2024年河北省邢臺(tái)三中高考語(yǔ)文五模試卷含解析

2024年河北省邢臺(tái)三中高考語(yǔ)文五模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?；丶依罹晡一丶伊?。我從烏魯木齊坐夜班車到鎮(zhèn)上，再?gòu)逆?zhèn)上坐中巴車到永紅公社。永紅公社，一聽(tīng)這名字就知道此處已被現(xiàn)實(shí)世界拋棄多年。同車有個(gè)人第一次去那里，一路上不停感慨:“怎么這么遠(yuǎn)?怎么還沒(méi)到?怎么一路上都沒(méi)有一棵樹(shù)?”略帶驚惶。中巴車在公路上漂泊，公路在戈壁中起伏。我疲憊不堪。那人還在旁邊驚嘆:“老一輩人咋想的?咋跑到這里來(lái)?這種地方咋過(guò)日子?”像是多年前的自己。我非常熟悉車窗外的情景，雖然我也是第一次走這條路，第一次去那個(gè)地方。到地方了。我媽已經(jīng)等待很久。她的摩托車停在一家菜店門口，后座上已經(jīng)綁了一堆東西。她說(shuō):“要不要逛逛?”我朝東邊看看，又扭頭朝西邊看看。這個(gè)永紅公社，只有一條馬路，只有兩排店面。我說(shuō):“算了。”我媽說(shuō):“那咱趕緊回家吧，賽虎一個(gè)人在家。”我擠進(jìn)她和那堆菜蔬、糧油之間，摩托車發(fā)動(dòng)，我們猛地沖了出去。一路上她不停夸耀自己的車技:“看到前面那兩個(gè)小坑沒(méi)有?中間就一拃寬。看好了啊——看!過(guò)去了吧?你知道哪兒有摩托車比賽的?咱不跟人比快慢，咱就比技術(shù)!不信你看，前面那塊小石頭，看到?jīng)]有?這技術(shù)!”大約走了十公里后，摩托車下了柏油路的路基，駛上一條延伸進(jìn)南面荒野的土路。又過(guò)了一條寬闊的排堿渠后，開(kāi)始爬一段陡坡。登上這段陡坡的頂端后，視野突然空闊了。戈壁茫茫，天空一藍(lán)到底。回頭居高臨下俯瞰整條河谷，烏倫古寂靜西逝，兩岸叢林單薄而堅(jiān)定。突然想起不久前那同車的異鄉(xiāng)人，若此刻他也在此地俯瞰，就會(huì)明白老輩人的心意了吧……這條野道塵土飛揚(yáng)，幾公里后，開(kāi)始有遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的田野一片接一片地涌進(jìn)視野，遼闊、纏綿、夢(mèng)幻。我們的摩托車在天地間唯一的道路上飛馳，那片綠色是唯一的港灣。土路越走越窄，經(jīng)過(guò)幾個(gè)岔路口后，便只剩不到一尺寬。我媽說(shuō):“這條路是我的?！庇终f(shuō):“本來(lái)這里沒(méi)路，我天天騎車打水，來(lái)來(lái)回回抄近道，就走出了一條路?？?，直吧?這條路只有我一個(gè)人在使用?！甭返谋M頭就是我家的葵花地，葵花已有半人高。沒(méi)有風(fēng)，田野靜得像封在舊照片里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我一眼看到了田邊空地上的蒙古包。我媽說(shuō):“到家了?！贝蠊烦蟪箫w奔著前來(lái)迎接，向摩托車前輪猛撲，似乎想要擁抱我媽。我媽大斥:“不要命了?”連連減速。這是我第一次見(jiàn)到丑丑。我媽驕傲地介紹:“我的狗，大吧?丑丑，這是你娟姐，快叫姐姐!”丑丑聞了一下我的鞋子，猶豫了兩秒鐘便接受了我。這時(shí)，我聽(tīng)到了賽虎的聲音……似乎突然從漫漫長(zhǎng)夜中醒來(lái)，這聲音揭開(kāi)我對(duì)“家”的全面記憶。鎖開(kāi)了，鐵皮門剛拉開(kāi)一道縫，賽虎就擠了出來(lái)。它直撲過(guò)來(lái)，激動(dòng)得像快要哭泣一般，我蹲下來(lái)?yè)肀?。抬起頭一眼認(rèn)出床板上的舊花氈，接下來(lái)又認(rèn)出床前漆面斑駁的天藍(lán)色圓矮桌，認(rèn)出桌上一個(gè)綠色的搪瓷盆。沒(méi)錯(cuò)，這是我的家。又記起之前有過(guò)好幾次，和此時(shí)一樣，獨(dú)自去向一個(gè)陌生的地方，找到一座陌生的院落。和此時(shí)一樣，若不是我的賽虎，若不是幾樣舊物，我根本不知那些地方與我有什么關(guān)系。我媽急著拆解車上的包裹，她一面在包里翻找，一面和丑丑過(guò)招。后者似乎有了預(yù)感，興奮又焦躁，扯著她的胳膊不放。果然，我媽最后取出了兩根火腿腸。分完禮物，我媽又趕緊去放雞。我尾隨而去，又認(rèn)出雞籠上幾塊涂著藍(lán)漆的木板。多年前它們?cè)俏壹疑痰旯衽_(tái)的一部分。我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，感到這個(gè)家已經(jīng)在我心里悄然生根。我問(wèn)我媽柴在哪里，然后劈柴生火，燒水做飯。我媽又房前房后忙乎了一陣，說(shuō)做個(gè)“稻草人”立在葵花田里，用以嚇唬鵝喉羚?？筛瓯跒┥夏膩?lái)的稻草?她翻出一條舊圍裙和一件起滿毛球的舊毛衣，又毀了狗窩的門簾。沒(méi)一會(huì)兒，一位假人做成了。我倆抬著它走進(jìn)葵花地，將它穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦栽诖蟮厣?。清晨我去看它。朝?yáng)從地平線升起，光芒從背后推來(lái)，身不由己地向前走啊走啊。假人先生越來(lái)越近，紋絲不動(dòng)，迎光而立。我掏出手機(jī)拍攝，它正面迎向鏡頭，瞬間撐起藍(lán)天。我拍的那張照片美麗極了。為此我要感激我的手機(jī)?？墒呛髞?lái)手機(jī)丟了，幸虧照片存進(jìn)了移動(dòng)硬盤(pán)，我感激我的移動(dòng)硬盤(pán)。但是后來(lái)硬盤(pán)摔壞了，被高高放置在書(shū)架頂端。我仍然感激，假人先生仍在其中靜靜站立，就在硬盤(pán)的某枚碎片里，仍伸展雙臂，守護(hù)著腳下的無(wú)邊綠浪。(有刪改)1．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第一段對(duì)永紅公社的描述，寫(xiě)出了其地理位置的偏遠(yuǎn)和時(shí)代的久遠(yuǎn)，以及“我”對(duì)這個(gè)家的茫然和陌生，巧設(shè)懸念，引起讀者的好奇心。B．作者善于借助物象來(lái)表現(xiàn)人物情感，床板上的舊花氈，漆面斑駁的天藍(lán)色圓矮桌，綠色的搪瓷盆，都體現(xiàn)了我對(duì)新家環(huán)境的逐漸認(rèn)同。C．文章中的“排堿渠”“烏倫古”等詞語(yǔ)，以及關(guān)于“戈壁”的描述，都指向新疆荒漠墾荒的現(xiàn)實(shí)，從而構(gòu)成大西北異域風(fēng)情的散文背景。D．作者用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等多種方法描寫(xiě)母親，一個(gè)做事雷厲風(fēng)行、麻利干練，性格積極樂(lè)觀、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的墾荒人形象躍然紙上。2．本文的行文線索有明暗兩條，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。3．文章最后一段頗有韻味，請(qǐng)結(jié)合“感激”的內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的文字，完成下面小題。媒體融合發(fā)展，是新的信息傳播技術(shù)背景下新聞傳播界的實(shí)踐需要，更是維護(hù)國(guó)家政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全的重大戰(zhàn)略任務(wù)。毫無(wú)疑問(wèn)，在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中打造新型主流媒體，是我國(guó)新聞傳播界必須著力推進(jìn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，正在全國(guó)上下形成熱潮并已經(jīng)取得積極成果。媒體都具備信息傳播的基本功能，但主流媒體更多地?fù)?dān)負(fù)著引領(lǐng)輿論、維護(hù)社會(huì)安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應(yīng)該具備引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向、凝聚社會(huì)共識(shí)的核心功能。這是一個(gè)傳播技術(shù)日新月異、傳播形態(tài)日趨復(fù)雜的時(shí)代，社會(huì)輿論主體多元、載體多樣，人與人之間的橫向信息流動(dòng)日趨便捷和強(qiáng)勁，各式各樣的信息都在爭(zhēng)奪著社會(huì)大眾有限的注意力。在這樣的技術(shù)條件和信息環(huán)境下，新型主流媒體之“新”，又體現(xiàn)在必須與時(shí)代技術(shù)同步，高度重視技術(shù)創(chuàng)新，強(qiáng)化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾。傳統(tǒng)媒體的收視率、訂戶等概念，在新媒體時(shí)代正在轉(zhuǎn)換為點(diǎn)擊率、用戶數(shù)和粉絲量。我們經(jīng)常聽(tīng)到、看到一些單位在談到打造新型主流媒體的成效時(shí)，會(huì)興奮地報(bào)告App下載量或者用戶數(shù)量是如何增長(zhǎng)的，這些數(shù)據(jù)成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標(biāo)。如果這些數(shù)據(jù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，往往還能夠換來(lái)更多的廣告收益，證明新型主流媒體的市場(chǎng)潛能。但是，用戶的需求是多樣的，如何區(qū)分用戶的需求，如何生產(chǎn)出既能滿足用戶需求又對(duì)社會(huì)整體有利的內(nèi)容，是需要下大力氣去做的事。作為新型主流媒體，不宜以簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)作為考核評(píng)價(jià)內(nèi)容、質(zhì)量和傳播效果的指標(biāo)。在有些情況下傳播力并不等于引導(dǎo)力，而引導(dǎo)力才是新型主流媒體的核心目標(biāo)和價(jià)值，重要的是要實(shí)現(xiàn)傳播力和引導(dǎo)力的統(tǒng)一。新的傳播技術(shù)正在顛覆許多傳統(tǒng)邊界。作為媒體的常規(guī)業(yè)務(wù)，新型主流媒體仍然承擔(dān)著信息采集和傳播的基本功能。與此同時(shí)，隨著大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的快速發(fā)展，與信息相關(guān)的傳統(tǒng)媒體功能正在得到有效拓展。媒體在政府的政務(wù)服務(wù)方面，有著越來(lái)越大的拓展空間和優(yōu)勢(shì)。政府的信息發(fā)布和許多政務(wù)服務(wù)項(xiàng)目，可以與媒體合作完成。在新的技術(shù)條件下，媒體還可以更好地發(fā)揮自己的智力優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，許多媒體正在努力打造“智庫(kù)型媒體”，開(kāi)展民意調(diào)查、產(chǎn)業(yè)研究，發(fā)表智庫(kù)報(bào)告，以獨(dú)有的數(shù)據(jù)資源和調(diào)研力量，為政府和企業(yè)決策提供有價(jià)值的參考。諸如此類的功能拓展，是新型主流媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體價(jià)值的合理延伸，使媒體融合不僅僅是媒體內(nèi)部?jī)?nèi)容生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理方面的融合，也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起。總之，打造新型主流媒體，離不開(kāi)技術(shù)、內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、體制機(jī)制等一系列領(lǐng)域的開(kāi)拓創(chuàng)新，但在創(chuàng)新過(guò)程中，必須牢記新型主流媒體的核心價(jià)值，要守住主流媒體之“正”，保持創(chuàng)新與守正之間的平衡。（摘編自陳開(kāi)和《在融合發(fā)展中做大做強(qiáng)主流輿論》人民論壇網(wǎng)2019年4月18日）1．下列表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)是A．新形勢(shì)下媒體融合發(fā)展的意義重大，關(guān)乎國(guó)家政治安全、文化安全和意識(shí)形態(tài)安全。B．傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同，但都有引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向凝聚社會(huì)共識(shí)的核心功能。C．就內(nèi)容生產(chǎn)而言，打造新型主流媒體一定要充分重視以用戶為中心與輿論引導(dǎo)之間的平衡。D．開(kāi)展常規(guī)業(yè)務(wù)的新型主流媒體可以利用自身資源優(yōu)勢(shì)，為政府和企業(yè)決策提供相應(yīng)參考。2．下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)媒體融合發(fā)展的一項(xiàng)是A．人民日?qǐng)?bào)社成立融媒體工作室，打造出“俠客島”等現(xiàn)象級(jí)賬號(hào)。B．主流媒體采用網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等信息傳播方式提升內(nèi)容吸引力。C．某衛(wèi)視《禮說(shuō)天下》節(jié)目融合相聲、小品等表演形式傳播中國(guó)禮儀文化。D．依托無(wú)人機(jī)、云直播、VR/AR等新技術(shù)開(kāi)發(fā)融新聞產(chǎn)品。3．下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．由于新聞傳播業(yè)界的重視，融合發(fā)展中的新型主流媒體已經(jīng)在全國(guó)上下取得積極成果。B．面對(duì)信息多元化時(shí)代，新型主流媒體必須重視技術(shù)創(chuàng)新，才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲取更多的廣告收益。C．新型主流媒體開(kāi)發(fā)的App下載量與其市場(chǎng)傳播效果成正比，下載量越高說(shuō)明傳播效果越好。D．隨著新傳播技術(shù)的發(fā)展，許多媒體功能也由信息采集和傳播向“智庫(kù)型媒體”方向發(fā)展。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。家國(guó)天下觀念濫觴于西周時(shí)期。西周從國(guó)家制度來(lái)看，施行的是分封制；從社會(huì)制度來(lái)看，施行的則是宗法制。父為“家君”,君為“國(guó)父”，君父同倫，家國(guó)同構(gòu)，因而家國(guó)天下觀念得以萌生。秦以后分封制改為郡縣制，貴族制變?yōu)楣倭胖?，但家?guó)天下的觀念經(jīng)歷代儒家發(fā)揚(yáng)光大，逐漸成為了中國(guó)人的人生信念與精神追求。如今制度化儒家已然解體，社會(huì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念也發(fā)生了很大變化，但弘揚(yáng)家國(guó)天下觀念并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，仍具有重要意義。家國(guó)天下觀念強(qiáng)調(diào)家庭的重要性，這在今天仍不過(guò)時(shí)。孟子曰“天之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！敝渭沂侵螄?guó)的起點(diǎn)。家庭有序，國(guó)家才能穩(wěn)固；家庭和睦，國(guó)家才能興旺。現(xiàn)代社會(huì)、公共生活的強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致家庭私生活式微，家教逐漸被社會(huì)道德教化替代，家風(fēng)也慢慢淡出現(xiàn)代社會(huì)文化評(píng)價(jià)視野?，F(xiàn)代社會(huì)的秩序不單單靠宏觀制度保障，也需要個(gè)人美德支撐，個(gè)人美德的養(yǎng)成關(guān)鍵在家庭，因此，在家庭與私人領(lǐng)域，仍需大力弘揚(yáng)孝悌之道，提倡忠恕愛(ài)敬之德，注重家教、注重家風(fēng)，讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。家國(guó)天下觀念是現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)倫理的重要維度。家國(guó)同構(gòu)，移家為國(guó)，移孝為忠，儒家所追求的國(guó)家秩序，實(shí)質(zhì)上是家庭秩序的擴(kuò)大反映，愛(ài)國(guó)和愛(ài)家有高度的一致性。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，各種價(jià)值觀念不斷碰撞，但家與國(guó)的根本利益是一致的。家是社會(huì)的細(xì)胞，國(guó)是維護(hù)家的外部屏障，家國(guó)的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。家國(guó)天下的教化塑造了中國(guó)人的人格精神，使得中國(guó)人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)。這種認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)在今天常表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)民族統(tǒng)一的追求，對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的企盼。家國(guó)天下觀念有助于當(dāng)下中國(guó)建構(gòu)互助型社會(huì)。儒家主張把基于血緣關(guān)系的愛(ài)推及大眾乃至萬(wàn)物，通過(guò)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”來(lái)踐行“泛愛(ài)眾”的理想。《禮記》說(shuō)“大道之行也，天下為公”,《論語(yǔ)》又說(shuō)“四海之內(nèi)皆兄弟也”，視天下為一家，這讓儒家的仁愛(ài)觀念具有超越個(gè)人和家庭局限的可能，達(dá)到人與人之間互相關(guān)愛(ài)的“仁民愛(ài)物”的境界。當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，競(jìng)爭(zhēng)加速，價(jià)值觀沖突激烈，人們?nèi)菀滋幱诮乖瓴话?、互不信任乃至相互算?jì)的人際危機(jī)中。秉承儒家的家國(guó)天下觀念，發(fā)揚(yáng)儒家“仁民愛(ài)物”的精神有利于人們處世冷靜達(dá)觀，在競(jìng)爭(zhēng)中存互利互惠之心，于合作中求共贏發(fā)展，從而助力當(dāng)下建構(gòu)互助型社會(huì)。世易時(shí)移，但家國(guó)天下觀念仍然為我們的個(gè)體生命帶來(lái)精神關(guān)懷，為中華民族的偉大復(fù)興提供積極的精神動(dòng)力，值得我們倍加珍惜和弘揚(yáng)。(摘編自金香花《“家國(guó)天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是：（）A．社會(huì)是由家組成的，維護(hù)家的外部屏障是國(guó)，家與國(guó)的各方面利益根本上是一致的。B．起源于西周時(shí)期并經(jīng)歷代儒家發(fā)揚(yáng)光大的家國(guó)天下觀念，仍對(duì)現(xiàn)今中國(guó)人的精神品格塑造產(chǎn)生著影響。C．儒家作為一種政治制度，如今已然解體，但其思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍具有重要意義。D．如今隨著家風(fēng)漸漸淡出了社會(huì)文化評(píng)價(jià)視野，社會(huì)道德教化也逐漸取代家庭教化。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是：（）A．文章圍繞家國(guó)天下觀念的歷史價(jià)值，展開(kāi)多角度論述，弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．文章多處引用儒家經(jīng)典言論，是為了更好地闡釋家國(guó)天下觀念的內(nèi)涵及價(jià)值。C．文章第二段采用正反對(duì)比論證，突出家國(guó)觀念對(duì)當(dāng)代家庭倫理建設(shè)的重要性。D．文章條分縷析，分三個(gè)層次逐層遞進(jìn)地論證了家國(guó)天下觀念對(duì)當(dāng)今社會(huì)的意義價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是：（）A．弘揚(yáng)孝悌之道，提倡忠恕愛(ài)敬之德，要注意對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理觀批判性繼承，讓家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。B．家國(guó)天下觀念影響并塑造了中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的人格精神，杜甫的名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”可為佐證。C．治家與治國(guó)相互影響，治家是治國(guó)的起點(diǎn)，國(guó)治也是家治的基礎(chǔ)。國(guó)家興旺，家庭才能和睦；國(guó)家穩(wěn)固，家庭才能有序。D．秉承儒家的家國(guó)天下觀念，發(fā)揚(yáng)儒家“仁民愛(ài)物”的精神有助于解決當(dāng)今社會(huì)中存在的一些人際危機(jī)，幫助我們構(gòu)建互助型社會(huì)。4、閱讀下面的文言文，完成小題。鄭王永蹈，本名銀術(shù)可，初名石狗兒。大定十一年，封滕王，未期月進(jìn)封徐王。二十五年，加開(kāi)府儀同三司。二十六年，為大興尹。章宗即位，判彰德軍節(jié)度使，進(jìn)封衛(wèi)王。明昌二年，徙封鄭王。三年，改判定武軍。初，崔溫、郭諫、馬太初與永蹈家奴畢慶壽私說(shuō)讖記災(zāi)祥，畢慶壽以告永蹈：“郭諫頗能相人?！庇赖改苏俟G相已及妻子。諫說(shuō)永蹈曰：“大王相貌非常，王妃及二子皆大貴?！庇衷唬骸按笸酰L(zhǎng)子，不與諸王比也?！庇赖刚俅逌亍ⅠR太初論讖記天象。崔溫曰：“丑年有兵災(zāi)，屬兔命者來(lái)年春當(dāng)收兵得位?！惫G曰：“昨見(jiàn)赤氣犯紫微，白虹貫月，皆注丑后寅前兵戈亂事?！庇赖干钚牌湔f(shuō)，乃陰結(jié)內(nèi)侍鄭雨兒伺上起居，以崔溫為謀主，郭諫、馬太初往來(lái)游說(shuō)。河南統(tǒng)軍使仆散揆尚永蹈妹韓國(guó)公主，永蹈謀取河南軍以為助，與妹澤國(guó)公主長(zhǎng)樂(lè)謀，使駙馬都尉蒲剌睹致書(shū)于揆，且先請(qǐng)婚，以觀其意。揆拒不許結(jié)婚，使者不敢復(fù)言不軌事。永蹈家奴董壽諫永蹈，不聽(tīng)。董壽以語(yǔ)同輩奴千家奴，上變。是時(shí)，永蹈在京師，詔平章政事完顏守貞、參知政事胥持國(guó)、戶部尚書(shū)楊伯通、知大興府事尼龐古鑒鞫問(wèn)，連引甚眾，久不能決。上怒，召守貞等問(wèn)狀。右丞相夾谷清臣奏曰：“事貴速絕，以安人心?！庇谑?，賜永蹈及妃卞玉，二子按春、阿辛，公主長(zhǎng)樂(lè)自盡。蒲剌睹、崔溫、郭諫、馬太初等皆伏誅。仆散揆雖不聞問(wèn)，猶坐除名。董壽免死，隸監(jiān)籍。千家奴賞錢二千貫特遷五官雜班敘使自是諸王制限防禁密矣泰和七年詔復(fù)王封備禮改葬賜謚曰剌以衛(wèi)王永濟(jì)子按辰為永蹈后奉其祭祀。（節(jié)選自《金史·完顏永蹈?jìng)鳌罚?．下列文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．千家奴賞錢二千貫/特遷五官/雜班敘使/自是諸王制限防禁密矣/泰和七年/詔復(fù)王封備禮改葬/賜謚日剌/以衛(wèi)王永濟(jì)子按辰為永蹈后/奉其祭祀/B．千家奴賞錢二千貫/特遷五官雜班敘使/自是諸王制限防禁密矣/泰和七年/詔復(fù)王封/備禮改葬/賜謚日刺/以衛(wèi)王永濟(jì)子按辰為永蹈后/奉其祭祀/C．千家奴賞錢二千貫/特遷五官雜班敘使/自是諸王制/限防禁密矣/泰和七年/詔復(fù)王封/備禮改葬賜謚日剌/以衛(wèi)王永濟(jì)子按辰為永蹈后/奉其祭祀/D．千家奴賞錢二千貫/特遷五官/雜班敘使/自是諸王制限防禁密矣/泰和七年/詔復(fù)王封備禮改葬/賜謚曰剌/以衛(wèi)王永濟(jì)子按辰為永蹈后/奉其祭祀/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的—項(xiàng)是A．節(jié)度使是唐朝開(kāi)始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官，后來(lái)對(duì)中央政府形成了巨大威脅，節(jié)度使安祿山和史思明發(fā)動(dòng)的叛亂使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。B．丑是十二地支中的第二位。古人把地支與天干巧妙組合用來(lái)紀(jì)年，又把地支與十二生肖相對(duì)應(yīng)，丑對(duì)應(yīng)的生肖是蛇。C．紫微就是紫微垣，星官名，三垣之一，在北斗北，以北極為中樞，像屏藩的樣子。古人常常觀察星象來(lái)預(yù)測(cè)吉兇禍福。D．駙馬是中國(guó)古代帝王女婿的稱謂，又稱帝婿、主婿、國(guó)婿等，因駙馬都尉得名。漢武帝時(shí)始置駙馬都尉。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．完顏永蹈出身顯貴，深受重用。身為皇親貴胄，他被封為滕王后，不到一個(gè)月就被封為徐王。在章宗一朝也曾加官進(jìn)爵，身居鄭王高位。B．完顏永蹈迷信讖語(yǔ)，私欲膨脹。他受妖言蠱惑，利令智昏，深信天象變化是江山易主的預(yù)兆，從而激起勃勃野心，最終自食其果。C．完顏永蹈不守臣道，陰謀篡位。他勾結(jié)內(nèi)侍窺視皇帝起居時(shí)間，用韓國(guó)公主下嫁的方式謀取到河南軍隊(duì)的援助，妄想推翻皇帝，取而代之。D．章宗皇帝處置有度，獎(jiǎng)懲分明。他懲處輕重有別，對(duì)完顏永蹈一家及叛亂主謀處以極刑，對(duì)其他相關(guān)人員從輕處理；對(duì)舉報(bào)者予以重大獎(jiǎng)勵(lì)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）揆拒不許結(jié)婚，使者不敢復(fù)言不軌事。永蹈家奴董壽諫永蹈，不聽(tīng)。（2）仆散揆雖不聞問(wèn)，猶坐除名。董壽免死，隸監(jiān)籍。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。登尉佗樓許渾劉項(xiàng)持兵鹿未窮，自乘黃屋①島夷中。南來(lái)作尉任囂力，北向稱臣陸賈功。②簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮(zhèn)昔時(shí)宮。越人未必知虞舜，一奏薰弦③萬(wàn)古風(fēng)。[注]①黃屋：古代帝王專用的黃繒車蓋。②頷聯(lián)的意思是，秦二世時(shí)，尉佗受南海尉任囂所托，行南海尉事。秦亡后，尉佗自立為南越王。公元前196年，漢高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗，尉佗接受詔封，漢朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。③薰弦：指虞舜創(chuàng)作的《南風(fēng)歌》。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第一二句寫(xiě)劉項(xiàng)相爭(zhēng)，戰(zhàn)禍連年，尉佗偏守一隅，在嶺南自立為王，場(chǎng)面宏大，起筆不凡。B．任囂力主分裂，陸賈功在統(tǒng)一，兩者相互對(duì)照，詩(shī)人對(duì)不同歷史人物的褒貶之意溢于言表。C．第五句與“簫鼓追隨春社近”都出現(xiàn)的“簫鼓”一詞，取意雖相近，但一為名詞一為動(dòng)詞。D．第七八句運(yùn)用虞舜和薰弦的典故，站在南越百姓的角度，對(duì)尉佗的歷史功績(jī)給予高度評(píng)價(jià)。2．有人認(rèn)為，“本詩(shī)以登樓為題，卻沒(méi)有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路，可謂匠心獨(dú)運(yùn)?！蹦闶欠裢膺@種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明你的理由。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（1）_____________，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，_____________。（《論語(yǔ)》）（2）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。_____________?_____________。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）（3）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。_____________，_____________。（白居易《琵琶行》）（4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。_____________，_____________。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）（5）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。_____________，_____________。（李白《將進(jìn)酒》）7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。8、《掌上的心》是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的作品，品讀該詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說(shuō)哦，多么可愛(ài)的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥(niǎo)啄破我該怎么說(shuō)呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？9、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。周國(guó)平先生說(shuō)：“人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果，但常常忘記了開(kāi)花?！币螅赫?qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外），立意自定；不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．D2．明線是艱辛行程:(1)從烏魯木齊坐夜班車，再轉(zhuǎn)中巴車去永紅公社；(2)在公社見(jiàn)到我媽，坐她的摩托車，去蒙古包；(3)到家后的所見(jiàn)所聞所感。暗線是心路歷程:(1)(路上)對(duì)未知的偏遠(yuǎn)新家的既忐忑又向往；(2)(到家后)對(duì)新家的漸漸喜歡；(3)多年后回想起時(shí)的懷念。3．第一處“感激”，是手機(jī)留下了我拍的美麗照片；第二處“感激”，慶幸的是照片被存進(jìn)了移動(dòng)硬盤(pán)，沒(méi)有丟失；第三處“感激”，表明美好的回憶定格成一幅畫(huà)面，讓我永遠(yuǎn)難忘。語(yǔ)言上平實(shí)卻雋永，用詞回環(huán)復(fù)沓，讓照片的命運(yùn)敘事一波三折；雖然照片無(wú)法恢復(fù)，但讓情感層層累加愈發(fā)真誠(chéng)，感激生活給我的美好，回味無(wú)窮。(言之成理即可)【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項(xiàng)，“作者用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等多種方法描寫(xiě)母親”錯(cuò)誤，文章沒(méi)有人物的外貌描寫(xiě)。故選D。2．此題考查分析小說(shuō)線索安排的能力。小說(shuō)的線索是貫穿整個(gè)作品情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，可以是小說(shuō)中的某個(gè)人物、事物，也可以是故事發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間，還可以是某個(gè)事件、作者的情感。常見(jiàn)的有單線和雙線，雙線分為明線暗線。兩條線索同時(shí)展開(kāi)，可使人物形象更豐滿，主題更突出，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容更豐富。明線是艱辛行程，“我從烏魯木齊坐夜班車到鎮(zhèn)上，再?gòu)逆?zhèn)上坐中巴車到永紅公社”，即從烏魯木齊坐夜班車，再轉(zhuǎn)中巴車去永紅公社；“我媽已經(jīng)等待很久。她的摩托車停在一家菜店門口，后座上已經(jīng)綁了一堆東西”，即在公社見(jiàn)到我媽，坐她的摩托車，去蒙古包；“鎖開(kāi)了，鐵皮門剛拉開(kāi)一道縫，賽虎就擠了出來(lái)。它直撲過(guò)來(lái)，激動(dòng)得像快要哭泣一般，我蹲下來(lái)?yè)肀?。抬起頭一眼認(rèn)出床板上的舊花氈，接下來(lái)又認(rèn)出床前漆面斑駁的天藍(lán)色圓矮桌，認(rèn)出桌上一個(gè)綠色的搪瓷盆”，即到家后的所見(jiàn)所聞所感。暗線是心路歷程，“這條野道塵土飛揚(yáng)，幾公里后，開(kāi)始有遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的田野一片接一片地涌進(jìn)視野，遼闊、纏綿、夢(mèng)幻。我們的摩托車在天地間唯一的道路上飛馳，那片綠色是唯一的港灣”，即路上對(duì)未知的偏遠(yuǎn)新家的既忐忑又向往；“清晨我去看它。朝陽(yáng)從地平線升起，光芒從背后推來(lái)，身不由己地向前走啊走啊。假人先生越來(lái)越近，紋絲不動(dòng)，迎光而立。我掏出手機(jī)拍攝，它正面迎向鏡頭，瞬間撐起藍(lán)天”，即到家后對(duì)新家的漸漸喜歡；“我拍的那張照片美麗極了。為此我要感激我的手機(jī)?？墒呛髞?lái)手機(jī)丟了，幸虧照片存進(jìn)了移動(dòng)硬盤(pán)，我感激我的移動(dòng)硬盤(pán)。但是后來(lái)硬盤(pán)摔壞了，被高高放置在書(shū)架頂端。我仍然感激，假人先生仍在其中靜靜站立，就在硬盤(pán)的某枚碎片里，仍伸展雙臂，守護(hù)著腳下的無(wú)邊綠浪”，即多年后回想起時(shí)的懷念。3．此題考查理解重要詞語(yǔ)含義、個(gè)性化閱讀的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解詞語(yǔ)?！拔遗牡哪菑堈掌利悩O了。為此我要感激我的手機(jī)”，即第一處“感激”，是手機(jī)留下了我拍的美麗照片；“可是后來(lái)手機(jī)丟了，幸虧照片存進(jìn)了移動(dòng)硬盤(pán)，我感激我的移動(dòng)硬盤(pán)”，即第二處“感激”，慶幸的是照片被存進(jìn)了移動(dòng)硬盤(pán)，沒(méi)有丟失；“但是后來(lái)硬盤(pán)摔壞了，被高高放置在書(shū)架頂端。我仍然感激，假人先生仍在其中靜靜站立，就在硬盤(pán)的某枚碎片里，仍伸展雙臂，守護(hù)著腳下的無(wú)邊綠浪”，即第三處“感激”，表明美好的回憶定格成一幅畫(huà)面，讓我永遠(yuǎn)難忘。語(yǔ)言上平實(shí)卻雋永，用詞回環(huán)復(fù)沓，讓照片的命運(yùn)敘事一波三折；雖然照片無(wú)法恢復(fù)，但讓情感層層累加愈發(fā)真誠(chéng)，感激生活給我的美好，回味無(wú)窮?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。2、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列表述，與本文意思相符的一項(xiàng)是”，要求選出的是“相符”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，逐項(xiàng)從文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，無(wú)中生有，“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同”錯(cuò)誤。文中寫(xiě)“媒體都具備信息傳播的基本功能，但主流媒體更多地?fù)?dān)負(fù)著引領(lǐng)輿論、維護(hù)社會(huì)安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應(yīng)該具備引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向、凝聚社會(huì)共識(shí)的核心功能”，并未說(shuō)“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同”。故選B。2．本題考查學(xué)生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會(huì)故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞。C項(xiàng)，曲解文意，“融合相聲、小品等表演形式傳播中國(guó)禮儀文化”錯(cuò)誤。依據(jù)“使媒體融合不僅僅是媒體內(nèi)部?jī)?nèi)容生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理方面的融合，也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起”可知，“相聲”與“小品”的融合并不屬于媒體融合。故選C。3．題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。A項(xiàng)，因果錯(cuò)誤，“由于新聞傳播業(yè)界的重視”錯(cuò)誤。依據(jù)“毫無(wú)疑問(wèn)，在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中打造新型主流媒體，是我國(guó)新聞傳播界必須著力推進(jìn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，正在全國(guó)上下形成熱潮并已經(jīng)取得積極成果”可知，“新聞傳播業(yè)界的重視”與“融合發(fā)展中的新型主流媒體已經(jīng)在全國(guó)上下取得積極成果”并不是因果關(guān)系，“重視”并不一定有“成果”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，曲解文意，“才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲取更多的廣告收益”錯(cuò)誤。依據(jù)“在這樣的技術(shù)條件和信息環(huán)境下，新型主流媒體之“新”，又體現(xiàn)在必須與時(shí)代技術(shù)同步，高度重視技術(shù)創(chuàng)新，強(qiáng)化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾”可知，“新型主流媒體重視技術(shù)創(chuàng)新”的目的是“吸引民眾，影響民眾”，而不是“在競(jìng)爭(zhēng)中獲取更多的廣告收益”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，曲解文意，“App下載量與其市場(chǎng)傳播效果成正比，下載量越高說(shuō)明傳播效果越好”錯(cuò)誤。依據(jù)“會(huì)興奮地報(bào)告App下載量或者用戶數(shù)量是如何增長(zhǎng)的，這些數(shù)據(jù)成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標(biāo)……作為新型主流媒體，不宜以簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)作為考核評(píng)價(jià)內(nèi)容、質(zhì)量和傳播效果的指標(biāo)。在有些情況下傳播力并不等于引導(dǎo)力，而引導(dǎo)力才是新型主流媒體的核心目標(biāo)和價(jià)值，重要的是要實(shí)現(xiàn)傳播力和引導(dǎo)力的統(tǒng)一”可知，“App下載量”可能在一定程度上體現(xiàn)“傳播力”，但“傳播力”不等于“傳播效果”，“傳播效果”應(yīng)該包括“傳播力”與“引導(dǎo)力”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。故選D。【點(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問(wèn)類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。3、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。A項(xiàng)，“家與國(guó)的各方面利益根本上是一致的”表述有誤，原文第三段為“家與國(guó)的根本利益是一致的”；C項(xiàng)，“儒家作為一種政治制度，如今已然解體”分析錯(cuò)誤，文中“儒家”指的是在幾千年封建社會(huì)中占主導(dǎo)地位的儒家思想，并不作為一種社會(huì)制度。原文第一段的表述是“如今制度化儒家已然解體”，說(shuō)的是制度化的“儒家思想”已然解體；D項(xiàng)，關(guān)系不當(dāng)，社會(huì)道德教化逐漸取代家庭教化，并不是隨著家風(fēng)漸漸淡出社會(huì)文化評(píng)價(jià)視野而發(fā)生的，原文第二段表述為“現(xiàn)代社會(huì)、公共生活的強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致家庭私生活式微，家教逐漸被社會(huì)道德教化替代，家風(fēng)也慢慢淡出現(xiàn)代社會(huì)文化評(píng)價(jià)視野”。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。A選項(xiàng)，“文章圍繞家國(guó)天下觀念的歷史價(jià)值”表述有誤，應(yīng)是圍繞它的“當(dāng)代價(jià)值”；C選項(xiàng)，“文章第二段采用正反對(duì)比論證”分析錯(cuò)誤，第二段采用了引用論證的方法，論證了家國(guó)觀念對(duì)當(dāng)代家庭倫理建設(shè)的重要性，沒(méi)有采用正反對(duì)比論證；D選項(xiàng)，“逐層遞進(jìn)”有誤，應(yīng)是平行式的論證結(jié)構(gòu)。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C選項(xiàng)，文章第二段只談及“治家是治國(guó)的起點(diǎn)。家庭有序，國(guó)家才能穩(wěn)固；家庭和睦，國(guó)家才能興旺”，“國(guó)家興旺，家庭才能和睦；國(guó)家穩(wěn)固，家庭才能有序”的觀點(diǎn)絕對(duì)化了。故選C。4、1．B2．B3．C4．（1）仆散揆拒絕（蒲剌睹）不答應(yīng)結(jié)婚，使者不敢再說(shuō)叛亂的事。完顏永蹈的家奴董壽勸諫他，（他）沒(méi)有采納。（2）仆散揆雖然沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)此事，還是因此而被除名。董壽被免去死罪，隸屬監(jiān)視對(duì)象?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。劃線句的翻譯是：千家奴被賞二千貫錢，特別加升為五官雜班敘使。從此對(duì)諸王的限制防范更嚴(yán)密。泰和七年（1207），金章宗皇帝下詔恢復(fù)完顏永蹈的王位，按禮節(jié)改葬他，賜謚號(hào)剌，以衛(wèi)王完顏永濟(jì)的兒子完顏按辰作為完顏永蹈的后代，供給他祭祀?！拔骞匐s班敘使”是官職名，中間不能斷開(kāi)，排除AD；“制限防禁”意思是限制防范，是“密”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除C；“備禮改葬”與“賜謚日刺”是兩件不同的事，中間應(yīng)該斷開(kāi)，排除C。故選B。2．本題考查學(xué)生理解古代文學(xué)文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，B項(xiàng)，“丑對(duì)應(yīng)的生肖是蛇”錯(cuò)誤，丑對(duì)應(yīng)的生肖是牛。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，C項(xiàng)，“用韓國(guó)公主下嫁的方式謀取到河南軍隊(duì)的援助”錯(cuò)誤，謀取河南軍隊(duì)的援助沒(méi)有成功，韓國(guó)公主并未下嫁。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）不軌事，叛亂的事；不聽(tīng)，沒(méi)有采納。（2）坐，因?yàn)椋浑`，隸屬?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：鄭王完顏永蹈本名完顏銀術(shù)可，他開(kāi)始名叫石狗兒。大定十一年（1171），完顏永蹈被封為滕王，不到一個(gè)月又被封為徐王。大定二十五年（1185），完顏永蹈加封為開(kāi)府儀同三司。大定二十六年（1186），完顏永蹈擔(dān)任大興尹。金章宗即皇帝位，完顏永蹈兼任彰德軍節(jié)度使，進(jìn)封為衛(wèi)王。明昌二年（1191），調(diào)封為鄭王。明昌三年（1192），改為兼任定武軍節(jié)度使。當(dāng)初，崔溫、郭諫、馬太初與完顏永蹈的家奴畢慶壽暗地里談?wù)撟徴Z(yǔ)記錄災(zāi)難吉祥，畢慶壽把它告訴給完顏永蹈，對(duì)他說(shuō)：“郭諫很能給人看相?！蓖觐佊赖赣谑钦倭罟G給自己和妻子看相。郭諫勸完顏永蹈說(shuō)：“大王您相貌非常，王妃和兩個(gè)兒子都是大貴的面相?！惫G又說(shuō)：“大王，您是元妃的長(zhǎng)子，不能同諸王相比擬?！蓖觐佊赖刚倭畲逌?、馬太初議論讖語(yǔ)記錄天象。崔溫說(shuō)：“丑年有兵災(zāi)，屬兔的人第二年春天應(yīng)當(dāng)是收攏軍隊(duì)得到皇帝寶座?！惫G說(shuō)：“昨天見(jiàn)赤氣犯紫微，白虹穿月亮，都預(yù)示丑年末寅年初軍隊(duì)叛亂。”完顏永蹈完全相信他們所說(shuō)的話，于是暗地里勾結(jié)內(nèi)侍鄭雨兒探查皇帝的起居時(shí)間，并用崔溫作為謀主，郭諫、馬太初往來(lái)游說(shuō)。河南統(tǒng)軍使仆散揆想娶完顏永蹈的妹妹韓國(guó)公主，完顏永蹈謀劃取得河南軍隊(duì)作為援助，完顏永蹈與妹妹澤國(guó)公主長(zhǎng)樂(lè)商量，派駙馬都尉蒲剌睹寫(xiě)信給仆散揆，先結(jié)婚，以觀察他的誠(chéng)意。仆散揆拒絕（蒲剌睹）不答應(yīng)結(jié)婚，使者不敢再說(shuō)叛亂的事。完顏永蹈的家奴董壽勸諫他，（他）沒(méi)有采納。董壽把這些告訴了另一家奴千家奴，千家奴告發(fā)了完顏永蹈叛亂的事。這時(shí)，完顏永蹈在京都，皇帝下詔平章政事完顏守貞、參知政事胥持國(guó)、戶部尚書(shū)楊伯通、知大興府事尼龐古鑒審訊完顏永蹈的案子，此案牽連的人很多，很久不能判決?；实酆苌鷼?，召見(jiàn)完顏守貞等人問(wèn)明情況。右丞相夾谷清臣上奏說(shuō)“：這件事貴在迅速解決，以安定人心。”于是，皇帝賜完顏永蹈及其妃卞玉，兩個(gè)兒子完顏按春、阿辛，公主長(zhǎng)樂(lè)自殺。蒲剌睹、崔溫、郭諫、馬太初等都被殺。仆散揆雖然沒(méi)有聽(tīng)到此事，也被因此被除名。董壽被免去死罪，隸屬監(jiān)視對(duì)象。千家奴被賞二千貫錢，特別加升為五官雜班敘使。從此對(duì)諸王的限制防范更嚴(yán)密。泰和七年（1207），金章宗皇帝下詔恢復(fù)完顏永蹈的王位，按禮節(jié)改葬他，賜謚號(hào)剌，以衛(wèi)王完顏永濟(jì)的兒子完顏按辰作為完顏永蹈的后代，供給他祭祀。5、1．B2．答案示例一：同意。①本詩(shī)以“登樓”為題，卻不寫(xiě)所見(jiàn)之景，而是由樓及人，寫(xiě)尉佗接受委任、自立為王以避戰(zhàn)亂以及后來(lái)接受詔封、促進(jìn)漢朝統(tǒng)一等歷史事件；②詩(shī)人抒懷卻不依于所見(jiàn)，而是圍繞歷史事件，從歷史發(fā)展的角度，評(píng)價(jià)尉佗的歷史功績(jī)，寄寓詩(shī)人的時(shí)局慨嘆。答案示例二：不同意。①?gòu)臉?biāo)題看，許渾登的是尉佗樓，故不寫(xiě)登高所見(jiàn)之景，而是寫(xiě)與尉佗有關(guān)的歷史事件，也屬尋常。②從題材看，本詩(shī)表面寫(xiě)登樓，實(shí)際寫(xiě)懷古，故依循敘古事、懷古人、詠古跡，以抒己懷的常規(guī)思路展開(kāi)，未見(jiàn)匠心?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題綜合考查對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力，這類題目解答時(shí)一般要仔細(xì)閱讀原詩(shī)，逐句翻譯，理解詩(shī)歌內(nèi)容，再閱讀所給選項(xiàng)，結(jié)合作者身世及寫(xiě)作背景做出判斷。B項(xiàng)，“任囂力主分裂”不正確，從所給注釋來(lái)看，任囂并未力主分裂；“詩(shī)人對(duì)不同歷史人物的褒貶之意溢于言表”不正確，詩(shī)人只是客觀回溯歷史，無(wú)褒貶之意。故選B項(xiàng)。2．試題分析：此題考查鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧、體裁特征、評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容，探究文本中的某些問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求，如本題問(wèn)的是“有人認(rèn)為，‘本詩(shī)以登樓為題，卻沒(méi)有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路，可謂匠心獨(dú)運(yùn)?！闶欠裢膺@種說(shuō)法”首先就要讀懂“有人認(rèn)為”的意思，然后再明確自己的觀點(diǎn)，依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析?！耙缘菢菫轭}，卻沒(méi)有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路，可謂匠心獨(dú)運(yùn)”包含兩層意思，其一，一般以登樓為題的詩(shī)歌，寫(xiě)作的思路是登高攬勝即景抒懷；其二，本詩(shī)以登樓為題，卻沒(méi)有按一般思路寫(xiě)，要求考生分析本詩(shī)算不算“匠心獨(dú)運(yùn)”。考生解答時(shí)可以同意此詩(shī)是“匠心獨(dú)運(yùn)”，然后分析詩(shī)歌的寫(xiě)作思路，即不寫(xiě)所見(jiàn)之景，卻由樓想到古人，想到歷史事件，借歷史事件來(lái)抒情，不同于尋常思路；考生也可以答不同意此詩(shī)是“匠心獨(dú)運(yùn)”，然后從詩(shī)歌的選材來(lái)確定此詩(shī)不是寫(xiě)景詩(shī)，而是懷古詩(shī)，而寫(xiě)古人和歷史事件來(lái)抒情是懷古詩(shī)的常見(jiàn)思路，因此并不能算是“匠心獨(dú)運(yùn)”。無(wú)論考生選擇哪一種觀點(diǎn)，都要注意先表明觀點(diǎn)再分析，注意自圓其說(shuō)?！军c(diǎn)睛】第1題以客觀選擇題的形式考查對(duì)詩(shī)歌的理解，選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，其中A項(xiàng)鑒賞詩(shī)歌一、二句內(nèi)容，B項(xiàng)鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧及詩(shī)人情感，C項(xiàng)鑒賞詩(shī)歌的意象和語(yǔ)言，D項(xiàng)鑒賞詩(shī)句內(nèi)容?？忌獯饡r(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。6、道之以政有恥且格曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉總是離人淚別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“恥”“染”“幽愁”“載”“材”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用。考生要選擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫(xiě)出來(lái)。8、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺(jué)刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛(ài)，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩(shī)句錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌具有建筑美?！窘馕觥?/p>

此題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。鑒賞詩(shī)歌包括鑒賞詩(shī)歌的技巧、語(yǔ)言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。語(yǔ)言有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙?shī)人雷抒雁的作品，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩(shī)中也流露出詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩(shī)奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺(jué)的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩(shī)的晦澀難懂；“惡鳥(niǎo)”暗喻惡人，又使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉。“草莓”系特指，因?yàn)檫@是全詩(shī)的“核心”；“惡鳥(niǎo)”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩(shī)人深得中國(guó)古典詩(shī)藝之精髓。詩(shī)分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩(shī)人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛(ài)，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果?！军c(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫(xiě)好主要部分。9、【例文】哪一朵花為自己而綻放漫步花園，愜意地享受著云樹(shù)的蔭蔽，滿目的蔥蘢，滿足的微笑。正欲合上雙眸，她卻驚異地發(fā)現(xiàn)，原本一貧如洗的綠漠上，那么多的星星點(diǎn)點(diǎn)，那么美，那么耀眼，卻似乎沒(méi)有一朵為自己而綻放。是不懂花語(yǔ)，還是過(guò)于自私？想想，開(kāi)花，不就是歷練、萃純么？開(kāi)花，所經(jīng)歷的吞吐吸納，難道不就是生命的孕育？日落日出，悄無(wú)聲息，或絢麗，或燦爛，或豐韻；漸變，而至突變。弄花非人人可做，花語(yǔ)，亦非人人可懂?；ㄖ枨?，花的性情，實(shí)在表征著一切生命本原和本質(zhì)。有道是，“落紅不是無(wú)情物”。亙古自然與人和諧佳處，早已綴滿無(wú)邊無(wú)際爛漫花形花色花語(yǔ)的動(dòng)人密碼。這樣想著，還有什么可擔(dān)憂、懷疑，甚至抱怨的？總有人不依不饒，給出種種理由：播種施肥不就是為了豐收的果實(shí)么，花不能吃，整這些好看不中用的花瓶為的什么？此一態(tài)度，看似頗通人情，也許頗有市場(chǎng)，但我們即以井蛙之見(jiàn)淺俗思之，如果沒(méi)有美麗的花兒為自己招來(lái)蜂蝶與鳥(niǎo)雀，它又何以結(jié)果？沒(méi)有多彩的花兒為這個(gè)世界“張燈結(jié)彩”，你我又如何把握前進(jìn)的方向？歷史又怎會(huì)如此厚重而燦爛？所以，常有人只會(huì)為最直接的目的而埋頭苦干，這本無(wú)可厚非，不過(guò)正因此，他似乎忘了，某個(gè)本不該放棄或忽略的過(guò)程或環(huán)節(jié)，往往卻是導(dǎo)致困難、碰壁或者失敗的因緣。此刻記起，哪位曾給了我們這詩(shī)意般哲理點(diǎn)示，“也許，就是那不經(jīng)意的一轉(zhuǎn)身，命運(yùn)之神便與你擦肩而過(guò)。它只能哀嘆著在你陷下去的洞上附上一層薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承載著下次的希望順著朝陽(yáng)漸行漸遠(yuǎn)?！币虼耍谛燎诟诺倪^(guò)程中，我們不能迷失自我，不妨常提醒自己：結(jié)果，也許不是最重要的，生命或事物的任何過(guò)程和姿態(tài)，哪怕開(kāi)花那一瞬，都不要輕忽，更不要忘記！因?yàn)樗鼈?，同樣的美好，或者一樣的不好，都是我們的機(jī)緣遇合，只要你或參與，或注目，或洗禮；只要初衷還在，過(guò)程動(dòng)人，哪怕有點(diǎn)驚心，有點(diǎn)恍惚，又何妨它們依舊風(fēng)神。其實(shí)，我們本不需如此糾結(jié)徘徊，在我們的內(nèi)心深處，一直都盛開(kāi)著一朵潔白的雪蓮，這個(gè)十足物質(zhì)化的社會(huì)，我們也漸漸物質(zhì)和實(shí)際化了。孩子們拋開(kāi)了童真，少年郎拋開(kāi)了夢(mèng)想，中年人拋開(kāi)了希望，老年人拋開(kāi)了回首。如果有一天，我們?cè)谪汃さ脑吧峡吹搅艘皇?，一叢綠，那是不是還會(huì)感到驚喜，頓覺(jué)心顫？為什么不讓這驚喜持續(xù)，這心顫留守？！燦耀漫山的花朵，何嘗不是永恒的樂(lè)趣與希望？！浮生若夢(mèng)，無(wú)妨就當(dāng)它是夢(mèng)，盡興地夢(mèng)它一場(chǎng)；世事如花，無(wú)妨就當(dāng)它是花，從容地賞它無(wú)限。無(wú)論如何，不忘卻開(kāi)花和暢夢(mèng)的所有過(guò)程和姿態(tài)，同于我們欣賞云起云落，仰觀朝霞萬(wàn)千變化?！窘馕觥?/p>

（一）審題：材料作文審題很重要。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題的步驟：明確材料中的主要對(duì)象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實(shí)際確立中心。對(duì)于寓意型材料，首先，審題思維意識(shí)要更靈活、開(kāi)闊。一般地，當(dāng)把握不準(zhǔn)材料寓意時(shí)，材料中的每個(gè)字句都是解開(kāi)密碼的“鑰匙”，但同時(shí)也可能是“羈絆”。你看，“澆水、施肥、結(jié)果實(shí)”都是動(dòng)詞，“開(kāi)花”，也是動(dòng)詞，而且跟“結(jié)果實(shí)”相對(duì)，都是事物發(fā)展的必然階段和結(jié)果，但似乎有本質(zhì)區(qū)別，“結(jié)果實(shí)”一般比喻有收獲，出成績(jī)，那么“開(kāi)花”是什么意思呢？于是，解讀往往陷入困境。怎么辦？強(qiáng)調(diào)兩個(gè)意識(shí)：第一，類比遷移中的事理提升意識(shí)。即在構(gòu)思立意的時(shí)候，便首先要把這個(gè)哲理類材料所涉“事物”提升到“人”這個(gè)層面，這是哲理類材料立意分析的基本策略，也是審題的基本要求。第二，文體意識(shí)。像這類名言，本就高度哲理思辨化，審讀材料，學(xué)生往往受慣性影響，一味執(zhí)拗于議論文文體，結(jié)果是大量作文立意雷同近似。其實(shí)，擅長(zhǎng)抒情文的學(xué)生不妨換一思路，去寫(xiě)寫(xiě)夾敘夾議的散文或抒情文，或許是上策。具體怎么做？在化實(shí)為虛的意識(shí)下，適當(dāng)注意表達(dá)方式的選擇運(yùn)用。比如在對(duì)“開(kāi)花”語(yǔ)義和寓意進(jìn)行挖掘的時(shí)候，化實(shí)為虛，不再?gòu)谋旧砣ふ?，而去尋找發(fā)掘“開(kāi)花”的一般象征義、比喻義，如“開(kāi)花”比喻象征生命成長(zhǎng)的重要過(guò)程如吸納