2023-2024學(xué)年部編版選擇性必修3第9課 古代的商路、貿(mào)易和文化交流（教案）

PAGE第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流課標(biāo)要求了解不同時(shí)代、不同類(lèi)型商路的開(kāi)辟；通過(guò)了解商品所體現(xiàn)的特色文化，理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中所扮演的重要角色。教材分析《古代的商路、貿(mào)易與文化交流》是第四單元《商路、貿(mào)易與文化交流》的重要組成部分，本單元旨在通過(guò)介紹不同時(shí)代、不同類(lèi)型的商路幫助學(xué)生理解商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)在古代和近代經(jīng)濟(jì)文化交流中扮演的重要角色。本課主要講授的內(nèi)容是古代，在新航路開(kāi)辟之前，東西方貿(mào)易的主要路線絲綢之路的開(kāi)通、發(fā)展及其在中西文化交流方面的影響。因此本課對(duì)學(xué)生全面了解“商路、貿(mào)易與文化交流”這一主題起著重要作用。本課共分為三個(gè)子目，即絲綢之路、歐亞大陸其他重要商路和古代商路上的中西文化交流。其中，第一子目“絲綢之路”介紹了狹義絲綢之路的開(kāi)通及其發(fā)展演變。第二子目“歐亞大陸其他重要商路”全面介紹了除狹義絲綢之路以外的歐亞大陸其他重要的“絲綢之路”。第三子目“古代商路上的中西文化交流”從商品、技術(shù)、習(xí)俗、宗教等方面介紹了沿絲綢之路進(jìn)行的東西文化間的交流。教學(xué)目標(biāo)1.了解絲綢之路產(chǎn)生的條件，分析絲綢之路的歷史影響。2.知道歐亞大陸其他東西交通線的含義和路線，理解它們的歷史影響。3.了解古代商路上中西文化交流的主要表現(xiàn)，理解中西文化交流的特點(diǎn)及影響。教學(xué)重難點(diǎn)本課重點(diǎn)：絲綢之路的開(kāi)通、發(fā)展及影響。本課難點(diǎn)：理解商貿(mào)活動(dòng)與文化交流之間的關(guān)系。教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】教師出示絲綢之路示意圖及材料教師講述：世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，絲綢之路是東西方之間融合、交流和對(duì)話之路，近兩千年以來(lái)為人類(lèi)的共同繁榮作出了重要的貢獻(xiàn)。今天這節(jié)課就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這條絲綢之路，了解絲綢之路的產(chǎn)生、發(fā)展及其為人類(lèi)共同繁榮所作出的貢獻(xiàn)。（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)時(shí)事導(dǎo)入，引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自信心，從而順利過(guò)渡到本課教學(xué)內(nèi)容。教師也可使用【課程引入】溝通中外文明的“絲綢之路”情境視頻導(dǎo)入，讓學(xué)生了解“絲綢之路”概況后再講解新課?！局v授新課】一、絲綢之路1.名稱(chēng)由來(lái)：人類(lèi)早期幾個(gè)文明中心之間的交往主要是沿東西方向展開(kāi)的。其中，最著名的是經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸的商路。后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存，因此將它命名為“絲綢之路”。絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。出示絲綢之路路線圖及出土絲織品教師講述：人類(lèi)早期文明中心主要有古代西亞、古代埃及、古代印度、古代中國(guó)和古代希臘等，這幾個(gè)文明中心之間的交往主要是沿東西方向展開(kāi)的。其中，最著名的一條商路是以古代中國(guó)為起點(diǎn)，連通亞洲、非洲、歐洲的商路。由于這條通道交易的物品以絲綢為主，中國(guó)的絲綢在歐洲市場(chǎng)上又大受歡迎，因此這條貿(mào)易通道被稱(chēng)為絲綢之路。1877年，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴以凇吨袊?guó)》一書(shū)中，首次用“絲綢之路”一詞來(lái)稱(chēng)呼歷史上這條促成東西方文化交流的路線。時(shí)至今日，“絲綢之路”已經(jīng)成為中國(guó)與西方進(jìn)行商品貿(mào)易道路的泛稱(chēng)，同時(shí)它也是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征?！敖z綢之路”有廣義和狹義之分，狹義的絲路一般指陸上絲綢之路，廣義上又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。2.中國(guó)絲綢的影響：中國(guó)絲綢很早就被輾轉(zhuǎn)販運(yùn)到歐亞大陸其他地區(qū)，成為廣受歡迎的珍貴商品。出示材料及古希臘陶器圖人們?cè)谀抢锼龅降牡谝慌耸琴惱锼谷?，這一民族以他們森林里所產(chǎn)的羊毛而名震遐邇。他們向樹(shù)木噴水而沖刷下樹(shù)葉上的白色絨毛，然后再由他們的妻室來(lái)完成紡線和織布這兩道工序。由于在遙遠(yuǎn)的地區(qū)有人完成了如此復(fù)雜的勞動(dòng)，羅馬的貴婦人們才能夠穿上透明的衣衫而出現(xiàn)于大庭廣眾之中?！?世紀(jì)的博物學(xué)家老普林尼《自然史》至于賽里斯人用作制作衣裝的那些絲線，它并不是從樹(shù)皮中提取的，而是另有其他來(lái)源。在他們國(guó)內(nèi)生存有一種小動(dòng)物……比最大的金甲蟲(chóng)還要大兩倍。在其他特點(diǎn)方面，則與樹(shù)上織網(wǎng)的蜘蛛相似，完全如同蜘蛛一樣也有八只足。賽里斯人制造了于冬夏咸宜的小籠來(lái)飼養(yǎng)這些動(dòng)物。這些動(dòng)物作出一種纏繞在它們的足上的細(xì)絲?！钤?世紀(jì)的學(xué)者包撒尼雅斯《希臘史》教師講述：中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲和制造絲綢的國(guó)家，早在先秦時(shí)期，中國(guó)的絲織品已流傳到阿爾泰山以西。絲綢很早就被輾轉(zhuǎn)販運(yùn)到歐亞大陸其他地區(qū)，成為廣受歡迎的珍貴商品。賽里斯是古代希臘和羅馬人對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼，意思是絲國(guó)。當(dāng)時(shí)居中亞而作為西銷(xiāo)絲綢之中間商的各部族，有時(shí)也被稱(chēng)為賽里斯人。相傳，公元前1世紀(jì)，古羅馬的凱撒穿著一件絲綢長(zhǎng)袍到劇院看演出，吸引了滿劇場(chǎng)的人。在古希臘的陶壺上也有身著絲綢婦女的形象，可見(jiàn)絲綢廣受歡迎。3.張騫通西域（1）公元前138年，漢武帝派遣張騫沿河西走廊出使西域。（2）意義：張騫出使西域被稱(chēng)為“鑿空”，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。出示張騫通西域圖教師講述：張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性事件。公元前138年，漢武帝派遣張騫沿河西走廊出使西域，計(jì)劃聯(lián)合大月氏等政權(quán)共擊匈奴。張騫一行在途中被匈奴人俘虜，羈留十余年，后輾轉(zhuǎn)抵達(dá)大月氏。張騫出使西域前后十九年之久，行程數(shù)萬(wàn)里，途中歷盡艱辛，完成了出使的任務(wù)。在回國(guó)后，張騫把在西域各國(guó)的見(jiàn)聞，以及各國(guó)想與漢朝往來(lái)的愿望，向漢武帝進(jìn)行匯報(bào)，使?jié)h朝了解到西域的具體情況。張騫出使西域被稱(chēng)為“鑿空”，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮?！締?wèn)題探究】依據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)，你如何理解將張騫通西域稱(chēng)為“鑿空”這種說(shuō)法？公元前138年，漢武帝欲聯(lián)絡(luò)西域大月氏夾擊匈奴，張騫應(yīng)募出使西域。公元前119年，張騫再次出西域，順利到達(dá)烏孫后，又分遣副使出使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于闐及其他諸國(guó)。公元前115年，張騫返回長(zhǎng)安。此后，漢朝與西域諸國(guó)使節(jié)往來(lái)日益頻繁。……從此以后，西域天山南北各國(guó)相繼歸漢，橫貫東西的絲綢之路亦由此開(kāi)辟?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》教師引導(dǎo)學(xué)生回答后總結(jié)：鑿空，即開(kāi)通道路，指張騫開(kāi)通中原與西域的交通。由于張騫通西域，使中國(guó)人得以由長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)西域各國(guó)而前往中亞、西亞乃至歐洲。張騫兩次出使西域，打開(kāi)了中國(guó)與中亞、西亞及歐洲等地區(qū)交往的大門(mén)，構(gòu)建了漢朝與西方國(guó)家友好交往的橋梁，同時(shí)也促進(jìn)了東西方文化、經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展，為整個(gè)世界的文明與進(jìn)步注入了新的活力。4.發(fā)展（1）在長(zhǎng)期發(fā)展中開(kāi)辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。（2）地位的變化：唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。出示絲綢之路示意圖及唐代對(duì)外交通圖教師講述：絲綢之路在長(zhǎng)期發(fā)展中開(kāi)辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。唐朝中期以后，安史之亂使唐代政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變化，唐朝的勢(shì)力退出了西域地區(qū)。這一時(shí)期阿拉伯帝國(guó)、突厥、吐蕃勢(shì)力對(duì)西域地區(qū)事務(wù)的介入，使得絲綢之路的商業(yè)貿(mào)易往來(lái)更加困難。兩宋時(shí)期，與北方地區(qū)的遼、西夏等政權(quán)的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)峙，使絲綢之路的商業(yè)貿(mào)易往來(lái)很難持續(xù)正常開(kāi)展。與此同時(shí)，造船、航海技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了海上貿(mào)易的發(fā)展，使得陸上絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)圖片和材料，引導(dǎo)學(xué)生了解絲綢之路產(chǎn)生的條件，通過(guò)問(wèn)題探究，分析絲綢之路的歷史影響。突破教學(xué)重點(diǎn)，提升時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋素養(yǎng)。過(guò)渡：除了狹義上的陸上絲綢之路外，古代歐亞大陸之間還存在其他重要的商路，它們往往也被納入“絲綢之路”的廣義范疇。二、歐亞大陸其他重要商路1.“草原絲綢之路”（1）概念：在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路被稱(chēng)為“草原絲綢之路”。（2）相關(guān)史實(shí)：匈奴、突厥等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進(jìn)行的。出示草原絲綢之路示意圖教師講述：在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路被稱(chēng)為“草原絲綢之路”。這條道路在先秦時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮作用，而且基本上沒(méi)有間斷過(guò)，是溝通歐亞大陸的最早交通路線，是歐亞古老文明交流的最主要通道之一。雖然“草原絲綢之路”的核心地帶在不同時(shí)代是變動(dòng)不定的，但由于蒙古高原獨(dú)特的地理特征，從中原地區(qū)進(jìn)入草原的通道和草原上東西往來(lái)的通道均受限于高山大川的分布和走向，因此草原內(nèi)部和草原與周邊地區(qū)之間的通道仍是有跡可循的。歷史上，生活在這一地區(qū)的游牧民族，長(zhǎng)期充當(dāng)著東西方文明的溝通者。我國(guó)北方的匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹等民族，都曾為絲綢之路的開(kāi)拓做出過(guò)貢獻(xiàn)。2.“西南絲綢之路”（1）概念：從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地的商路被稱(chēng)為“西南絲綢之路”。（2）影響：它在溝通古代中國(guó)西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用。出示西南絲綢之路示意圖教師講述：從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地的商路被稱(chēng)為“西南絲綢之路”。受南部邊疆復(fù)雜多樣的自然環(huán)境與復(fù)雜多元的民族文化的影響，“西南絲綢之路”表現(xiàn)出與北方絲綢之路不同的特點(diǎn)，整個(gè)“西南絲綢之路”以若干要道為主線，旁道和岔道眾多，道路的興衰更替明顯，道路的功能復(fù)雜多樣?！締?wèn)題探究】張騫提出了怎樣的探險(xiǎn)計(jì)劃？他為什么會(huì)提出這樣的計(jì)劃？《漢書(shū)·張騫傳》記載，張騫從西域返回后，向漢武帝匯報(bào)說(shuō)：“臣在大夏（今阿富汗）時(shí)，見(jiàn)邛（今四川成都）竹杖、蜀布，問(wèn)安得此，大夏國(guó)人曰：吾賈人往市之身毒（shēndú，即古印度）國(guó)。身毒國(guó)在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。其民乘象以戰(zhàn)。其國(guó)臨大水焉。以騫度之，大夏去漢萬(wàn)二千里，居西南。今身毒又居大夏東南數(shù)千里，有蜀物，此其去蜀不遠(yuǎn)矣。今使大夏，從羌中，險(xiǎn)，羌人惡之；少北，則為匈奴所得；從蜀，宜徑，又無(wú)寇?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生回答后講述：張騫的探險(xiǎn)計(jì)劃是出使身毒國(guó)（古印度）。因?yàn)樯矶緡?guó)物產(chǎn)豐富，地勢(shì)氣候適合生活；距離蜀地不遠(yuǎn)；交通方便，又無(wú)干擾。漢武帝根據(jù)張騫通西域獲得的信息，派人對(duì)這條道路進(jìn)行了探索?！拔髂辖z綢之路”在溝通古代中國(guó)西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用。3.“海上絲綢之路”（1）概況：古代東西方的海上交通線被稱(chēng)為“海上絲綢之路”，隨著航海技術(shù)的發(fā)展，它在東西方交流中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。（2）演變①西漢時(shí)期：已經(jīng)開(kāi)辟了通往印度洋的海路。②宋元時(shí)期：人們能夠制造巨舟，使用先進(jìn)的帆索和磁羅盤(pán)；官方使節(jié)和私人商賈出洋航海都十分頻繁；與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系；廣州、泉州、明州等沿?？诎?，成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。③明初：鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。出示海上絲綢之路發(fā)展圖教師講述：古代東西方的海上交通線被稱(chēng)為“海上絲綢之路”，隨著航海技術(shù)的發(fā)展，它在東西方交流中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。海上絲綢之路早在秦漢時(shí)期便初具雛形。這一時(shí)期，中國(guó)船只渡海與朝鮮、日本往來(lái)。中國(guó)古代航海技術(shù)發(fā)達(dá)，西漢的海船已經(jīng)能夠從廣東沿海出發(fā)，沿中南半島南下，通過(guò)馬六甲海峽，前往印度南端和斯里蘭卡進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易。唐宋之際，無(wú)論是中國(guó)還是波斯灣和地中海諸國(guó)，造船和航海技術(shù)都日臻發(fā)展，尤其到宋代，中國(guó)人已經(jīng)將指南針用于航海，造船和航海技術(shù)更隨之發(fā)達(dá)，這為海上絲綢之路的勃興創(chuàng)造了技術(shù)上的條件。宋元時(shí)期，官方使節(jié)和私人商賈出洋航海都十分頻繁。中國(guó)與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系；廣州、泉州、明州等沿海口岸，成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。明初的鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。鄭和下西洋開(kāi)辟了亞非的洲際航線，鄭和根據(jù)其使命和掌握的海洋知識(shí)，在遼闊的海外選擇了占城、舊港等地作為海洋發(fā)展的重點(diǎn)區(qū)域有利于海外交通和貿(mào)易的范圍。教師可播放“宋代海外貿(mào)易”知識(shí)解析視頻，讓學(xué)生形象直觀了解宋代海外貿(mào)易的情況，提高歷史學(xué)習(xí)興趣。【問(wèn)題探究】閱讀下圖和材料，從中概括古代陸上絲綢之路的歷史特點(diǎn)？特點(diǎn)：古代的絲綢之路不是一條單一的交通線，而是由多條交通道路構(gòu)成的交通網(wǎng)絡(luò)。受政治形勢(shì)影響，不同歷史時(shí)期，中原王朝溝通西方的線路有不同選擇?？傮w上看，自漢朝之后，絲綢之路未曾完全中斷，河西走廊在絲綢之路東段居于主導(dǎo)地位?！局R(shí)小結(jié)】歐亞大陸的重要商路（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)地圖，引導(dǎo)學(xué)生了解歐亞大陸其他東西交通線的含義和路線，理解它們的歷史影響。突破教學(xué)重點(diǎn)，提升時(shí)空觀念、歷史解釋素養(yǎng)。過(guò)渡：絲綢之路等商路不僅是商貿(mào)路線，而且是中西文化交流的橋梁。三、古代商路上的中西文化交流1.物質(zhì)和技術(shù)交流（1）傳入西方的物質(zhì)和技術(shù)①隨著中國(guó)絲綢的不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國(guó)。②漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，經(jīng)由中亞向西傳播。③中國(guó)古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。出示材料及四大發(fā)明傳播路線圖從建立伊始，絲綢之路就始終主宰著人類(lèi)文明的進(jìn)程。它仿佛是一條無(wú)形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞洲文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響、相互融合。絲綢之路是復(fù)數(shù)形式：奴隸之路、霸權(quán)之路、白銀之路、帝國(guó)之路、戰(zhàn)爭(zhēng)之路、技術(shù)之路，這提示著絲綢之路上所流通的遠(yuǎn)不止絲綢?！幾訹英]彼得·佛蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》教師講述：絲綢之路影響了世界文明的進(jìn)程，使東西方經(jīng)濟(jì)文化交往密切，推動(dòng)物種、人員的相互傳播流動(dòng)，以及科學(xué)技術(shù)交流等。隨著中國(guó)絲綢的不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國(guó)。據(jù)東羅馬史學(xué)家普羅科波烏斯在《哥特戰(zhàn)記》中記載，印度僧人返回賽林達(dá)后，把蠶種弄來(lái)了東羅馬，歐洲人從此知道了養(yǎng)蠶繅絲。此外，漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，經(jīng)由中亞向西傳播。中國(guó)古代的四大發(fā)明也經(jīng)由陸路和海路傳到西方及日本和朝鮮。④瓷器的出口與交流a.出口：從8世紀(jì)起，陶瓷特別是瓷器成為中國(guó)大宗出口商品，主要沿海路外銷(xiāo)到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)。出示出土瓷器圖教師講述：從8世紀(jì)起，陶瓷特別是瓷器成為中國(guó)大宗出口商品，主要沿海路外銷(xiāo)到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)。陶瓷不僅被用于日常生活，而且成為建筑或墓葬的裝飾品。文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫(huà)家喬凡尼·貝利尼的名畫(huà)《群神宴》中就繪有中國(guó)的青花瓷，可見(jiàn)西方人對(duì)于中國(guó)陶瓷的喜愛(ài)?？脊艑W(xué)家在東南亞、南亞、東非等地區(qū)以及中國(guó)南部沿海沉船中發(fā)現(xiàn)的歷代瓷器不計(jì)其數(shù)。如1987年，在廣東陽(yáng)江海域發(fā)現(xiàn)的南海1號(hào)，就是一艘南宋時(shí)期從事遠(yuǎn)洋貿(mào)易的古船，船上載有文物6萬(wàn)至8萬(wàn)件，且有不少是價(jià)值連城的國(guó)寶級(jí)文物。還有在埃及首都開(kāi)羅南郊的福斯塔特遺址中發(fā)現(xiàn)了來(lái)自中國(guó)的陶瓷約12000片。這些考古發(fā)現(xiàn)都是海上絲綢之路的明證。b.交流：西亞和北非工匠大量仿制中國(guó)各類(lèi)瓷器。他們燒造出來(lái)的實(shí)際上只是施釉陶器，但器型、色彩、花紋都與中國(guó)瓷器類(lèi)似，這反映出當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸艿搅酥腥A文化的影響。出示瓷器圖教師講述：由于社會(huì)需要，西亞和北非工匠大量仿制中國(guó)各類(lèi)瓷器。盡管因?yàn)樵虾蜔G技術(shù)的限制，他們燒造出來(lái)的實(shí)際上只是施釉陶器，但器型、色彩、花紋都與中國(guó)瓷器類(lèi)似，這反映出當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸艿搅酥腥A文化的影響。這種影響一直持續(xù)至近代。（2）傳入中國(guó)的物質(zhì)和技術(shù)①?gòu)闹衼喌拇笸饑?guó)獲得了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”，同時(shí)引進(jìn)了優(yōu)良的飼草苜蓿，以及葡萄等水果。②西瓜和中國(guó)古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜等，原產(chǎn)自西亞、中亞、南亞等地，基本都是通過(guò)西域傳入的。出示傳入中國(guó)的物種代表圖片教師講述：西漢一度征服中亞的大宛國(guó)，獲得了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”，同時(shí)引進(jìn)了優(yōu)良的飼草苜蓿，以及葡萄等水果?，F(xiàn)藏于茂陵博物館的漢朝鎏金銅馬，其藝術(shù)造型源于漢朝御廄中飼養(yǎng)的大宛“汗血馬”,反映了西漢征服中亞大宛國(guó),獲得“汗血馬”的史實(shí)。西瓜和中國(guó)古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜等，原產(chǎn)自西亞、中亞、南亞等地，基本都是通過(guò)西域傳入的。③中亞和西亞的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響。④棉花從陸、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國(guó)，在宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。⑤香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來(lái)自海路。出示唐彩繪女立傭、元棉織品上衣、玻璃水注圖片和材料教師講述：中亞和西亞的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響。唐朝墓葬中出土的彩繪胡裝女立俑，胡服女俑頭戴卷檐虛頂帽，身著翻領(lǐng)小袖上衣，綠色小口褲，足登紅色錦靴。俏麗瀟灑的裝扮，是唐代婦女崇尚胡服的真實(shí)寫(xiě)照。還有李白在《少年行》中寫(xiě)到“笑入胡姬酒肆中”，胡姬酒肆中經(jīng)營(yíng)的酒大都是從西域傳入的名酒，像高昌的“葡萄酒”、波斯的“三勒漿”、“龍膏酒”等，詩(shī)句反映了李白等文人常出入這些酒家，胡酒與胡姬已成為唐代飲食文化的一個(gè)重要特征。棉花從陸、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國(guó)，在宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物，明朝時(shí)棉布成為中國(guó)人的必備衣料。香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來(lái)自海路。玻璃是古代埃及人最早制造的，從東羅馬帝國(guó)傳入中國(guó)。遼寧北票十六國(guó)墓葬出土的玻璃水注，體現(xiàn)了以吹管法成型的玻璃制造技術(shù)，反映了古代東西方的物質(zhì)和技術(shù)交流。2.文化交流（1）傳入中國(guó)的文化①佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)，此后逐漸中國(guó)化，深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。②襖教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)。出示宗教傳入中國(guó)圖教師講述：佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)，此后逐漸中國(guó)化，深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。絲綢之路沿線保存下來(lái)的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類(lèi)文化史上的瑰寶。繼佛教之后，襖教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)。唐大秦景教流行中國(guó)碑記載了景教教義、禮儀，以及唐前中期來(lái)自大秦國(guó)的基督教聶斯托利派傳教士在華傳播景教的重要史實(shí)，碑身正面碑文一千八百余字，除漢字外，首末兩行刻有古敘利亞文。此碑是馳名中外的楷書(shū)碑石，保存完好，字跡清晰，書(shū)法秀麗，史料價(jià)值極高，是研究景教歷史及其在中國(guó)唐代傳播的情況以及中國(guó)古代與敘利亞、伊朗等地文化交流、友好往來(lái)的重要實(shí)物資料，也是世界考古發(fā)現(xiàn)史上最負(fù)盛名的“四大石碑”之一。清凈寺，初名圣友寺，又稱(chēng)艾蘇哈卜大清真寺，位于福建省泉州市，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺，始建于北宋大中祥符二年（公元1009年），是研究伊斯蘭教在中國(guó)傳播的重要資料。教師可播放“古代外國(guó)宗教傳入中國(guó)”知識(shí)解析視頻，讓學(xué)生形象直觀了解古代外國(guó)宗教傳入中國(guó)的情況，提高歷史學(xué)習(xí)興趣。③中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。出示舞蹈圖教師講述：中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。胡旋舞是唐代盛行的舞蹈之一，經(jīng)西域傳入中原的旋轉(zhuǎn)性的舞種。在敦煌壁畫(huà)中就繪有胡旋舞。白居易的長(zhǎng)詩(shī)《胡旋舞》，將胡旋女的姿態(tài)神情躍然紙上。相傳楊貴妃就是由于跳的胡旋舞多姿多彩，絕無(wú)倫比，使唐玄宗為之傾倒。（2）傳入西方的中國(guó)文化：中醫(yī)藥知識(shí)隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。出示材料世界著名科技史專(zhuān)家李約瑟博士曾經(jīng)列舉了中國(guó)傳入西