2023屆上海市虹口區(qū)高三下學期期中考試歷史試題（解析版）

高三歷史名校試卷PAGEPAGE1高三歷史名校試卷上海市虹口區(qū)2023屆高三下學期期中考試歷史試題考生注意：?本考試為閉卷考試，考試時間60分鐘，滿分100分?本考試分設(shè)試卷和答題紙。?答題前，務(wù)必在答題紙上填寫學校、姓名。所有答題必須寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。1.絲綢之路“絲綢之路”一般認為可以分為：草原絲綢之路、絲綢之路、西南絲綢之路。20世紀70年代有了“海上絲綢之路”的名稱。20世紀90年代，有了“太平洋絲綢之路”的概念。（1）根據(jù)〖提示〗，將下列商路填入表格相應(yīng)處。（填字母）商路途徑地區(qū)從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地。從廣州、泉州、明州等地出發(fā)，進入東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)。自長安出發(fā)，西逾蔥嶺，到大月氏、安息。從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞。從中國沿海諸港至菲律賓馬尼拉再至墨西哥阿卡普爾科。A.草原絲綢之路B.太平洋絲綢之路C.絲綢之路D.海上絲綢之路E.西南絲綢之路①________②（例：D）③________④________⑤________鴨形玻璃注（下圖）是國家一級文物，出土于北燕宰相馮素弗之墓，它經(jīng)由草原絲綢之路傳入，是草原絲綢之路貿(mào)易交流、東西文化互鑒共存的見證。材料一材料二成分分析是鈉鈣玻璃，與羅馬玻璃的基本組成相似。……我國生產(chǎn)的玻璃器皿的最大特點是以鉛玻璃為主，而同時期的外國產(chǎn)品多是鈉鈣玻璃。——安家瑤《中國的早期玻璃器皿》材料三世祖時（408年-452年），其國人商販京師，自云能鑄石為五色玻璃。于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來者?！源酥袊鹆熨v，人不復(fù)珍之?！段簳の饔騻鳌凡牧纤挠[方貢之彼珍，瑋茲碗之獨奇，濟流沙之絕險，越蔥嶺之峻危，其由來阻遠?！鲿x（265年—317年）詩人潘尼《琉璃碗賦》材料五公元四五世紀形成了在中國境內(nèi)的這條路線——從新疆……經(jīng)呼和浩特、大同、……、赤峰……這條路線是連接西亞、中亞與東北亞的國際路線?！焯O芳《考古學所見中國境內(nèi)的絲綢之路》（2）根據(jù)上述所列材料，結(jié)合所學知識，描述“鴨形玻璃注”的傳播路徑。材料六盡管鄭和下西洋之后明朝禁止海上貿(mào)易……從1573年開始，菲律賓同中國的商業(yè)往來成倍增長?！ㄎ鳎┒嗦逅埂じ柨恕恶R尼拉大帆船》（3）有學者認為，太平洋絲綢之路是對海上絲綢之路在空間和時間上的拓展。請用史實來解釋這一觀點?！即鸢浮剑?）①.E②.C③.A④.B（2）根據(jù)材料一，制作工藝上，鳥形、魚形器的成型、裝飾技法與這件鴨形器相似。

根據(jù)材料一，此類型玻璃器均為地中海沿岸一帶的古羅馬帝國生產(chǎn)根據(jù)材料二，成份上，與羅馬玻璃成分接近。根據(jù)材料一二可以推斷鴨形玻璃注來自于國外，很可能是古羅馬根據(jù)材料三，北魏世祖時期，已經(jīng)有西域的玻璃制造技術(shù)傳入根據(jù)材料四，西晉時期，玻璃碗是由途徑蔥嶺傳入。根據(jù)材料三四，公元四五世紀時期，西域的玻璃制品和技術(shù)可能通過絲綢之路傳入中國根據(jù)材料五北燕的地理位置在我國的東北地區(qū)，并不在傳統(tǒng)絲綢之路之上根據(jù)材料六公元四五世所形成的商路經(jīng)過北燕的統(tǒng)治范圍。根據(jù)材料五六可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國。綜合上述材料，從鴨形玻璃注的形制、材料、制作時間、和發(fā)現(xiàn)地點可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國。（3）從空間的視角而言，對海上絲綢之路的傳統(tǒng)認知，都是從中國出發(fā)，向西航行的線路，如鄭和下西洋，補充了海上絲綢之路在世界版圖東向部分的線路。

從時間的視角而言，在明朝開始實行“海禁”政策之后，傳統(tǒng)海上絲綢之路的貿(mào)易活動受到較大影響，鄭和下西洋之后逐漸衰落。而整體成形較晚的太平洋絲綢之路正好續(xù)接此后海上絲綢之路的發(fā)展。〖解析〗【小問1詳析】根據(jù)材料“從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地?！苯Y(jié)合所學可知這是西南絲綢之路，因此①E；根據(jù)材料“自長安出發(fā)，西逾蔥嶺，到大月氏、安息。”結(jié)合所學可知是絲綢之路，因此②C；根據(jù)材料“從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞?！苯Y(jié)合所學可知這是草原絲綢之路，因此③A；根據(jù)材料“從中國沿海諸港至菲律賓馬尼拉再至墨西哥阿卡普爾科?！苯Y(jié)合所學可知這是太平洋絲綢之路，因此④B。小問2詳析】根據(jù)材料一可知，制作工藝上，鳥形、魚形器的成型、裝飾技法與這件鴨形器相似。根據(jù)材料一可知，此類型玻璃器均為地中海沿岸一帶的古羅馬帝國生產(chǎn)。根據(jù)材料二可知，成份上，與羅馬玻璃成分接近。根據(jù)材料一二可以推斷鴨形玻璃注來自于國外，很可能是古羅馬。根據(jù)材料三可知，北魏世祖時期，已經(jīng)有西域的玻璃制造技術(shù)傳入。根據(jù)材料四，西晉時期，玻璃碗是由途徑蔥嶺傳入。根據(jù)材料三四可知，公元四五世紀時期，西域的玻璃制品和技術(shù)可能通過絲綢之路傳入中國。根據(jù)材料五結(jié)合所學可知北燕的地理位置在我國的東北地區(qū)，并不在傳統(tǒng)絲綢之路之上。根據(jù)材料六可知公元四五世所形成的商路經(jīng)過北燕的統(tǒng)治范圍。根據(jù)材料五六可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國。綜合上述材料，從鴨形玻璃注的形制、材料、制作時間和發(fā)現(xiàn)地點可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國?！拘?詳析】根據(jù)所學從空間視角分析，傳統(tǒng)海上絲綢路都是從中國出發(fā)，向西航行的線路，如鄭和下西洋，補充了海上絲綢之路在世界版圖東向部分的線路。從時間視角分析，傳統(tǒng)海上絲綢之路在明朝開始實行“海禁”政策之后受到較大影響，鄭和下西洋之后逐漸衰落。而整體成形較晚的太平洋絲綢之路正好續(xù)接此后海上絲綢之路的發(fā)展。2.“墻”歷史人類的歷史，就是在“墻”的修建與倒塌之間不斷輪回。（1）人類歷史上出現(xiàn)過很多功能不同的墻，對文明發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。標出下列墻在下圖所處的位置空間。（填字母）A.公元前6世紀巴比倫國王命人修建城墻B.公元前27世紀法老命人營造防沙墻C.公元前13世紀邁錫尼人所建造的防御墻D.1961年修建的柏林墻E.15世紀印加人所筑長城F.2003年修建印巴邊境的“隔離墻”在中國近代，“墻”的命運發(fā)生了變化。材料一1912年，《真相畫報》對上海拆除舊城墻一事大加贊賞：上海租界六通四辟，車水馬龍，毫無障礙，唯縣城閉塞，有同圈禁，不獨貽笑外人，對于我國民，亦有種種之妨害。交通既形不便，空氣定多穢濁，吾民何辜，受茲苦惱?！孀銥樾率澜缧氯宋镏o念。（2）根據(jù)材料一，概括民國時期拆除舊城墻的原因。材料二1912年，《真相畫報》關(guān)于是否拆長城的評論：歷代以之限西北戎馬之足，匈奴……等族，皆有所畏懾，不能越雷池一步。前清自遼左入主中原……二百余年，北方無烽燧之警，今更五族一家，共為同化，此城遂同虛設(shè)……。而與其拆之而勞民，不若存之以為考古之資料。埃及之金字塔、羅馬之千里石渠，合之長城，同為地球上最偉大之古物歟。（3）根據(jù)材料二說明，雜志編者從哪些角度陳述了他反對拆除長城的意見。（4）美國總統(tǒng)曾對柏林墻的修建表示“墻比戰(zhàn)爭好太多了”，柏林墻的修建與下列哪一史實有關(guān)？（單選）（）A.第一次世界大戰(zhàn) B.第二次世界大戰(zhàn)C.冷戰(zhàn) D.殖民體系的瓦解（5）綜合上述所有材料并結(jié)合所學，談?wù)剬v史上“墻”的修建與拆除的看法?！即鸢浮剑?）①D②C③E④B⑤A⑥F（2）城墻四面合圍（“有同圈禁”），讓外國人笑話；阻塞交通、妨礙出行；不利空氣流動（存在空氣污染），影響人民生活。（3）從成本上考慮，認為將其拆除會勞民；從世界文化遺產(chǎn)角度看待，把中國長城與埃及金字塔、古羅馬引水石渠相提并論視作可以考古的資料。（4）C（5）墻在古代主要起到了防御游牧民族進犯的作用，墻的修建展現(xiàn)了古代人民的智慧和生產(chǎn)力水平，在墻內(nèi)的人類也逐漸發(fā)展出了自己獨特的文化。而到近代，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的到來，墻被認為妨礙了出行、衛(wèi)生等方面理應(yīng)被拆除，也由此象征著舊體制的瓦解。到當代，以柏林墻為代表的邊境墻的修建往往是文化隔閡、國際格局演變的見證，從柏林墻的坍塌也可以看到多極化的發(fā)展趨勢。墻的命運變遷折射了人類歷史文明進程，時至今日，仍有一些墻被視為世界文化遺產(chǎn)，得以永久保留紀念?！冀馕觥健拘?詳析】結(jié)合所學知識可知，1961年修建的柏林墻在①處，公元前13世紀邁錫尼人所建造的防御墻在②處，15世紀印加人所筑長城在③處，公元前27世紀法老命人營造防沙墻在④處，公元前6世紀巴比倫國王命人修建城墻在⑤處，2003年修建的印巴邊境的“隔離墻”在⑥處。【小問2詳析】根據(jù)材料一，“有同圈禁，不獨貽笑外人”可得出城墻四面合圍（“有同圈禁”），讓外國人笑話；根據(jù)材料一“交通既形不便”可得出阻塞交通、妨礙出行；根據(jù)材料一“空氣定多穢濁，吾民何辜，受茲苦惱”可得出不利空氣流動（存在空氣污染），影響人民生活?！拘?詳析】根據(jù)材料二“而與其拆之而勞民”可得出從成本上考慮，認為將其拆除會勞民；根據(jù)材料二“不若存之以為考古之資料。埃及之金字塔、羅馬之千里石渠，合之長城，同為地球上最偉大之古物歟”可得出從世界文化遺產(chǎn)角度看待，把中國長城與埃及金字塔、古羅馬引水石渠相提并論視作可以考古的資料。【小問4詳析】結(jié)合所學知識可知，1961年修建的柏林墻，是美蘇冷戰(zhàn)的表現(xiàn)，C項正確；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束于1918年，時間不符，排除A項；柏林墻是在第二次世界大戰(zhàn)后修建的，排除B項；20世紀90年代，殖民體系的瓦解，排除D項。故選C項。小問5詳析】根據(jù)材料并結(jié)合所學，根據(jù)材料“防御墻”可知，墻在古代主要起到了防御游牧民族進犯的作用，同時，墻的修建展現(xiàn)了古代人民的建筑藝術(shù)、智慧和生產(chǎn)力水平，根據(jù)不同民族修各種功能的墻可知在墻內(nèi)的人類也逐漸發(fā)展出了自己獨特的文化。根據(jù)材料一，民國時期拆除舊城墻的原因可知，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的到來，墻被認為妨礙了出行、衛(wèi)生等方面理應(yīng)被拆除，也由此象征著舊體制的瓦解。結(jié)合所學知識，到當代，以柏林墻為代表的邊境墻的修建往往是文化隔閡、國際格局演變的見證，從柏林墻的坍塌也可以看到多極化的發(fā)展趨勢。最后結(jié)合所學知識和材料總結(jié)，從人類文明和文化遺產(chǎn)角度作答，墻的命運變遷折射了人類歷史文明進程，時至今日，仍有一些墻被視為世界文化遺產(chǎn)，得以永久保留紀念。3.英國牛瘟及其影響1865年6月，英國傳出19世紀第一起牛瘟案例。這次牛瘟源自俄國，透過進口牛只，傳播至倫敦，因沒有及時管控，疫情很快蔓延至英國各個地區(qū)。突如其來的牛瘟很快成為重大公眾事件，引發(fā)了各界的關(guān)注，也對英國社會帶來了深遠的影響。（一）分歧與共識歐洲與英國各界對于牛瘟的病原及治療方式眾說紛紜。1865年《泰晤士報》針對牛瘟發(fā)表了多篇社論。材料一所有病牛接觸物都是傳染源，除了改善環(huán)境衛(wèi)生掃除傳染媒介以外，還應(yīng)采取更為嚴格之防疫措施，比如限制國內(nèi)畜群移動、禁止活畜進口……材料二疾病乃發(fā)自動物體內(nèi)，空氣中的有毒物質(zhì)為致病之源?！S多措施并無必要，只要衛(wèi)生改善就能掃除疾病之源，并降低動物自體發(fā)病可能性。（1）以上兩篇社論存哪些分歧和共識？雖然對于牛瘟的看法不同，但當時社會各界都將矛頭指向了改善動物運輸環(huán)境。材料三“保護動物免于路途中不必要之受苦?！薄?869年英國《傳染病（動物）法》第75條）（2）動物運輸改革經(jīng)歷了三個階段的運輸工具變化，結(jié)合所學進行排序。（填字母）（）A.火車運輸 B.徒步趕集 C.貨車運輸（二）牛瘟蔓延所帶來的“次生”影響1865年牛瘟的流行及其蔓延，導致倫敦五分之四奶牛的死亡或屠宰，隨之而來的牛奶質(zhì)量安全問題也逐漸浮出水面，牛奶摻假問題也逐漸成為人們關(guān)注的焦點。（3）以下哪些史料可以作為牛奶摻假的證據(jù)（多選）（）A.1860年，英國歷史上第一部《食品摻假法》獲得通過。B.1878—1881年間倫敦牛奶樣本檢測中，摻假比例為24.9%。C.1881年，倫敦出現(xiàn)3例因飲用公共宴會上含過量硫化砷的牛奶而突發(fā)性死亡的案例。D.1883年，有分析報告指出牛奶商只要對牛奶摻入20%的水，就可獲得可觀利潤。（三）應(yīng)對與根除材料四英國政府應(yīng)對牛瘟的大事記時間事件1881年通過《獸醫(yī)外科醫(yī)生法》允許獸醫(yī)介入治療。1920年獸醫(yī)學家愛德華發(fā)現(xiàn)注射過稀釋的牛瘟病毒的動物能夠終身免受此病毒的侵襲。1924年英國同法國、芬蘭等28個國家達成國際協(xié)定，成立國際獸疫局，后改稱為“世界動物衛(wèi)生組織”。（4）根據(jù)上述幾則材料，歸納牛瘟給英國社會帶來的影響。〖答案〗（1）分歧：針對牛瘟爆發(fā)的病源：前者認為是接觸傳染，后者認為傳染源來自動物體內(nèi)和空氣中的瘴氣。采取手段不同：前者認為應(yīng)該采取更加嚴格的防疫措施（或答具體內(nèi)容）后者認為無需采取那么多措施。共識：兩者都認為應(yīng)該改善環(huán)境衛(wèi)生掃除疾病根源。（2）BAC（3）BC（4）積極影響包括：推動動物傳染病立法，改善動物運輸方式待遇，提高獸醫(yī)地位；增強與他國的合作交流，一起應(yīng)對獸疫問題；推動醫(yī)學發(fā)展。消極影響包括：影響英國社會農(nóng)牧業(yè)發(fā)展；對食品安全等方面造成負面影響。（以上任意三點即可）〖解析〗【小問1詳析】分歧：針對牛瘟爆發(fā)的病源：材料一：據(jù)材料“所有病牛接觸物都是傳染源，除了改善環(huán)境衛(wèi)生掃除傳染媒介以外，……”可知，材料（前者）認為是接觸傳染。材料二：據(jù)材料“疾病乃發(fā)自動物體內(nèi)，空氣中的有毒物質(zhì)為致病之源。……”可知，材料（后者）認為傳染源來自動物體內(nèi)和空氣中的瘴氣。采取手段不同：材料一：據(jù)材料“……還應(yīng)采取更為嚴格之防疫措施，比如限制國內(nèi)畜群移動、禁止活畜進口”可知，材料一（前者）認為應(yīng)該采取更加嚴格的防疫措施（或答具體內(nèi)容）。材料二：據(jù)材料“……許多措施并無必要，只要衛(wèi)生改善就能掃除疾病之源，并降低動物自體發(fā)病可能性。”可知，材料二（后者）認為無需采取那么多措施。共識：據(jù)材料“所有病牛接觸物都是傳染源，除了改善環(huán)境衛(wèi)生掃除傳染媒介以外，……”及材料“……許多措施并無必要，只要衛(wèi)生改善就能掃除疾病之源，并降低動物自體發(fā)病可能性?！笨芍瑑烧叨颊J為應(yīng)該改善環(huán)境衛(wèi)生掃除疾病根源?！拘?詳析】據(jù)材料“動物運輸改革經(jīng)歷了三個階段的運輸工具變化”并結(jié)合所學可知，動物運輸應(yīng)該是首先由農(nóng)民或者（飼養(yǎng)員）趕往市場，即B.徒步趕集；然后經(jīng)火車或輪船運往更為遙遠的地區(qū)，即A.火車運輸；到達遙遠的地區(qū)后再由貨車運到所需地區(qū)，即C.貨車運輸。因此動物運輸改革經(jīng)歷了三個階段的運輸工具變化，結(jié)合所學進行排序為BAC。【小問3詳析】據(jù)材料“可以作為牛奶摻假的證據(jù)”并結(jié)合所學可知，1878—1881年間倫敦牛奶樣本檢測中，摻假比例為24.9%，這則史料可以作為牛奶摻假的證據(jù)，B項正確；據(jù)材料“可以作為牛奶摻假的證據(jù)”并結(jié)合所學可知，1881年，倫敦出現(xiàn)3例因飲用公共宴會上含過量硫化砷的牛奶而突發(fā)性死亡的案例，這則史料可以作為牛奶摻假的證據(jù)，C項正確；據(jù)所學可知，1860年，英國歷史上第一部《食品摻假法》獲得通過，該法案是以立法的形式規(guī)范牛奶的生產(chǎn)和加工，防止摻假，但不是“牛奶摻假的證據(jù)”，排除A項；據(jù)所學可知，1883年，有分析報告指出牛奶商只要對牛奶摻入20%的水，就可獲得可觀利潤，該材料只能證明牛奶摻假的目的是追求利潤，但不是“牛奶摻假的證據(jù)”，排除D項。故選BC項?！拘?詳析】積極影響包括：據(jù)材料“1869年英國《傳染病（動物）法》第75條）、1881年通過《獸醫(yī)外科醫(yī)生法》允許獸醫(yī)介入治療”可知，推動動物傳染病立法，改善動物運輸方式待遇，提高獸醫(yī)地位；據(jù)材料“英國同法國、芬蘭等28個國家達成國際協(xié)定，成立國際獸疫局，后改稱為‘世界動物衛(wèi)生組織’”可知，增強與他國的合作交流，一起應(yīng)對獸疫問題；據(jù)材料“獸醫(yī)學家愛德華發(fā)現(xiàn)注射過稀釋的牛瘟病毒的動物能夠終身免受此病毒的侵襲”可知，推動醫(yī)學發(fā)展。消極影響包括：據(jù)材料“1865年牛瘟的流行及其蔓延，導致倫敦五分之四奶牛的死亡或屠宰”可知，影響英國社會農(nóng)牧業(yè)發(fā)展；據(jù)材料“隨之而來的牛奶質(zhì)量安全問題也逐漸浮出水面，牛奶摻假問題也逐漸成為人們關(guān)注的焦點?！笨芍瑢κ称钒踩确矫嬖斐韶撁嬗绊?。（以上任意三點即可）4.愚公移山《愚公移山》出自《列子·湯問》。列子是道家思想代表人物之一。今存《列子》為東晉注疏本。千百年來，對“愚公移山”形象內(nèi)涵的闡釋在時代的呼喚下不斷演變，最終成為中華民族的寶貴精神財富。材料一《佛說力士移山經(jīng)》是《列子》“愚公移山”故事的“前文本”……所謂“北山愚公”與“河曲智叟”之名，即從《論語》所載孔子“上智”“下愚”之說而來……在張揚儒學的同時，《列子》又援佛入道，融化西來之佛學思想，以溝通釋、道二家之津梁，其孤明先發(fā)已經(jīng)為南北朝時期儒釋道的文化融合導夫先路了。——2016年范子燁《“愚公移山”移自哪里？》材料二（我）人生的觀念應(yīng)當是：——為公眾的福利自由發(fā)展個人……怎樣叫做自由發(fā)展個人？就是充量發(fā)揮己身潛蓄的能力，卻不遵照固定的線路?！鯓咏凶龉姷母＠烤褪谴蠹医杂械囊环?，而且是公共求得的福利?！鯓幽軐嵭辛诉@個人生觀念？就是努力?！白幼訉O孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不為乎”……我的人生觀念就是“愚公移山論”。——1918年11月傅斯年《人生問題發(fā)端》材料三要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！袊糯袀€寓言，叫做“愚公移山”?！F(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。###早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾?！?945年毛澤東中共七大閉幕詞《愚公移山》（1）根據(jù)材料一，《愚公移山》故事出現(xiàn)時學術(shù)思想上的發(fā)展特點是什么？（2）根據(jù)材料二，傅斯年的文章中，愚公指“具有個性的個人”，移山指“努力為公”，請選擇其賦予《愚公移山》怎樣的精神內(nèi)核？（單選）（）A.古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力B.中華民族面對困難，知難而進、堅持不懈的精神追求C.中華民族崇尚的勤勞、堅韌、頑強、勇敢的民族精神D.人生的意義是兼具個人自由與公眾福利，個人要靠自己的努力去融入歷史（3）根據(jù)材料三，指出毛澤東賦予《愚公移山》怎樣的新的精神內(nèi)核？并概括這篇文章的寫作背景？（4）結(jié)合上述材料和所學知識，請你談?wù)剬Α坝薰粕健钡男蜗髢?nèi)涵演變的看法？〖答案〗（1）儒釋道三教互相影響互相借鑒，有合流的趨勢。（2）D（3）下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?？谷諔?zhàn)爭即將勝利，###即將建設(shè)新中國。（4）能夠結(jié)合闡述者身份、時代背景，全面分析。參考論點1：不同歷史階段的闡述者受所處時代的現(xiàn)實影響，把文學形象內(nèi)化為自己的思想意識來呼應(yīng)社會和時代的要求。（意思相近即可）其論述組織邏輯合理，能充分建構(gòu)起論據(jù)和觀點的關(guān)系；主要論述：愚公移山形象內(nèi)涵的演變由寓言故事的哲學意義到人文精神的自我反思到最后中華民族的精神象征。愚公移山形象的演變與闡釋者所處的時代以及時代的要求密切相關(guān)。愚公移山形象的變化對社會的精神文化產(chǎn)生了深刻的影響。愚公移山形象的變化也是作者借助寓言故事闡述其本體思想認識的結(jié)果。由此可見，愚公移山形象的內(nèi)涵演進充分體現(xiàn)了闡釋活動的社會性、時代性。（意思相近，言之有理即可）〖解析〗【小問1詳析】本題是特點類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國。據(jù)材料一“所謂‘北山愚公’與‘河曲智叟’之名，即從《論語》所載孔子‘上智’‘下愚’之說而來……在張揚儒學的同時，《列子》又援佛入道，融化西來之佛學思想，以溝通釋、道二家之津梁，其孤明先發(fā)已經(jīng)為南北朝時期儒釋道的文化融合導夫先路了”可得出“儒釋道三教互相影響互相借鑒，有合流的趨勢”?！拘?詳析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料“為公眾的福利自由發(fā)展個人……怎樣叫做自由發(fā)展個人？就是充量發(fā)揮己身潛蓄的能力，卻不遵照固定的線路?！鯓咏凶龉姷母＠?？就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！鯓幽軐嵭辛诉@個人生觀念？就是努力”可知，傅斯年的人生觀念是“愚公移山論”，即人生的意義是兼具個人自由與公眾福利，個人要靠自己的努力去融入歷史，D項正確；愚公移山體現(xiàn)了古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，但與材料表述不符，排除A項；愚公移山體現(xiàn)了中華民族面對困難，知難而進、堅持不懈的精神追求，但與材料表述不符，排除B項；愚公移山體現(xiàn)了中華民族崇尚的勤勞、堅韌、頑強、勇敢的民族精神，但與材料表述不符，排除C項。故選D項?！拘?詳析】內(nèi)核：本題是特點類材料分析題。時空是近代（中國）。據(jù)材料三“要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”“###早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾”可得出“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。背景：本題是背景類材料分析題。時空是近代（中國）。據(jù)材料三“1945年毛澤東中共七大閉幕詞《愚公移山》”可得出“抗日戰(zhàn)爭即將勝利，###即將建設(shè)新中國”?！拘?詳析】本題是認識類材料分析題。根據(jù)上述材料和所學知識可知，材料一體現(xiàn)了《愚公移山》故事體現(xiàn)了儒釋道三教互相影響互相借鑒，有合流的趨勢；材料二中傅斯年賦予愚公精神以新的內(nèi)涵，即人生的意義是兼具個人自由與公眾福利，個人要靠自己的努力去融入歷史；材料三中毛澤東結(jié)合抗日戰(zhàn)爭的時代背景，重新闡述愚公精神，即下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。綜上所述，上述材料表明不同歷史階段的闡述者受所處時代的現(xiàn)實影響，把文學形象內(nèi)化為自己的思想意識來呼應(yīng)社會和時代的要求。結(jié)合材料和所學知識，可從與闡釋者所處時代、時代背景的要求、對社會精神文化的影響等角度予以闡述。最后總結(jié)，可知愚公移山形象的內(nèi)涵演進充分體現(xiàn)了闡釋活動的社會性、時代性等等。上海市虹口區(qū)2023屆高三下學期期中考試歷史試題考生注意：?本考試為閉卷考試，考試時間60分鐘，滿分100分?本考試分設(shè)試卷和答題紙。?答題前，務(wù)必在答題紙上填寫學校、姓名。所有答題必須寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。1.絲綢之路“絲綢之路”一般認為可以分為：草原絲綢之路、絲綢之路、西南絲綢之路。20世紀70年代有了“海上絲綢之路”的名稱。20世紀90年代，有了“太平洋絲綢之路”的概念。（1）根據(jù)〖提示〗，將下列商路填入表格相應(yīng)處。（填字母）商路途徑地區(qū)從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地。從廣州、泉州、明州等地出發(fā)，進入東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)。自長安出發(fā)，西逾蔥嶺，到大月氏、安息。從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞。從中國沿海諸港至菲律賓馬尼拉再至墨西哥阿卡普爾科。A.草原絲綢之路B.太平洋絲綢之路C.絲綢之路D.海上絲綢之路E.西南絲綢之路①________②（例：D）③________④________⑤________鴨形玻璃注（下圖）是國家一級文物，出土于北燕宰相馮素弗之墓，它經(jīng)由草原絲綢之路傳入，是草原絲綢之路貿(mào)易交流、東西文化互鑒共存的見證。材料一材料二成分分析是鈉鈣玻璃，與羅馬玻璃的基本組成相似?！覈a(chǎn)的玻璃器皿的最大特點是以鉛玻璃為主，而同時期的外國產(chǎn)品多是鈉鈣玻璃?！布椰帯吨袊脑缙诓Ａ髅蟆凡牧先雷鏁r（408年-452年），其國人商販京師，自云能鑄石為五色玻璃。于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來者?！源酥袊鹆熨v，人不復(fù)珍之?！段簳の饔騻鳌凡牧纤挠[方貢之彼珍，瑋茲碗之獨奇，濟流沙之絕險，越蔥嶺之峻危，其由來阻遠?！鲿x（265年—317年）詩人潘尼《琉璃碗賦》材料五公元四五世紀形成了在中國境內(nèi)的這條路線——從新疆……經(jīng)呼和浩特、大同、……、赤峰……這條路線是連接西亞、中亞與東北亞的國際路線?！焯O芳《考古學所見中國境內(nèi)的絲綢之路》（2）根據(jù)上述所列材料，結(jié)合所學知識，描述“鴨形玻璃注”的傳播路徑。材料六盡管鄭和下西洋之后明朝禁止海上貿(mào)易……從1573年開始，菲律賓同中國的商業(yè)往來成倍增長。——（西）多洛斯·弗爾克《馬尼拉大帆船》（3）有學者認為，太平洋絲綢之路是對海上絲綢之路在空間和時間上的拓展。請用史實來解釋這一觀點?！即鸢浮剑?）①.E②.C③.A④.B（2）根據(jù)材料一，制作工藝上，鳥形、魚形器的成型、裝飾技法與這件鴨形器相似。

根據(jù)材料一，此類型玻璃器均為地中海沿岸一帶的古羅馬帝國生產(chǎn)根據(jù)材料二，成份上，與羅馬玻璃成分接近。根據(jù)材料一二可以推斷鴨形玻璃注來自于國外，很可能是古羅馬根據(jù)材料三，北魏世祖時期，已經(jīng)有西域的玻璃制造技術(shù)傳入根據(jù)材料四，西晉時期，玻璃碗是由途徑蔥嶺傳入。根據(jù)材料三四，公元四五世紀時期，西域的玻璃制品和技術(shù)可能通過絲綢之路傳入中國根據(jù)材料五北燕的地理位置在我國的東北地區(qū)，并不在傳統(tǒng)絲綢之路之上根據(jù)材料六公元四五世所形成的商路經(jīng)過北燕的統(tǒng)治范圍。根據(jù)材料五六可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國。綜合上述材料，從鴨形玻璃注的形制、材料、制作時間、和發(fā)現(xiàn)地點可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國。（3）從空間的視角而言，對海上絲綢之路的傳統(tǒng)認知，都是從中國出發(fā)，向西航行的線路，如鄭和下西洋，補充了海上絲綢之路在世界版圖東向部分的線路。

從時間的視角而言，在明朝開始實行“海禁”政策之后，傳統(tǒng)海上絲綢之路的貿(mào)易活動受到較大影響，鄭和下西洋之后逐漸衰落。而整體成形較晚的太平洋絲綢之路正好續(xù)接此后海上絲綢之路的發(fā)展。〖解析〗【小問1詳析】根據(jù)材料“從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地?！苯Y(jié)合所學可知這是西南絲綢之路，因此①E；根據(jù)材料“自長安出發(fā)，西逾蔥嶺，到大月氏、安息。”結(jié)合所學可知是絲綢之路，因此②C；根據(jù)材料“從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞?！苯Y(jié)合所學可知這是草原絲綢之路，因此③A；根據(jù)材料“從中國沿海諸港至菲律賓馬尼拉再至墨西哥阿卡普爾科?！苯Y(jié)合所學可知這是太平洋絲綢之路，因此④B。小問2詳析】根據(jù)材料一可知，制作工藝上，鳥形、魚形器的成型、裝飾技法與這件鴨形器相似。根據(jù)材料一可知，此類型玻璃器均為地中海沿岸一帶的古羅馬帝國生產(chǎn)。根據(jù)材料二可知，成份上，與羅馬玻璃成分接近。根據(jù)材料一二可以推斷鴨形玻璃注來自于國外，很可能是古羅馬。根據(jù)材料三可知，北魏世祖時期，已經(jīng)有西域的玻璃制造技術(shù)傳入。根據(jù)材料四，西晉時期，玻璃碗是由途徑蔥嶺傳入。根據(jù)材料三四可知，公元四五世紀時期，西域的玻璃制品和技術(shù)可能通過絲綢之路傳入中國。根據(jù)材料五結(jié)合所學可知北燕的地理位置在我國的東北地區(qū)，并不在傳統(tǒng)絲綢之路之上。根據(jù)材料六可知公元四五世所形成的商路經(jīng)過北燕的統(tǒng)治范圍。根據(jù)材料五六可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國。綜合上述材料，從鴨形玻璃注的形制、材料、制作時間和發(fā)現(xiàn)地點可以推斷鴨形玻璃注可能是由草原絲綢之路傳入我國。【小問3詳析】根據(jù)所學從空間視角分析，傳統(tǒng)海上絲綢路都是從中國出發(fā)，向西航行的線路，如鄭和下西洋，補充了海上絲綢之路在世界版圖東向部分的線路。從時間視角分析，傳統(tǒng)海上絲綢之路在明朝開始實行“海禁”政策之后受到較大影響，鄭和下西洋之后逐漸衰落。而整體成形較晚的太平洋絲綢之路正好續(xù)接此后海上絲綢之路的發(fā)展。2.“墻”歷史人類的歷史，就是在“墻”的修建與倒塌之間不斷輪回。（1）人類歷史上出現(xiàn)過很多功能不同的墻，對文明發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。標出下列墻在下圖所處的位置空間。（填字母）A.公元前6世紀巴比倫國王命人修建城墻B.公元前27世紀法老命人營造防沙墻C.公元前13世紀邁錫尼人所建造的防御墻D.1961年修建的柏林墻E.15世紀印加人所筑長城F.2003年修建印巴邊境的“隔離墻”在中國近代，“墻”的命運發(fā)生了變化。材料一1912年，《真相畫報》對上海拆除舊城墻一事大加贊賞：上海租界六通四辟，車水馬龍，毫無障礙，唯縣城閉塞，有同圈禁，不獨貽笑外人，對于我國民，亦有種種之妨害。交通既形不便，空氣定多穢濁，吾民何辜，受茲苦惱?！孀銥樾率澜缧氯宋镏o念。（2）根據(jù)材料一，概括民國時期拆除舊城墻的原因。材料二1912年，《真相畫報》關(guān)于是否拆長城的評論：歷代以之限西北戎馬之足，匈奴……等族，皆有所畏懾，不能越雷池一步。前清自遼左入主中原……二百余年，北方無烽燧之警，今更五族一家，共為同化，此城遂同虛設(shè)……。而與其拆之而勞民，不若存之以為考古之資料。埃及之金字塔、羅馬之千里石渠，合之長城，同為地球上最偉大之古物歟。（3）根據(jù)材料二說明，雜志編者從哪些角度陳述了他反對拆除長城的意見。（4）美國總統(tǒng)曾對柏林墻的修建表示“墻比戰(zhàn)爭好太多了”，柏林墻的修建與下列哪一史實有關(guān)？（單選）（）A.第一次世界大戰(zhàn) B.第二次世界大戰(zhàn)C.冷戰(zhàn) D.殖民體系的瓦解（5）綜合上述所有材料并結(jié)合所學，談?wù)剬v史上“墻”的修建與拆除的看法?！即鸢浮剑?）①D②C③E④B⑤A⑥F（2）城墻四面合圍（“有同圈禁”），讓外國人笑話；阻塞交通、妨礙出行；不利空氣流動（存在空氣污染），影響人民生活。（3）從成本上考慮，認為將其拆除會勞民；從世界文化遺產(chǎn)角度看待，把中國長城與埃及金字塔、古羅馬引水石渠相提并論視作可以考古的資料。（4）C（5）墻在古代主要起到了防御游牧民族進犯的作用，墻的修建展現(xiàn)了古代人民的智慧和生產(chǎn)力水平，在墻內(nèi)的人類也逐漸發(fā)展出了自己獨特的文化。而到近代，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的到來，墻被認為妨礙了出行、衛(wèi)生等方面理應(yīng)被拆除，也由此象征著舊體制的瓦解。到當代，以柏林墻為代表的邊境墻的修建往往是文化隔閡、國際格局演變的見證，從柏林墻的坍塌也可以看到多極化的發(fā)展趨勢。墻的命運變遷折射了人類歷史文明進程，時至今日，仍有一些墻被視為世界文化遺產(chǎn)，得以永久保留紀念。〖解析〗【小問1詳析】結(jié)合所學知識可知，1961年修建的柏林墻在①處，公元前13世紀邁錫尼人所建造的防御墻在②處，15世紀印加人所筑長城在③處，公元前27世紀法老命人營造防沙墻在④處，公元前6世紀巴比倫國王命人修建城墻在⑤處，2003年修建的印巴邊境的“隔離墻”在⑥處?！拘?詳析】根據(jù)材料一，“有同圈禁，不獨貽笑外人”可得出城墻四面合圍（“有同圈禁”），讓外國人笑話；根據(jù)材料一“交通既形不便”可得出阻塞交通、妨礙出行；根據(jù)材料一“空氣定多穢濁，吾民何辜，受茲苦惱”可得出不利空氣流動（存在空氣污染），影響人民生活?！拘?詳析】根據(jù)材料二“而與其拆之而勞民”可得出從成本上考慮，認為將其拆除會勞民；根據(jù)材料二“不若存之以為考古之資料。埃及之金字塔、羅馬之千里石渠，合之長城，同為地球上最偉大之古物歟”可得出從世界文化遺產(chǎn)角度看待，把中國長城與埃及金字塔、古羅馬引水石渠相提并論視作可以考古的資料?！拘?詳析】結(jié)合所學知識可知，1961年修建的柏林墻，是美蘇冷戰(zhàn)的表現(xiàn)，C項正確；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束于1918年，時間不符，排除A項；柏林墻是在第二次世界大戰(zhàn)后修建的，排除B項；20世紀90年代，殖民體系的瓦解，排除D項。故選C項。小問5詳析】根據(jù)材料并結(jié)合所學，根據(jù)材料“防御墻”可知，墻在古代主要起到了防御游牧民族進犯的作用，同時，墻的修建展現(xiàn)了古代人民的建筑藝術(shù)、智慧和生產(chǎn)力水平，根據(jù)不同民族修各種功能的墻可知在墻內(nèi)的人類也逐漸發(fā)展出了自己獨特的文化。根據(jù)材料一，民國時期拆除舊城墻的原因可知，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的到來，墻被認為妨礙了出行、衛(wèi)生等方面理應(yīng)被拆除，也由此象征著舊體制的瓦解。結(jié)合所學知識，到當代，以柏林墻為代表的邊境墻的修建往往是文化隔閡、國際格局演變的見證，從柏林墻的坍塌也可以看到多極化的發(fā)展趨勢。最后結(jié)合所學知識和材料總結(jié)，從人類文明和文化遺產(chǎn)角度作答，墻的命運變遷折射了人類歷史文明進程，時至今日，仍有一些墻被視為世界文化遺產(chǎn)，得以永久保留紀念。3.英國牛瘟及其影響1865年6月，英國傳出19世紀第一起牛瘟案例。這次牛瘟源自俄國，透過進口牛只，傳播至倫敦，因沒有及時管控，疫情很快蔓延至英國各個地區(qū)。突如其來的牛瘟很快成為重大公眾事件，引發(fā)了各界的關(guān)注，也對英國社會帶來了深遠的影響。（一）分歧與共識歐洲與英國各界對于牛瘟的病原及治療方式眾說紛紜。1865年《泰晤士報》針對牛瘟發(fā)表了多篇社論。材料一所有病牛接觸物都是傳染源，除了改善環(huán)境衛(wèi)生掃除傳染媒介以外，還應(yīng)采取更為嚴格之防疫措施，比如限制國內(nèi)畜群移動、禁止活畜進口……材料二疾病乃發(fā)自動物體內(nèi)，空氣中的有毒物質(zhì)為致病之源?！S多措施并無必要，只要衛(wèi)生改善就能掃除疾病之源，并降低動物自體發(fā)病可能性。（1）以上兩篇社論存哪些分歧和共識？雖然對于牛瘟的看法不同，但當時社會各界都將矛頭指向了改善動物運輸環(huán)境。材料三“保護動物免于路途中不必要之受苦。”——1869年英國《傳染?。▌游铮┓ā返?5條）（2）動物運輸改革經(jīng)歷了三個階段的運輸工具變化，結(jié)合所學進行排序。（填字母）（）A.火車運輸 B.徒步趕集 C.貨車運輸（二）牛瘟蔓延所帶來的“次生”影響1865年牛瘟的流行及其蔓延，導致倫敦五分之四奶牛的死亡或屠宰，隨之而來的牛奶質(zhì)量安全問題也逐漸浮出水面，牛奶摻假問題也逐漸成為人們關(guān)注的焦點。（3）以下哪些史料可以作為牛奶摻假的證據(jù)（多選）（）A.1860年，英國歷史上第一部《食品摻假法》獲得通過。B.1878—1881年間倫敦牛奶樣本檢測中，摻假比例為24.9%。C.1881年，倫敦出現(xiàn)3例因飲用公共宴會上含過量硫化砷的牛奶而突發(fā)性死亡的案例。D.1883年，有分析報告指出牛奶商只要對牛奶摻入20%的水，就可獲得可觀利潤。（三）應(yīng)對與根除材料四英國政府應(yīng)對牛瘟的大事記時間事件1881年通過《獸醫(yī)外科醫(yī)生法》允許獸醫(yī)介入治療。1920年獸醫(yī)學家愛德華發(fā)現(xiàn)注射過稀釋的牛瘟病毒的動物能夠終身免受此病毒的侵襲。1924年英國同法國、芬蘭等28個國家達成國際協(xié)定，成立國際獸疫局，后改稱為“世界動物衛(wèi)生組織”。（4）根據(jù)上述幾則材料，歸納牛瘟給英國社會帶來的影響。〖答案〗（1）分歧：針對牛瘟爆發(fā)的病源：前者認為是接觸傳染，后者認為傳染源來自動物體內(nèi)和空氣中的瘴氣。采取手段不同：前者認為應(yīng)該采取更加嚴格的防疫措施（或答具體內(nèi)容）后者認為無需采取那么多措施。共識：兩者都認為應(yīng)該改善環(huán)境衛(wèi)生掃除疾病根源。（2）BAC（3）BC（4）積極影響包括：推動動物傳染病立法，改善動物運輸方式待遇，提高獸醫(yī)地位；增強與他國的合作交流，一起應(yīng)對獸疫問題；推動醫(yī)學發(fā)展。消極影響包括：影響英國社會農(nóng)牧業(yè)發(fā)展；對食品安全等方面造成負面影響。（以上任意三點即可）〖解析〗【小問1詳析】分歧：針對牛瘟爆發(fā)的病源：材料一：據(jù)材料“所有病牛接觸物都是傳染源，除了改善環(huán)境衛(wèi)生掃除傳染媒介以外，……”可知，材料（前者）認為是接觸傳染。材料二：據(jù)材料“疾病乃發(fā)自動物體內(nèi)，空氣中的有毒物質(zhì)為致病之源?！笨芍牧希ê笳撸┱J為傳染源來自動物體內(nèi)和空氣中的瘴氣。采取手段不同：材料一：據(jù)材料“……還應(yīng)采取更為嚴格之防疫措施，比如限制國內(nèi)畜群移動、禁止活畜進口”可知，材料一（前者）認為應(yīng)該采取更加嚴格的防疫措施（或答具體內(nèi)容）。材料二：據(jù)材料“……許多措施并無必要，只要衛(wèi)生改善就能掃除疾病之源，并降低動物自體發(fā)病可能性。”可知，材料二（后者）認為無需采取那么多措施。共識：據(jù)材料“所有病牛接觸物都是傳染源，除了改善環(huán)境衛(wèi)生掃除傳染媒介以外，……”及材料“……許多措施并無必要，只要衛(wèi)生改善就能掃除疾病之源，并降低動物自體發(fā)病可能性?！笨芍瑑烧叨颊J為應(yīng)該改善環(huán)境衛(wèi)生掃除疾病根源。【小問2詳析】據(jù)材料“動物運輸改革經(jīng)歷了三個階段的運輸工具變化”并結(jié)合所學可知，動物運輸應(yīng)該是首先由農(nóng)民或者（飼養(yǎng)員）趕往市場，即B.徒步趕集；然后經(jīng)火車或輪船運往更為遙遠的地區(qū)，即A.火車運輸；到達遙遠的地區(qū)后再由貨車運到所需地區(qū)，即C.貨車運輸。因此動物運輸改革經(jīng)歷了三個階段的運輸工具變化，結(jié)合所學進行排序為BAC?！拘?詳析】據(jù)材料“可以作為牛奶摻假的證據(jù)”并結(jié)合所學可知，1878—1881年間倫敦牛奶樣本檢測中，摻假比例為24.9%，這則史料可以作為牛奶摻假的證據(jù)，B項正確；據(jù)材料“可以作為牛奶摻假的證據(jù)”并結(jié)合所學可知，1881年，倫敦出現(xiàn)3例因飲用公共宴會上含過量硫化砷的牛奶而突發(fā)性死亡的案例，這則史料可以作為牛奶摻假的證據(jù)，C項正確；據(jù)所學可知，1860年，英國歷史上第一部《食品摻假法》獲得通過，該法案是以立法的形式規(guī)范牛奶的生產(chǎn)和加工，防止摻假，但不是“牛奶摻假的證據(jù)”，排除A項；據(jù)所學可知，1883年，有分析報告指出牛奶商只要對牛奶摻入20%的水，就可獲得可觀利潤，該材料只能證明牛奶摻假的目的是追求利潤，但不是“牛奶摻假的證據(jù)”，排除D項。故選BC項?！拘?詳析】積極影響包括：據(jù)材料“1869年英國《傳染?。▌游铮┓ā返?5條）、1881年通過《獸醫(yī)外科醫(yī)生法》允許獸醫(yī)介入治療”可知，推動動物傳染病立法，改善動物運輸方式待遇，提高獸醫(yī)地位；據(jù)材料“英國同法國、芬蘭等28個國家達成國際協(xié)定，成立國際獸疫局，后改稱為‘世界動物衛(wèi)生組織’”可知，增強與他國的合作交流，一起應(yīng)對獸疫問題；據(jù)材料“獸醫(yī)學家愛德華發(fā)現(xiàn)注射過稀釋的牛瘟病毒的動物能夠終身免受此病毒的侵襲”可知，推動醫(yī)學發(fā)展。消極影響包括：據(jù)材料“1865年牛瘟的流行及其蔓延，導致倫敦五分之四奶牛的死亡或屠宰”可知，影響英國社會農(nóng)牧業(yè)發(fā)展；據(jù)材料“隨之而來的牛奶質(zhì)量安全問題也逐漸浮出水面，牛奶摻假問題也逐漸成為人們關(guān)注的焦點?！笨芍瑢κ称钒踩确矫嬖斐韶撁嬗绊?。（以上任意三點即可）4.愚公移山《愚公移山》出自《列子·湯問》。列子是道家思想代表人物之一。今存《列子》為東晉注疏本。千百年來，對“愚公移山”形象內(nèi)涵的闡釋在時代的呼喚下不斷演變，最終成為中華民族的寶貴精神財富。材料一《佛說力士移山經(jīng)》是《列子》“愚公移山”故事的“前文本”……所謂“北山愚公”與“河曲智叟”之名，即從《論語》所載孔子“上智”“下愚”之說而來……在張揚儒學的同時，《列子》又援佛入道，融化西來之佛學思想，以溝通釋、道二家之津梁，其孤明先發(fā)已經(jīng)為南北朝時期儒釋道的文化融合導夫先路了?！?016年范子燁《“愚公移山”移自哪里？》材料二（我）人生的觀念應(yīng)當是：——為公眾的福利自由發(fā)展個人……怎樣叫做自由發(fā)展個人？就是充量發(fā)揮己身潛蓄的能力，卻不遵照固定的線路?！鯓咏凶龉姷母＠烤褪谴蠹医杂械囊环?，而且是公共求得的福利?！鯓幽軐嵭辛诉@個人生觀念？就是努力?！白幼訉O孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不為乎”……我的人生觀念就是“愚公移山論”?！?918年11月傅斯年《人生問題發(fā)端》材料三要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！袊糯袀€寓言，叫做“愚公移山”。……現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。###早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的