2020年馬克思主義基本哲學(xué)原理模擬考試288題（含標(biāo)準(zhǔn)答案）

2020年馬克思主義基本哲學(xué)原理精選試題288題［含

答案］

一、單選題

i.我國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制

度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實(shí)行這種制度遵循了（A）

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理

D.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

2.徹底的唯物主義一元論的根本要求是（C）

A.認(rèn)識(shí)世界多樣性的統(tǒng)一

B.認(rèn)識(shí)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根源性

C.一切從實(shí)際出發(fā)

D.反對(duì)一切形式的二元論

3.物質(zhì)的本質(zhì)特性是（A）

A.客觀實(shí)在性

B.實(shí)物性

C.結(jié)構(gòu)性

D.可分性

4.思維與存在的關(guān)系問題是（C）

A.唯心主義哲學(xué)的基本問題

B.唯物主義哲學(xué)的基本問題

C.全部哲學(xué)的基本問題

D.一部分哲學(xué)的基本問題;；

5.商品的價(jià)值量取決于(D)

A.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間；

B.剩余勞動(dòng)時(shí)間；

C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間：

D.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間；

6.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，因此(A)

A.沒有使用價(jià)值的東西就不會(huì)有價(jià)值；

B.沒有價(jià)值的東西就不會(huì)有使用價(jià)值；

C.具有使用價(jià)值的東西就一定有價(jià)值；

D.產(chǎn)品中只要有勞動(dòng)就一定有使用價(jià)值；

7.簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是(C)

A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾；

B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾；

C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾；

D.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾；

8.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是(D)

A.兩種勞動(dòng)；

B.兩次勞動(dòng)；

C.兩個(gè)過程的勞動(dòng)；

D.同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)方面；

9.價(jià)值或交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是(D)

A.商品;

B.貨幣；

C.價(jià)格；

D.使用價(jià)值；

10.《詩經(jīng)》上說：“高岸為谷，深谷為陵”。就是說，高的堤岸可以變?yōu)樯罟?，深谷?/p>

可以變成丘陵。這是一種(A)

A.樸素辯證法觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.相對(duì)主義觀點(diǎn)

11.商品的本質(zhì)因素是（C）

A.使用價(jià)值；

B.交換價(jià)值；

C.價(jià)值；

D.價(jià)格；

12.社會(huì)歷史觀的基本問題是（C）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題

B.社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問題

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

D.自然和社會(huì)的關(guān)系問題

13.上層建筑的核心是（C）

A.社會(huì)意識(shí)形態(tài)

B.政治法律思想

C.國家政權(quán)

D.政體

14.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（A）

A科學(xué)技術(shù)B勞動(dòng)對(duì)象C勞動(dòng)者D管理方式

15.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（C）

A人與自然之間的關(guān)系B人與人之間的政治關(guān)系

C人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系D人與人之間的思想關(guān)系

16.杰出人物的產(chǎn)生是（C）

A.純粹是必然的

B.純粹是偶然的

C.既是必然的，又是偶然的

D.有些人是必然的，有些人是偶然的

17.社會(huì)歷史觀的基本問題（C）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題

B.社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問題

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

D.自然和社會(huì)的關(guān)系問題

18.在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)取決于(C)

A.國家政權(quán)的階級(jí)屬性

B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)

C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

19.實(shí)踐有力地駁斥了不可知論，因?yàn)樗軌虬?A)

A.真理變成現(xiàn)實(shí)

B.謬誤轉(zhuǎn)化為真理

C.人的認(rèn)識(shí)能力無限提高

D.人的認(rèn)識(shí)器官限延長

20.唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是(B)

A.否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性

B.夸大意識(shí)的能動(dòng)性

C.否認(rèn)物質(zhì)的決定性

D.夸大物質(zhì)的決定性

21.價(jià)值的本質(zhì)是(D)

A.一般人類勞動(dòng)；

B.抽象勞動(dòng)；

C.具體勞動(dòng)；

D.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系；

22.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心是A

A.國家政權(quán)B.政黨C.哲學(xué)D.政治.法律思想

23.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大社會(huì)形態(tài).這三大社會(huì)形態(tài)

是(C)

A.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì).商品經(jīng)濟(jì)社會(huì).產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)

B.無階級(jí)社會(huì).階級(jí)社會(huì).階級(jí)消滅了的社會(huì)

C.人的依賴性社會(huì).物的依賴性社會(huì).人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)

D.原始公有制社會(huì).私有制社會(huì).共產(chǎn)主義公有制社會(huì)

24.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)(C)

A.在時(shí)間上是相互分離的

B.在空間是相互分離的

C.是同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)方面

D.是先后進(jìn)行的兩次勞動(dòng)

25.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”這

句話是說C

A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用

B.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

D.生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)

26.資產(chǎn)階級(jí)國家參與社會(huì)再生產(chǎn)的目的是(D)

A.實(shí)現(xiàn)供求總量平衡，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；

B.合理配置資源，提高社會(huì)生產(chǎn)力；

C.實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)；

D.保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲得高額壟斷利潤

27.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展表明（D）

A.資本主義仍然具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力；

B.社會(huì)主義制度很快就要建立；

C.私有制已經(jīng)被公有制所代替；

D.為向社會(huì)主義過渡提供了最完備的物質(zhì)準(zhǔn)備

28.生產(chǎn)成本掩蓋了資本主義的剝削，是因?yàn)槟⒘耍ˋ）o

A.不變資本和可變資本的區(qū)別

B.固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)別

C.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的區(qū)別

D.勞動(dòng)和勞動(dòng)力的區(qū)別

29.相對(duì)剩余價(jià)值的獲得是（A）。

A.個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

B.生產(chǎn)部門提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

C.社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果

D.延長工作日長度的結(jié)果

30.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是（C）

A.不等價(jià)交換；

B.勞動(dòng)成為商品;

c.勞動(dòng)力成為商品;

D.貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領(lǐng)域；

31.“把整個(gè)自然的.歷史的和精神的世界描寫為一個(gè)過程”的觀點(diǎn)是（B）

A.一切哲學(xué)的觀點(diǎn)B.辯證法觀點(diǎn)C.可知論的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

32.馬克思一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)是C

A.無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說

B.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義學(xué)說

C.歷史唯物主義與剩余價(jià)值學(xué)說

D.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的學(xué)說

33.唯物辯證法的根本方法是（C）

A.觀察實(shí)驗(yàn)方法

B.邏輯推理方法

C.矛盾分析法

D.歸納演繹方法

34.在人類社會(huì)中，最基本的社會(huì)關(guān)系是A

A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系

35.社會(huì)發(fā)展的決定力量是B

A.地理環(huán)境B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C.人口D.階級(jí)斗爭(zhēng)

36.“公說公有理，婆說婆有理?！边@種說法的實(shí)質(zhì)是(A)。

A.主張檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的

B.否認(rèn)真理都是發(fā)展的

C.主張真理都是絕對(duì)的

D.主張真理都是具體的

37.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是(C)

A.認(rèn)識(shí)內(nèi)容和形式的關(guān)系

B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

C.認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系

D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

38.魯迅在評(píng)《三國演義》時(shí)說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽,

狀諸葛之多智而近妖?！边@一評(píng)論所蘊(yùn)含的哲理是B

A.要區(qū)分事物的兩重性

B.要把握事物的度

C.對(duì)事物既要肯定，又要否定

D.要把事物看作一個(gè)整體

39.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是A

A.反映與被反映的關(guān)系

B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系

C.抽象與具體的關(guān)系

D.唯心辯證法與唯物辨證的關(guān)系

40.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。

這兩句詩句含的哲學(xué)道理是（D）

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)

41.劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（B）

A.產(chǎn)品的分配形式

B.生產(chǎn)資料的所有制形式

C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位

D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)

42.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說明（C）

A.真理具有客觀性

B.真理具有絕對(duì)性

C.真理具有相對(duì)性

I）.真理具有全面性

43.商品的價(jià)值量取決于（D）

A.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

B.剩余勞動(dòng)時(shí)間。

C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。

D.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

44.“拔苗助長”的事例是(C)

A.重視可能性的表現(xiàn)

B.忽視可能性的表現(xiàn)

C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)

D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)

45.宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這是強(qiáng)調(diào)(C)

A讀書不能獲得真知B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

46.資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間包括(C)

A.勞動(dòng)時(shí)間和產(chǎn)品的銷售時(shí)間；

B.產(chǎn)品的購買時(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間：

C.生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間；

D.勞動(dòng)時(shí)間和購買時(shí)間；

47.資本周轉(zhuǎn)是從資本運(yùn)動(dòng)的(B)

A.連續(xù)性方面研究資本的運(yùn)動(dòng)；

B.速度方面研究資本的運(yùn)動(dòng)；

C.實(shí)現(xiàn)條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)；

D.矛盾性方面研究資本的運(yùn)動(dòng)；

48.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的一般公式是(A)

A.G—W…P…W'—G'；

B.W-P-W*—G'—W；

C.P…W'—G'—W-P；

D.W'—GT…P…W'；

49.產(chǎn)業(yè)資本是(D)

A.生產(chǎn)資本；

B.工業(yè)資本；

c.社會(huì)總資本；

D.物質(zhì)生產(chǎn)部門的資本:

50.資本主義基本矛盾是(D)

A.生產(chǎn)與需要的矛盾；

B.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾；

C.生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾；

D.生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾；

51.能準(zhǔn)確反映資本家對(duì)工人剝削程度的因素是(D)

A.工人工資的高低；

B.工人勞動(dòng)時(shí)間的長短；

C.工人勞動(dòng)強(qiáng)度的大??；

D.剩余價(jià)值率的高低；

52.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分(C)

A.在生產(chǎn)中位置是否移動(dòng)；

B.在運(yùn)動(dòng)中職能是否變化；

C.在價(jià)值增殖中的作用不同；

D.根據(jù)價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同；

53.能夠劃分為固定資本和流動(dòng)資本的資本是(D)

A.生產(chǎn)資本；

B.貨幣資本；

C.商品資本；

D.流通資本；

54.莊子說：“是亦彼也，彼亦是也”。這個(gè)命題的哲學(xué)思想是(A)

A.辯證法的

B.承認(rèn)事物的內(nèi)在聯(lián)系的

C.否認(rèn)事物差別的相對(duì)主義觀點(diǎn)

I).將事物差別絕對(duì)化的形而上學(xué)觀點(diǎn)

55.下列選項(xiàng)中屬于不變資本又屬于固定資本的是(D)

A.原料；

B.燃料；

C.輔助材料：

D,機(jī)器.設(shè)備；

56.“一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，那些什么事都

想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。”這段話告訴我們（D）

A.要學(xué)會(huì)分清事物矛盾的性質(zhì)

B.要懂得對(duì)事物進(jìn)行矛盾分析

C.要學(xué)會(huì)解決不同矛盾用不同的方法

D.要抓住要矛盾，不要平均使用力量

57.“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這

就是要人們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用（D）

A.矛盾普遍性原理

B.運(yùn)動(dòng).發(fā)展的原理

C.普遍聯(lián)系的原理

D.矛盾特殊性原理

58.中國古代莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可?！边@是一種

（A）

A.抹煞事物質(zhì)的穩(wěn)定性的相對(duì)主義觀點(diǎn)

B.折衷主義觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.絕對(duì)主義的觀點(diǎn)

59.人們先設(shè)計(jì)圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明（C）

A.意識(shí)決定物質(zhì)

B.意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)

C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

D.意識(shí)依賴于物質(zhì)

60.唯物辯證法的根本方法是（C）

A.觀察實(shí)驗(yàn)方法

B.邏輯推理方法

C.矛盾分析法

D.歸納演繹方法

61.沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)''這句話說明的哲學(xué)道理是（B）

A.理論高于實(shí)踐活動(dòng)

B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)

D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用

62.否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證內(nèi)容是（A）

A.自我發(fā)展.自我完善

B.事物發(fā)展的周期性.曲折性

C.既肯定又否定

D.既前進(jìn)又倒退

63.否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是（C）

A.事物自我發(fā)展自我完善過程

B.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程

C.事物螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程

D.事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過程

64.列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（D）

A.運(yùn)動(dòng)

B.物質(zhì)可以認(rèn)識(shí)

C.物質(zhì)能為感官感知

D.客觀實(shí)在性

65.黑格爾說,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達(dá)的哲學(xué)道理是（D）

A.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的

C.否認(rèn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.承認(rèn)普遍聯(lián)系的辯證法觀點(diǎn)

66.自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義向壟斷資本主義過渡的根源在于（A）

A.資本積累的一般規(guī)律；B.資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高；

C.資本主義的基本矛盾；D.競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果

67.思維與存在的關(guān)系問題是（C）

A.唯心主義哲學(xué)的基本問題

B.唯物主義哲學(xué)的基本問題

C.全部哲學(xué)的基本問題

D.一部分哲學(xué)的基本問題

68.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（C）

A.認(rèn)識(shí)內(nèi)容和形式的關(guān)系

B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

C.認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系

D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

69.壟斷資本條件下壟斷企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了(C)

A.獲得平均利潤；B.獲得超額利潤；

C.獲得高額壟斷利潤；D.消滅中小企業(yè)

70.壟斷資本主義時(shí)期占?jí)艛嗟匚坏馁Y本是(B)

A.產(chǎn)業(yè)資本；B.金融資本；C.銀行資本；D.商業(yè)資本

71.壟斷資本主義國家事實(shí)上的主宰者是(C)

A.銀行資本家；

B.工業(yè)資本家；

C.金融寡頭；

D.商業(yè)資本家

72.各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)都是為了(D)

A.避免兩敗俱傷；

B.聯(lián)合起來共同發(fā)展；

C.相互之間競(jìng)爭(zhēng)；

D.獲取高額壟斷利潤

73.壟斷資本主義國家全部經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)是(A)

A.壟斷統(tǒng)治；

B.資本輸出；

C.國際壟斷同盟；

D.占領(lǐng)殖民地

74.壟斷利潤是(D)

A.資本家獲得的超額利潤；

B.壟斷組織獲得的平均利潤；

C.壟斷組織獲得的一般利潤；

D.壟斷組織獲得的超過平均利潤的高額利潤

75.資本的周轉(zhuǎn)速度和度)

A.周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比,周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比;

B.周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比,周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比;

C.周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比,周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比;

D.周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比,周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比;

76.壟斷的形成是成)

A.生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果；

B.生產(chǎn)輸出的結(jié)果；

C.金融資本統(tǒng)治的結(jié)果；

D.國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果

77.下列各項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體的含義的是(C)

A.認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來的對(duì)象

B.認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界

C.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象

I).認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物

78.部門之間的競(jìng)爭(zhēng)是以(D)

A.價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)為特征的；

B.資本循環(huán)為特征的；

C.資本周轉(zhuǎn)為特征的；

D.資本轉(zhuǎn)移為特征的；

79.把剩余價(jià)值看成是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物，就轉(zhuǎn)化為(C)

A.成本價(jià)格；

B.生產(chǎn)價(jià)格：

C.利潤；

D.利息；

80.成本價(jià)格是由(D)

A.固定資本形成的；

B.流動(dòng)資本形成的；

C.所用資本形成的；

D.所費(fèi)資本形成的；

81.平均利潤率的形成是(A)

A.不同部門的資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果；

B.同一部門內(nèi)部的資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果；

C.同一部門資本家追求超額利潤的結(jié)果；

D.資本有機(jī)構(gòu)成提高的結(jié)果；

82.利潤率是率)

A.剩余價(jià)值與可變資本的比率；

B.剩余價(jià)值與不變資本的比率；

C.剩余價(jià)值與所費(fèi)資本的比率；

D.剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率;

83.利潤本質(zhì)上是(D)

A.成本價(jià)格的產(chǎn)物；

B.所費(fèi)資本的產(chǎn)物；

C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物；

D.剩余價(jià)值；

84.生產(chǎn)成本是(D)

A.資本主義生產(chǎn)費(fèi)用；

B.實(shí)際生產(chǎn)費(fèi)用；

C.活勞動(dòng)的耗費(fèi)；

D.物化勞動(dòng)的耗費(fèi)；

85.研究社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問題是(B)

A.剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題；

B.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題；

C.社會(huì)總產(chǎn)值的構(gòu)成問題；

D.國民收入的分配問題；

86.社會(huì)總資本(社會(huì)資本)是指(A)

A.貨幣資本.生產(chǎn)資本.商品資本的總和；

B.產(chǎn)業(yè)資本.商業(yè)資本.借貨資本的總和；

C.國內(nèi)投資的資本和向國外投資的資本的總和；

D.相互聯(lián)系.相互依存的所有個(gè)別資本的總和；

87.主要資本主義國家相繼由自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到壟斷階段的時(shí)期是(0

A.18世紀(jì)末期；

B.19世紀(jì)中期;

C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初；

D.第二次世界大戰(zhàn)后

二、簡(jiǎn)答題

88.據(jù)估計(jì)，今天在美國有6000家公司推行“雇員擁有股票計(jì)劃”，其中包括西爾斯-羅

伯克百貨公司.美國電話電報(bào)公司等。“雇員擁有股票計(jì)劃”在這些公司的推行，使工人們

積極地經(jīng)營他們的公司，產(chǎn)生了一種充滿活力的責(zé)任感，在生產(chǎn)率.高質(zhì)量和低成本等方面

取得了巨大的成就。美國爭(zhēng)取雇員擁有股票全國委員會(huì)對(duì)350家高技術(shù)公司所作的一項(xiàng)調(diào)

查發(fā)現(xiàn)，利用雇員擁有股票計(jì)劃的公司要比沒有利用這種計(jì)劃的公司發(fā)展快2-4倍。

隨著這一計(jì)劃的推行，到2000年，全美國有25%的雇員分享他們公司的所有權(quán)。這種迅速

出現(xiàn)的“工人資本主義”概念也適用于相當(dāng)大部分的美國經(jīng)濟(jì)。但是工人擁有股票不會(huì)輕

易轉(zhuǎn)變?yōu)楣と斯芾?。有的工人股東說：“我看不出有什么變化。一切都和以前一模一

樣。”也有的工人股東認(rèn)為，在“雇員擁有股票計(jì)劃”下，越是盡力干，得到的就越多。

----摘自W.

E.哈拉爾著：《新資本主義》

請(qǐng)根據(jù)以上材料回答下列問題：

①根據(jù)材料分析當(dāng)代資本主義社會(huì)實(shí)行“雇員擁有股票計(jì)劃”的原因。

②評(píng)析工人股東的兩種看法。

參考答案：

（1）隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度的日益提高，資本主義國家為緩和.

克服資本主義基本矛盾，在資本主義制度范圍內(nèi)進(jìn)行著生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)

社會(huì)化發(fā)展的要求?！肮蛦T擁有股票計(jì)劃”的推行正是調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)

社會(huì)化發(fā)展要求的一種措施。（4分）

（2）工人股東的第一種看法主要是從當(dāng)代資本主義的本質(zhì)方面來看的，也就是說，當(dāng)代資

本主義社會(huì)推行“雇員擁有股票計(jì)劃”并不改變資本主義社會(huì)中資本與雇傭勞動(dòng)關(guān)系的實(shí)

質(zhì)。資本與雇傭勞動(dòng)之間的關(guān)系仍然是剝削與被剝削的對(duì)立關(guān)系。雇員擁有股票，只是說

明了在資本主義私有制范圍內(nèi)，資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削鎖鏈稍有放松，但不可能改變雇傭

勞動(dòng)者的階級(jí)地位。（3分）工人股東的第二種看法，看到了當(dāng)代資本主義社會(huì)出現(xiàn)的新

變化，看到了推行“雇員擁有股票計(jì)劃”對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，這些作主要有：使

工人積極參與企業(yè)的生產(chǎn)管理活動(dòng)，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)效率；緩和勞資沖突和社會(huì)分配

不平等的矛盾，有利于資本家的利潤得到實(shí)現(xiàn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。但是，

這種看法忽視了資本與雇傭勞動(dòng)之間關(guān)系的實(shí)質(zhì)。（3分）

89.簡(jiǎn)述資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)

參考答案：

資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)。一般商品生產(chǎn)過程具有二重性，即生產(chǎn)使用

價(jià)值的勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程。但是資本主義生產(chǎn)目的不是為了商品的使用價(jià)值，而是

為了價(jià)值，不僅為了價(jià)值而是為了剩余價(jià)值。因此資本主義的生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值

增值過程的統(tǒng)一。（3分）

（1）資本主義的勞動(dòng)過程有兩個(gè)特點(diǎn)：首先，工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，他的勞動(dòng)屬于

資本家所有；其次，勞動(dòng)成果或產(chǎn)品全部歸資本家所有。（2分）

（2）價(jià)值增值過程即剩余價(jià)值生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)的根本目的。根據(jù)勞動(dòng)二重性，工

人的具體勞動(dòng)把生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品之中，而他的抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品之中形成新

價(jià)值。價(jià)值增值過程就是超過一定點(diǎn)而延長了的價(jià)值形成過程，這個(gè)一定點(diǎn)就是工人補(bǔ)償

勞動(dòng)力價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，即必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。工人的剩余勞動(dòng)成為剩余價(jià)值的源泉。

（3分）

（3）剩余價(jià)值的本質(zhì)是雇傭工人創(chuàng)造的價(jià)值中超過勞動(dòng)力價(jià)值而被資本家無償占有的價(jià)值

部分，它直接體現(xiàn)著資本家對(duì)雇傭工人的剝削關(guān)系，資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值的

生產(chǎn)。（2分）

90.資本主義與以往社會(huì)制度相比，它有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。有

利于社會(huì)主義各種要素的創(chuàng)造。這也是資本主義的歷史進(jìn)步的集中表現(xiàn)，也是資本主義必

然走向自己的反面，并必然被社會(huì)主義所取代的內(nèi)在依據(jù)。（1分）

第二.資本主義的歷史局限性。

資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)特點(diǎn)，不只是使資本主義生產(chǎn)方式包含著絕對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的趨勢(shì)，它

同時(shí)又使資本主義生產(chǎn)方式包含著一系列無法解脫的內(nèi)在矛盾。（1分）正是這些內(nèi)在矛

盾形成了對(duì)資本主義發(fā)展的限制，表現(xiàn)出資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性。（1分）在資

本主義社會(huì)，資本主義生產(chǎn)力和資本主義占有形式之間的矛盾是一對(duì)基本矛盾。這一矛盾

是對(duì)抗性的，是在資本主義制度下無法徹底解決的。其他矛盾都是這一基本矛盾的具體表

現(xiàn)形式。（1分）

資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)產(chǎn)生的各種矛盾，十分明顯地表現(xiàn)出這種生產(chǎn)方式的歷史局限性和歷

史暫時(shí)性。隨著這些矛盾的發(fā)展它必然要被一種新的更高級(jí)的生產(chǎn)方式所代替。社會(huì)主義

取代資本主義具有歷史必然性。（1分）

91.論述資本主義的歷史地位。

參考答案：

社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然發(fā)展過程，又是一個(gè)有機(jī)發(fā)展過程。（1分）一方面資本主義生產(chǎn)方

式的運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)自然歷史過程，它是人類社會(huì)發(fā)展必經(jīng)的歷史階段，并擔(dān)負(fù)著發(fā)展社會(huì)

生產(chǎn)力的一定歷史使命，因此它必然具有歷史合理性和歷史過渡性這兩重性質(zhì)。（1分）

另一方面，資本主義生產(chǎn)方式作為一個(gè)經(jīng)常處于變化中的社會(huì)機(jī)體，是一種處于不斷變革

中的社會(huì)生產(chǎn)方式，社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和與之相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)常變革是這

種生產(chǎn)方式區(qū)別于以往生產(chǎn)方式的突出特征。因此，對(duì)于資本主義歷史地位，應(yīng)從資本主

義的歷史進(jìn)步性和歷史局限性兩方面來考察。（1分）

第一，資本主義的歷史進(jìn)步性。

92.聯(lián)系醫(yī)藥實(shí)踐，論述真理和價(jià)值.科學(xué)精神和人文精神在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

（10分）

參考答案：

人們的實(shí)踐活動(dòng)決不是主觀隨意.率性而為的活動(dòng)，任何實(shí)踐活動(dòng)都要受真理尺度和價(jià)

值尺度的制約。所謂實(shí)踐的真理尺度，就是指人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的反映了實(shí)踐對(duì)象

的客觀規(guī)律的真理。人們只有按客觀規(guī)律辦事，才能在實(shí)踐中取得成功。所謂實(shí)踐的價(jià)值

尺度，是指人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的以滿足人們需要和要求為內(nèi)容的特定的實(shí)踐目標(biāo)。

任何成功的實(shí)踐都必須同時(shí)體現(xiàn)真理尺度和價(jià)值尺度的要求，即實(shí)現(xiàn)真理尺度和價(jià)值尺度

在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一。（1分）

第一，成功的實(shí)踐必然以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的。即是既要按科學(xué)規(guī)律辦事，又

要按滿足人的需要辦事。（1分）

第二，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以把握相關(guān)真理為前提的。沒有真理性的認(rèn)識(shí)，就不能形成正確的價(jià)

值目標(biāo)，也就不會(huì)有成功的實(shí)踐。（1分）

第三，正確的價(jià)值認(rèn)識(shí)的形成是以相關(guān)的真理為根據(jù)的。只有在獲得了關(guān)于價(jià)值關(guān)系的主

體和客體的真理性認(rèn)識(shí)之后，才能形成主體對(duì)客體價(jià)值的正確評(píng)價(jià)。。分）

第四，真理必然具有價(jià)值。（1分）

第五，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中相互制約.相互引導(dǎo).相互促進(jìn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展

而共同發(fā)展。（1分）

二.人類的實(shí)踐活動(dòng)只有做到既遵循真理原則，又遵循價(jià)值原則，才能保證實(shí)踐的成功。正

是基于實(shí)踐的這一要求，人們逐漸形成了科學(xué)精神和人文精神，并形成了以兩者統(tǒng)一作為

實(shí)踐的指導(dǎo)思想和行為規(guī)范的原則。（1分）

科學(xué)精神和人文精神在實(shí)踐中是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐必須堅(jiān)持真理原則，必須嚴(yán)格按客觀規(guī)

律辦事才能獲得成功，這一實(shí)踐的根本要求促使人們形成了科學(xué)精神?？茖W(xué)精神本質(zhì)上是

人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)堅(jiān)持真理原則的客觀要求這種意識(shí)的升華?？茖W(xué)精神是在實(shí)踐中服從真理.

堅(jiān)持真理.追求真理的求真.求實(shí)的自覺意識(shí)。（1分）成功的實(shí)踐還必須堅(jiān)持價(jià)值原則，

在實(shí)踐中必須做到以滿足主體的需要為目標(biāo)，實(shí)踐的手段必須服務(wù)于促使這一目標(biāo)在實(shí)踐

結(jié)果中得以全面的實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐的這一要求升華為人文精神。人文精神是以尊重人.愛護(hù)人.

關(guān)注和促進(jìn)人民.人類利益和社會(huì)進(jìn)步為核心的求善.求美的自覺意識(shí)。（1分）

在現(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)持做到科學(xué)精神和人文在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一，具有十分重要的意義。首

先，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神.推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，可以推動(dòng)社會(huì)和人類的發(fā)展，可以促進(jìn)人文精神

的進(jìn)步。（1分）其次，發(fā)揚(yáng)人文精神，具有制約科學(xué)發(fā)展方向.促使科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用中不

會(huì)被用于為害人類的重要作用?？傊?，堅(jiān)持科學(xué)精神和人文精神在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一，是

時(shí)代進(jìn)步對(duì)人類實(shí)踐提出的日益迫切的要求。（1分）

93.“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認(rèn)識(shí)我們看

不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們看不見的

東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)。這就說明人的眼睛的特殊構(gòu)

造并不是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限。”請(qǐng)結(jié)合以上材料論述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。（10分）

參考答案：

一.恩格斯從這件事中，闡述了兩個(gè)問題：第一，螞蟻的眼睛確實(shí)與人的眼睛構(gòu)造不同，它

能夠看見化學(xué)光線，在這一點(diǎn)上，人的眼睛確定不如螞蟻。（2分）第二，恩格斯強(qiáng)調(diào)

說，這并不是人進(jìn)行認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限。人能夠證明螞蟻看得見而我們所看不見的東西，而

且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)。這是因?yàn)?，人不僅有感性認(rèn)識(shí)能力，

而且有理性認(rèn)識(shí)能力。人能夠在獲得感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過理性認(rèn)識(shí)對(duì)所獲得的

感性材料進(jìn)行去粗取精.去偽存真.由此及彼.由表及里的加工制作，也就是說，人具有辯證

思維的能力，通過辯證思維，人不僅能夠認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象而且能夠?qū)κ挛锏谋举|(zhì)進(jìn)行認(rèn)

識(shí)。這種自覺的能動(dòng)性是人所特有的，而動(dòng)物的活動(dòng)只是一種本能的活動(dòng)。（3分）

二.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。人們要改造世界就必須首先認(rèn)識(shí)世界，人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)總

是為各個(gè)時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的特定需要服務(wù)的，科學(xué)研究的任務(wù)也總是圍繞著社會(huì)實(shí)踐的需要

這個(gè)中心來確定的。（1分）

第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。人類實(shí)踐活動(dòng)提出的問題歸根結(jié)底只能依靠和通過實(shí)踐來

解決。實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識(shí)能夠不斷發(fā)展。（1分）

第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。人們只有通過實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象，才能使對(duì)

象的真實(shí)狀態(tài).屬性.關(guān)系.本質(zhì)和規(guī)律得到充分的暴露；也只有通過實(shí)踐使自己的感覺器官

直接地同對(duì)象相接觸，才能使對(duì)象的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來，形成一定的直接經(jīng)驗(yàn)，并

進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí)。（1分）

第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1分）

總之，人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)。認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)

踐，離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是根本不可能的。（1分）

94.

［材料1］：

蘇聯(lián)從1928年第一個(gè)五年計(jì)劃開始執(zhí)行到斯大林逝世為止，蘇聯(lián)工業(yè)幾乎增長了20倍，

由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國一躍而變成為世界上最強(qiáng)大的工業(yè)國之一。1963年3月5日，聯(lián)邦德

國《世界報(bào)》寫道：在列寧逝世以后，斯大林取得全部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，“俄國還和沙皇叫代一

樣是一個(gè)農(nóng)業(yè)國家。當(dāng)他在三十年后逝世的時(shí)候，蘇聯(lián)已成為在世界上排名第二的工業(yè)強(qiáng)

國”。“西方幾乎花了二百年的時(shí)間才做到的事情……在俄國幾十年不長的時(shí)間里用殘酷

的辦法.堅(jiān)定的意志實(shí)現(xiàn)了?？偠灾?，這是現(xiàn)代史中最偉大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革?！保ńx

明.谷源樣主編：《當(dāng)代資本主義與世界社會(huì)上義》下卷。海南出版社2004年版）

［材料2］

近20年來大多數(shù)社會(huì)主義國家實(shí)行改革開放，不同程度地突破了“蘇聯(lián)模式”，給社會(huì)主

義帶來了“柳暗花明”的新局面?，F(xiàn)在多數(shù)社會(huì)主義國家在什么是社會(huì)主義.如何建設(shè)社會(huì)

主義這個(gè)基本問題上，已不同程度地發(fā)生廠一些重大轉(zhuǎn)變……一種不同于“蘇聯(lián)模式”的

社會(huì)主義新體制正在形成。實(shí)踐證明，這種實(shí)行改革開放的社會(huì)主義是富有生命力的，是

優(yōu)越于資本主義的。因此我們完全有理由對(duì)社會(huì)主義前途充滿信心。（摘山《世界社會(huì)主義

跟蹤研究報(bào)告》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第684頁）

［材料3］：

冷戰(zhàn)后，資本主義國家的共產(chǎn)黨人和左翼力量并設(shè)有放棄對(duì)社會(huì)主義.共產(chǎn)主義理想的探

求。番種不同政治傾向的學(xué)者和人士仍在研究和預(yù)測(cè)未來，這表明社會(huì)主義仍是人類社會(huì)

發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。西歐的社會(huì)主義者1990年創(chuàng)辦了“未來的社會(huì)主義”國際論壇。美

國紐約的《每月評(píng)論》雜志社1990年出版的文集認(rèn)為，“社會(huì)主義制度第一批斗爭(zhēng)由于種

種原因沒有成功，但歷史不會(huì)倒退，它將宣告社會(huì)主義一一不論以什么名義一一在資本主

義存在的時(shí)候不會(huì)滅亡”。法國《當(dāng)代馬克思》雜志1993年以“社會(huì)主義的新模式”為總

題目，發(fā)表美.英?法等國的社會(huì)主義問題的文章。該雜志編輯部評(píng)論說：“如果因?yàn)樘K.聯(lián)

'共產(chǎn)主義體系'的失敗而將社會(huì)主義棄之如敝屣，那就是只見樹木，不見森林。目前社

會(huì)主義還是一片小樹林.但卻充滿生機(jī)。”(摘自《世界社會(huì)主義跟蹤研究報(bào)告》，社會(huì)科

學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第683頁)

請(qǐng)結(jié)合上面材料，回答下列兩個(gè)問題：

(1)如何評(píng)價(jià)蘇聯(lián)模式？

(2)如何看待社會(huì)主義發(fā)展中的曲折？

參考答案：

(D首先，從根本制度層面上看，斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)，在一國范圍內(nèi)首次確立了社會(huì)主義基

本制度。而且.蘇聯(lián)模式在某些方面適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國際環(huán)境的變化和蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展的需要，

取得了可觀的歷史成就：一是鞏固了第一個(gè)社會(huì)主義國家。在很短的時(shí)間里，蘇聯(lián)從一個(gè)

落后的小農(nóng)國家發(fā)展為強(qiáng)大的工業(yè)國，其意義是十分重大的。二是取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大

勝利。作為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主力軍，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為人類的和平進(jìn)步作出了巨大的貢

獻(xiàn)。不僅如此，這個(gè)勝利的影響是巨大的，它使得社會(huì)主義蘇聯(lián)的威望空前增長，使得蘇

聯(lián)以世界兩大強(qiáng)國之一的面目出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。隨著紅軍在歐洲的推進(jìn)，在東歐出現(xiàn)了

一批新生的社會(huì)主義國家，這些國家后來組成了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營。所有這些，

都推動(dòng)了戰(zhàn)后世界民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲和世界進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。而在所有這些成就中.也

都有社會(huì)主義蘇聯(lián)模式在當(dāng)時(shí)條件下所起的積極作用。

其次，蘇聯(lián)模式又是存在嚴(yán)重弊病的社會(huì)主義模式。

雖然斯大林模式的功過并存，但我們也要注意到：蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，如

何建設(shè)社會(huì)主義沒有現(xiàn)成的道路可走。在外部面臨帝國主義國家包圍的情況下，如何讓社

會(huì)主義生根發(fā)芽，應(yīng)該說是擺在蘇聯(lián)人民面前的首要問題。因此，作為蘇聯(lián)的最高領(lǐng)導(dǎo)人

斯大林，他只能從馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作中去尋找依據(jù).或者在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，從

而逐步形成了高度集中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治體制和運(yùn)行機(jī)制。因此，全盤否定和全盤肯定

的立場(chǎng)都是不科學(xué)的。

(2)馬克思主義認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義的發(fā)展也會(huì)發(fā)生曲

折.是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過程。幾千年的人類社會(huì)發(fā)展史表明，每一次社會(huì)制度的

根本變革，無不經(jīng)過曲折反復(fù)的斗爭(zhēng)；每一個(gè)新生的社會(huì)制度，無不有一個(gè)從不成熟到逐

步成熟.從不完善到逐步完善的發(fā)展過程。在這個(gè)過程中，有的甚至要經(jīng)歷反復(fù)多次的復(fù)辟

危機(jī)和失敗，而后才能站住腳。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)曲折是歷史的必然。但是.我們應(yīng)當(dāng)明

確，承認(rèn)社會(huì)主義的發(fā)展具有曲折性，只是問題的一個(gè)方面，另一方面社會(huì)主義在曲折中

持續(xù)前進(jìn)，則是任何力量都不能扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)。社會(huì)主義必然在自我發(fā)展和完善中走向

輝煌。

95.當(dāng)代資本主義高水平的生產(chǎn)力狀況使資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了一系列新變化：資本占

有形式發(fā)生了由私人壟斷資本到國家壟斷資本的變化，從而在資本主義發(fā)展過程中采取了

“國有化”和“計(jì)劃化”的形式；大量小額股票的出現(xiàn)，使資本占有的特點(diǎn)表現(xiàn)為股權(quán)分

散化，從而使資本占有者呈現(xiàn)出“多元化”趨勢(shì)；資本主義企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中對(duì)工人提出的

生產(chǎn)和管理方面建議的吸收，以及工會(huì)作用的增強(qiáng)，使得資本主義的經(jīng)濟(jì)管理表現(xiàn)出“民

主化”的特點(diǎn)；社會(huì)福利政策的實(shí)施，使工人為自己鑄造的已經(jīng)夠長夠重的金鎖鏈略微得

到放松；資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的國際化.一體化和集團(tuán)化，使資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行呈現(xiàn)出“世界

聯(lián)合”的趨勢(shì)；等等。因此，資本主義新變化表明，資本主義已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化。

請(qǐng)根據(jù)以上材料辨別當(dāng)代資本主義的新變化是否改變了資本主義性質(zhì)？

參考答案：

當(dāng)代資本主義的新變化并沒有改變資本主義的本質(zhì)。

第一，“股權(quán)分散化”現(xiàn)象與資本主義壟斷統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)。股票持有者人數(shù)的增加并不意味

著人人都成為股東.成為資本家。因?yàn)閷?duì)于那些持有小額股票的勞動(dòng)者來說，購買小額股票

只不過是一種儲(chǔ)蓄性的投資，他們所掌握的股金有限，所得股息也只相當(dāng)于存款利息。在

資本主義社會(huì)中，真正掌握股權(quán)的是那些擁有大量股票的大股東.大資本家，他們才是生產(chǎn)

資料的真正占有者。資本主義在利用股份形式發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中出現(xiàn)的“股權(quán)分散化”的

現(xiàn)象，只不過表明壟斷資本為適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的要求，為緩和資本主義社會(huì)矛盾，而

對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出的?種局部的調(diào)整。這種調(diào)整不僅不可能使勞動(dòng)人民成為資本

家，反而使“股權(quán)分散化”成為壟斷資本加強(qiáng)金融寡頭實(shí)力的一種手段。

其次，“混合經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象與國有化.計(jì)劃化的實(shí)質(zhì)。把當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)解釋為“混合經(jīng)

濟(jì)”，實(shí)際上是在曲解資產(chǎn)階級(jí)國家性質(zhì)的基礎(chǔ)上抹殺了國有化與計(jì)劃化的實(shí)質(zhì)。國有化

的實(shí)質(zhì)是由國家的性質(zhì)決定的。資產(chǎn)階級(jí)國家的性質(zhì)決定了資產(chǎn)階級(jí)“國有化”在本質(zhì)上

就是真正的總資本家的國有化，是用國家資本主義來保證私人壟斷資本取得高額壟斷利潤

的一種手段，它絲毫不改變國家壟斷資本主義私有制的性質(zhì)。計(jì)劃化作為壟斷資本直接利

用資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器.保證自己獲得高額壟斷利潤的一種調(diào)節(jié)措施，在一定程度上促進(jìn)了資

本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展.彌補(bǔ)了市場(chǎng)機(jī)制的不足。但是，它不可能消除資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所固有

的各種深刻矛盾，不可能消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，更不可能改變資本主義私有制及其剝削

的實(shí)質(zhì)。

再次，“社會(huì)福利”的現(xiàn)象與勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)地位的實(shí)質(zhì)。當(dāng)代資本主義國家社會(huì)福利的增

加，目的在于干預(yù)經(jīng)濟(jì)，刺激社會(huì)消費(fèi)，緩和階級(jí)矛盾。勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)境遇的改善，收入分

配不平等狀況的緩和，是以不影響壟斷資本獲得剩余價(jià)值為前提的。因此，對(duì)勞動(dòng)者來

說，沒有從根本上改變受剝削的.受奴役的狀況，更沒有資本剝削勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)。

第四，當(dāng)代資本主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技知識(shí)在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮著巨大的

作用，但是，資本主義仍然是大壟斷資本占有生產(chǎn)資料的私有制社會(huì)，資本主義的一切經(jīng)

濟(jì)都是圍繞攫取剩余價(jià)值的目的而展開的，事實(shí)上，資本主義企業(yè)中的職員，乃至高級(jí)經(jīng)

理等都是壟斷資本的雇傭勞動(dòng)者。

96.怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系？

97.在人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中，謀事在人，成事在天。請(qǐng)辨析這種觀點(diǎn)。

參考答案：

社會(huì)歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史規(guī)律是人們自己的社會(huì)行為的規(guī)律，社會(huì)生活的

一切領(lǐng)域都是人自覺進(jìn)行活動(dòng)的場(chǎng)所，社會(huì)歷史的一切都是人的活動(dòng)所創(chuàng)造的。該命題認(rèn)

為在歷史活動(dòng)中“謀事在人”，即承認(rèn)人的能動(dòng)作用，承認(rèn)社會(huì)發(fā)展過程的客觀規(guī)律是通

過人的自覺活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的，這是有積極意義的。但是認(rèn)為“成事在天”，即事情的成敗

完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定，有宿命論和唯心史觀的色彩。歷史是人們自

己創(chuàng)造的，而人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受到客觀條件和客觀規(guī)律的制約。人們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自

己的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀條件和客觀規(guī)律，來實(shí)現(xiàn)自己的目的，獲得成功。

98.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代應(yīng)當(dāng)提倡“斗爭(zhēng)哲學(xué)”，在和平建設(shè)時(shí)期則應(yīng)提倡

“和諧哲學(xué)”。請(qǐng)辨析這種觀點(diǎn)。

參考答案：

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存.相互

貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥.相互分離的性質(zhì)和趨

勢(shì)。矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié).相輔相成的，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，斗

爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)事

物的發(fā)展。

上述觀點(diǎn)將強(qiáng)調(diào)矛盾的斗爭(zhēng)性等同于“斗爭(zhēng)哲學(xué)”是根本錯(cuò)誤的，在任何時(shí)候強(qiáng)調(diào)“斗爭(zhēng)

哲學(xué)”都是不科學(xué)的，第一，它片面地強(qiáng)調(diào)矛盾斗爭(zhēng)性的作用而否定矛盾同一性的作用；

第二，它混淆了政治概念同哲學(xué)概念的界限?！昂椭C”作為哲學(xué)概念，它與矛盾同一性的

含義是一致的，它包含著矛盾雙方互相聯(lián)系.互相依存的思想，強(qiáng)調(diào)平和.協(xié)調(diào).合作的博大

精神。但和諧并不否認(rèn)矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對(duì)統(tǒng)一?！昂椭C”也是在不斷解決

矛盾中實(shí)現(xiàn)的。和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)多種因素的差異，化解矛盾，為事物的發(fā)展創(chuàng)造條

件。至于“和諧哲學(xué)”的提法，也要正確理解，如果把和諧作為一種文化理念和行為準(zhǔn)

則，是符合當(dāng)今時(shí)代精神和社會(huì)主義的本質(zhì)要求的。如果把和諧哲學(xué)同斗爭(zhēng)哲學(xué)相對(duì)應(yīng)，

強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的和諧而否定矛盾斗爭(zhēng)，也是不正確的。

99.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

100.簡(jiǎn)述社會(huì)進(jìn)步的必然性。

101.如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這一哲學(xué)原理對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何重

大指導(dǎo)意義。

102.如何理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？

103.聯(lián)系實(shí)際論述矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及其重要意義。（10分）

參考答案：

一.理解矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系的原理要把握以下幾點(diǎn)：

第一，任何事物的矛盾都既有普遍性，又具有特殊性，普遍性寓于特殊性之中。中國特色

社會(huì)主義理論就是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果，既體現(xiàn)著馬克

思主義的立場(chǎng).觀點(diǎn)和方法，又內(nèi)涵著中國特色。各個(gè)國家.各個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)。只

有把馬克思主義基本原理同自己國家的具體實(shí)際結(jié)合起來，才能找到正確的革命和建設(shè)的

道路，取得革命和建設(shè)的勝利。。分）

第二，認(rèn)識(shí)事物矛盾的特殊性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。具體情況具體分析是馬克思主義的活的

靈魂。一切事物的矛盾都有其特殊性，只有認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性，才能確定一事物不同于他

事物的特殊本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的特殊原因和根據(jù)，找到解決問題的方法。（1分）

第三，矛盾普遍性和矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的。首先，兩者有不同的規(guī)定性，是相互對(duì)立.

相互區(qū)別的。矛盾普遍性是矛盾的共性，就矛盾存在和性質(zhì)而言，矛盾的普遍性是絕對(duì)

的。矛盾的特殊性是矛盾的個(gè)性，就具體矛盾的表現(xiàn)形式而言，矛盾的特殊性是相對(duì)的。

（1分）其次，兩者是相互聯(lián)系.相互依存的。任何事物都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體，共性存

在于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來，而個(gè)性只能與共性相連接而存在，相比較而顯現(xiàn)。

脫離共性的個(gè)性是不存在的，反之亦然。（1分）再次，兩者又是相互貫通.相互轉(zhuǎn)化的。

由于事物范圍極為廣大和發(fā)展的無限性，在某一特定場(chǎng)合與階段上是普遍的東西，在另一

場(chǎng)合與階段上則是特殊的東西。（1分）

二.矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的意義

第一，矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個(gè)性.絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓。這

是因?yàn)椋@種關(guān)系如同一根紅線貫穿于事物矛盾問題的各個(gè)方面。毛澤東指出：“這一共

性個(gè)性.絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，不懂得它就等于拋棄了辯證法?！?/p>

所以，它是我們研究和解決問題的基本指導(dǎo)線索。（1分）

第二，矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理為我們提供了正確認(rèn)識(shí)矛盾的基本方法。矛盾普遍性

與矛盾特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，既是客觀事物本來的辯證法，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)方

法。就人的認(rèn)識(shí)過程來說，總是從一個(gè)個(gè)具體事物的特殊矛盾開始，進(jìn)而達(dá)到對(duì)事物普遍

的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，然后又用普遍的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去研究新的.個(gè)別的.特殊的

事物，從而補(bǔ)充.豐富和發(fā)展這種普遍的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)就是這樣一個(gè)由特

殊到一般，又由一般到特殊。循環(huán)往復(fù).不斷深化的過程。（2分）

第三，矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的

哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（1分）

第四，矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理也是醫(yī)學(xué)理論與醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合.醫(yī)學(xué)理論與具體

病例相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（1分）

三、多選題

104.辯證否定即是（D）

A.純粹的否定

B.外力對(duì)事物的否定

C.發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷

D.事物的自我否定

105.法國生物學(xué)家莫諾認(rèn)為，偶然性是生命起源和發(fā)展的基礎(chǔ)，這種觀點(diǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)（B）

A.只承認(rèn)必然性,否認(rèn)偶然性的觀點(diǎn)

B.唯心主義非決定論的觀點(diǎn)

C.機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

D.實(shí)事求是的觀點(diǎn)

106.矛盾問題的精髓是指（A）

A.共性與個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

B.聯(lián)系和發(fā)展

C.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

D.辯證否定

107.我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針的哲學(xué)基礎(chǔ)是（C）

A.矛盾的共性與個(gè)性辯證關(guān)系原理

B.內(nèi)因外因辯證關(guān)系原理

C.主次矛盾辯證關(guān)系的原理

D.辯證否定的原理

108.質(zhì)是（A）

A.一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在的規(guī)定性

B.事物規(guī)模.程度.速度,空間結(jié)構(gòu)

C.事物的屬性

D.事物的性質(zhì)

109.度是指（A）

A.事物保持自身的質(zhì)的量的限度

B.事物的規(guī)模.程度.速度等可以用數(shù)量表示的事物的規(guī)定性

C.一事物區(qū)別他事物的自身固有的規(guī)定性

D.關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)

110.質(zhì)變的特點(diǎn)是（A）

A.突變

B.連續(xù)性的變化

C.漸變

D.不依賴于量變的變化

111.量變的特點(diǎn)是（B）

A.突變

B.漸變

C.不連續(xù)的變化

D.結(jié)果形成新事物的變化

112.政治上的冒險(xiǎn)主義和自然科學(xué)中的地球?yàn)?zāi)變說，其哲學(xué)上的錯(cuò)誤是（B）

A.只承認(rèn)量變,不承認(rèn)質(zhì)變

B.只承認(rèn)質(zhì)變,不承認(rèn)量變

C.混淆了質(zhì)變與量變的區(qū)別

D.把質(zhì)變與量變同等看待了

113.下列關(guān)于肯定的命題中，正確的有（A）

A.肯定是保持事物自身而非他物的方面

B.是破壞事物自身，使其轉(zhuǎn)化為他物的方面

C.肯定就是純粹的肯定,不包含否定

D.有的事物有肯定方面,有的事物沒有肯定方面

114.唯物辯證法理解的矛盾的斗爭(zhēng)性是（A）

A.事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面的相互差別.相互排斥

B.兩個(gè)事物的“你死我活”的爭(zhēng)斗

C.“針鋒相對(duì)”的抗?fàn)?/p>

D.對(duì)抗

115.“金無足赤,人無完人”，這句俗語表達(dá)的哲學(xué)思想是（D）

A.混淆是非界限的相對(duì)主義觀點(diǎn)

B.混淆肯定和否定的區(qū)別的形而上學(xué)觀點(diǎn)

C.割裂肯定和否定的辯證關(guān)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.承認(rèn)肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的辯證法關(guān)系

116.唯物辯證法理解的矛盾同一性是（A）

A.包含著對(duì)立的同一

B.事物內(nèi)部的完全同一

C.邏輯上的沒有沖突

D.思維上的相互協(xié)調(diào)

117.辯證否定在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（D）

A.它是事物發(fā)展的推動(dòng)力量

B.它是徹底破壞事物存在基礎(chǔ)的因素

C.它是阻止事物發(fā)生根本質(zhì)變的保守力量

D.它是調(diào)和新舊事物矛盾的因素

118.唯物辯證法認(rèn)為,事物發(fā)展的全過程是（C）

A.直線前進(jìn)和上升的過程

B.封閉的循環(huán)過程

C.前進(jìn)性和曲折性對(duì)立統(tǒng)一的過程

D.矛盾與無矛盾狀態(tài)的交替過程

119.原因和結(jié)果關(guān)系是指（A）

A.事物聯(lián)系和發(fā)展中的引起和被引起的關(guān)系

B.一切發(fā)生上的先后順序關(guān)系

C.事物間的決定和被決定的關(guān)系

D.事物間的支配和被支配的關(guān)系

120.下列命題中，堅(jiān)持因果關(guān)系上的唯物主義觀點(diǎn)的有（D）

A.因果關(guān)系只是人們的心理習(xí)慣

B.因果關(guān)系不存在于客觀事物本身,而是人們思維中的因果范疇使事物帶上因果聯(lián)系

C.因果聯(lián)系是在人們的主觀意向中產(chǎn)生的

D.因果聯(lián)系是客觀事物固有的.普遍的

121.下列現(xiàn)象中不屬于因果關(guān)系的有（D）

A.水在溫度降到零度以下而結(jié)冰

B.酒后駕車而出交通事故

C.商品供不應(yīng)求而價(jià)格上漲

D.春夏秋冬四季交替

122.偶然性是（A）

A.事物發(fā)展中不確定的趨勢(shì)

B.由事物內(nèi)部根本矛盾決定的

C.在決定事物發(fā)展的方向.前途.命運(yùn)的

D.在事物發(fā)展處于支配地位的

123.下列俗語中表達(dá)必然性的有（A）

A.種瓜得瓜，種豆得豆

B.因禍得福

C.塞翁失馬,焉知非福

D.失敗是成功之母

124.下列關(guān)于必然性和偶然性關(guān)系的命題中，不正確的有（D）

A.沒有必然性就沒有偶然性;沒有偶然性也沒有必然性

B.偶然性中包含著必然性

C.偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充

D.偶然性和必然性的區(qū)分是絕對(duì)的

125.當(dāng)代資本主義新變化的原因是多方面的，最主要的有ABCD

A.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。

B.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。

C.社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定的影響。

D.主要改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

126.下列關(guān)于否定的命題中，正確的有（C）

A.否定是破壞現(xiàn)存事物的方面,因而是消極因素

B.否定就是純粹的否定,它不包含肯定

C.在一定意義上,否定就是肯定

D.否定可以脫離肯定存在

127.系統(tǒng)的最本質(zhì)特征是（C）

A.有序性

B.內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨于優(yōu)化的特性

C.整體性

D.條件性

128.正確地理解地理環(huán)境同人類社會(huì)關(guān)系原理的意義,在于要求我們（ABD）

A.合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費(fèi)

B.不要破壞生態(tài)平衡，要保護(hù)人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系

C.盡快地開發(fā)自然資源，以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展

D.要保護(hù)自然資源，減少環(huán)境污染

129.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中（B）

A.內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定,形式活躍易變

B.內(nèi)容活躍易變,形式相對(duì)穩(wěn)定

C.內(nèi)容和形式都處在顯著變化狀態(tài)

D.內(nèi)容的變化總在落后于形式的變化

130.現(xiàn)象的特點(diǎn)有（D）

A.不能直接為感官感知

B.是同類事物中共同的.一般的東西

C.是相對(duì)穩(wěn)定的

D.是多變易逝的

131.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過程中，能通過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，這說明（D）

A.本質(zhì)和現(xiàn)象是完全一致的

B.本質(zhì)和現(xiàn)象沒有絲毫聯(lián)系

C.現(xiàn)象就是木質(zhì),本質(zhì)直接就是現(xiàn)象

D.本質(zhì)和現(xiàn)象有同一性，現(xiàn)象背后都有本質(zhì)

132.“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”是（.C）

A.生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)

B.舊唯物主義的觀點(diǎn)

C.唯物史觀的觀點(diǎn)

D.辯證法的觀點(diǎn)

133.所謂“勞動(dòng)是使人與自然相統(tǒng)一的環(huán)節(jié)”主要是說（B）

A.是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，使人從自然界分化出來

B.勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)人類社會(huì)與作為人類社會(huì)存在與發(fā)展基礎(chǔ)的自然界的中介

C.勞動(dòng)是一種客觀物質(zhì)活動(dòng)

D.勞動(dòng)具有社會(huì)性

134.環(huán)境問題是指（D）

A.自然環(huán)境好壞的問題

B.環(huán)境污染問題

C.人類活動(dòng)引起的環(huán)境變化

D.由于人類活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類生產(chǎn).生活產(chǎn)生的各種不利影響

135.地理環(huán)境是指（D）

A.大氣圈.水圈.巖石圈

B.水圈.巖石圈

C.生物圈

D.大氣圈.水圈.巖石圈.生物圈

136.把感覺經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作第一性的東西，實(shí)質(zhì)上是（D）

A.唯物主義觀點(diǎn)

B.唯心主義觀點(diǎn)

C.樸素唯物主義觀點(diǎn)

D.主觀唯心主義觀點(diǎn)

137.唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的動(dòng)力是（C）

A.矛盾的同一性

B.矛盾的斗爭(zhēng)性

C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合

D.外力推動(dòng)

138.“量體裁衣”.“對(duì)癥下藥”體現(xiàn)著（C）

A.矛盾的斗爭(zhēng)性

B.矛盾的普遍性

C.矛盾的特殊性

D.矛盾的同一，性

139.在實(shí)際工作中，對(duì)待偶然性的正確態(tài)度是（C）

A.守株待兔

B.聽天由命

C.積極準(zhǔn)備,善于抓住機(jī)遇

D.把偶然性視為科學(xué)的敵人而不給予理會(huì)

140.下列命題中未能表達(dá)整體與部分的關(guān)系的有（D）

A.整體依賴于部分，部分也依賴于整體

B.優(yōu)化的整體大于部分之和

C.整體對(duì)部分有支配決定作用，部分以相對(duì)獨(dú)立性反作用于整體

D.整體相當(dāng)于各部分的機(jī)械相加

141.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是：（A）

A.新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡

B.否定.破壞現(xiàn)存事物

C.事物量的方面的擴(kuò)充

D.特定事物的不斷完善

142.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物的（C）

A.發(fā)展過程及狀態(tài)

B.發(fā)展的總趨勢(shì)

C.發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

D.發(fā)展的前進(jìn)性運(yùn)動(dòng)

143.所謂新事物是指（D）

A.新出現(xiàn)的事物

B.形式新奇的事物

C.現(xiàn)存力量強(qiáng)大的事物

D.符合事物發(fā)展規(guī)律,有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物

144.下列關(guān)于新事物特征的命題中，不正確的是（D）

A.符合事物發(fā)展規(guī)律,有強(qiáng)大生命力和發(fā)展前途

B.優(yōu)越于舊事物

C.有廣泛群眾基礎(chǔ),得到人民群眾的支持

D.現(xiàn)存力量強(qiáng)大

145.世上沒有永恒的事物，一切事物的存在都是有條件的,歷史的.暫時(shí)的。這句話表現(xiàn)的

哲學(xué)思想是（C）

A.唯物主義的

B.形而上學(xué)的

C.符合發(fā)展觀點(diǎn)的唯物辯證法

D.否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義觀點(diǎn)

146.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（B）

A.質(zhì)量互變規(guī)律

B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系與發(fā)展

147.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（A）

A.實(shí)質(zhì)和核心

B.精髓

C.基本特征

D.全部?jī)?nèi)容

148.矛盾是指（B）

A.人們思維中違反邏輯規(guī)則造成的前后不一致

B.事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面既相互排斥又相互聯(lián)系的關(guān)系

C.在事物中能夠排除的不一致性

D.由于主觀原因造成事物的自相沖突

149.唯物辯證法講的聯(lián)系是（B）

A.無差別的事物的直接同一

B.有相對(duì)獨(dú)立性的相互區(qū)別的事物的相互作用.相互影響.相互制約

C.相互區(qū)別的事物在外力作用下的合一

D.不同事物機(jī)械性的組合

150.“實(shí)事求是”體現(xiàn)了ABCD

A.在實(shí)踐基礎(chǔ)上主觀和客觀的統(tǒng)一

B.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物主義科學(xué)態(tài)度和辯證法革命精神的統(tǒng)一

D.客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

151.否認(rèn)偶然性的存在,把一切事物和現(xiàn)象都看做必然性的觀點(diǎn)是(A)

A.機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

B.唯心主義非決定論的觀點(diǎn)

C.唯物辯證法的觀點(diǎn)

D.二元論的觀點(diǎn)

152.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有(AD)

A.千里之堤，潰于蟻穴B.水滴石穿，繩鋸木斷

C.近朱者赤，近墨者黑D.不積細(xì)流，無以成江海

153.掌握事物度的重要性在于(ABCD)

A.在實(shí)際工作中必須做到“胸中有數(shù)”

B.它可以克服“過”與“不及”的錯(cuò)誤

C.它可以避免"左''或右的錯(cuò)誤

D.掌握度才能更深刻準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物

154.正確地理解地理環(huán)境同人類社會(huì)關(guān)系原理的意義,在于要求我們(ABD)

A.合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費(fèi)

B.不要破壞生態(tài)平衡，要保護(hù)人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系

C.盡快地開發(fā)自然資源，以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展

D.要保護(hù)自然資源，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

155.“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過

程”。這說明(ABCD)

A.人們的觀念.思想受著人們的實(shí)際生活過程的制約

B.不是社會(huì)意識(shí)決定生活，而是社會(huì)生活決定社會(huì)意識(shí)

C.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有同一性D.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

156.“一陰一陽之謂道”.“凡物必有合……有合各有陰陽”.“天地萬物之理，無獨(dú)必有

對(duì)”.“萬物莫不有對(duì)”。上述觀點(diǎn)包含的辯證法思想有ABCD

A.世界是一切事物無不相互聯(lián)系

B.一切事物都包含矛盾

C.矛盾雙方相互排斥，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D.矛盾貫穿于一切事物和過程之中

157.在下列命題中，包含辯證法思想的有ABCD

A.易窮則變，變則通，通則久

B.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏

C.天下之勢(shì)，循則極，極則反

D.榮枯代謝而彌見其新

158.下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有ACD

A.心層之臺(tái)，起于壘土

B.有無相生，前后相隨

C.千里之堤，潰于蟻穴

D.為山九仞，功虧一賽

159.下列命題中包含辯證法思想的有ABC

A.動(dòng)中有靜，靜中含動(dòng)

B.否極泰來，物極必反

C.凡是存在的都是要滅亡的

D.凡是存在的都是合理的

160.下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的有(AD)

A.磨擦生熱，熱脹冷縮

B.冬去春來，夏盡秋至

C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨

D.勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知

161.下列各項(xiàng)正確反映交往的含義的有(ABCD)

A.交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式

B.交往屬于人與人之間的社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐

C.交往是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì).政治?思想文化交往的總和

D.交往是以主客體關(guān)系為中介的主體與主體之間的關(guān)系

162.哲學(xué)基本問題主要包括兩方面內(nèi)容(AC)

A.思維和存在何者為第一性的問題

B.世界是如何發(fā)展的問題

C.思維和存在是否具有同一性的問題

D.世界的本質(zhì)是一個(gè)還是多個(gè)的問題

163.商品的二因素是(AC)

A.使用價(jià)值；

B.交換價(jià)值；

C.價(jià)值；

D.價(jià)格；

164.下列選項(xiàng)中，正確表明資本本質(zhì)和特征的選項(xiàng)有(ABC)?

A.資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值

B.資本是資本家剝削雇傭工人的生產(chǎn)關(guān)系

C.資本是個(gè)歷史的范疇

D.資本是一種以價(jià)值為主體的運(yùn)動(dòng)

165.國家壟斷資本主義的局限性體現(xiàn)在(CD)。

A.它是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整

B.它緩和了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)矛盾

C.它不能從根本上消除資本主義的基本矛盾

D.它沒有改變壟斷資本主義的性質(zhì)

166.價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是（AC）

A.商品的價(jià)值由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

B.價(jià)格與價(jià)值相背離及趨于一致

C.商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換

D.價(jià)格受供求關(guān)系的影響而發(fā)生變化

28勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特殊性表現(xiàn)在（AB）

A.它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉

B.能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值

C.能夠創(chuàng)造出生產(chǎn)資料的價(jià)值

D.能夠把自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去

167.空想社會(huì)主義萌生于資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)之際，并隨近代資本主義的發(fā)展，在19

世紀(jì)初達(dá)到以了頂峰。當(dāng)時(shí)，歐洲有三個(gè)最著名的空想社會(huì)主義者，他們是（BCD）

A.莫爾

B.圣西門

C.傅立葉

D.歐文

168.19世紀(jì)中葉，馬克思和恩格斯所以能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，是因?yàn)椋ˋBC）

A.當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的歷史條件

B.他們長期參加和親自領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)

C.與此同時(shí)進(jìn)行了大量艱苦的科學(xué)理論研究工作

D.他們是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師

169.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是（ABC）

A.物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配

B.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

C.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍

D.各個(gè)國家和平共處

170.在私有制商品經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在（ABCD）

A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。

B.自發(fā)地刺激生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，但可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生阻礙技術(shù)的進(jìn)

步。

C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配，但卻引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門的配置，但卻導(dǎo)致社會(huì)資源的浪費(fèi)

171.下列選項(xiàng)中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（BCD）

A.有無相生，難易相成

B.心外無物，心外無理

C.未有天地之先，畢竟是先有理

D.存在就是被感知

172.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！边@是BD

A.詭辯論的觀點(diǎn)

B.辯證法的觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D.變化發(fā)展的觀點(diǎn)

173.“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”表明（C）

A.它是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素

B.它是現(xiàn)實(shí)的直接的生產(chǎn)力

C.它滲透到生產(chǎn)力的各要素中可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力