的開通與繁榮，敦煌在一千年左右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會(huì)，這一特殊的歷史環(huán)境形成了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。敦煌文化更多的是在與其他文明形態(tài)交流、交融過程中形成的特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊魯文化等文化類型較為封閉，而敦煌文化是在開放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過程中形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國(guó)際比較意義的中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，敦煌文化骨子里流淌著中華文化的血脈，承栽著中華文明的基因，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要而獨(dú)特的地位。有學(xué)者把敦煌文化排除在中國(guó)傳統(tǒng)文化之外，這是沒有什么道理的。敦煌文化不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，更是具有世界意義的人類文明多元融合的東方典范。敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的特點(diǎn)。敦煌文化既有多種文化形態(tài)的匯通融合，又保持了各種文化類型自身的獨(dú)立性，兼容了不同文化形態(tài)各自的合理性?！巴ǘ唤y(tǒng)”是“和而不同”的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)。“和而不同”意味著承認(rèn)存在差異和矛盾，追求多樣性的統(tǒng)一，反對(duì)無差別的同一?！昂投煌碧岢嘣幕谙嗷プ兞骱拖嗷ト诤现腥￠L(zhǎng)補(bǔ)短、共同繁榮。它不僅是理解中國(guó)古代學(xué)術(shù)派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國(guó)家之間文化關(guān)系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現(xiàn)了不同文明之間‘‘通而不統(tǒng)”的精神，更深刻、更廣泛地體現(xiàn)了中華文明的博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學(xué)底蘊(yùn)，我們才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化資源。中國(guó)提出了人類命運(yùn)共同體的價(jià)值主張，希望為解決人類問題提供中國(guó)智慧，但是中國(guó)絕不希望用中國(guó)這一套把世界統(tǒng)一起來，同時(shí)也不相信任何人、任何國(guó)家、任何文明有這樣的能力將有上萬年文明史、70多億人的世界統(tǒng)一起來。人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)和承認(rèn)世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統(tǒng)"的文化精神。中國(guó)文化能夠成為世界文明中唯一沒有斷裂的文明，其延續(xù)不斷的“基因密碼”就是“和而不同…而不統(tǒng)’’的精神。隨著人類歷史的發(fā)展和中華文明的復(fù)興，這一“基因密碼”必將為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供文化支撐。(摘編自范鵬《“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要的思想文化資源》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的精神，這使其成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化資源。B．敦煌曾是多種文明形態(tài)的交匯之所，這種歷史環(huán)境形成了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。C．“通而不統(tǒng)”在“和而不同”的基礎(chǔ)上形成，兩者都是中華文明延續(xù)至今的關(guān)鍵因素。D．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是用中國(guó)智慧解決人類問題，但并不能以此統(tǒng)一世界各種文明。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的背景下論證敦：惶文化的精神，更具現(xiàn)實(shí)意義。B．文章通過和先秦文化、齊魯文化的比較，論證了敦煌文化具有世界性的特點(diǎn)。C．文章從敦煌文化的形成、傳承淵源等多方面論證了敦煌文化具有多元融合的特點(diǎn)。D．文章運(yùn)用對(duì)比論證的方法闡明了“通而不統(tǒng)”“和而不同”兩者概念之間的不同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，是因?yàn)橹袊?guó)文化是唯一沒斷裂的世界文明。B．有世界性特點(diǎn)的敦煌文化是中國(guó)文化的組成部分，認(rèn)為它不屬于中國(guó)文化是錯(cuò)誤的。C．如果敦煌文化不具有“通而不統(tǒng)"的特點(diǎn)，那么它就會(huì)被外來文明如佛教文化異化。D．相比較于其他中華文化如齊魯文化，敦煌文化的獨(dú)立性、兼容性無疑是首屈一指的。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。諸葛亮，字孔明，瑯邪陽都人也。亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄，玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。時(shí)先主屯新野，聞亮名，凡三往，乃見。曹公來征，先主率其眾南行，為曹公所追破。至于夏口，亮曰：“事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍?！睍r(shí)權(quán)擁軍觀望成敗，亮說權(quán)曰：“將軍若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕；若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之！”權(quán)曰：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”亮曰：“曹操之眾，遠(yuǎn)來疲弊。且北方之人不習(xí)水戰(zhàn)又荊州之民附操者逼兵勢(shì)耳非心服也今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬與豫州協(xié)規(guī)同力破操軍必矣。”權(quán)即遣周瑜等水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹。曹公敗于赤壁，引軍歸鄴。建興六年春，亮身率諸軍攻祁山。魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，命張郃拒亮。亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，大為張郃所破。亮還漢中，戮謖以謝眾。上疏曰：“臣以弱才，不能訓(xùn)章明法，至有街亭違命之闕，咎皆在臣授任無方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等，以督厥咎。”十二年春，亮悉大眾由斜谷出，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所，曰：“天下奇才也！”景耀六年秋，魏征西將軍鐘會(huì)征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得于亮墓所左右芻牧樵采。初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白洌缙渌?。《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．且北方之人/不習(xí)水戰(zhàn)/又荊州之民/附操者逼兵勢(shì)耳/非心服也/今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬/與豫州協(xié)規(guī)同力/破操軍必矣B．且北方之人/不習(xí)水戰(zhàn)/又荊州之民附操者/逼兵勢(shì)耳/非心服也/今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬/與豫州協(xié)規(guī)同力破操軍/必矣C．且北方之人/不習(xí)水戰(zhàn)/又荊州之民附操者/逼兵勢(shì)耳/非心服也/今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬/與豫州協(xié)規(guī)同力/破操軍必矣D．且北方之人/不習(xí)水戰(zhàn)/又荊州之民附操者/逼兵勢(shì)耳/非心服也/今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵/數(shù)萬與豫州協(xié)規(guī)同力/破操軍必矣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．從父，即叔父。在古代，以“從”稱堂房親屬，意為宗族中次于至親的親屬。B．牧，指州郡長(zhǎng)官。文中劉備曾被封為豫州牧，所以孫權(quán)稱劉備為劉豫州。C．中國(guó)，華夏族建國(guó)于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國(guó)。后泛指中原地區(qū)。D．表，封建時(shí)代稱臣子給君主的奏章，以抒發(fā)至誠(chéng)之情為主，一般不用于陳述事情。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．諸葛亮明于時(shí)局，有雄辯之才。在向?qū)O權(quán)求救時(shí)，他先激將孫權(quán)，再深入分析敵我雙方形勢(shì)，最終勸動(dòng)孫權(quán)放棄觀望，合力抗曹。B．諸葛亮公正無私，不回避錯(cuò)誤。街亭戰(zhàn)敗之后，諸葛亮主動(dòng)承擔(dān)過失，認(rèn)為是自己任人無方，慮事不周所致，上疏請(qǐng)求自貶三等。C．諸葛亮才能出眾，贏得對(duì)手敬重。他去世之后，司馬懿巡行其營(yíng)壘處所，對(duì)他贊嘆有加；鐘會(huì)征蜀，命令士兵不得在他墳?zāi)棺笥曳拍链虿?。D．諸葛亮廉潔自律，不謀求財(cái)利。諸葛亮上表說有八百株桑樹，十五頃田地，可以養(yǎng)活家人，此外不謀求多余財(cái)物，在他去世后，果真如此。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之?。?）謖違亮節(jié)度，大為張郃所破。亮還漢中，戮謖以謝眾。5、閱讀下面這首漢樂府詩，完成下面小題。上山采蘼蕪①上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問故夫，新人復(fù)何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閤②去。新人工織縑③，故人工織素④?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。（注）①蘼蕪，香草名。②閤：旁門，小門。③縑（jiān）：雙絲的細(xì)絹。④素：白色的生絹。1．就題材而言，本詩與我們已學(xué)的《氓》一樣同屬_______詩，就主要表達(dá)方式而言，又同屬______詩。2．善用對(duì)比是這首詩突出的藝術(shù)特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語》）（8）登山則情滿于山，_______________。（《文心雕龍》）7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說。③請(qǐng)以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?②春天來了，說明冬天還沒有走遠(yuǎn)。③看不到泥濘的冬天，我們當(dāng)作是春天。④沒有一個(gè)冬天不能逾越，沒有一個(gè)春天不會(huì)到來。以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、思考和感悟?請(qǐng)以其中的兩句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章，與同齡人交流。要求：結(jié)合材料，自定立意，自擬題目，自定文體；切合身份，貼合主題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．（1）小說主要以人物對(duì)話描寫來展開和推動(dòng)故事情節(jié)，可以使故事情節(jié)的敘述更加緊湊和集中。（2）大量的人物對(duì)話描寫，可以使小說中人物（尤其是店員和珊德拉）的性格特征在有限的篇幅里得到更充分的刻畫和表現(xiàn)。（3）大量的人物對(duì)話描寫，可以很好地展現(xiàn)小說中四個(gè)人的生活經(jīng)歷，凸顯小說對(duì)生命中的荊棘感恩的主題，昭示苦難對(duì)于人生的意義。3．（1）聯(lián)系上下文理解：在面臨丈夫去世，沒有孩子，沒有家人，也沒有錢去旅游等厄運(yùn)降臨時(shí)，店員經(jīng)過很長(zhǎng)一段時(shí)間的反思后認(rèn)識(shí)到，遭遇不幸也是人生的一筆財(cái)富，在感恩生活中的美好的同時(shí)，也要感恩生活中的不幸。（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活理解：（示例）生活中的麻煩、挫折、不幸和苦難等，也是我們?nèi)松囊徊糠?。我們?yīng)該勇敢面對(duì)，積極應(yīng)對(duì)，學(xué)會(huì)反思，樂觀生活。比如：2003年的非典，盡管給人民的生命和財(cái)產(chǎn)造成了無法彌補(bǔ)的重大損失，但它也讓我們提高了對(duì)突發(fā)性公共事件和自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)能力，引發(fā)了我們治國(guó)理政理念的轉(zhuǎn)變和一系列重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策的調(diào)整。所以，我們應(yīng)該以積極的心態(tài)來看待非典，感恩為抗擊非典默默付出、無私奉獻(xiàn)的所有人?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“表明芭芭拉和菲利夫婦的不幸經(jīng)歷，以及店員贈(zèng)送的特別奉獻(xiàn)將她內(nèi)心的傷口已經(jīng)治好了”理解有誤，小說結(jié)尾“眼淚再一次從珊德拉的臉頰上滑落”表明卡片上面的話再一次讓珊德拉內(nèi)心受到觸動(dòng)，認(rèn)識(shí)到了荊棘對(duì)人生的價(jià)值，懂得了感恩生命中的荊棘。故選D。2．本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題“小說全篇主要由人物的對(duì)話描寫構(gòu)成，這樣處理有什么好處？”然后再到文中找到這些對(duì)話描寫，并進(jìn)行分析。一般來說，對(duì)于“好處”“作用”類試題，要從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題四個(gè)方面來考慮。另外可以加入讀者的感受。從情節(jié)上來說，通過對(duì)話描寫，引出相關(guān)的故事情節(jié)，串聯(lián)時(shí)空，把過去現(xiàn)在將來巧妙地組合起來，這樣可以使故事情節(jié)的敘述更加緊湊和集中，省卻了銜接過渡的文字，節(jié)省筆墨。從人物形象上來說，人物的對(duì)話描寫，符合人物年齡身份性格特征，更充分地塑造人物形象，言語間可見人物鮮明的個(gè)性，畫面感和感染力得以增強(qiáng)，更具可讀性和吸引力。從主題上來說，通過對(duì)話描寫，介紹了相關(guān)人物的曾經(jīng)以及面對(duì)生活的態(tài)度、心理變化等等，揭示了生活中必然坎坷挫折不斷，人生中終究是磨礪煎熬不少，但要樂觀面對(duì)，勇敢向前，笑對(duì)生活，從而形象地表現(xiàn)感恩生命中的遭遇，它是一筆寶貴的精神財(cái)富，教會(huì)我們頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、勇敢、樂觀等生活態(tài)度，培養(yǎng)不屈不撓的精神品質(zhì)。昭示苦難對(duì)于人生的意義，增強(qiáng)真實(shí)感和可信度。對(duì)讀者來說，人物的對(duì)話描寫，耐人尋味，可以讓讀者通過這些對(duì)話認(rèn)識(shí)、了解文中的人物，給人留下深刻印象。3．本題考查考生體會(huì)重要語句的豐富含義、理解作品主旨、對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答此類試題，首先要審讀題干要求，明確答題方向。其次要調(diào)動(dòng)所學(xué)有關(guān)小說的知識(shí)，結(jié)合作品本身理解作品的主旨。最后要聯(lián)系生活實(shí)際，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀。本題題干已經(jīng)提示了答題的角度，即聯(lián)系上下文和現(xiàn)實(shí)生活兩個(gè)層面。從聯(lián)系上下文層面分析：從上文來看，當(dāng)珊德拉對(duì)“荊棘花束”竟有人要感到疑惑時(shí)，店員對(duì)她的解釋，店員的丈夫“正好是在那一年去世”“我沒有孩子，沒有丈夫，沒有家人，也沒有錢去旅游”“我學(xué)會(huì)了為生命中的荊棘感恩”，從下文看，菲利也來取自己太太定的“荊棘花束”，并且向珊德拉解釋了他的經(jīng)歷。店員還說“我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴。人在遇到麻煩的時(shí)候，會(huì)更加珍視上帝的慈愛和幫助”，這些文字可以看出，店員想通過自身和菲利夫婦的經(jīng)歷告訴珊德拉應(yīng)該如何走出人生的低谷。結(jié)合文本內(nèi)容敘述即可。從聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活層面分析：生活中，我們既有玫瑰，也有荊棘，當(dāng)我們因玫瑰嬌艷而陶醉時(shí)，也應(yīng)該欣賞荊棘的襯托，這才是我們面對(duì)人生的正確態(tài)度。舉例時(shí)可以列舉2003年“非典”，也可以列舉當(dāng)前的“新冠病毒”等等，但要體現(xiàn)出面對(duì)這些困難時(shí)，我們應(yīng)該持有的積極態(tài)度以及深刻反思。【點(diǎn)睛】解答“對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”類試題三大誤區(qū)：（1）脫離話題，偏離角度。審題忽視題干對(duì)人物、事件等相關(guān)話題的限制，或者不按試題提供的思考角度解答，以致答案不合要求。（2）脫離文本，自話自說。將“談?wù)勀愕目捶ā崩斫鉃榭梢浴靶篷R由韁”，答案與文本精神、作者觀點(diǎn)沒有聯(lián)系性。（3）復(fù)述原文，沒有創(chuàng)見。復(fù)述原文內(nèi)容，沒有提煉出富有個(gè)性化的意見；題干要求“聯(lián)系生活實(shí)際”類的試題，缺少對(duì)生活現(xiàn)象的陳述、分析，更沒有結(jié)合生活現(xiàn)象談自己的體會(huì)、看法等。2、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“已不再是地理范疇”錯(cuò)誤。結(jié)合“人們提到江南，已不再僅僅是最初的地理范疇，‘江南’更多成為一種虛化的審美需求和文化寄托”分析，不是“不再是”，而是“不再僅僅是”。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“文章通過傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)的對(duì)比”錯(cuò)誤。結(jié)合“隨著越來越多文藝的、國(guó)際的、互動(dòng)的展覽和節(jié)慶的植入，愈加多元的審美觀、價(jià)值觀在這里碰撞交融，江南文化正被綿綿不斷地賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。原有的本土文化之外，一系列既有傳統(tǒng)文化元素，又融合現(xiàn)代燈光舞美及西方文化藝術(shù)形式的文化項(xiàng)目，在古鎮(zhèn)不斷上演”“集聚多元文化是第一步，擴(kuò)建文化空間，承載多種文化更為重要。這里的文化空間并不囿于狹義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角，而是廣義的概念。江南古鎮(zhèn)，抑或是其它古鎮(zhèn)的文化空間，一定是鮮活的、有著特定色彩的文化由秉持趨同價(jià)值判斷的人在一定場(chǎng)域內(nèi)交錯(cuò)上演的立體形態(tài)”等分析，文章并沒有對(duì)這兩者進(jìn)行對(duì)比論證，而是指出二者的融匯激蕩。故選D。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“也不能謀求利益，商業(yè)開發(fā)”錯(cuò)誤。文章并沒有依據(jù)證明是排斥商業(yè)開發(fā)的；B項(xiàng)，“不能用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的狹義視角”錯(cuò)誤，原文說“并不囿于狹義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角”，是不局限于，不是不能用；C項(xiàng)，“包容不同價(jià)值判斷的人”不對(duì)，原文是說“秉持趨同價(jià)值判斷的人”。故選D。3、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C，“通而不統(tǒng)”在“和而不同”的基礎(chǔ)上形成錯(cuò)，原文只是說“通而不統(tǒng)”是“和而不同"的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)"。故答案選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)D，文章運(yùn)用對(duì)比論證的方法闡明了“通而不統(tǒng)”“和而不同”兩者概念之間的不同?！斑\(yùn)用對(duì)比”錯(cuò)，沒有對(duì)比手法；“兩者的不同"錯(cuò)，只是闡釋相同點(diǎn)。故答案選D。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、分析、整合理解的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，強(qiáng)加因果，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體能得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)同的原因，文中并沒有提及。選項(xiàng)C，“就會(huì)被外來文明如佛教文化異化”說法過于絕對(duì)。選項(xiàng)D，“敦煌文化的獨(dú)立性、兼容性’無疑是首屈一指的”于文無據(jù)，“首屈一指”指居于第一位的，原文沒有相關(guān)信息。故答案選B?！军c(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。總之，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題。4、1．C2．D3．B4．（1）（您）如果不能抵抗，為什么不放下武器、捆起鎧甲（或：解除武裝），北面稱臣侍奉他呢?。?）馬謖違背諸葛亮的約束管理，被張郃打得大敗。諸葛亮回到漢中，斬殺馬謖來向三軍謝罪?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本題中，“又荊州之民附操者”本句是定語后置句，“附操”是“民”的定語，不能斷開，排除A；“今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬”，“數(shù)萬”是修飾“兵”的，不能斷開，排除D；“與豫州協(xié)規(guī)同力”，“協(xié)規(guī)同力”指齊心協(xié)力，是“與豫州”的謂語，不能斷開，排除B。本句譯為：況且北方人不習(xí)慣打水戰(zhàn)，另外荊州投降曹操的百姓，只是被兵勢(shì)所逼罷了，并不是心甘情愿的。現(xiàn)在將軍您如果能夠派遣猛將，統(tǒng)領(lǐng)數(shù)萬軍隊(duì)，和劉豫州合謀并力，就一定能夠打敗曹操。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“表……一般不用于陳述事情”說法錯(cuò)誤。表是中國(guó)封建時(shí)代一種公文文體，是中國(guó)古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“諸葛亮公正無私，不回避錯(cuò)誤”說法錯(cuò)誤。斬馬謖不能理解為“公正無私”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“當(dāng)”，同“擋”，抵抗，抵擋；“案兵束甲”，放下武器、捆起鎧甲，意指解除武裝；“北面”，臣服于人。第二句得分點(diǎn)：“節(jié)度”，管理、部署、約束；“為……所”，表被動(dòng)；“謝”，謝罪?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：諸葛亮，字孔明，是瑯邪郡陽都縣人。諸葛亮小時(shí)候父親就去世了；叔父諸葛玄被袁術(shù)推薦暫時(shí)代理豫章太守，諸葛玄就帶著諸葛亮和諸葛亮的弟弟諸葛均前去上任。適逢漢朝改選朱皓代替諸葛玄，諸葛玄平常和荊州牧劉表有舊交，就前去投靠他。當(dāng)時(shí)劉備駐軍在新野，聽聞諸葛亮的名聲，前后總共往返三次，才得以見面。曹操北來征伐，劉備就率領(lǐng)軍隊(duì)往南行走，被曹軍打敗追趕。到了夏口，諸葛亮說：“現(xiàn)在事情很緊急，我請(qǐng)求奉您的命令去向?qū)O權(quán)求救?！碑?dāng)時(shí)孫權(quán)正擁軍旁觀誰成功誰失敗，諸葛亮游說孫權(quán)說：“將軍如果能夠憑著吳越的軍隊(duì)和中原對(duì)抗，就不如趁早和他斷絕關(guān)系；如果不能夠抵擋的話，何不解除武裝，向他北面稱臣來事奉他呢！”孫權(quán)說：“我不能拿東吳所有的土地，十萬軍隊(duì)被人家控制。除了劉豫州沒有人可以抵擋曹操了，然而劉豫州剛打了敗仗，怎能夠抵抗這樣的災(zāi)難呢？”諸葛亮說：“曹操的軍隊(duì)，從老遠(yuǎn)的北方南下，都非常疲倦。況且北方人不習(xí)慣打水戰(zhàn)，另外荊州投降曹操的百姓，只是被兵勢(shì)所逼罷了，并不是心甘情愿的。現(xiàn)在將軍您如果能夠派遣猛將，統(tǒng)領(lǐng)數(shù)萬軍隊(duì)，和劉豫州合謀并力，就一定能夠打敗曹操?！睂O權(quán)立刻派遣周瑜等三萬水軍，隨著諸葛亮去拜見劉備，一起出力抵抗曹操。曹操在赤壁打了個(gè)敗仗，率領(lǐng)軍隊(duì)回到建鄴。建興六年春天，諸葛亮親身率領(lǐng)各路軍隊(duì)攻打祁山。魏明帝西遷坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安,命令張郃抵抗諸葛亮。諸葛亮派馬謖督率各軍前進(jìn)，和張郃在街亭大戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的約束規(guī)定，被張郃打得大敗。諸葛亮回到漢中，斬殺馬謖來向三軍謝罪。上奏疏說：“臣憑著微弱的才能，不能宣揚(yáng)軍令，訓(xùn)明法度，以至于有馬謖在街亭違背命令的過錯(cuò)。所有的錯(cuò)都在我授人任官不當(dāng)。臣的見識(shí)不能了解人才的好壞，考慮事情大多不夠聰明，《春秋》記載，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗該督責(zé)的是主帥，臣下的職位正當(dāng)受此罪責(zé)。我自請(qǐng)貶職三等，來督責(zé)這個(gè)罪過?！苯ㄅd十二年春天，諸葛亮帶領(lǐng)所有軍隊(duì)從斜谷出發(fā)，占據(jù)在武功五丈原，和司馬宣王（懿）在渭水南邊列陣對(duì)抗。這年八月，諸葛亮生重病，死在軍中,享年五十四歲。等到蜀軍撤退以后，司馬宣王（懿）去巡察諸葛亮所設(shè)的軍營(yíng)堡壘等處所，說：“諸葛亮真是天下奇才?。　本耙昵锾?，魏國(guó)征西將軍鐘會(huì)征伐蜀國(guó)時(shí)，到漢水，祭拜諸葛亮廟，下令士兵不能夠在諸葛亮墳?zāi)沟母浇畈?、牧馬和砍柴。先前，諸葛亮自己給后主上表說：“成都有八百株桑樹，有十五頃薄田，供給家里人的穿衣吃飯，還會(huì)有盈余。等到我死的時(shí)候，不會(huì)讓家里有多余的布帛，外面有多余的錢財(cái)，而辜負(fù)陛下?！痹谒ナ篮?，果真像他所說的那樣。5、1．棄婦敘事2．“故夫”回答“故人”（前妻）的十二句詩句句采用對(duì)比手法。將“新人”與“舊人”依次從容貌、手藝、遭遇、特長(zhǎng)及勞動(dòng)成果的數(shù)量、質(zhì)量等方面進(jìn)行對(duì)比，突出了棄婦美麗勤勞、心靈手巧的形象，流露出了“故夫”喜新厭舊之后追悔莫及的心理?！窘馕觥?/p>

1．本題考查詩歌的體裁特點(diǎn)，重在對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握?！短圃娙偈住返木幷甙言姺譃楣旁?、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言．這是一種分法。從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩。古體詩又稱古詩或古風(fēng)；近體詩又稱今體詩。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩、五言詩、七言詩，還有很少見的六言詩。唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類?！渡仙讲赊率彙肥菨h代的一首樂府詩，最早見于《玉臺(tái)新詠》（徐陵輯）卷一。這是一首寫棄婦的詩。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時(shí)的一番簡(jiǎn)短對(duì)話。詩中出現(xiàn)了故夫、棄婦和新人三個(gè)人物。雖然新人沒有出場(chǎng)，但從故夫和棄婦的對(duì)話里，可以明顯地看出故夫和棄婦久別后再會(huì)的互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦。就主要表達(dá)方式而言，又同屬敘事詩。2．此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。翻譯：登上山中采蘼蕪，下山偶遇前時(shí)夫。故人長(zhǎng)跪問故夫：“你的新妻怎么樣？”夫說：“新妻雖不錯(cuò)，卻比不上你的好。美貌雖然也相近，紡織技巧差得多。新人從門娶回家，你從小門離開我。新人很會(huì)織黃絹，你卻能夠織白素。黃絹日織只一匹，白素五丈更有余。黃絹白素來相比，我的新人不如你?！边@首詩截取了生活中的一個(gè)巧遇場(chǎng)面，采用對(duì)話的方式來揭示一對(duì)離異之后的夫婦的心理狀態(tài)和各自的感受，從而鞭撻了喜新厭舊者的靈魂，批判了不合理的封建夫權(quán)?！肮史颉被卮稹肮嗜恕保ㄇ捌蓿┑氖湓娋渚洳捎脤?duì)比手法?！靶氯斯た椏V”以下六句是故夫從新婦的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。這六句具體比較，是全詩的畫龍點(diǎn)睛之筆。喜新厭舊者要拋棄妻子，可以隨便找個(gè)什么理由，如手腳笨拙，勞動(dòng)偷懶之類?，F(xiàn)在通過“故夫”自己的口來與“新人”作比較，說明棄婦手腳不笨，勞動(dòng)并不偷懶，這就使棄婦蒙受的惡名完全被洗刷了。這最后六句的男子比較之詞，不僅使棄婦的形象變得豐滿起來，而且全詩的主題思想也深化了。【點(diǎn)睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長(zhǎng)林梢必能裨補(bǔ)闕漏扈江離與辟芷兮君子無終食之間違仁觀海則意溢于海【解析】

本題考查默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。8、《紅樓夢(mèng)》可以說是中國(guó)古代文化的詩詞寶庫(kù)，歷來研究紅樓夢(mèng)詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。9、例文：站在山谷，仰望春天冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?人生亦如四季輪回，有陽光明媚的醉人春光，也有朔風(fēng)凜冽的刺骨寒冬。順境中，你將昂首闊步，踏著平坦、充滿著希望的道路前進(jìn)。但要時(shí)時(shí)記得，春天來了，說明冬天還沒有走遠(yuǎn)。逆境中，你會(huì)低頭邁步，掂著腳走在危機(jī)四伏的石子小路上。但要時(shí)時(shí)記得，冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？要學(xué)會(huì)站在山谷，仰望春天。2020，這本是一個(gè)多么浪漫的年份啊。但突如其來的病毒卻讓我們感到悲愴，焦慮，憤怒與無助……。這次疫情來勢(shì)洶洶，讓這個(gè)冬天格外寒冷。但因?yàn)橛兄切?zhàn)斗在一線的人們，默默無聞的守護(hù)者，讓我認(rèn)定走過這冬天便是春。那是一位僅僅二十歲出頭的姑娘，她也戰(zhàn)斗在這城市的醫(yī)院一線，她穿著厚厚的防護(hù)服，帶著很緊的防護(hù)罩，手上是密不透風(fēng)的手套，經(jīng)過十幾個(gè)小時(shí)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，終于可以休息了，她來到休息區(qū)，脫下那厚厚的防護(hù)服，當(dāng)她取下臉上的防護(hù)罩時(shí)，戴防護(hù)罩的地方留下了深深的紅印記，防護(hù)罩的輪廓映在了她的臉上，與別的地方顏色格格不入，甚至上面還有一些水珠，眼睛也因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的工作而留下了深深的黑眼圈，和細(xì)密的紅血絲，她的臉上寫滿了疲憊與艱辛。當(dāng)她取下手套時(shí)，一雙腫脹且紅腫的雙手印入我們的眼簾，如果不告訴你，你永遠(yuǎn)也想象不到，那是一位二十出頭正處于大好年華一位少女的雙手。這樣感動(dòng)人心的事情還發(fā)生了很多，他們都想為祖國(guó)盡自己的一份力微不足道的力量，他們的心意，全國(guó)人民都可以感受到。他們那默默轉(zhuǎn)身離開的背景真的很美，如一幅美麗的圖畫，深入人心，這也讓我更加相信，中國(guó)一定可以戰(zhàn)勝這一次瘟疫，也讓我篤定，走過這寒冷的冬天便可以迎來美麗的春季。人們抱怨冬季漫長(zhǎng)而寒冷，卻不知道冬天的寒意里，正醞釀著美麗的春天。站在山谷，也要仰